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中国古代文化中的儒家思想与道家思想中国古代文化是世界上独具特色的文化之一，其中儒家思想和道家思想具有重要的地位。
儒家思想强调人的伦理道德与社会秩序，而道家思想则关注自然和个体的境界。
本文将介绍这两种思想在中国古代文化中的核心思想及其影响。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最有影响力的思想之一，是一种关于人类行为和社会伦理的思想体系。
这种思想强调“仁爱”和“正直”等道德价值观，并以“中庸之道”为核心理念。
1. 仁爱与和谐儒家思想认为，人们应该追求仁爱，即关怀他人，尊重他人的尊严与权利。
通过积极的互动与交流，个体能够建立和谐的人际关系，形成稳定的社会秩序。
2. 孝道与家庭观念在儒家思想中，孝道是一种最基本的伦理规范，强调子女对父母的敬爱与尊重。
这体现了中国古代文化中对于家庭观念的重视，以及对传统家庭价值的承继。
3. 君臣关系与社会秩序儒家思想主张建立和谐的君臣关系，君主应以仁爱之心统治国家，而臣民则应忠诚履行职责。
这种思想强调社会秩序的稳定与公正，使中国古代的政治体系得以建立和延续。
二、道家思想道家思想是中国古代思想体系中的另一支流派，强调个体与自然的和谐统一。
在道家的核心思想中，追求道与自然、反思人生与境界始终贯穿其中。
1. 道与自然道家思想认为，道是宇宙的根源与法则，是一切存在和变化的本源。
个体应当追求与自然的和谐，通过修行融入宇宙的运行，达到超越人世尘嚣的境界。
2. 无为而治道家思想主张“无为而治”，强调放弃欲望与功利，顺应自然的规律。
以此相提倡的个体行为方式，强调无欲无求、自然而然，使得个体的生活更加均衡与充实。
3. 非攻与无为而无不为道家思想强调不主动侵害他人，提倡用柔和的方式来解决冲突。
同时，道家也认为“无为而无不为”，即个体行为要随遇而安，顺应形势，以达到心灵的平静与自在。
总结：中国古代文化中的儒家思想与道家思想在社会和个体层面都发挥了重要作用。
儒家思想强调伦理道德与社会秩序，注重人际关系与家庭观念，为中国古代社会提供了一种稳定与和谐的价值观。
儒道互补的理解儒道是中国传统文化中的两个重要流派，儒家强调礼仪、道德和人伦关系，道家则注重自然、无为而治和内功修炼。
在中国的历史上，儒道两家互相影响、互相借鉴，形成了一种互补的关系。
本文将从历史、哲学、修身等方面，探讨儒道互补的理解。
一、历史上的儒道互补儒道两家的互补关系可以追溯到春秋战国时期。
当时，儒家代表人物孔子强调礼仪、道德和人伦关系，强调人的道德修养和社会秩序。
而道家代表人物老子则强调自然、无为而治和内功修炼，主张顺应自然、不争不抗，静止无为。
两家在思想上存在明显的区别，但也有一些共同点。
例如，儒家和道家都关注人与自然的关系，都认为人应该顺应自然，不应该逆天而行。
在历史上，儒道两家的互补关系表现得尤为明显。
例如，在汉代，儒家思想得到了大力发展，但也受到了一些限制。
当时，道家思想的兴起为儒家思想提供了一些启示。
汉武帝时期，道家思想家张道陵提出了“天人合一”的观念，强调天地万物都是一个整体，人应该顺应自然、与自然融为一体。
这种观念对儒家思想的发展产生了一定的影响。
另一个例子是唐代，当时儒家思想的主导地位受到了道家思想的挑战。
唐代道家思想家李思训提出了“道法自然”的观念，主张顺应自然、不争不抗。
这种观念对唐代的政治、文化和社会都产生了深远的影响，使得儒家和道家的思想得到了更加广泛的传播和发展。
二、哲学上的儒道互补儒道两家在哲学上也存在着互补的关系。
儒家思想注重人伦关系、道德修养和社会秩序，强调个体和社会的关系。
而道家思想注重自然、无为而治和内功修炼，强调个体和自然的关系。
两家思想的互补，可以使得人们对自然、社会和个体的认识更加全面和深刻。
例如，在儒家思想中，人的道德修养和社会秩序是至关重要的。
