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马克思恩格斯生态哲学思想研究孙磊【摘要】马克思恩格斯是否具有生态哲学思想,一直是学界争论的焦点.本文立足于马克思、恩格斯的著作文本,结合社会现实情况,通过对马克思恩格斯生态哲学思想的前提性、基本内涵、解决生态问题的途径、当代价值等方面进行深入分析和阐释,力图较为全面地揭示马克思恩格斯的生态哲学思想,并使之与社会现实相结合,以彰显其对解决当代社会生态问题的重要作用和时代意义.【期刊名称】《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2010(038)003【总页数】6页(P26-31)【关键词】生态哲学;生态;自然;生态环境【作者】孙磊【作者单位】中国人民大学,哲学院,北京,100872【正文语种】中文【中图分类】BO-0马克思恩格斯虽然没有明确提出“生态哲学”这一概念，但是他们对于人与自然关系、生态危机、环境破坏的考察，却为我们今天研究生态哲学提供了丰富的理论资源。
以人与自然关系为核心的生态问题是马克思恩格斯在研究人及其历史关系过程中所必然要面对和解决的问题，马克思恩格斯理论中包含着丰富的生态哲学思想。
一、马克思恩格斯生态哲学思想的前提性分析想要了解马克思恩格斯的生态哲学思想，首先要对生态哲学这一概念有所了解。
而要了解生态哲学，又必须从生态学入手。
生态学的概念最早是由德国动物学家E·海克尔在1866年提出来的，二十世纪六七十年代兴起的生态运动，突破了生态学的传统界限，从而使生态学具有了哲学、社会学、政治学等方面内容。
德国哲学家汉斯·萨克塞认为：“生态学就是探讨自然、技术和社会之间的关联的。
”〔1〕萨克塞这里提及的“生态学”含义是接近“生态哲学”的，因为他认为生态学的研究对象是包括人类社会和自然环境及其相互关系和规律在内的整个生态系统领域。
“生态学向人类生态学发展，这是生态学走向哲学。
”〔2〕生态哲学是生态学的应有之义，它从人与自然相互作用的辩证关系去认识世界和解释世界。
人与自然的关系是生态哲学研究的基本问题，它既涉及人、自然、社会在内的生态系统，也包括自然、技术和社会之间的内在关联，“生态哲学的任务就是要把人是整体的一部分这个通俗道理告诉给人们”〔3〕。
马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析马克思恩格斯是十九世纪最具影响力的哲学家和经济学家之一，他们的政治思想影响深远，其中的政治生态思想更是对后人产生了深远的影响。
在马克思恩格斯的政治生态思想中，他们强调了生态环境与社会制度的内在联系，倡导了人与自然和谐相处的理念，对当代社会的可持续发展和生态保护提出了重要的启示。
本文将就马克思恩格斯的政治生态思想进行分析，探讨其思想意蕴和现实意义。
一、对生态环境的关注马克思恩格斯的政治生态思想首先关注了生态环境问题，指出了资本主义制度对生态环境的破坏。
马克思在《资本论》中指出，资本主义生产方式以无休止地扩大生产规模为基础，导致了对自然资源的过度开发和环境的破坏。
而恩格斯在《家庭、私有制和国家起落》中也指出，资本主义的扩张无视自然界的规律，盲目追求利润最大化，导致了自然资源的枯竭和环境的恶化。
马克思恩格斯的政治生态思想强调了资本主义制度对生态环境的破坏性影响，对此提出了警示和反思。
二、人与自然的关系马克思恩格斯强调人与自然的关系，指出人类与自然界是一种相互依存的关系。
马克思在《资本论》中指出，人类通过劳动改造自然，创造出社会生活所需的各种产品，实现了对自然的“社会化”。
而恩格斯在《自然辩证法》中也指出，人类的认识和改造自然是在不断发展的过程中逐渐形成的，并且人类社会的发展和自然界的规律是相互关联的。
马克思恩格斯的政治生态思想认识到了人与自然的内在联系，倡导了人类应当尊重自然、合理利用自然资源的理念。
三、社会制度与生态环境四、政治生态思想的现实意义马克思恩格斯的政治生态思想具有重要的现实意义，对当代社会的可持续发展和生态保护提出了重要的启示。
政治生态思想提醒我们要关注生态环境问题，认识到人类与自然的关系，倡导人与自然和谐相处的理念。
这在当今社会资源紧张、环境恶化的情况下尤为重要，可以引导人们树立绿色发展理念，促进可持续发展。
政治生态思想提出了改革社会制度以保护生态环境的建议，为环境治理提供了一种新的思路。
马克思、恩格斯的生态哲学思想【摘要】马克思、恩格斯的生态哲学思想深刻地融合了唯物主义观点与生态学原理，指出资本主义对自然环境造成的破坏必须得到有效对策。
