扁鹊见蔡桓公 阅读归纳

《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。

下面是小编给大家带来的《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!扁鹊见蔡桓公先秦：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

译文扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。

”蔡桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。

”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。

”蔡桓公不理睬他。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。

”蔡桓公又没有理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公特意派人问他。

扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的;病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤可以治好;病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。

现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。

”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

释义扁鹊(què)：战国时医学家。

姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：参考译文_模板扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。

”桓侯说：“我没有病。

”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。

”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。

”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。

”桓侯还是不理睬。

扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。

(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。

桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。

桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。

”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。

桓侯就死了。

《扁鹊见蔡桓公》有关资料：参考译文由范文先生网教案频道https://搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处!犟龟一、导入新课1.讲《龟兔赛跑》的故事2.学生谈从中受到的启示生：骄兵必败。

生：做事只有坚持不懈才能获得成功。

今天，我们再来认识一只乌龟，这只乌龟来自遥远的德国，它的名字叫……生：犟龟！二、读解课文1.介绍文学常识米切尔-恩德是德国当代儿童文学家。

2.解题“犟”字，它是怎样构成的？生：上面一个是“强”字，下面一个“牛”。

师：“强”这个字是多音字，请同学们各组一个词。

生：强壮、倔强。

师：很好。

你能从这个字的结构去推测它的意思吗？生：固执得像头牛。

师：那么，这只乌龟究竟是怎样倔强呢？作者是如何描述的。

下面我们先请一个同学将文章的内容复述一下。

生：上台复述课文内容（略）3．初读课文，体会“犟”的第一层含义。

学生分角色朗读（略）比较一下，“龟兔赛跑”中的“乌龟”与“犟龟”中的“乌龟”有哪些异同点？生：相同点，它们都制定一个目标，并且坚持不懈。

《扁鹊见蔡桓公》内容归纳
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。

内容带有劝喻型性。

文章以时间为序，以蔡桓公病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。

本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

全文叙述生动，条理清晰。

刻画的两个人物形象简洁、传神。

寓意
1.有病要及时医治。

2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。

3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。

4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的危害。

5.体现了中医“治未病”的思想。

1 / 1。

《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读答案《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读答案一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。

要留意并仔细分析文段的标题。

因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。

下面是小编收集整理的《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读答案，希望对你有所帮助！扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

题目：5、解释下列句子中加点的'词语(5分)(1)立有间( ) (2)不治将益深( )(3)使人索扁鹊( ) (4)桓侯故使人问之( )(5)司命之所属( )6、指出文中的三个通假字，并释义(3分)(1)_____通____, 义为( )(2) _____通____，义为( )(3)_____通____，义为( )7、翻译句子。

(4分)(1)医之好治不病以为功。

译文： ________________________(2)在骨髓，司命之所属，无奈何也。

译文：________________________8、桓侯重病致死的真正原因是_________(成语)，这个故事告诫人们什么道理?_________________________________________(3分)参考答案：5.(5分)(1)一会儿 (2)更加(3)寻找(4)特意、物地 (5)管辖6. (3分本字和意义各0.5分)(1)“还”通“旋”, 义为(掉转、回头)(2)“汤”通“烫”，义为(用热水焐)(3)“齐”通“剂”义为( 一种汤药 )7、(4分，每句2分)(1)医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。

【导语】《扁鹊见蔡桓公》此⽂讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病⼊⾻髓、体痛致死的寓⾔故事。

下⾯是分享的初中⽂⾔⽂：《扁鹊见蔡桓公》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！ 《扁鹊见蔡桓公》 先秦：韩⾮ 扁鹊见蔡桓公，⽴有间，扁鹊⽈：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯⽈：“寡⼈⽆疾。

”扁鹊出，桓侯⽈：“医之好治不病以为功！” 居⼗⽇，扁鹊复见，⽈：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯⼜不悦。

居⼗⽇，扁鹊复见，⽈：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯⼜不应。

扁鹊出，桓侯⼜不悦。

居⼗⽇，扁鹊望桓侯⽽还⾛。

桓侯故使⼈问之，扁鹊⽈：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针⽯之所及也；在肠胃，⽕齐之所及也；在⾻髓，司命之所属，⽆奈何也。

今在⾻髓，⾂是以⽆请也。

” 居五⽇，桓侯体痛，使⼈索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

【译⽂】 扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公⾯前站了⼀会⼉，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些⼩病，不医治恐怕会加重。

”蔡桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医⽣喜欢治疗没有发作的疾病来当作⾃⼰医术的功效。

”过了⼗天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌⾁⾥，不及时医治恐将会更加严重。

”蔡桓公不理睬他。

扁鹊离开后，蔡桓公⼜不⾼兴。

⼜过了⼗天，扁鹊再⼀次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃⾥了，不及时治疗将要更加严重。

”蔡桓公⼜没有理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公⼜不⾼兴。

⼜过了⼗天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公特意派⼈问他。

扁鹊说：“⼩病在⽪肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌⾁和⽪肤⾥⾯，⽤针灸可以治好；病在肠胃⾥，⽤⽕剂汤可以治好；病在⾻髓⾥，那是司命神管辖的事情了，⼤夫是没有办法医治的。

现在病在⾻髓⾥⾯，因此我不再请求为他治病了。

” 过了五天，蔡桓公⾝体疼痛，派⼈寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

【释义】 扁鹊（què）：战国时医学家。

姓秦，名越⼈，鄚（mò）（今河北任丘）⼈，他是扁鹊学派的传⼈，医术⾼明，所以⼈们就沿⽤他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。

扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见．蔡桓公，立有．间．，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深．．。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以．为．功。

”居．十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益．深。

”桓侯不应．。

扁鹊出，桓侯又不悦．。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还．走．。

桓侯故使．．人问之．，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨．．之所及．也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐．之所及也；在骨髓，司命之所属．，无奈何也。

今在骨髓，臣是以．．无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索．扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂．死。

解释加点字：1、窥．见：2、为尊者讳．：3、夙．愿：4、修葺．：5、修．长：6、无饥寒之虞．：7、剜．出：8、山巅．：9、一夜未寝．：10、墁．了顶：11、媲．美：12、不速．之客：13、白髯．：14、蹙．着：15、你推我搡．：16、煞．费苦心：17、猝．不及防：18、言简意赅．：19、宇宙．．：20、龇．牙：21、典质．：抵押，抵押品。

22、触目伤怀．：心23、不能自已．：停止24、琐屑．：琐碎25、温馨．：散布得远的香气。

26、露宿．：夜里睡觉；过夜。

27、简陋．：粗劣；不精致。

28、悠．闲：闲适；闲散。

29、晶莹．：光亮透明。

《扁鹊见蔡桓公》主讲：黄冈中学优秀语文教师黄君一、知识概述《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。

通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。

学习这篇课文，要掌握重要的实词和虚词，理清文章的脉络，学习叙议结合和对比的方法。

在理解全文的基础上背诵课文。

二、重点知识归纳及讲解1、译读课文扁鹊见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理，不医治的话，恐怕将会变严重。

”桓侯说：“我没有病。

”扁鹊走后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。

”过了十天，扁鹊又去见桓侯，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉和皮肤之间了，不医治的话，恐怕会更加严重。

”桓侯不理睬（他）。

扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊又去见桓侯，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃里，不医治的话，恐怕会更加严重。

”桓侯又不理睬（他）。

扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

（又）过了十天，扁鹊远远看到桓侯，掉头就跑。

桓侯特地派人去问他。

扁鹊说：“（病）在皮肤的纹理，用热水焐，用药物热敷，可以治好；（病）到了肌肤，用针灸可以治好；（病）到了肠胃里，用火剂汤可以治好；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药）是没有办法的。

现在（病）已经到了骨髓，我因此就不再说话了。

”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。

桓侯就死去了。

2、文言知识掌握（1）通假字①望桓侯而还走（“还”通“旋”，回转，掉转。

）②汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。

）③火齐之所及也（“齐”通“剂”，药剂。

）（2）一词多义（3）古今异义①居十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思。

今义为“居住”或“住所”。

）②不治将益深（益：古义是“更加”的意思。

今义多用作名词，如“效益”、“利益”，或形容词，如“益处”、“益虫”。

写人记事类——《扁鹊见蔡桓公》考点梳理
一、主要内容梳理
1.事件发展过程：
第一层：（开头至“望桓侯而还走”），写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

第二层：（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。

第三层：（“居五日”至文末），写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

2. 人物性格分析
（1）扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责；
（2）蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。

3.全文中心：本文通过描写蔡桓公，因病而死的故事，阐明了“”的道理。

4.启示：对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接
受批评，防患于未然。

5.相关成语：（1）讳疾忌医（2）病入膏肓（3）无可救药（4）防微杜渐
（5）忠言逆耳
四、主要内容考察方向预测
1.内容中心类：
蔡桓公主观的认为“”和““一再拒绝治疗，贻误了时机，因病入骨髓而亡。

2.人物形象类:
桓侯面对扁鹊的建议置之不理，导对劝告的态度是“”展现了他“”的性格
扁鹊四次面对蔡桓公时分别有怎样的动作，原因是什么？表现了他什么样的性格？
3，感受启示类：
本文让你联想到什么相关成语，针对你所想到的成语，联系生活实际谈谈你从中得到了什么经验或教训？
4.表达类
请用现代汉语简述桓侯因讳疾忌医而死的过程。

（限150字内）。

《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。

下面是小编给大家带来的《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!扁鹊见蔡桓公先秦：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

译文扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。

”蔡桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。

”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。

”蔡桓公不理睬他。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。

”蔡桓公又没有理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公特意派人问他。

扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的;病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤可以治好;病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。

现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。

”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

释义扁鹊(què)：战国时医学家。

姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。

课内文言文阅读（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

（乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

250．解释下列句中加点词①立有间．．也（________）．．（________）②臣是以无请③达于汉阴．（________）④箕畚．．运于渤海之尾（________）251．翻译甲乙两文中的画线句子。

252．（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理？（2）乙文刻画人物给我们什么启示？【答案】250．有一会儿不问，不再说话汉水南岸用箕畚运251．(1)扁鹊远远地看到蔡桓公就转身跑了。

(2)冬夏换季，才往返一次。

252．“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要点：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（２）要点：正视困难，战胜困难【解析】250．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

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那大家的笔记写了什么呢?下面是店铺精心为你整理扁鹊见蔡桓公读书笔记，一起来看看。

扁鹊见蔡桓公读书笔记篇1疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。

只有这样，才能减轻疾病造成的痛苦或者根除疾病。

而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。

其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此?只不过他们的病不在身体上，而在心里。

他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。

从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。

人孰无过?过而能改，善莫大焉。

错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。

畏惧错误只会阻碍进步。

错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。

认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。

刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。

忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。

只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。

其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。

如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。

失败是如何才能够成为成功之母呢?首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。

而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢?如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。

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