但如果只注重社会秩序而忽略了自然，就会导致人类对自然的破坏和破坏自然生态平衡的后果。
而道家思想则提醒人们应该顺应自然、与自然和谐相处，避免人类对自然的破坏。
这种互补的关系可以使得人们对人类与自然的关系有更加深刻的认识。
儒三家思想简短总结儒三家，指的是儒家、道家和墨家。
这三家思想在中国古代的哲学思想中占有重要的地位，对于中国的文化和社会的发展有着深远的影响。
儒家是中国最重要的学派之一，儒家始于春秋战国时期的孔子，其核心思想是仁、义、礼。
孔子认为人具有天赋的仁爱之心，即仁心，通过学习和修养，可以不断发展和完善这种仁心，实现和谐和善的社会关系。
孔子强调道德修养和社会责任，主张以仁为中心，实行“君子”的思想和行为规范。
他强调人与人之间的亲和、和谐和公正，主张尊重他人，尊重礼仪和传统价值观。
儒家思想为中国古代社会的稳定和和谐发展起到了重要的作用。
道家是古代中国思想体系中的另一重要流派，主张追求自然和道的境界。
道家的核心思想是“道”，认为宇宙万物都是通过“道”而运行和发展的。
道家主张超越边界和限制，追求真正的自由和自然的状态。
道家思想强调无为而治，即追求无为而无不治的境界。
道家倡导人与自然的和谐统一，主张追求内省和个体的成长与发展。
道家的思想为后来的文人墨客提供了重要的哲学支持和诗歌创作的灵感。
墨家是中国古代思想中的另一重要学派，墨家的核心思想是兼爱、非攻。
墨子强调宽容、平等、公正和普遍的爱，主张通过兼爱和非攻的原则来实现和平和社会的和谐。
墨子批判了当时的战争和社会不公现象，主张废除战争和暴力，推崇和平与爱的理念。
墨子的思想对后来的中国哲学和伦理学产生了重要的影响，同时也对人们的道德观念和行为习惯产生了积极的影响。
综上所述，儒三家分别代表着儒家、道家和墨家的思想。
儒家注重道德修养和社会责任，主张以仁为中心，实现和谐和善的社会关系；道家强调追求自然和道的境界，倡导无为而治和个体的成长与发展；墨家主张兼爱和非攻，反对战争和社会不公现象，追求和平和社会的和谐。
这三家思想对中国古代的哲学思想和文化传统有着重要的影响，也为后来的中国哲学和伦理学提供了重要的参考和启示。
儒道二家的思想合流及其影响儒家和道家是中国古代思想的两大家族。
儒家注重礼法之制度、德化之道，强调人类社会的秩序和人伦关系；而道家则主张无为而治、自然之道，强调个体的自由与自我实现，善于寻找生命的根源。
然而，儒家和道家并不是彼此互斥的思想体系。
在历史上，儒道二家还存在着一种思想合流的局面，类似于“儒心同归于道”的状态。
这种思想的交汇对中国古代文化发展产生了深远的影响。
一、儒道一体的形成儒道一体的形成根源于秦汉之际的思想变革。
此时，道家思想已经开始影响到儒家的文化传统，儒门内部出现了一些倡导与道家结合的人士，如华、傅、荀等。
他们认为，儒家思想强调人伦、礼法制度，但道家思想更加强调个体修养和自我实现。
两者如果能够合二而一，将成为一种更为健全而有力的文化体系。
此后，经过历代儒家学者的探讨和总结，儒家和道家的思想各自发扬光大，并逐渐合在了一起，形成了儒道一体的思想局面。
二、儒道思想合流的特点儒道思想合流的最大特点是“儒以道为体，道以儒为用”，即儒家思想更多地被吸收进入了道家思想体系中，既保留了道家思想的个体自由和自我实现，又保留了儒家思想的社会秩序和人伦关系。
在儒道二家思想合流的过程中，华、傅、荀等人将儒家的“仁”、“义”、“礼”等思想，与道家的“道”、“无为”、“自然”等思想融合在一起，形成了一个更为完整的文化体系，并创立了新的文化理论和学术体系。
此后，儒道思想的交融逐渐成为一条文化主线，影响了整个中国文化的发展。
三、儒道思想合流的影响儒道思想合流的影响影响了中国古代文化的方方面面。
其中，对于中国社会生活产生的影响尤为深远。
首先，儒道思想合流突出了人伦关系，注重“仁”、“义”等情感道德，在社会生活中起到了至关重要的作用。
其思想的价值观体系成为中国化的社会关系的重要组成部分。
其次，儒道思想合流是中国文化的重要组成部分。
