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中国历史上的民族大融合（一）华夏—汉民族的形成与先秦时期的民族融合中华民族的孕育时代，也就是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代。
据传说和考古发掘，炎黄时代至尧、舜、禹时期，黄河中游的炎、黄两大部落，不断地碰撞融合，结成联盟向东推进，战胜了以泰山为中心的太昊、少昊集团，建立起号令黄河流域各部落的大联盟，并击败江汉流域的苗蛮集团，成为可追溯的中国早期民族融合的核心。
所以，我们说，黄河中下游是华夏文明的摇篮和发祥地，是华夏族肇兴的腹地。
华夏族是汉民族的前身。
“华夏”一词常被用以区别中原地区的民族与其周边的民族（即蛮夷戎狄），然而，华夏族实际上也并非全为中原之旅。
它融夏、商、周三族初具雏形之后，就像滔滔东注的长江，涵化万水，汇合百川，最后形成一个庞大的民族集团。
大体在周代，在这个族体中，既有涵盖了共同尊奉黄帝为始祖的夏、商、周三族的“华人”，又有华夏化了的戎人、氏人和夷人。
到了春秋、战国时期，民族融合进一步发展。
当时，中原地区“华夷”逐渐走向一体，内迁异族已被华夏吸收、融合。
中原四周，齐、鲁吞并诸夷，秦霸西戎，楚征服统一诸蛮，边疆地区民族融合、兼并的速度也在加快。
而华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一，到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了。
即使是原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”，与周边各族出现了进一步融合的趋势。
地区性的局部统一，为华夏一统奠定了基础，也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台。
总之，这一时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成一个新的民族──华夏族。
华夏族自诞生之日起，又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式，频频与周边各民族碰撞、交流，不断吸收新鲜血液，像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落。
这样，以华夏族为核心，在中国的腹心地区进行的民族融合，是为这一时期民族融合的重要特点。
中国历史朝代的民族融合汉族与少数民族的交流中国是一个多民族的国家，有着悠久的历史和丰富的文化传统。
在漫长的历史长河中，汉族与少数民族之间的交流与融合一直是一个重要的话题。
本文将通过对不同朝代的探讨，分析汉族与少数民族的交流与融合情况。
一、夏、商、周朝夏、商、周三代是中国古代历史的开端，也是汉族与少数民族交流与融合的起点。
在这个时期，中原地区是汉族的发源地，而少数民族主要分布在边疆地区。
尤其是商周之际，中国进入了一种融合的局面，汉族与西北少数民族之间的交流逐渐增多，双方相互影响。
二、秦、汉、三国时期秦始皇统一六国后，开始了中国的封建时代。
在秦汉时期，中原和边疆地区的交流更加频繁，少数民族开始逐渐被汉族同化。
这一时期的代表性事件是汉朝的丝绸之路，这条通道使中国与中亚、西亚的文化交流得以进行，大大促进了中原汉族与西北少数民族的融合。
三、魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，中国的政权动荡，少数民族在这个时期开始崛起。
北方的匈奴、南方的百越等少数民族开始对中原地区进行入侵，与汉族进行激烈的战争。
然而，由于长期的战争，大量的汉族被迫南迁，与南方的土著居民进行融合。
这一时期是中国历史上汉族与南方少数民族交流与融合的阶段。
四、隋、唐、宋、元时期隋、唐、宋、元四个朝代是中国历史上较为开放的时期，也是汉族与少数民族交流与融合最为显著的阶段。
唐朝是中国历史上较为繁荣的朝代之一，这一时期的融合表现在政治、经济、文化等各个领域。
与中原汉族相比，西北民族更为开放，和汉族有更多的交往和融合。
此外，元朝时期的蒙古族也在政治和文化上与汉族产生了一定的交流与融合。
五、明、清时期明、清时期是中国历史上较为封闭的时期，尤其是清朝时期的满族统治。
在这个时期，满、汉两大民族保持着一定的隔离，但也有一些交流和融合。
例如，在清朝建立初期，满族打破了传统的“满汉分离”原则，开始了与汉族的婚姻和文化融合。
