写扁鹊拜见蔡桓公主要内容

扁鹊见蔡桓公文言文翻译及注释扁鹊见蔡桓公作者：韩非出处：《韩非子》扁鹊见蔡桓huán公，立有间jiān。

扁鹊曰：“君有疾在腠còu理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好hào治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应yìng。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还xuán走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨wèi之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐jì之所及也;在骨髓suǐ，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂suì死。

节选节选自《韩非子喻老》。

韩非著，为法家重要著作。

1.扁鹊biǎn què：姓秦，名越人，战国时鄚mò地人，医术高明。

所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢读音：国国，虢国的太子死了，正要下葬。

扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。

】2.蔡桓huán公：实指齐桓公田午前400年—前357年，44岁，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。

齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡?3.有间jiān——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。

疾，小病、轻病;病，重病。

5腠còu理：皮肤的纹理。

《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译韩非子作品原文扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

[6-12] 作品译文有一天，名医扁鹊去拜见蔡（cài）桓（huán）公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。

要是不治，恐怕会向体内发展。

”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。

”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。

医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。

”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬（cǎi）他。

扁鹊又退了出去。

十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。

”蔡桓公听了非常不高兴。

扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。

蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷（fū）烫（tàng）就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（jì）汤药也还能治好；一旦深入骨髓（suǐ），只能等死，医生再也无能为力了。

现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。

扁鹊治病的复述
《扁鹊治病》复述如下：
有一天，举世有名的扁鹊来拜见蔡恒公，扁鹊站在蔡恒公的旁边看了看。

扁鹊突然说：“大王依我看来，您的皮肤上有一些小病，要是不治，还会向您的体内发展。

”蔡恒公听了十分的不高兴，就让扁鹊退下了。

扁鹊三方五次的来拜见蔡恒公，都是说：“大王您身上有病，要是不治，会更加严重，可是都被蔡恒公拒绝了。

”
又过了十几天，扁鹊来了，只是看了几眼，就走了，蔡恒公觉得十分奇怪，就让他身边的侍卫去问问他，为什么，就看了几眼就走了。

那个侍卫赶上了扁鹊说：“你为什么这次只看了几眼，就走了。

”扁鹊说：“大王的并已将深入骨髓，无药可救，医生是无能为力了，大王只好等死。

”
又过了十几天蔡恒公全身疼痛，就派人来请扁鹊来给她治病，扁鹊早知道蔡恒公要派人来请他来治病，就搬到泰国去了。

又过了几天，蔡恒公死了。

扁鹊的医术可真高明啊、他的道德可真高啊、他可真聪明啊！在蔡恒公旁边看了几眼就知道蔡恒公有病，你早知道蔡恒公要请你治病，这病是治不好的只能等死，你却早早的搬到秦国去了。

《扁鹊治病》的主要内容概括：
《扁鹊治病》取材于春秋战国时名医扁鹊的传说故事。

写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。

蔡桓公坚信自己没有病，由“皮肤上有点小病”发展到“皮肉之间”，继而到“肠胃里”，最后“深入骨髓”，浑身疼痛而死。

而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。

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《扁鹊见蔡桓公》原文和译文（含赏析）原文扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。

扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应（yìng）。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂(suì)死。

节选节选自《韩非子喻老》。

韩非著，为法家重要著作。

注译：1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。

所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。

扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。

】2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。

（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。

扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”பைடு நூலகம்鹊出，桓侯曰：“医之好治不病 以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯 又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在 腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所 及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
小结：
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面 时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于 直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得 不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过， 防微杜渐的道理，颇能引人深思。
文章寓意
• 1.有病要及时医治。
• 2.要正视自己的缺点与错误不能拒绝批评帮助要防微杜渐。 • 3.要自我反省自我批评及时改正调整修正自己。 • 4.善于批判主观猜忌知道拒绝忠告的危害。 • 5.体现了中医“治未病”的思想。
• 6.人非圣贤人无完人每个人都有自己的缺点但重要的、可贵的是能够正 确认识自己知道自己的缺点能够 听从别人的意见进行改正。也指不能 顽固不化要认清形势适当参考别人的意见。所谓不要“讳疾忌医”。