道家强调自然和个人，儒家强调人伦和社会。
二者组合，提示出一种与自然有关并带有个人和社会意义的人类生存道路，同时隐含着中国文化与西方文化的差异性。
道家与儒家思想的异同及其影响中国哲学史上最著名的两种思想是儒家和道家。
这两个学派中的代表性思想有很多相同之处，但也存在很多不同之处。
本文就道家与儒家思想的异同及其影响展开探讨。
一、缘起和大前提儒家思想是儒家学派的一种思想体系，它起源于春秋战国时期。
儒家的根本前提是：人性的善良天赋，强调人本主义。
儒家思想要实现其理想社会，需要以仁义礼智作为道德标准，并通过人与人之间的互动来实现。
相比之下，道家起源于战国时期，但其认为人类通常不会寻求自己的利益，因为人类不明白自己的意愿和本质的所在。
因此，道家思想的主要前提是道，其认为宇宙之中有着一种无形的力量，可以指出正确的道路，而道本身就是真理和最终的目标。
二、人的本性和修养道家思想的人类本性主要是由人的本质和道的相互关系所决定。
道家思想强调获得内心的平静和平衡。
因此，修养的过程中，即必须减少自我欲望的影响， "采取柔和的方法"，也就是：“用柔弱胜过强硬，以谦虚克服傲慢”，“静观其变，随遇而安”， "以柔克刚"，从而人能够获得“虚静无为”，到达人生最高境界。
另一方面，儒家修身之道强调的是通过行为来实现善举。
儒家更关注道德义务和行为道德，认为行为是提高人的品质的重要手段之一。
儒家的思想体系认为，通过正确地行为，人可以改善社会矛盾，促进社会的美好和谐。
三、家庭、社会和政治儒家思想认为，家庭是社会道德的基础。
儒家家庭观念强调家庭的重要性，更注重社会关系。
儒家思想的真正目的是以家庭的方式来建立管理国家的方式。
于是，儒家提出了“仁”的理念，认为仁是治理社会的基础。
道家则认为社会制度和政治体系本身不好，世界上的事情实际上是由自然的安排和组织调整和安排的，可以通过“无为而治”来实现社会的和谐。
四、知识和学问儒家认为学术知识，论辩以及修养都是崇高之道。
并认为道德的发展离不开学术知识的推广，并以此为基础推进人类的进化和发展。
儒家思想提倡学海无涯，并主张读书治国、教育出人才。
古代中国的哲学儒家道家与法家的思想与影响古代中国的哲学：儒家、道家与法家的思想与影响中国古代哲学源远流长，几千年的历史积淀孕育了多种思想流派。
其中，儒家、道家与法家是三大主要的哲学学派，它们对于中国文化的形成和发展有着深远的影响。
本文将探讨古代中国儒家、道家与法家的思想，并分析它们在社会、政治和文化方面所起到的重要作用。
一、儒家思想儒家思想以孔子为代表，追求个体与社会以及人与人之间的和谐。
儒家倡导仁义礼智信等价值观念，提倡君子之道和五伦之道。
在古代中国，儒家思想被奉为国家的官方哲学，成为社会秩序与伦理道德的重要基石。
其核心理念是“仁”，即待人宽厚仁爱，儒家强调个体责任的实践。
此外，儒家注重教育，提倡以德育人、培养君子之风，强调知识的重要性。
儒家的影响力在中国历史上举足轻重，尤其在社会治理、教育和文化发展方面有着重要贡献。
中国传统社会中的各级政府机构以及文官系统均受到儒家思想的影响，奉行儒学的士人常被视为道德典范和社会楷模。
儒家教育价值观对于近现代中国的教育体系影响深远，仍然在当今社会中发挥着重要作用。
二、道家思想道家思想以老子和庄子为代表，追求虚无无为的境界。
道家主张顺其自然，奉行无为而治的理念。
他们强调人应该顺应大自然的法则，追求自我完善和自我解放。
道家思想注重个体的内在修养和修身养性，认为通过修炼道德和身心的和谐，人可以达到自由自在的境界。
道家思想对古代中国的哲学、文化和艺术发展产生了深远的影响。
在中国绘画、音乐、医学等领域，道家的无为而治理念都有所体现。
此外，道家强调个体内在的修养，影响了许多中古道家文人的思想和行为，塑造了中国文化中的独立性格秉性。
三、法家思想法家思想的主要代表是商鞅和韩非，其核心主张是法治和权力集中。
法家认为，通过制定明确的法律法规以及严格的监察制度，可以实现社会秩序和稳定。