这些交流和融合在一定程度上缓解了清朝统治的矛盾。
一．民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。
民族融合是一个漫长的历史发展过程，也是历史发展的必然趋势。
民族融合指民族间的自然融合，它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。
这是中国历史上的进步现象，对于多民族国家由分裂走向统一和中华民族的发展均有经济促进作用。
从经济角度讲，民族融合就是少数民族从游牧经济转向定居农耕经济的过程。
从社会形态角度讲，民族融合就是少数民族封建化的进程。
从语言文字、风俗习惯等角度讲，民族融合就是少数民族从游牧经济转向定居农耕经济的过程。
从社会形态角度讲，民族融合就是少数民族封建化的进程。
从语言文字、风俗习惯等角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程1.中国历史上4次民族大融合【第一次】春秋战国时期进行于中国腹心地区，形成中华民族的主体——汉族。
【第二次】魏晋南北朝时期，民族迁徙出现对流，一部分汉族往周边去，周边少数民族往内地来。
【第三次】宋、辽、金、元时期，进行于边疆地区，不仅少数民族融合于汉族，而且大量汉族融合于少数民族。
【第四次】明清二代奠定了现在中国疆域和以汉族为主体的中华民族的基础。
（*很多地方也有把第四次民族大融合归入到第三次。
）2.三次民族融合的三次高潮：①民族融合也是我国古代民族关系的主流。
春秋时期，由于各族交流频繁，出现了我国历史上第一次民族融合的高潮，在此基础上，秦建立统一的多民族国家，形成了以华夏族为主干的中华民族。
②三国两晋南北朝时期，出现了第二次民族融合的高潮，其主要特点是五族内迁黄河流域，接受汉族先进文化。
③五代、辽、宋、夏、金、元时期，是我国历史上第三次民族融合的高潮时期，元统一前，各族经济文化交流密切，元统一后，形成了新的民族——回族1、民族迁徙：中国魏晋以来，一些少数民族大批内迁（匈奴、鲜、卑、揭、氐、羌（五胡）内迁），他们和北方汉族人民杂居相处；在魏晋、南北朝时期，北方人民南迁江南地区带来劳动力和先进的生产技术促进江南的开发；唐朝，黄河流域的人迁往边疆；元朝时期，各民族互相迁徙。
中国各民族文化融合的例子
中国各民族文化融合的例子如下：
①春秋时期，在少数民族袭扰中原和中原各诸侯王国的斗争中，华夏族加强了与其他各族经济文化联系，促进了华夏各族的经济发展和民族融合。
②自东汉三国以后的五胡十六国，随着西部和北部周边的少数民族不断地向内地迁徙，同时，由于战乱、灾害等各种因素，北方人民也纷纷迁徙到江南各地。
客观上促进了华夏各民族之的融合。
③北魏孝文帝的改革大大加快了北方民族的融合。
④隋朝京杭大运河的开通，有力地促进了南北经济、文化的交流与发展，促进了各民族之间的融合。
⑤宋元时期，由于多个民族政权并立的存在，农耕与游牧文化，汉族与少数民族在相互征战与和议中碰撞、融合。
高一历史民族融合知识点民族融合的历史进程自古以来，中国就是一个多民族的国家。
在漫长的历史长河中，各民族之间的交流与融合一直是社会发展的重要内容。
特别是在中国封建社会的早期，民族融合对于国家的统一和繁荣起到了关键作用。
本文将探讨高一历史课程中关于民族融合的重要知识点。
一、民族融合的概念与意义民族融合指的是不同民族间在经济、文化、语言、宗教等方面的交流与相互影响，最终形成共同的文化特征和社会认同的过程。
这一过程不仅有助于增强各民族之间的团结，还促进了社会经济的发展和文化的繁荣。
二、历史上的民族融合实例1. 汉朝的民族融合汉朝是中国历史上第一个统一的多民族国家，其民族融合政策主要体现在“和亲”和“屯田”两大政策上。
通过与边疆民族的通婚和经济交流，汉朝加强了对边疆的控制，同时也促进了汉族与其他民族的文化交流。
2. 魏晋南北朝时期的民族大融合这一时期，中原地区经历了多次民族迁徙和政权更迭，导致了大规模的民族交融。
北方的匈奴、鲜卑、羯、羌等民族逐渐融入汉族文化，形成了独特的北方文化特色。
3. 唐朝的民族融合唐朝是中国历史上民族融合的典范。
唐朝采取开放的民族政策，不仅允许边疆民族内迁，还积极吸收他们的文化成果。
同时，唐朝的对外交流频繁，使得中西文化得以交融，进一步丰富了中华文明。
三、民族融合的主要途径1. 婚姻联姻婚姻联姻是民族融合的重要途径之一。
通过族际婚姻，不同民族之间的血缘关系得以建立，促进了文化的交流和融合。
2. 经济交流经济交流是民族融合的另一个重要途径。