扁鹊见蔡桓公原文及翻译作者：韩非原文扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂(suì)死。

节选节选自《韩非子喻老》。

韩非著，为法家重要著作。

注译： 1.扁鹊：姓秦，名越人，战国时鄚地人，医术高明。

所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢国，虢国的太子死了，正要下葬。

扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。

】 2.蔡桓(hu án)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。

3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。

疾，小病、轻病；病，重病。

5腠理：皮肤的纹理。

6.寡人——古代君主谦称自己。

这个词的用法比“孤”复杂些。

君王自称。

春秋战国时，诸侯王称寡人。

7.好——喜欢。

8.居十日——呆了十天。

居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。

在文中译“过了”。

9.益——更加。

扁鹊与蔡桓公的故事在春秋时期，有一位医术高超的名医扁鹊，他是齐国人，精通医术，被誉为“华佗之后”。

而在齐国，有一位名叫蔡桓公的君主，他患有顽疾多年，众多名医束手无策，无法治愈。

直到有人推荐了扁鹊，扁鹊前去为蔡桓公诊治。

扁鹊来到蔡桓公的宫廷，经过仔细观察和诊断，他发现蔡桓公的病症并非一般疾病所能医治，而是因为长期的忧虑和忧心所致。

扁鹊深知，要想治愈蔡桓公的病症，首先需要治愈他内心的病症。

于是，扁鹊决定采取一种独特的疗法，他并不急着给蔡桓公开药方，而是在宫廷里设立了一个小小的诊所，每天都会去陪伴蔡桓公，与他聊天、倾听他的心事。

扁鹊用自己的智慧和耐心，渐渐地打开了蔡桓公的心扉，让他敞开心扉倾诉自己的忧虑和困惑。

经过了一段时间的交谈和倾诉，蔡桓公的心情渐渐放松下来，他也感到了一丝希望和安慰。

扁鹊看到了这一点，便开始着手治疗蔡桓公的身体疾病。

他为蔡桓公开出了一副药方，并亲自为他调配药物。

经过一段时间的治疗，蔡桓公的身体状况逐渐好转，他的病症得到了有效的控制。

而更重要的是，他的心情也变得开朗起来，重新振作起来，开始关注国家大事，为国家的发展出谋划策。

蔡桓公对扁鹊的医术和智慧深表敬佩，他将扁鹊视为知己和贤士，经常向他请教国家大事。

扁鹊也常常给蔡桓公提出一些医道和人生的建议，两人之间建立了深厚的友谊和信任。

在扁鹊的治疗和建议下，蔡桓公的国家治理也逐渐得到了改善，国家逐渐强大起来。

扁鹊也因此声名远播，成为了春秋时期备受尊敬的名医。

扁鹊与蔡桓公的故事告诉我们，治病不仅要治疗身体的疾病，更要治愈心灵的创伤。

一个人的内心状态对健康有着重要的影响，只有心身俱治，才能真正达到健康的境界。

同时，也告诉我们，医者不仅要有高超的医术，更要有耐心和智慧，用心去对待每一位患者，给予他们更多的关怀和关注。

扁鹊与蔡桓公的故事，是一段医者仁心、治病救人的感人故事，也是一段友谊与信任的传奇。