法家思想主张严格的奖罚制度，并主张以国家利益为核心，统一国家权力以达到社会安定和国家富强。
法家思想对于中国古代的政治和国家发展产生了重要影响。
中国古代历史上的重要思想流派与影响中国古代历史上出现了许多重要的思想流派，这些流派不仅对中国古代的政治、文化产生了深远的影响，也对后世的发展产生了重要的启示。
以下将重点介绍儒家、道家和法家这三个思想流派，并探讨它们的主要思想及其对中国古代历史的影响。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最重要的思想流派之一，其核心思想是儒家伦理道德观。
儒家强调礼仪、仁爱与道德，主张以仁爱为核心，以礼治人，并强调君子的修养与治理能力。
儒家思想的代表人物有孔子和孟子。
孔子提出了“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等核心观点，倡导个人道德修养，强调君子应该以身作则，成为社会的楷模。
孟子进一步发展了儒家思想，提出了“性善论”，认为每个人天生都有善的本性，只要受到正确的教育和培养，就能实现修身齐家治国平天下的理想。
儒家思想对中国古代历史产生了深远的影响。
儒家的道德观念成为了中国社会的基本道德标准，推动了社会的和谐发展。
在古代的封建社会中，儒家思想成为了统治阶级的意识形态，推动了封建社会的稳定和发展。
同时，儒家思想的影响还延伸到了教育领域，儒家经典成为了古代中国的主要教材，培养了数百年的儒家学者和文化精英。
二、道家思想道家思想是中国古代的另一个重要思想流派，以老子和庄子为代表。
道家思想主张“道”，认为宇宙万物都遵循着一种自然规律，应该顺应自然，追求自由自在的生活。
道家思想强调无为而治，追求自然的无为而治是最高境界。
老子提出了“道可道，非常道”、“无为而治”等核心观点，主张放弃追逐功名利禄，返璞归真，寻求个体的内心平静与自由。
庄子进一步发展了道家思想，倡导虚无，崇尚自由活泼的生活态度，追求心灵的自由与超越。
道家思想对中国古代历史产生了重要的影响。
道家思想的无为而治观念为建立和谐社会提供了新的思路，对中国古代的政治和社会观念产生了积极的影响。
同时，道家思想的追求自由、崇尚自然的理念，也为后来的文人墨客提供了重要的思想支撑和文化背景。
三、法家思想法家思想是中国古代的另一重要思想流派，以韩非子和商鞅为代表。
中国古代文化的儒家与道家思想中国古代文化是世界上历史最为悠久的文化之一，同时也是最具特色和影响力的文化之一。
在中国古代文化的发展过程中，儒家与道家思想扮演了极为重要的角色。
儒家与道家思想作为两种主导性的哲学思想流派，对于中国古代社会的政治、伦理、宗教、教育等方面产生了深远影响。
一、儒家思想儒家思想以孔子为代表，强调人与人之间的关系，强调人的社会角色和责任。
儒家思想强调的是“仁”及其相关理念，强调人的关怀和尊重。
儒家主张通过修身、齐家、治国、平天下来实现和谐稳定的社会秩序。
儒家思想的核心是“君子之道”，即通过自我修养和教育来培养出品德高尚的君子。
儒家思想对于中国古代政治的发展产生了重要影响。
在中国古代，儒家思想是统治阶级的主导思想，影响了统治者的政策制定和行为准则。
儒家思想主张的礼仪规范和人伦道德成为了社会的基本准则。
此外，儒家思想对于中国古代教育也产生了深远的影响。
在儒家思想的指导下，中国古代社会注重人的教育和培养，通过儒家经典的学习和思考，塑造了一代又一代的知识分子。
二、道家思想道家思想以老子为代表，强调人与自然的关系，强调顺应自然，追求自由和无为而治。
道家思想主张“道”的理念，即追求道的境界和境地。
道家认为，人应该保持身心的平衡，顺应自然的变化，追求内心的宁静与自由。
道家思想主张以无为而治，即尽量减少人为的干预和约束，推崇随遇而安，顺其自然。
道家思想对于中国古代文化的发展也产生了重要影响。
在中国古代，道家思想是传统文化的重要组成部分，影响了古代文人的思想追求和生活态度。