他们认为生产方式与生态环境有着密切关系，并在社会主义制度下提出了可持续发展的思想。
马克思、恩格斯的生态哲学思想具有现实意义，为当代生态建设提供了重要启示，促使人们认识到生态环境与社会发展密不可分，呼吁建立人与自然和谐共生的新型生态文明。
研究和借鉴他们的生态哲学思想对于解决当代环境问题、推动可持续发展具有重要意义。
【关键词】马克思、恩格斯、生态哲学、唯物主义、资本主义、生态环境、社会主义、可持续发展、现实意义、生态建设1. 引言1.1 马克思、恩格斯的生态哲学思想概述马克思、恩格斯作为伟大的思想家和社会理论家，对生态问题的关注早已融入其思想体系之中。
他们从唯物主义的角度，认为自然界是人类社会生存和发展的基础和前提，强调人类和自然应该和谐共生，而非互相割裂。
从这一观点出发，马克思、恩格斯提出了一系列关于环境保护和可持续发展的理论。
他们指出，在资本主义制度下，为了追逐利润最大化，资本家往往以破坏环境为代价，导致自然资源过度开采、污染严重等问题。
他们主张通过改变生产方式和建立社会主义制度，实现人类和自然的和谐发展。
在社会主义制度下，马克思、恩格斯认为可以通过集体所有制和计划经济的方式，调整生产关系，保护环境，实现可持续发展。
马克思、恩格斯的生态哲学思想强调社会和自然的统一，主张实现人类与自然的和谐共生。
这一思想对于当代生态建设具有启示意义，提醒人们重视环境保护，坚持可持续发展的理念，实现人与自然的共同繁荣。
2. 正文2.1 唯物主义观点与生态学的融合马克思主义唯物主义哲学对生态学提供了重要的理论指导。
马克思和恩格斯从辩证唯物主义的角度看待自然界和社会的关系，认为自然界是人类社会存在和发展的物质基础，强调人类与自然界的相互作用和依存关系。
在这种观点的指导下，马克思主义生态学提出了人类与自然和谐相处的观念，主张生产方式的改变和社会制度的转变是保护环境的根本途径。
马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析【摘要】马克思恩格斯致力于揭示资本主义对生态环境的破坏，并强调生态问题与阶级斗争的密切关系。
他指出生产方式变革对生态环境的影响，呼吁对人类与自然关系进行深刻反思。
马克思恩格斯对可持续发展的重视也在其政治生态思想中得到体现。
他的观点启示我们应当重视生态问题，将其纳入未来发展规划中，并通过改革现有生产方式来实现可持续发展。
未来发展中需要更加关注生态问题，以促进人类与自然的和谐共处。
马克思恩格斯的政治生态思想为当代社会提供了重要的思想启示，也提出了解决当今生态危机的有效途径。
【关键词】马克思恩格斯、政治生态、生态问题、阶级斗争、生产方式变革、人类与自然关系、可持续发展、启示、未来发展、重视生态问题.1. 引言1.1 马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析马克思和恩格斯在19世纪提出的政治生态思想，是对当时工业化进程中出现的生态危机和阶级矛盾的深刻反思和探讨。
他们认为，生态问题不仅是对人类自身的威胁，也是对整个社会和生产方式的挑战。
在这一背景下，马克思和恩格斯着重强调人与自然的关系，并指出只有通过改变生产方式和社会关系，才能真正解决生态问题。
马克思和恩格斯认为，生产方式变革是解决生态环境问题的关键。
他们指出，资本主义制度下的生产方式以追求利润和剥削为核心，导致对自然资源的无节制开采和污染。
唯有通过建立社会主义制度，实现生产的社会化和资源的公有化，才能实现人与自然和谐共生。
马克思和恩格斯还强调阶级斗争在生态问题中的作用。
他们认为，资本主义社会中的阶级对立导致资源的不公平分配和环境的破坏，只有通过推动阶级斗争和实现阶级的统一，才能实现对生态环境的保护和资源的合理利用。
马克思和恩格斯的政治生态思想强调了人类与自然、阶级斗争与生态保护的关系，为我们认识和解决当今世界面临的生态问题提供了深刻启示。
在未来的发展中，我们需要重视生态问题，积极探索可持续发展的道路，实现人类与自然的和谐共生。
解读马克思恩格斯生态思想
解读马克思恩格斯生态思想
随着环境问题的出现,对环境问题进行文化反思成为当代理论界的热点之一,反思环境问题从根本上来说就是如何确立人与自然的关系.马克思主义历史唯物主义科学地揭示了人与自然的辩证关系,突出地体现在马克思恩格斯有关人与自然关系的论述中(本文将其称为生态思想).马克思恩格斯生态思想首先是体现为自然观上的全面更新;其次是对实践的能动性与受动性的辩证把握;尤为突出的是,马克思恩格斯对资本主义条件下异化劳动的深刻分析,揭示了环境问题的社会根源,显示了马克思恩格斯的理论洞察力.这些对于反思当代环境问题有一定的现实意义.