这个故事激励着我们，让我们明白了医者的责任和使命，也让我们明白了治疗疾病的真正意义。

扁鹊治病寓言故事
在古代，有一位名医名叫扁鹊。

他的医术高超，被人们称为“神医”。

有一次，他去给一个叫做蔡桓公的国王看病。

当扁鹊第一次见到蔡桓公时，他发现国王的身体有些问题，于是对他说：“大王，您的身体有些不适，我建议您接受治疗。

”然而，蔡桓公自认为身体健康，拒绝了扁鹊的建议。

过了一段时间，扁鹊再次来看望蔡桓公。

这次，他发现国王的病情加重了，便再次提出要为他治疗。

但是，蔡桓公仍然没有听取他的建议，他认为自己没有任何病痛。

又过了一段时间，扁鹊第三次来看望蔡桓公。

这一次，他看到国王的病情已经非常严重，他知道如果不立即治疗，后果将不堪设想。

于是，他用最恳切的语气劝说蔡桓公接受治疗。

但是，蔡桓公还是固执己见，他觉得扁鹊是在夸大其词。

最终，蔡桓公的病情恶化到无法治愈的地步，他才后悔没有听从扁鹊的建议。

然而，一切都太晚了，他已经无药可救。

这个寓言故事告诉我们，有时候我们可能会忽视自己的健康问题，甚至拒绝别人的帮助和建议。

然而，这样做的结果往往是让病情越来越严重，最终无法挽回。

因此，我们应该学会倾听别人的意见，及时发现问题并采取行动，这样才能保护好自己的健康。

同时，这个故事也告诉我们，对于专业人士的建议，我们应该给予足够的重视，因为他们是根据专业知识和经验做出的判断，往往能帮我们避免很多不必要的麻烦。

写人记事类——《扁鹊见蔡桓公》考点梳理
一、主要内容梳理
1.事件发展过程：
第一层：（开头至“望桓侯而还走”），写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

第二层：（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。

第三层：（“居五日”至文末），写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

2. 人物性格分析
（1）扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责；
（2）蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。

3.全文中心：本文通过描写蔡桓公，因病而死的故事，阐明了“”的道理。

4.启示：对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接
受批评，防患于未然。

5.相关成语：（1）讳疾忌医（2）病入膏肓（3）无可救药（4）防微杜渐
（5）忠言逆耳
四、主要内容考察方向预测
1.内容中心类：
蔡桓公主观的认为“”和““一再拒绝治疗，贻误了时机，因病入骨髓而亡。

2.人物形象类:
桓侯面对扁鹊的建议置之不理，导对劝告的态度是“”展现了他“”的性格
扁鹊四次面对蔡桓公时分别有怎样的动作，原因是什么？表现了他什么样的性格？
3，感受启示类：
本文让你联想到什么相关成语，针对你所想到的成语，联系生活实际谈谈你从中得到了什么经验或教训？
4.表达类
请用现代汉语简述桓侯因讳疾忌医而死的过程。