道家思想注重思辨和自省，提倡内心的宁静和超越。
道家的审美观念也影响了古代文学艺术的发展，崇尚自然和虚无，追求无拘无束的艺术表达。
总结儒家与道家思想作为中国古代文化中的重要组成部分，对于中国古代社会的政治、伦理、宗教、教育等方面产生了广泛而深远的影响。
儒家思想注重社会伦理和人的责任，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐。
道家思想注重人与自然的关系，主张顺应自然、追求内心的宁静和自由。
儒家与道家的思想和影响中国古代哲学中，儒家与道家是两大重要的思想流派，它们分别代表了不同的价值观和思考方式。
儒家强调的是人际关系和社会秩序；而道家则强调与自然和谐共处。
这两个流派的思想不同，但在中国文化中都有很深的影响。
儒家思想的核心是仁爱和礼仪。
它的基本原则是“己所不欲，勿施于人”，即为自己不希望别人对自己施加的行为，不要对别人施加。
儒家强调的是人际关系和社会秩序，主张在人与人之间建立和谐的交往，充分发挥人的社会性。
儒家的经典著作《论语》中，孔子的言行具有很大的教育价值，成为后人的道德典范。
在中国历史上，儒家思想是最为重要的一种传统思想体系，对中国文化产生了深远的影响。
儒家思想不仅在中国的文化传统中有很大的影响，它也在近代社会建设中产生了巨大的影响，成为了一种重要的社会伦理和政治思想。
儒家思想中的“仁”、“礼”、“义”、“智”等原则，成为中国传统社会的基本道德价值体系和行为规范。
道家思想的核心则是“道”，强调的是个人的内省和对自然的敬畏。
道家认为，人们要通过反省自己的内心，领悟自然规律，才能达到心灵的洁净和自身的和谐。
道家的思想家庄子在他的著作《庄子》中提出的“自由自在”、“无为而治”成为了道家思想的代表。
道家的反儒家思想为中国的文化传统体系提供了一种新的思考方式和人类生活方式。
道家认为，只有和自然和谐相处，才能过上自由而快乐的生活，在中国的文化中渗透了自由、随和、自然等基本的价值观。
儒家与道家的思想虽然不同，但也有相互融合的地方。
比如，两者都强调爱和善，认为只有和人以及自然界和谐共处，才能获得满足和幸福。
同时，两者都强调个人自由和内心的和谐。
这些共同点反映了两种思想存在的必要性。
总体而言，儒家与道家思想的影响已渗透到中国文化中，其中的某些思想正变成全人类共同的人类智慧。
儒家与道家思想不仅对中国的历史和文化产生了巨大的影响，也对世界文化产生了很大的影响。
儒家与道家思想是中国文化中最有代表性、最为强大的两个思想流派，对中国文化和社会进程产生了不同而又重要的影响。
中国古代的三大思想流派及其影响中国古代哲学思想可谓丰富多样，其中三大思想流派，分别是儒家、道家和墨家。
这些思想流派对于中国古代的政治、社会以及文化等方面产生了深远的影响。
本文将以展开对这三大思想流派及其影响的探索。
一、儒家思想及其影响儒家思想是中国古代最重要也是最有影响力的一种思想流派。
儒家强调个体在社会和家庭中的责任和义务，追求和谐、仁爱和社会秩序。
儒家经典《论语》中的经典言论，为后世传统道德观念的诞生奠定了基础。
儒家的影响主要体现在政治、社会和教育方面。
在政治方面，儒家思想重视君主的德行和道德修养，主张君主应以身作则，用德治国。
在社会方面，儒家提倡家族道德、孝顺和敬重长者，并倡导人与人之间的和谐相处。
在教育方面，儒家主张修身齐家治国平天下，培养人们的忠诚、正直和责任感。
二、道家思想及其影响道家思想强调个体与自然相融合，追求自由、自然与无为而治。
道家经典《道德经》中的思想主张，强调人应顺应自然，追求无为而治的境界。
道家的影响主要表现在哲学、文学和艺术方面。
在哲学上，道家开辟了中国古代哲学上的一片新天地，提出了独特的价值观和生活态度。
在文学上，道家对于古代文人的写作思想产生了深远的影响，塑造了许多具有道家特色的作品。
在艺术方面，道家追求无为而治的思想启发了许多艺术家，促进了中国古代艺术的繁荣和发展。
三、墨家思想及其影响墨家思想是中国古代一种特殊的思想流派，以强调爱与无为为核心。