作者：吕军利王俊涛作者单位：吕军利(西北农林科技大学,人文学院,陕西,杨凌,712100)
王俊涛(咸阳师范学院,政法系,陕西,咸阳,712000)
刊名：西北农林科技大学学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST SCI-TECH UNIVERSITY OF AGRICULTURE AND FORESTRY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2003 3(2) 分类号： A811 关键词：马克思恩格斯生态思想生态问题人与自然劳动异化。
马克思恩格斯生态思想及其当代价值研究马克思恩格斯生态思想及其当代价值研究马克思恩格斯是人类历史上最伟大的思想家之一，其对于社会历史的研究为后人提供了重要的理论基础。
然而，除了社会历史分析外，马克思恩格斯对生态环境问题的思考也具有重要的意义。
尤其在当今世界面临日益严峻的环境问题时，回顾和深入研究马克思恩格斯的生态思想，对于我们建立可持续发展的社会和生态环境具有重要的启示与指导意义。
马克思恩格斯生态思想的基础可以追溯到他对自然界的认识和对资本主义的批判。
马克思认为，自然界是人类生存和发展的物质基础，只有与自然界和谐相处，才能实现人的全面发展。
然而，资本主义社会的发展无视自然生态的规律，追求个人利益和经济增长，忽视了生态系统的平衡和稳定，导致了人与自然的矛盾逐渐加剧。
马克思恩格斯关于资本主义的生态批判主要体现在他对工业化和大规模生产方式的批评中。
他指出，资本主义生产关系通过无限制地追求剩余价值来实现利润最大化，而忽视了对生态环境的保护和对自然资源的合理利用。
这导致了资源的过度开采和环境的恶化，破坏了生态平衡，威胁着人类的生存。
马克思恩格斯提出的生态思想强调了人与自然的关系应当是相互促进和和谐发展的关系。
他呼吁人们要树立起对自然世界的尊重和保护意识，并且认识到人类的生产活动和自然环境之间的紧密联系。
他强调社会主义社会应该建立在人与自然和谐发展的基础上，通过合理的规划和资源配置，实现可持续发展。
马克思恩格斯的生态思想对于当代具有重要的启示和价值。
首先，在当今世界面临着严重的环境问题时，我们需要重视马克思恩格斯对资本主义的生态批判，认识到资本主义发展模式违背了自然生态的规律，对环境造成了严重破坏。
其次，我们需要重新审视人与自然的关系，树立起对自然的尊重和保护意识。
虽然社会主义社会没有解决生态问题的完美答案，但在人与自然和谐发展的理念指导下，我们可以寻找到一种可持续发展的道路。
当代的生态问题需要我们以马克思恩格斯的生态思想为基础，结合当今的社会实践和科学技术，推动绿色发展和生态文明建设。
马克思恩格斯生态思想及其当代中国价值研究一、本文概述本文旨在深入探究马克思恩格斯生态思想的核心内容及其在中国当代社会的实践价值。
马克思恩格斯生态思想作为科学社会主义的重要组成部分，为我们理解和处理人与自然的关系提供了重要的理论武器。
特别是在当代中国，面对日益严峻的生态环境问题和生态文明建设的迫切需求，深入研究马克思恩格斯生态思想，挖掘其在中国特色社会主义实践中的指导价值，具有重要的现实意义和理论意义。
本文将首先梳理马克思恩格斯生态思想的形成背景和理论内涵，阐述其关于人与自然关系的核心观点，包括人与自然和谐共生的理念、资本主义生产方式对生态环境的破坏以及社会主义生态文明建设的必要性等。
接着，文章将结合中国实际，分析马克思恩格斯生态思想在当代中国生态文明建设中的指导作用，探讨如何在实践中坚持和发展马克思恩格斯生态思想，推动中国生态文明建设的深入发展。
通过本文的研究，我们期望能够更加全面地理解马克思恩格斯生态思想的深刻内涵，更加清晰地认识到其在当代中国生态文明建设中的重要价值，为推进中国特色社会主义生态文明建设提供理论支撑和实践指导。
二、马克思恩格斯生态思想概述马克思和恩格斯，作为19世纪的伟大思想家和革命家，他们的理论体系中蕴含着深刻的生态思想。
这些思想，尽管并未以专门的生态著作为载体，却在其政治经济学批判、社会历史分析和哲学思考中得到了充分的体现。
马克思从物质生产的角度揭示了生态问题的本质。
他认为，人与自然的关系是通过劳动这一中介来实现的，而资本主义生产方式则加剧了人与自然的对立。
在资本主义制度下，为了追求利润最大化，人们过度开发和利用自然资源，导致生态环境的破坏。
马克思强调，只有改变资本主义生产方式，实现人与自然的和谐共生，才能真正解决生态问题。
恩格斯则从自然辩证法的角度阐述了生态思想。
他认为，自然是一个复杂的有机系统，人类应当尊重自然规律，与自然和谐相处。