（限150字内）。

扁鹊见蔡桓公的故事扁鹊，战国时期著名的医者，他的医术高超，被誉为神医。

而蔡桓公，则是楚国的一位贤明君主。

他们之间的故事，至今仍为人津津乐道。

相传有一天，扁鹊听闻蔡桓公患了一种罕见的怪病，连当时最顶尖的医生都束手无策。

于是，扁鹊决定前去会诊。

他深知蔡桓公的为人，心怀敬意，一路匆匆赶往楚国。

当扁鹊见到蔡桓公的时候，蔡桓公正躺在龙床之上，面色苍白，神情疲惫。

扁鹊仔细观察了蔡桓公的病情，然后沉吟片刻，最终开口对蔡桓公说道，“陛下，您的病并非寻常疾病，而是内伤所致。

只有通过药物调理和精神调养，方能痊愈。

”。

蔡桓公闻言，眉头紧锁，他深知扁鹊的医术高明，但对于这种内伤病症，他还是感到有些疑虑。

然而，他仍然决定信任扁鹊，并按照他的嘱咐进行调理。

扁鹊为蔡桓公调制了一剂独特的药物，并嘱咐他每日按时服用，并在心情愉快的情况下多出门晒太阳，多与亲近的人交流。

蔡桓公严格遵循扁鹊的嘱咐，不久之后，他的病情逐渐好转，精神也愈发振奋。

蔡桓公对扁鹊的医术赞赏有加，他将扁鹊留在身边，任命他为宫廷的御医。

从此以后，扁鹊便成为了蔡桓公的得力助手，为楚国百姓治病救人，成就了一番医道传奇。

这个故事告诉我们，扁鹊见蔡桓公并非一般的医者拜访贵族，而是出于对蔡桓公的敬意和对医术的真挚追求。

他用自己的医术和真诚的心换得了蔡桓公的信任，最终成为了楚国宫廷的御医。

这个故事不仅展现了扁鹊高超的医术，更彰显了他的忠诚和真诚。

而蔡桓公也因为扁鹊的医术和真诚受益匪浅，最终康复并得到了一位得力的御医。

这个故事给我们启示，医者应当以医德为先，用真诚和医术赢得患者的信任，而贵族也应该对医者抱有信任和尊重，共同促进医疗事业的发展。

同时，也告诫我们，无论身处何种地位，都应以真诚和敬意对待他人，才能获得更多的信任和支持，实现共同的成长和发展。

扁鹊见蔡桓公的故事，不仅是一段医者与贵族之间的佳话，更是一段真诚与信任之间的感人故事。

让我们铭记这段佳话，珍惜真诚和信任，共同创造美好的未来。

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。

他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。

有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。

礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道:“我发现君王的皮肤有病。

您应及时治疗，以防病情加重。

”桓公不以为然地说:“我一点病也没有，用不着什么治疗。

”扁鹊走后，桓公不高兴地说:“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。

我不信这一套。

”10天以后，扁鹊第二次去见桓公。

他察看了桓公的脸色之后说:“您的病到肌肉里面去了。

如果不治疗，病情还会加重。

”桓公不信这话。

扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。

他看了看桓公，说道:“您的病已经发展到肠胃里面去了。

如果不赶紧医治，病情将会恶化。

”桓公仍不相信。

他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。

两人刚一见面，扁鹊扭头就走。

这一下倒把桓公搞糊涂了。

他心想:“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。

扁鹊说:“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。

可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。

得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。

我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。

”5天过后，桓公浑身疼痛难忍。

他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。

派去找扁鹊的人回来后说:“扁鹊已逃往秦国去了。

”桓公这时后悔莫及。

他挣扎着在痛苦中死去。

中医望闻问切的故事一、扁鹊见蔡桓公有关“望闻问切”的故事，在古籍中不乏精彩论述，在这里，我们列举几个经典的故事，让您领会一下我国中医的望闻问切。

有一天，扁鹊晋见齐桓公，站着看了一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。

”齐桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，齐桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。

”过了十天，扁鹊又晋见，他对齐桓公说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。

”齐桓公不理睬，扁鹊只好又走了，齐桓公又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他对齐桓公说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。

”齐桓公还是不理睬。

扁鹊只好又走了，齐桓公又很不高兴。

又过了十天，扁鹊在晋见时远远看了齐桓公一眼，转身就跑。

齐桓公特意派人去问他为什么跑，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，医生是没有办法的。

齐桓公的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。

”过了五天，齐桓公浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。

于是因病重无法医治，齐桓公就死了。

扁鹊见齐桓公，描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片段，最后以神医对病理的论述和君王终于病死作为结局，强调了我国古代中医“望”的精髓。