墨子是墨家思想的创始人，他提出了很多独特的观点，如普遍的爱、非攻、兼爱等。
墨家思想的影响主要表现在科学、军事和宗教方面。
在科学方面，墨家重视实际应用，提倡实事求是。
在军事方面，墨家强调非攻和和平，反对战争，对古代军事思想产生了一定的影响。
在宗教方面，墨家提倡一种富有人道主义色彩的宗教观念，对后来的道教和佛教产生了一定的影响。
综上所述，儒家、道家和墨家三大思想流派在中国古代的发展中起到了重要的作用。
儒家思想强调社会秩序和道德伦理，道家思想追求自由与无为，墨家思想提倡爱和无攻。
1.儒道两家的思想要点和历史影响儒家思想，又称儒学、儒家学说，主要是一种人学，是反思人性，探讨人的理想，认识人的意义和价值的学问。
其思想要点有以下三点：一、“礼”与“仁”的思想“礼”是所有人应该共同遵循的社会规范，它和“仁”一起成为内在人性的基本因素，以及符合人性的心理活动、言行活动、人为活动中的所有道德规范，都可以从人的基本内核中引申出来。
“仁”和“道”、“德”、“义”、“信”等纲目有紧密的联系，道德修养的最高境界。
“仁”在人际关系中的表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，自己的追求，成功以后，也要帮助他人成功；自己不希望他人这样对待自己，那么自己也不要这样对待他人。
“仁”还表现为对他人以致整个宇宙的仁爱情感。
这种仁爱之情自然地存在着程度深浅的不同：以社会生活为基础，爱自己胜过爱他人；爱接近自己的人，胜过爱远离自己的人。
这种爱在程度上有等差，是等差之爱。
“仁”作为人的理想境界，需要人们通过不断学习和修养来达到：一是要努力学习，认识和追求真理；二是“克己复礼”，克服自己的弱点和不足，使自己完全符合自己的人性，也符合根于人性的各种规范。
二、为政以德的治国思想为政以德，治理国家，减赋税，省刑法，增加人口，发展经济，然后进行文化教育，让天下所有人都成为理想的文明人，着力于在社会政治领域解决人成为真正的、理想的人这一重大问题的人性政治主张。
三、“和而不同”的文化观，要求在不同文化的对立中求统一，符合辩证法。
（2）一、道家思想的核心是“自然”，道家的基本思路是从天道的自然，推论出人道的无为，人道应该效法天道，与天道和谐发展。
二、道是世界的根据，也是万物万事的根据，它还表现为世界万物的运动规律“道”是有层次的，道在现实世界中无处不在，而且在人、地、天、自然几个不同层面上表现并不完全相同，在万事万物中，道是构成它们的基本内核或根据，也就是“玄德”。
在事物之间、事物的运动中还存在着相反相成、物极必反的法则，这也是道在现实世界中的表现。
修养的人既要效法这种玄德，也要遵循这些法则，这是“人法地”、“天之道”、“地法天”。
三、人效法自然之道，也应该“学不学”“欲不欲”、“为无为”“道”论：“自然无为”，天道自然，人道无为，人应该效法天道的自然性质，无为而无以为，无为而无不为。
无为的实质就是自然，完全遵循“道”，按照“道”的要求言行活动。
在政治上主张“无为而治”，在人际关系方面则主张“处下”、“不争”，反对“为天下先”。
历史影响：儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.积极方面:1、儒学的大一统思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用；2、他的仁认证思想及德治民思想有防止暴政，缓和社会矛盾，有利于经济恢复和经济发展；3、儒家强调仁义、孝顺等观点，逐渐成为中华民族传统美德，有利于构建和谐社会；4、儒家思想的教育理念——因材施教，深刻影响了中国教育；5、儒家思想对中国的文字、艺术、科学等产生了中要影响；6、但是儒家思想儒家思想的消极方面:(1)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,而且存在强烈的政治目的。