恩格斯警告说，如果人类不尊重自然、不遵循自然规律，就会受到自然的惩罚。
马克思恩格斯生态自然观及其价值研究马克思恩格斯生态自然观及其价值研究导语：生态环境问题日益凸显，人类对生态问题的关注也与日俱增。
作为现代社会科学的奠基人之一，马克思恩格斯对人与自然关系的研究，不仅在经济学领域深入研究了资本主义对环境破坏的影响，而且在他和恩格斯的思想中还有丰富的关于生态自然观的内容。
本文将从生态发展观、物质历史观和人与自然和谐发展的视角，探究马克思恩格斯生态自然观及其价值。
一、生态发展观：守望自然的和谐发展马克思恩格斯的生态自然观源于他们的生态发展观。
在《马克思恩格斯选集》中写道：“与此同时，对于一个适合条件和非人为限制如何为整个人类历史过程发展提供唯一可能的自然前提的问题，决不是我们的唯心主义的观点把我们引向上帝，而只是可能的唯物主义把我们引向人。
”马克思恩格斯强调，人与自然的和谐发展是社会历史进程的基本前提。
在社会主义社会中，人类通过自己的努力实现与自然环境的和谐共生，通过科学技术的发展实现人类社会与自然相互渗透，相互依存的关系。
他们认为，只有通过全面发展生产力，促进人类社会与自然环境的和谐，才能最终实现社会主义的自由、平等、公正和绿色的发展。
二、物质历史观：反对资本主义环境破坏马克思恩格斯提出了物质历史观，在这一观点下，马克思恩格斯对资本主义社会的环境破坏进行了深刻的分析。
资本主义社会的发展依赖于剥削和掠夺自然资源，以追求无尽的经济增长。
然而，这种无止境的追求，不仅造成了自然资源的枯竭和环境的破坏，也给人类自身的生存和发展带来了巨大的威胁。
马克思恩格斯清晰地指出，资本主义对自然的盲目掠夺是导致生态危机的根源。
三、人与自然和谐发展：实现可持续的社会主义在生态发展观和物质历史观的基础上，马克思恩格斯进一步强调了人与自然的和谐发展。
他们认为，人类不应该成为自然的破坏者，而应该成为自然的保护者和资源的合理利用者。
真正的社会主义社会应该以人类共同利益为导向，以可持续发展为目标，实现人与自然的和谐共生。
浅析马克思主义生态文明思想的发展脉络近年来资源短缺、环境恶化、全球变暖、生态危机等一系列威胁人类生存发展的问题层出不穷。
生态危机与其说是自然界生态平衡的打破倒不如说是人类社会人与人之间关系的异化。
因此，我们有必要理清生态文明思想的发展脉络，去回首马克思、恩格斯的生态学思想，目睹西方生态学马克思主义对生态文明的发展，践行党的十八大提出的生态文明建设。
标签：马克思主义；生态学马克思主义；生态文明一、马克思主义关于生态文明思想马克思、恩格斯虽然没有系统、专门地去研究生态问题，但从他们的著作中我们却能够看到关于生态文明的闪烁星光。
他们在肯定工业文明给人类文明带来巨大成就的同时也揭示了资本主义制度的剥削本质及其给社会环境带来的巨大危害。
正如他们在著作中所说“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大”①然而，即便是创造如此强大生产力的近乎完美生产关系也无法避免其内部固有的矛盾。
“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了”②。
当这种庞大生产力无法得到相应生产关系相佐的时候，它给自然界和人类社会带来的危害无疑是巨大的、深重的。
马克思、恩格斯关于生态问题的思考虽然零散却发人深省。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，在这一世界观的指导之下，马克思主义认为，人类是自然界长期发展的产物，自然界为人类的生存和发展提供了必要的物质基础。
“自然界，就它本身不是人的身体语言，是人的无机身体。
人靠自然界生活……所谓的人的肉体生活和精神生活同自然界相关联，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
”③然而，人类是自然界的一部分并不是说人类在自然面前无能为力、被动适应。
人还具有主观能动性，人类不仅能够认识自然，还能通过实践改造自然，满足自身的各种需要。
摘 要当今生态环境问题已成为威胁人类生存的严重问题。
面对日益严重的生存危机，如何处理和发展好人和自然的关系以及人与人、人与社会的关系，成为摆在我们面前的重大课题。
马克思、恩格斯虽然没有使用过“生态”概念，但他们对人与自然辩证关系的论述却奠定了现代生态学的基础。
生态学并不单刀直入地去问：“自然是什么”、“人是什么”等问题，而是问：人与自然的关系是什么？人类与环境的关系问题，是生态学关注的主题。
生态学代表的是一种关系哲学，马克思对人类与自然关系的审视、反思和理论建构，表现出了明显的生态思维。