二、华佗的望闻问切非同一般华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家。

他字元化，是东汉末年、三国初期沛国谯(今安徽亳县)人，对充实和丰富我国古代医学宝库，做出了重大贡献。

1，华佗摸脉断病一天清晨，有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病。

病人腹部疼得厉害，面色苍白，两腿弯曲并精神萎靡不振。

华佗给病人摸了脉搏，而后轻轻地解开病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一声。

他又仔细地望了望病人的神色，对病者的家里人说：“生的是肠痈(阑尾炎)，要立即开刀!”于是把病人抬上手术台。

《扁鹊见蔡桓公》课文评点及说明一、课文概述《扁鹊见蔡桓公》是中国古代战国时期的一篇传世名篇，由战国时期的石崇所撰。

该篇文章主要描述了扁鹊对蔡桓公的就医和交流，展现了扁鹊高超的医术和智慧。

二、课文评点1. 扁鹊医术高明在课文中，作者通过扁鹊的一系列医疗操作，展示了他高超的医术。

比如，在扁鹊初次面见蔡桓公时，通过察觉其脉搏，准确地判断出他的疾病。

而后，经过一番针灸和推拿的治疗，蔡桓公病情渐渐好转。

通过这一切，我们可以看到扁鹊对医学知识的深入了解和娴熟的技术操作。

2. 扁鹊的智慧和谦虚扁鹊在与蔡桓公的交流中，展现了他的智慧和谦虚。

课文中描写了扁鹊和蔡桓公的对话，扁鹊虽然是医生，却不敢妄自称医仙，而是谦虚地表示自己只是一名从事医术的医者。

扁鹊还以一种平和和客观的姿态向蔡桓公解释他的疾病，并提出了治疗的建议。

这种谦虚与智慧结合的特点，使得扁鹊的形象更加深入人心。

3. 感人的情感描写在课文中，作者巧妙地运用了情感描写，使读者更容易与故事产生共鸣。

尤其是在蔡桓公十分憔悴、面容枯槁的描写中，通过对其痛苦和无奈的描述，让读者更能体会到蔡桓公的病痛和痛苦。

而后，扁鹊的出现和治疗，更是给予了读者一丝希望和感动，使整个故事更加引人入胜。

三、课文说明1. 历史背景《扁鹊见蔡桓公》发生在战国时期，当时中国分为七个大国，相互争霸。

本文主要描述了在那个时期，蔡国的统治者蔡桓公患了重病，而扁鹊则成为了拯救他的希望。

2. 主题与意义本文的主题是扁鹊对病人的关心和医术的光辉。

通过描写扁鹊在治疗蔡桓公过程中的智慧和谦虚，作者表达了对医者的崇敬，并将其视为医药事业的楷模。

同时，通过蔡桓公的病情和扁鹊的治疗，让读者意识到治病救人的重要性。

3. 教育意义本文可以启发读者对医疗事业的关注和重视。

通过描写扁鹊的医术和智慧，鼓励读者勇于钻研学问，不断提高自己的技术和能力。

同时，通过扁鹊的谦虚态度，也提醒读者要保持谦逊和谦虚的品质，不断完善自我。

四、结语《扁鹊见蔡桓公》是一篇具有深刻教育意义的传世名篇。

扁鹊治病课文主要内容扁鹊治病课文主要内容《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。

内容带有劝喻型性。

文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

下面请欣赏小编为大家带来扁鹊治病课文主要内容，希望对大家有所帮助~扁鹊治病课文主要内容春秋时期，有一个名医叫扁鹊。

一天，他去拜见蔡桓公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。

要不治，恐怕会向体内发展。

”蔡桓公毫不在意地说：“我的身体很好，什么病也没有。

”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没有病的人治病。

以便邀功请赏。

”过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。

”蔡桓公假装没听见，没有理睬他。

扁鹊只好退了出去。

十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。

”蔡桓公听了满脸不高兴。

扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，立刻掉头就跑。

蔡桓公觉得奇怪，派人去问原因。

扁鹊解释道：“病在皮肤，用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用针灸的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。

现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”五天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。

扁鹊早知道蔡桓公要来找他，几天前就跑到秦国去了。

不久，蔡桓公病死了。

注释译文字词释义扁鹊（què）：战国时期医学家（前407年—前310年）。

姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。

春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

蔡桓公：齐国国君，田齐桓公（前400年—前357年），因迁移国都至河南上蔡被称为蔡桓公，《史记·扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”。

《扁鹊见蔡桓公》译文及注释原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

译文扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。

”蔡桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。

”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。

”蔡桓公不理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时某某某将要更加严重。

”蔡桓公又没有理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公于是/特意派人问他。

扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。

现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。

”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

释义1.扁鹊（què）：战国时医学家。

姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。

扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，著有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。

扁鹊劝蔡桓公治病的作文250子
好哒,扁鹊劝蔡桓公治病的作文,我来尝试一下:
蔡桓公生了一场大病,卧床不起。

太医们束手无策,只能劝他祈祷保佑。

这时,名医扁鹊前来探视。

扁鹊说:"公子,您的病不重,只是生活作息太过放纵罢了。

"蔡桓公不以为然。

扁鹊继续说:"人生如白驹过隙,您还年轻,何必将生命就这样虚度呢?您且听我一言——节制有度,戒掉嗜欲,重拾健康的生活方式,定能重获新生。

"
语重心长的劝告令蔡桓公动容。

他决心改过自新,遵医嘱调理身体。

日日练太极,食疗养生,不久便康复如初。

蔡桓公由衷感激扁鹊的智慧和善意,从此过上了知足常乐的好日子。

这篇作文融入了一些生动的语言和亲切的口吻,如"白驹过隙""重获新生"等,希望能体现出人性化的风格。

同时也加入了一些独特的见解,如强调生活作息的重要性、提倡养生之道等,让文章不那么单薄。

总的来说,尽力将标题转化为更富人性化色彩的作文。