通过贸易、农业合作等方式，各民族之间的经济联系日益紧密，从而推动了文化的交流和融合。
3. 文化传播文化传播是民族融合的重要手段。
语言、宗教、艺术、科技等文化要素的传播，使得不同民族的文化特征逐渐融合，形成了共同的文化认同。
四、民族融合的影响民族融合对于国家的发展具有深远的影响。
它不仅有助于维护国家的统一和稳定，还能够促进经济的繁荣和文化的多样性。
通过民族融合，各民族能够共同发展，共同创造更加辉煌的历史。
第二轮复习之中国古代的民族融合一、春秋战国时期的民族融合民族：中原的华夏民族；北方的匈奴和东胡；西方的戎；南方的越 形式：经济文化交流（最基本形式）；频繁的战争（直接动力） 影响：为后来秦统一建立统一的多民族国家奠定了基础民族关系方面：“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合二、秦汉时期的民族关系【比较张骞通西域和班超经营西域】例1 [2010·重庆卷] 我国著名历史学家翦伯赞说：“张骞在公元前127年发现西域，其当时对中国人的刺激，正像后来1492年哥伦布发现美洲对于欧洲人的刺激是一样的。
”翦伯赞观点的正确性是因为其看到了() A．张骞开辟了通向西域的殖民道路B．哥伦布发现美洲同张骞发现西域影响完全相同C．张骞的行动对于以后中西文化的交流作出了突出的贡献D．张骞来到西域完全是出于经济目的【秦汉时期我国民族关系发展的特点、原因和影响】(1)民族关系发展的特点①中央加强了对边疆地区的有效管辖，如秦始皇平定南越后，设三郡进行管理；汉武帝在西南夷地区设郡，西汉在西域设西域都护等。
②加快了对边疆地区的开发，如秦开发珠江流域，匈奴开发蒙古高原等。
③各族人民友好往来和各民族间进行经济文化交流，如昭君出塞，密切了汉匈关系，互市兴旺起来，文化往来增多。
张骞通西域密切了中原同西域乃至更远地区之间的经济文化联系，促进了西域社会的进步，丰富了中原的物质生活。
(2)民族关系发展的原因①秦汉时期，国家统一，经济文化发展。
②统治者采取了有效政策，促进了民族关系的发展。
(3)民族关系发展的影响①促进了我国古代经济文化的发展，促进了我国统一多民族国家的形成和发展。
②带动了对外关系的发展，如丝绸之路的开辟等。
例2汉武帝时，细君公主居乌孙作诗曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆……”你能从诗中获取的信息有()①细君公主远嫁乌孙政治联姻②细君公主对生活不习惯③细君公主远嫁异国，促进了两国经济往来④反映了当时西域的生产、生活情况A．①②③B．②③④C．①②④D．②③三、隋唐统一多民族国家的发展3【汉武帝和唐太宗处理民族关系的相似点】(1)都打败了少数民族贵族的骚扰，稳定了北部边境。
古代民族交融的历史事件
1、秦汉时期：
a) 刘邦招安西匈奴：公元前254年，刘邦宣布招安西匈奴，使他们入
秦定居，引入秦文化，并成为秦国的正统民族，与秦国进行了深入的
文化交融。
b) 刘邦准安陇右各族：公元前238年刘邦问准安陇右各族，直接迁郡
安置一部分，用其他的手段让他们融入秦国；同时，他也实行了免租、免役制度，以及分官权礼，从而开启了西匈文化与秦文化的深层次交
融与完善。
c) 汉武帝“九合诸候”：汉武帝曾采取“九合诸候”的历史政策，以促进多民族之间的交流与融合，是当时古代民族交流交融史上的重要转折点。
2、唐宋元明时期：
a) 两宋九品中正制：为了更好地和解对一些少数民族的政治开放态度，宋代改革了民族和谐的政治机制，即九品中正制，使得各种少数民族
都能够参加官方考试，以此来建立更紧密的政治关系，实现民族间文
化交流与融合。
b) 元代“八旗制度”：元代为了促进民族和谐，采取了“八旗制度”，以
汉族为主，在汉族的基础上，集中汇聚了当时的各个民族，形成了南
北一体的政治格局，使得多民族将彼此的文化交融紧密起来。
c) 明末：清、康熙帝促进多民族交流：清朝晚期，康熙帝积极地推行宗法政策，他在实行封建制度的同时，也倡导更多的多民族交流，加强对少数民族的保护，实现了多民族以及汉族文化之间的深度交融，开创了中国古代民族间文化交流交融的新纪元。
历史教案：中国古代民族融合的例子中国古代民族融合的例子中国是一个多民族国家，拥有着悠久的历史和丰富的文化。
在中国古代的历史长河中，有许多关于民族融合的例子。
这些例子展示了中国古代社会的包容精神和多元文化的交流与融合。
本文将选取几个具有代表性的例子，以说明中国古代民族融合的情况。
一、汉族与少数民族的融合汉族是中国最大的民族群体，也是中国古代最具影响力的民族之一。