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使不利于逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论的发展。
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性，漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展. 总之,儒家思想的两部分-----"内圣"和"外王"，都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家在中国古代政治史上有过及短暂的辉煌。
汉初，以黄老学派为代表的道家思想占据了历史舞台。
道家文化在中国传统文化中具有举足轻重的地位，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，对于我国社会的影响长久而深远。
道家文化在产生和长期的发展、成熟的过程中，渗透到了意识形态的许多领域之中，对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和科学技术以及民族心理、社会习俗等各个方面都曾产生过深刻的影响，发挥过重大的作用。
道家文化并没有因时间的流逝而退出历史舞台，它已牢牢地根植于中国的传统文化之中，对我国当今社会及文化的发展也起着举足轻重的作用。
一、儒道两家的思想要点2.论述儒学的千年流变（一）儒家思想形成——先秦儒学创始人孔子，在对其前传统文化特别是西周礼乐文化的损益更新中，以“仁”为核心，以“礼”为规范，以修己安人的价值取向为追求，创立了儒家学说的思想体系。
降至战国时期，孟子和荀子在与诸子百家的学术论争中，丰富发展了孔子创立的儒家学说。
特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。
（二）儒学惨遭摧残——秦朝秦朝政权推重以法家思想治国，儒家文化受到了政权力量的重创。
特点：因为儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。
（三）儒学独尊地位——汉代西汉初期在经历了以黄老之学治国的历程之后，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家文化在中国传统社会中取得了“独尊”的社会文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。
两汉时期，经学得到了空前的发展，形成了古文经学和今文经学两大派别。
特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。
儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。
（四）儒学新的发展——宋明理学由于自魏晋以来懦、道、佛三家学术的相互交融，儒家文化思想又产生了新的更新，这即是宋明理学的出现形成。
宋明理学主要分为程朱理学和陆王心学两大派别，他们丰富了儒家思想的理论体系。
特点：开创了儒学的新时代，它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。
（五）儒学发展变异——明清明清之际，儒学思想家们在对宋明理学弊端和封建专制的批判反思中，重新复归了儒学经世致用的宗旨。
特点：儒学有所更新，思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进，从而又一次发展了儒学。
（六）儒学遭受打击：鸦片战争至辛亥革命的直接后果就是学术思想得到了解放，取得了相当程度的自由。
魏晋人在对无的崇尚中，倡行率性真情、逍遥无拘的人生，其卓越贡献还在于，他们把老庄树立的自由人格理想，通过自身的现实人生实践，融入了中国知识分子的心灵世界。