马克思把对人类与自然的存在及本质的讨论置于人类与自然的关系之中，探讨了人类在自然体系中的位置，即人类生存与发展的自然基础和实践问题，以及人类的物质生活资料的生产对于自然环境的影响，为我们今天解决生态环境问题提供了有益的借鉴。
本文从马克思、恩格斯生态思想的形成的社会背景出发，探讨了马克思、恩格斯生态思想形成的现实依据和理论来源。
从其形成的社会基础来看，工业革命对生态环境的破坏和资产阶级对自然资源的掠夺是主要社会背景；从其形成的理论来源来看，人类自然观的历史演进、黑格尔与费尔巴哈的自然观以及近代自然科学的发展是其主要理论来源。
马克思、恩格斯生态思想内容丰富、博大精深，本文从他们对资本主义生态危机的揭露和批判，对人与自然的和谐发展的目标、动力、规律、尺度的分析，以及对消解生态危机的途径三个方面总结了他们的生态思想内容。
马克思、恩格斯生态思想对我国生态文明建设具有重要的启发意义。
它启示我们要构建生态文明观；要依靠科学技术，走可持续发展道路；要构建资源节约型、环境友好型社会。
关键词马克思 恩格斯 生态 形成 内容 启示AbstractEcological and environmental problems have become serious problems which threaten human survival. How to dealing with and developing relations between human and nature，man and society，man and their relationship is a major issue in front of us. Although Marx, Engels haven't used "ecological" concept, the modern ecology is based on the comments on the relationship between man and nature.Ecology is not confirming to ask:"what is nature", "what is man", but ask: the relationship between man and nature is what ?The problem of the relationship between the human and the environment is the theme of the ecological concern. Ecology is representative of a kind of relation philosophy, Marx to examine,reflect,and theoretically construct the relationship between human and nature showed obvious ecological thinking.Marx took the existence of human and nature of the discussion on the relation between human being and nature,discussing the position of human being in the nature,this is the problem of human survival and the development of natural and practical foundation,as well as the influence on natural environment of human life material producting. It provides a beneficial reference for we solve ecological environment problems today.This article from Marx, Engels ecological idea of formation, discusses the social background of ecological thinking of the realistic basis and theoretical sources.From the formation of the social basis, industrial revolution’s damage