然而，汉族与少数民族之间的融合是中国古代历史上重要的民族融合示范。
汉族与少数民族之间的混血后代就是一个明显的例子。
古代中国有许多名人就是汉族与少数民族通婚后的后代，如唐朝的李元霸（乌古思叶汗）和元朝的忽必烈。
在汉字文化传播方面，汉字作为书写工具被广泛使用，从而促进了汉族与其他民族的交流与融合。
同时，少数民族也将其独特的文化特色带入到汉族社会中，丰富了中国的文化。
例如，蒙古族的舞蹈、藏族的文化遗产等，都对中国的艺术和文化发展产生了深远的影响。
二、佛教在中国的传播与融合佛教的传入为中国古代民族融合提供了另一个重要的例子。
佛教起源于印度，从公元前1世纪开始传入中国。
佛教教义对中国古代人民产生了深远的影响，并与中国传统文化相融合。
佛教的传播过程中，吸引了许多汉族信徒，同时也吸引了少数民族信徒。
从北方民族到南方民族，从汉族到蒙古族、藏族等，佛教的传播和融合发展成为了多民族文化共同体的重要组成部分。
佛教在中国融合了本土文化的特点，形成了独具一格的中国佛教文化。
例如，中国佛教寺庙建筑的风格与中国传统建筑艺术相结合，佛教雕塑和壁画也融入了中国古代绘画风格的元素。
此外，佛教还对中国文学、哲学、医学等各个领域产生了深远的影响。
三、边疆地区的融合与统一中国古代的边疆地区是多民族聚居的地方。
在历史上，中国政府采取了一系列措施，促进了边疆地区不同民族之间的融合与统一。
这些措施主要包括文化交流、婚姻政策、军事统一等。
在文化交流方面，中国政府鼓励汉族和少数民族之间的交流与融合。
民族融合的历史事件
中国是一个多民族国家，自古以来就有不同民族之间的融合和交流，以下是一些历史事件，展现了中国民族融合的过程：
春秋战国时期，各个诸侯国之间的战争和同盟，以及文化的交流，促进了各民族的融合。
秦汉时期，由于统一的法律制度和行政机构的建立，各民族之间的隔阂逐渐消失，各民族相互融合。
隋唐时期，由于唐朝的疆域扩张和政治稳定，各民族之间的文化和经济交流达到了前所未有的高峰，出现了大量的文化交融和艺术创作。
元代，蒙古族在中国建立了政权，汉、蒙、回等民族相互交融，形成了特有的文化和艺术。
清代，清朝在中原建立政权，统一了各民族的疆域，但也因此出现了一些民族矛盾和抗争。
近代，中国历经战争和社会变革，各民族之间的融合和交流仍在继续，如新疆维吾尔族和汉族等民族的婚姻等现象。
以上是一些历史事件，展现了中国民族融合的过程，这些事件促进了不同民族之间的交流和融合，对于中国的多元文化、民族和谐和国家的统一和发展具有重要的意义。
中国历史上的民族大融合（一）华夏—汉民族的形成与先秦时期的民族融合中华民族的孕育时代，也就是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代。
据传说和考古发掘，炎黄时代至尧、舜、禹时期，黄河中游的炎、黄两大部落，不断地碰撞融合，结成联盟向东推进，战胜了以泰山为中心的太昊、少昊集团，建立起号令黄河流域各部落的大联盟，并击败江汉流域的苗蛮集团，成为可追溯的中国早期民族融合的核心。
所以，我们说，黄河中下游是华夏文明的摇篮和发祥地，是华夏族肇兴的腹地。
华夏族是汉民族的前身。
“华夏”一词常被用以区别中原地区的民族与其周边的民族（即蛮夷戎狄），然而，华夏族实际上也并非全为中原之旅。
它融夏、商、周三族初具雏形之后，就像滔滔东注的长江，涵化万水，汇合百川，最后形成一个庞大的民族集团。
大体在周代，在这个族体中，既有涵盖了共同尊奉黄帝为始祖的夏、商、周三族的“华人”，又有华夏化了的戎人、氏人和夷人。
到了春秋、战国时期，民族融合进一步发展。
当时，中原地区“华夷”逐渐走向一体，内迁异族已被华夏吸收、融合。
中原四周，齐、鲁吞并诸夷，秦霸西戎，楚征服统一诸蛮，边疆地区民族融合、兼并的速度也在加快。
而华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一，到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了。
即使是原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”，与周边各族出现了进一步融合的趋势。
地区性的局部统一，为华夏一统奠定了基础，也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台。
总之，这一时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成一个新的民族──华夏族。
