马克思、恩格斯的生态思想剖析讲解

马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启示试述马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启事?近一个世纪以来，随着生产力的快速发展，人们物质生活水平的极大提高，工业文明所造成的环境污染、资源短缺、气候变暖、物种减少等全球性环境问题也日渐突出。

人类终于认识到，发展生产力是必要的，但决不能破坏自然平衡，不能一味地向自然索取，而必须保护环境，保持生态平衡。

生态问题已经成为全球关注的重点，世界各国也开始致力于生态文明建设。

一、生态文明理念的发展生态文明，是继农业文明和工业文明、物质文明和精神文明而出现的一种新的文明形式。

它的主旨是尊重和保护生态环境，依据是可持续发展，着眼点是未来人类的继续发展。

这种文明观强调人的自觉和自律以及人与自然环境的相互依存，相互促进，和谐共生。

按照马克思主义的观点，文明是相对于“野蛮”而言的。

从生产水平的角度来看，在生产力水平比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，面向自然的无限度的索求是合法的人类活动，所谓“物质中心”的观念也就无可厚非了。

然而，科学技术的快速发展，以及科学技术发展所产生的环境问题带给人们的灾难性的惩罚，终于唤起了人们的“生态文明”意识。

1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕。

1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会，并于1987年正式提出了可持续发展的模式。

1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。

直到最近有192个国家参与召开的旨在讨应对未来气候变化的全球行动的哥本哈根气候大会，至此，生态文明理念已经成为世界人民的共识。

人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观，从理论层面上寻找解决生态问题的良策。

马克思主义生态自然观的认识大纲：自从出现了人类，而且随着人类的进步，渐渐形成了以人与自然辩证关系、人与人的关系以及人与社会的关系、社会制度与生态问题等思想为主要内容的马克思主义生态观。

此刻社会，由于一些人与自然的不合理发展，特别是人类改造自然的不合理，以致了严重的生态不平衡，如人口节余、资源短缺、环境污染越来越严重，从而影响到了社会会经济的发展与人类生活的提升。

在此时，认真解读马克思恩格斯的生态自然观思想，对成立社会主义友善社会推进先进文化建设和生态文明建设拥有重要意义。

重点词：马克思主义；人与自然；生态文明；Abstract ：Since human beings began to appear and as human progress ，thus formed between manand nature to the dialectical relations between human beings and the relationship betweenpeople and society, social systems and ecological problems,such as thinking of the main contents of the ecological concept of Marxism. Nowadays, due to some of the unreasonable development of man and nature, especially theunreasonable humantransform nature, led to a serious ecological imbalance, such as overpopulation, shortage of resources, environmental pollution is more and more serious, which affected the development of society economy and the improvement of human life. At this time, Marx and Engels read carefully theecological concept of thinking of building a harmonioussocialist society to promote the building of advanced cultureand civilization and the ecological significance.Key words: Marxism；Man and Nature ； Ecological civilization；随着社会的进步与科学技术的发展，马克思主义自然观也获取进一步的发展，系统自然观，人工自然观和生态自然观是马克思主义自然观的重要内容，是自然观发展的今世形态，更是科学发展和生态文明的理论基础。

马克思主义生态自然观主要内容是什么浅谈马克思主义生态自然观摘要:马克思主义生态自然观主要阐述的是人与自然和谐相处的自然观。

其中，它不仅阐述了人在自然界中所办的角色，而且还深刻地分析了人与自然本质关系和实现形式。

近年来，我国乃至世界各国都面临着生态环境遭到破坏的危险，马克思在他的那个时代不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是他的理论体系中包含了及其丰富而深刻的生态思想—马克思主义生态自然观。

这不仅对中国走生产发展，生活富裕，生态良好的可持续发展道路起指导作用，而且对当代世界生态理论发展与实践显示深远意义。

关键词:马克思主义生态自然观;自然;生态在人类历史发展过程中，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽其能为人类服务。