on the ecological environment and bourgeoisie looted for natural resources is the main social background; From the formation of the theoretical origin, the history evolution of human nature, Hegel and feuerbach view of nature and modern development of natural science is the main theoretical sources.Marx, Engels ecological ideas with rich content, the broad and profound thinking, this paper from their capitalist ecological crisis to expose and criticize, human and the natural harmonious development goals, power, rules, scale analysis, and the way to negate the ecological crisis,The paper is based on this three aspects summarized ecological ideological content of Marx and Engels.Therefore, Marx Engels’ ecological thoughts enlight China's ecological civilizationconstruction significantly. It teaches us to build ecological civilization view; To relying on science and technology to science and technology to the sustainable development path; To build a resource-conserving and environment-friendly society.Keywords Marx Engels ecology form content enlightenment引言引言“生态”一词源于古希腊语，指“家”或“我们的环境”。
内蒙古农业大学学报（社会科学版）２０１２年第１期（第１４卷 总第６１期）Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｉｎｎｅｒ Ｍｏｎｇｏｌｉａ Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ）Ｎｏ．１ ２０１２（Ｖｏｌ．１４ Ｓｕｍ Ｎｏ．６１）基于生态转向的社会发展路径透析＊———马克思恩格斯生态哲学思想研读● 霍芳霞，王金霞（天水师范学院经管学院，甘肃天水７４１００１）摘 要：实现社会发展的生态转向，既是对传统发展观的反思，也是马克思恩格斯生态哲学思想的必然要求。
马克思恩格斯的生态哲学思想为当今解决日益恶化的生态问题，实现发展的终极目的，即最终实现人的自由而全面的发展提供了宝贵的思路。
这种发展路径以生态维度为基点，涉及到认识方法、科学理性和社会变革，它对于我们深入贯彻科学发展观，正确处理人与自然的关系，建设社会主义生态文明，具有突出的启示作用。
关键词：生态转向；生态世界观；科学理性与制度变革；可持续发展ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９－４４５８．２０１２．０１．１０１中图分类号：Ｂ０８９．２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－４４５８（２０１２）０１－０２６１－０２ 当今社会，“发展”已成为时代主题，并被人类赋予了“进步性”“进化性”的意义。
以“征服、改造”自然为核心理念的发展模式的确一度极大地提高了生产力水平，令社会状况发生了翻天覆地的变化。
在科学技术的推动下，人类与自然界之间的本真关系被遮蔽起来，自然界仅仅成为带动经济发展的一种资源，利益成为评判自然界的唯一标准。
但随之而来的环境污染、物种灭绝、植被破坏等一系列生态问题，使人们意识到人与自然相互矛盾的内在逻辑冲突，也使人类发展陷入了前所未有的困境之中。