华夏族自诞生之日起，又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式，频频与周边各民族碰撞、交流，不断吸收新鲜血液，像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落。
这样，以华夏族为核心，在中国的腹心地区进行的民族融合，是为这一时期民族融合的重要特点。
（二）魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年，由于政治的日益腐败，统一的多民族大帝国分崩离析。
之后，历三国和西晋的短暂统一，又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。
在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中，中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。
与此同时，由于民族大迁徙和民族大杂居，出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。
这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。
建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。
不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。
即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。
在北方，史称“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等塞外民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。
这些民族政权，一般不管哪个民族居统治地位，大都与汉族世族阶级相联合；同时，在政权的组合上又往往采取多种形式的联合。
北方民族徙居中原，纷纷建立政权，一个最为直接的后果是：在中原地区形成了胡汉杂居的局面，为各民族的融合提供了先决条件。
这些民族在与汉族的长期杂居相处与通婚中，互相依存、互相吸收，建立了千丝万缕的联系。
渐渐地，他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小，与汉族逐渐融为一体。
如至北魏后期，匈奴、羯、氏、羌等少数民族已不见于史乘，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。
到隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融合了，连鲜卑族也最终完成了汉化。
当然，在这一时期的民族融合大背景下，必须要提的重要事件是──北魏孝文帝改革。
孝文帝建立北魏政权后，为了巩固统治，发展经济，增强国力，他顺应民族融合的发展趋势，模仿汉政权建立了封建政治制度，实行了三长制、均田制，改胡姓为汉姓，改胡服为汉服，提倡胡汉联姻。
其中均田制的推行，使北方经济逐渐恢复和发展，有利于少数民族由游牧生活向农耕生活的转化，对民族融合产生了有力的促进作用。
迁都洛阳，更可以直接地接受汉族先进文化，这大大加速了胡汉民族融合。
在南方，自秦汉以来，就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区。
进入魏晋南北朝时期，汉族为了逃避战乱和苛重的税役，或迁往河西陇右，或随晋室南迁而偏居江左，甚至在传统的蛮、俚、僚、爨等族聚居区，也能看到他们的踪迹。
与此同时，豫州蛮、荆、雍州蛮向北推移，爨人被征调内地，成为南朝的编户齐民。
通过这种双向的、对流式的迁徙杂居，以及不间断的武力征伐、联姻结盟和左郡左县的设置等多种渠道，南方地区汉族的夷化和夷族的汉化现象也日渐普遍。
（三）辽宋夏金元时期自五代十国以后，历史又进入一个大分裂、大混乱之后的大统一的辽宋夏金元时期。
这一时期民族融合有两个主要的特点：一是民族融合先在各民族政权统治区域内进行，亦即主要在边疆进行。
二是在北宋──辽──西夏、南宋──金──西夏对峙、纷争、冲突与逐步走向统一的过程中，由于民族大迁徙而再次改变民族分别格局，从而促进了一次新的民族大融合，为元的空前统一奠定了基础。
在宋的北部，辽夏金北族王朝的建立，促进了这一地区的民族融合。