虽然，我们的生活水平普遍提高，各种灾难性传染病得到有效控制，死亡率下降，人均寿命也普遍延长，等等。

但是科学技术在为人类创造巨大财富的同时也给人类带来了一系列影响人类未来发展的社会问题，尤其是全球性的“生态危机”严重威胁着人类的生存与发展。

以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结晶一、马克思主义生态自然观是生态意义上的自然观马克思和恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。

在 19 世纪，人类的生态环境问题尚未没有像现在这样严重，他们不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是他们毕生都在关注和思考人类的前途和命运，对人，社会和自然三者之间的关系进行了极其丰富而深刻的研究，提出了社会生态学和人类生态学的科学思想和观点。

而人类的发展离不开社会，更离不开自然，他们之间是相互作用，相互依存的。

这样也就形成了生态自然观。

1.自然界是人类生存与发展的前提与基础“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起马克思指出:来的” “从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、。

恩格斯说:属、钟的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物形态，而最后在这些脊椎动物中，有发展出这样一种脊椎动物，在他身上自然界达到了自我意识，这就是人。

马克思主义的生态文明观论析党的十七大报告强调：建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。

生态文明观念在全社会牢固树立[1]建设生态文明是我们党顺应时代潮流首次提出的重大命题，是我们党发展理念的重大创新。

社会主义生态文明源于马克思主义的生态文明观。

在深入贯彻落实科学发展观、全面建设社会主义生态文明的今天，研究探讨马克思主义的生态文明观就凸显了其重要的理论价值与实践价值。

一、马克思主义的生态文明观的内涵马克思主义是庞大的科学理论体系，生态文明观是其中的重要组成部分。

马克思主义的生态文明观以辩证唯物主义与历史唯物主义为逻辑起点，以人与自然的辩证关系为基本内容，深刻揭示了在人类社会历史发展中人与自然两者相互依存、不可分割的辩证关系。

马克思主义的生态文明观具有丰富的内涵：首先，人与自然是和谐共生的良性体系。

人与自然的关系问题是马克思主义需要解决的重大问题。

马克思主义承认自然界的客观实在性以及自然界对于人的先在性，并且站在实践论的理论高度来研究，对人与自然的关系问题给出了科学回答。

马克思主义的生态文明观指出，人与自然是和谐共生的良性体系。

在马克思主义看来，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系。

早在一百多年前，马克思主义的创始人马克思、恩格斯就站在唯物论的立场，深刻揭示了人与自然的辩证关系。

马克思、恩格斯强调，人具有自然属性，人是自然界发展到一定历史阶段的必然产物，人对于自然界具有很强的依赖性。

恩格斯说：我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。

[2]在《反杜林论》这部著作中，恩格斯对人与自然的关系问题也有过经典描述，而马克思则把自然界喻为人之身体，据此指出了自然界对于人类的重要性。

马克思主义看来，劳动是创造社会财富的源泉，但人类社会财富的取得也同样离不开自然界。

马克思主义的生态文明观认为，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系，人类社会财富的取得离不开自然界，人与自然是和谐共生的良性体系，爱护自然就是爱护人类自身，破坏自然无异于毁坏自身。

马克思主义生态学说及其当代价值(摘要:当今人类社会面临的生态问题日趋严重,已成为全球性的难题,给人类的生存与发展带来了诸多消极影响。

如何应对生态难题成为人类面临的一个日益严峻的课题,马克思主义生态学说包含了丰富的生态思想,对于解决当前的生态问题,建设生态文明具有重大的启发、借鉴意义。

关键词:马克思主义生态学说;社会关系;生态文明当今人类社会面临的生态问题日趋严重,已成为全球性的难题,给人类的生存与发展带来了诸多消极影响。

面对物质利益的巨大诱惑与大自然的空前报复,人类似乎陷入了难以自拔的自我矛盾之中,如何在获取物质利益的同时避免大自然的报复成为人们梦寐以求的理想选择。

这一问题的实质其实就是如何正确处理人与自然之间的关系,只有真正从根源上解决了这种关系,才能保持人与自然的良性发展。

早在一百多年前,马克思恩格斯就对人与自然、社会的关系进行了系统论述,提出了丰富的生态学说,科学地分析了在人类社会发展中如何处理人与自然的关系,这些生态学说对于当今正确处理人与自然关系、维护生态系统平衡有着较强的启发作用,对于我们建设生态文明也有着较强的现实意义。