我们发现，诸如“臭氧层破坏”、“温室效应”、“厄尔尼诺现象”等是人类在追求发展的过程中付出的沉重代价。
时代的发展必然要求为传统发展理念注入新的内涵，使它既符合整个生态演变的规律，有利于科学技术属性的发展，又能推动人和社会的整体发展。
因此，这种发展指向要求以生态维度为基点，实现发展的生态转向。
这种生态转向，既是对传统发展观的反思，也是时代发展的必然。
通过对马克思恩格斯经典著作的研读，我们会惊喜地发现，马克思恩格斯生态哲学思想中包含着许多对现代生态转向的发展来说富于启发性的观点。
弗罗洛夫对此亦有积极地肯定“无论现在的生态环境与马克思当时所处情况多么不同，马克思对这个问题的理解、他的方法、他的解决社会和自然相互作用问题的观点，在今天仍然是非常现实而有效的”。
［１］ 一、变革思维方式，树立生态世界观 在人与自然的关系问题上，环境伦理学领域存在人类中心主义与自然中心主义的分歧，前者片面夸大了人的主观能动性，强调人类对自然的征服和对立；后者恰恰相反，强调了人对自然的从属。
实际上，无论是人对自然的征服，还是人对自然的隶属，都是对人与自然关系的背离。
马克思恩格斯反对那种把人类与自然对立的、荒谬的的观点，主张人与自然的整体和谐与统一。
生态学也早就指出：“每一个事物都与别的事物息息相关。
自然生态系统是经过长期演化形成的相互作用、相互依存的系统，在这个有机存在的网络系统里，每一个客观存在的事物都与别的事物息息相关。
在不同的生物组织中，在群落、种群、个体、有机物以及它们的物理化学环境之间都存在着精密的内部联系网。
人类想在一朝一夕间就改变这个系统并让它服从于人类的意志是不可能的。
”［２］马克思恩格斯建立了“主客一体化”的研究范式，即整体论世界观或生态世界观范式，它是一种“人与自然关系和人与人关系相结合”的生态学研究范式。
即“关注人，又关注物，并且将人与物联系起来；既研究人与人的关系，又研究人与自然的关系，并且将研究人与人的关系与和研究人与自然的关系结合起来。
”［３］这种思想克服了人类中心主义与自然中心主义的理论的片面性，强调人类既要支配自然，又要服从自然，按客观自然规律办事，是对人类中心主义与自然中心主义的扬弃与超越。
马克思恩格斯特别强调通过人对自然的积极干预和改造，不断改变原生生态系统的平衡，创造出一个适合人类生存和发展的生态平衡系统，这就是马克思主义哲学所说的“主客体统一”的境界，人的本质得到了全面发展，人从自身的异化中再异化自身，在更高的阶段上回归人与自然的统一，与自然重新融为一体，是对原始的生态平衡的否定之否定。
因此，摆脱生态危机，必须摒弃“人类中心论”和“自然中心论”，从形而上学走向辩证思维，树立生态世界观，实现人的科学定位，人应从自然之外走入自然之中，成为自然的一部分。
＊收稿日期：２０１１－１０－０８ 基金项目：天水师范学院中青年教师科研资助项目“马克思恩格斯生态哲学思想的当代价值研究”的前期成果，项目编号：ＴＳＡ１０３１。
作者简介：霍芳霞（１９７４－），女，甘肃天水人，天水师范学院经管学院，讲师，硕士，研究方向：马克思主义哲学和马克思主义中国化。
二、物和人的生产之间必须保持必要的张力 在我们面临的各种全球性难题中，人口核裂变式的膨胀是其中之一。
由于人口的剧增，导致生产和生活垃圾激增，人口高度密集的大城市纷纷处于“垃圾山”、“垃圾墙”的包围之中，也是产生城市病的主要原因。
此时，恩格斯的教诲“物的生产和人的生产之间必须保持必要的张力”应意犹在耳。
恩格斯基于历史唯物主义原理指出，“历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。
但是生产又可分为两大类：一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。
一定历史时代和一定区域内的人们生活于其中的社会制度，受到两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段制约，另一方面受家庭的发展阶段制约。
所以，两种生产必须协调发展，要在物的生产和人的生产之间保持必要的张力，不能顾此失彼，严重失衡”。
［４］恩格斯启示我们，为了实现人的自由而全面地发展，必须要统筹两种生产，一要控制人口过度增长；二要开发大量物质资源。
众所周知，物质财富的增长来源于人类的创造，当人口增长受到控制时，提高人的素质，开发人的潜能成为重中之重。
尤其是当今时代，人类已步入２１世纪，进入了知识经济时代，科技是第一生产力，既是现代科学技术发展的重要特点，也是人类社会发展的必然结果。