建立辽的契丹源于鲜卑。
它是在东灭渤海，频繁征伐回鹘、新罗、吐蕃、党项、室韦、沙陀、乌古等民族和不断向南扩张而逐渐发展起来的。
随着向南发展，辽治下的汉人日益增多，在与中原的冲突和交融之中，缩小了差距，民族融合的最后结果是形成了以汉文化为核心又带有契丹民族特色和时代特色的辽文化。
西夏为党项族所建，而党项族又是以党项羌为主体，吸收氐、羌、吐蕃以及西北地区其他民族成分而形成的重要民族，其发展曾经历了一个漫长的民族融合过程。
西夏建国后，势力迅速扩大，相继与北宋、辽、金、南宋形成鼎立局面，盛时辖今宁夏、陕北、甘肃西部和内蒙古的一部分，为我国西北部的开发、统一与西北民族融合作出了贡献。
源于黑水靺鞨，崛起于东北的女真，灭辽亡宋建立了金。
金灭辽，承继了辽文化，直接与汉文化相碰撞。
尤其是在南下的过程中，金把大批俘获的汉人迁往东北，又把大批的女真人迁出故地，散居契丹、汉人地区。
这种民族间的迁徙、杂处，促进了民族融合与文化交流。
在宋的南部，吐蕃统治下的青藏高原诸部族，大理国统治下的乌蛮、白蛮等民族，南僚蛮诸族，也在一定程度上加强了彼此间的融合以及与宋的交融。
这一时期，各大政治实体之间，在冲突与纷争的同时，还通过遣使、朝贡、互市、联姻等方式进行频繁交往，进行更为广泛的经济文化交流。
其结果不仅有大量的少数民族融于汉族，还有不少的汉族融合于少数民族。
具体如契丹人在南宋时大批进入中原，至元代中叶已被元朝政府视同于汉人。
陶宗仪在《南村辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐渐消失了。
女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。
他们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。
元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级，政治待遇相同，这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。
迨至元末，中原地区的女真人已完全融入汉族中了。
（四）清代民族融合清代是我国统一多民族国家巩固的一个重要时期。
较之前代，这时的民族融合、民族交往波澜壮阔，高潮迭起，并且呈现出一些新的特点。
首先，实现了满族与汉族和其他民族之间大融合。
早在清军入关，满汉之间已经有了接触。
清军入关后，随之满族大批迁入关内，客观上打破了满汉之间的地域界线，形成了交错杂居的局面。
同时，为了巩固统治，满清统治者还主动寻求与汉族地主阶级以及其他少数民族上层的联合。
这样，在多民族长期的杂居相处中，满族因融入汉族和其他民族成分而日渐壮大。
同时，也有部分成员分离出去，融入其他民族。
这种血缘的交流，既有利于满汉之间的融合，又密切了各兄弟民族间的关系。
其次，边疆地区各民族的融合较前代有所加强。
清初，今天我国境内的55个少数民族已基本上形成，他们主要分别在边疆地区，呈大杂居、小聚居、普遍散居的状态。
清朝定鼎北京后，先后平定了准噶尔部的分裂活动和回部大小和卓的叛乱，册封了西藏宗教首领和派驻藏大臣，加强对边疆地区的控制与管理。
这在客观上，既加强了边疆与内地的联系，又有利于边疆各民族间的融合。
如清代在对北部边疆的经营与管理中，先是把散布在黑龙江、乌苏里江流域的赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族迁入东北腹地。
接着，又经过多年的征战，控制了蒙古高原及迤西地区，推行“盟旗制度”，以统治归附的蒙古各部。
同时，内地汉族人民因战乱、灾荒、饥馑等诸多原因，亦大量流入北部边疆，与他族杂居。
这种不同民族成分之间的辗转流动与交错杂居，在北方广阔的地区，掀起了以汉、满、蒙古的融合为核心，维吾尔、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族也纷纷卷入的民族融合高潮。
第三，各族人民在共同的反清统治和抗击列强入侵中，增强了彼此间的凝聚、交往和融合。
满族贵族在入关之初，曾推行过圈地、投充、剃发等一系列扰民政策，在南下剪除南明政权、平定“三藩”战争中，八旗军也曾扰害汉民。
这些政策，曾一度激起阶级对立和各族反抗，客观上使各民族人民在共同反抗清统治中加强了联系。
清后期，统治日益腐朽，列强纷纷染指中国，狼烟四起，边患频仍，民族危机加深。
在内忧外患交相逼迫的情况下，在患难与共的斗争中，促进了中华民族的觉醒与联合，加强了各民族的凝聚与融合。