一方面，造就了他们的某些清高气质，另一方面，为后世中在现实功名的追求中失落的知识分子，提供了精神世界的栖息地，使儒道互补变得更加现实而真切，大大丰富了中国文化精神的内涵。
中国传统知识分子依附性人格特点就是“学而优则仕”，在学术上重视实用，追求入世，自觉地养成了政治上委身皇权、思想上依傍古人的依附人格。
中国古代知识分子的内心深处及精神实质当为“入世”与“出世”互补凝炼而成的双重人格。
他们学而优则仕，积极入世，希望通过皇权来施展自身的才华，实现自己的政治抱负，这种互异互补的双重人格演化出他们内心深处对于国家、民族、社会深深的忧患意识，这种忧患意识渗透到他们骨子里时，就将社会的良心和责任毫不保留的赋予中国古代知识分子的肩上，担当批判和推进社会发展的道义。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是他们对社会发展深深的忧虑和希冀所在的最好体现。
同时，他们强调内心的自由与自律才是构建自我人格理想的方法，真理与准则不依赖外部力量所给予，不需要外求，真理就在我们的每一个人心中。
保留着自己以道抗世的节义作风，以个人的自由为前提，跳出了有道与无道的传统理论。
魏晋时期，知识分子对依附性人格进行反思，在人生归属上做新的选择。
由于皇权不再神圣、权威不再可信，百姓士子无规矩可依，精神无处托，依附人格无以为靠，于是新的疏离意识必然产生。
而文人士子的疏离意识更直接地表现为与儒学道德、礼法纲常的疏离、与政教合一的皇权政统的疏离，而执注的是对世俗社会的超脱，对现实政治的批判，对人生意义的追求，对学术文艺的钻研，这一过程中隐涵着中国知识分子独立人格建构，甚至中国传统文化转型、创新的更多的可能性。
魏晋玄学作为时代风潮在扬弃儒学的同时更闪耀着人性发现的绚烂光芒。
5、浅析中国近代化（思想文化）的主要特点？并结合现实生活，探讨21世纪该如何发挥中国传统文化的价值（1）近代中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会，这种急剧变化直接影响到近代思想文化。
主要特点有四个：①中西文化碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。
随着西方文化的传入，中国传统封建文化发生了矛盾和斗争，最终使封建文化发生动摇，中国传统文化在斗争中不断吸取先进文化，获得新生。
②救亡图存是主题，中国人民的反侵略斗争在文学艺术上多有反映，中国的思想界更是突显出面对危局，不断探索救国之路的特点。
③近代前期文化的主流是向西方学习，特别是学习西方资产阶级的政治学说，其实质是追求民主与科学。
④由于社会变化剧烈，中国近代前期文化的发展变化之快是前所未有的。
这种快速变化也使文化本身在层次上不够深入，在内容上缺乏本质飞跃，在理论上没有形成成熟的体系。
发挥中国传统文化的价值要做到以下几点：一、理性看待中国传统文化21世纪以来，中国在全球化的进程中，进入了商品经济时代的大发展时期。
各种新兴的物质文明和外族文化形式的入侵给中国的传统文化带来了巨大的冲击，对于传统文化的现代价值的追寻和探索，应当“取其精华，去其糟粕”。
二、加强对中国传统文化的保护和发展（一）重视中国传统文化的理论研究。
加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。
（二）保护中国传统文化的物质载体。
一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护，如经典文本、文物古迹等。
另一方面又要总结传统文化中的“神”，即反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向。
（三）重构中国传统文化的价值体系。
中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。