现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高新技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合，已成为当代经济发展的决定因素。
生产力主要有三个要素：劳动者、劳动工具和劳动对象（包括自然物经劳动加工后的原材料）。
显然，科学技术被劳动者掌握，便成为劳动的生产力，从而使其最大限度地发挥作用，所以，人是生产力中最革命的因素，故开发人力资源是必由之路，开发人力资源不同于工业革命时的技术变革，但人的潜在素质和能力的开发所带来的积极影响无异于一场革命，它无疑是一切财富之源，是用之不尽的宝藏。
三、不同利益主体之间利益冲突的消除 在马克思恩格斯的视野中，生态危机的产生与解决是“社会问题”，是人与人的关系问题，而不是纯“技术问题”和纯“人与自然关系”的问题；主张立足于社会关系去认识和协调人与自然的关系；从调整、变革现有的生产方式和社会制度出发，真正实现人与自然的和谐统一。
马克思恩格斯认为，生态危机产生的根源是私有制。
马克思指出，“资本主义生产发展了社会生产过程的技术和结合，只是由于它同时破坏了一切财富的两个源泉：土地和工人。
”［５］可见，在剖析资本主义制度时，马克思发现了技术的“资本主义”使用造成了人与自然、人与人关系的破坏。
资本主义以私有制为基础，以追求利润最大化为目的，在生产过程中，工人的利益得不到保障，他们在有限的资源占有和物质财富的分配上处于不利的社会地位；土地是人类长久生存的基本条件，土地的毁坏等于动摇了人类的根基，财富的渊源随之被葬送。
正是私有制造成了人与人之间在物质利益上的对抗和冲突。
因此，必须消除不同利益主体之间的利益冲突，对此，马克思首先在肯定技术进步对社会发展的推动作用的同时，马克思认为，社会制度的先进是科技进步的保障，只有在先进的社会制度中，科技才能成为解决生态问题的重要手段。
才是生态问题的真正解决。
马克思指出在这种先进的社会制度中，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们人类本性的条件下来进行这种物质变换”。
［６］“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”，［７］人与自然的和谐才能真正实现。
当今时代，国际间的霸权主义和强权政治加剧了今天人与自然异化现象和环境问题的产生，生态危机成为人类的主要危机。
生态学马克思主义者本·阿格尔认为“资本主义商品生产的扩张主义的动力导致了资源不断减少和大气受到污染的环境危机。
”［８］一些发达国家在生态保护上实行双重标准，他们仅仅是保护本国的生态环境，而将一些高污染的夕阳工业转嫁给发展中国家，实行“生态殖民主义”。
因此，要从根本上实现人与自然和谐共生，就要改革不合理的社会制度。
“只有通过改变资本主义制度，重建人和自然、人和人之间的关系，生态危机才能最终克服”。
［９］恩格斯指出“单是依靠认识是不够的，这还需要对我们现有的生产方式，以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。
”［１０］〗将人类的生态出路与社会主义前景联系起来，用共产主义代替资本主义。
要使人与自然的矛盾得到真正解决，对资本主义制度的积极扬弃—共产主义是根本出路。
四、坚持可持续发展战略 传统的发展模式强调生产力的发展与资源的过度消耗、环境的破坏污染是同步并行的。
人类控制利用自然的能力愈强，生态平衡水平愈下降，人类获得、消费得越多，自然丧失、亏损得就越多。
我国在工业化历程中同样付出了沉重的代价，中国有４００多个资源型城市，有８０个城市已归入资源枯竭型行列，亟待经济转型。
资源枯竭严重削弱了传统工业的物质基础，并进而威胁到人类的可持续发展。
众所周知，１９８７年联合国世界环境和发展委员会（ＷＥＣＤ）发表的《我们共同的未来》中明确指出“可持续发展是既要满足当代人的需求，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
”［１１］据此，可持续发展的科学内涵为：既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，不以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。
这一发展模式的提出，标志着人类对人与自然关系的认识发生了质的飞跃。
可持续发展作为人类的共同选择，其哲学理念植根于当代人类对人与世界关系的深切关注，是对历史上，尤其是近代以来人与自然的紧张对立、人与人的冲突失调所引发的诸多全球性问题深刻反思的结果。