一、马克思、恩格斯关于生态问题的思想马克思、恩格斯是站在人类的最终解放这个宏伟目标的基础上来谈论生态问题的,认为人类本身的解放和人与自然之间的和解是密切相关的,实现人与自然之间的和解根源在于人类社会内部,这一大智慧的背后包含着丰富的关于人与自然之间关系的思想。

首先,是关于人与自然之间关系的定位。

具有什么样的自然观直接决定了人类对待自然的态度、方式。

如果认为自然是单方面为人类服务的、人类高高在上,则极有可能就会陷入人类中心主义的巢臼,从而导致人与自然关系的紧张。

马克思主义经典作家对这一问题有着深刻的论述,充分论证了人与自然之间的统一性,认为人是自然界发展到一定历史阶段的产物,自然界是人类生存与发展的依靠,脱离自然界人类将无法生存。

马克思说:“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。

环境保护与生态平衡的哲学思考十九世纪的马克思恩格斯，他们生活的时代没有突出的生态环境问题，加之他们面临着无产阶级解放的繁重历史任务，使他们没有可能对环境问题进行专门系统的研究。

可是,将分散于众多著作之中有关环境问题的论述集中表述后发现，他们的环境思想是系统的、全面的,是马克思主义学说的重要组成部分.只要我们认真研究这些理论，用发展的眼光继承，不拘泥于马克思、恩格斯在当时的历史背景下对某些具体问题提出看法和结论，牢牢把握马克思主义环境思想的基本原理,那么就可以发现，他们的环境思想对今天的环境问题和环境保护实践，仍然是完全适用的。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器.运用马克思主义哲学的基本原理来思考和环境保护和生态平衡，将会使我们从理论和原理上理解并做好环境保护，从而从根本上维护生态平衡，构建和谐的人与自然的关系。

环境保护与生态平衡是辩证统一的。

环境保护是过程，生态平衡是结果，二者是因果关系。

只有做好环境保护工作,才能达到生态平衡的目标，反之，没有环境保护就必然破坏生态平衡。

一、马克思恩格斯关于环境保护与生态平衡的论断概括起来,马克思主义的环境思想，可以分为以下几个方面：（一)敲响环境问题的警钟马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动给自然界造成的不良影响，在环境问题尚未充分显现,人们普遍对环境问题缺乏认识的时候，就极其敏锐地看到了资本主义的发展所带来的环境问题，对于当时城市发展带来的环境问题，诸如空气污染、水污染、垃圾问题、住宅问题、以及各工种工人劳动环境给健康带来的危害等。

针对当时科学技术和生产力快速发展，人类改造自然界取得一定成果，雄心勃勃地准备夺取更大战果的时候，恩格斯及时地向人们发出了警告，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复.每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除。

马克思恩格斯生态文明思想的当代意蕴马克思主义唯物论包含着丰富的生态学思想,而这一思想是由马克思恩格斯共同发轫并由恩格斯在此基础上进一步完善的理论体系。

在马克思恩格斯看来，人是自然界发展到一定阶段的产物,人本身就是自然存在物,是自然界的重要组成部分之一。

"人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。

" [1]（p374-375）。

其实，"我们连同肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。

" [2]（p519）同时指出，"资本主义农业的任何进步，都不仅是掠夺劳动者技巧的进步，而且是掠夺土地技巧的进步，在一定时期内提高土地肥力的任何进步，同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步。

" [3]（p374-375）在此基础上,马克思恩格斯提出了由"两次提升"[4](p275)。

到"两个和解"[5](p603)，诠释了人类生态文明问题根本诱因的制度性和彻底解决生态文明问题的制度超越性。

由此马克思恩格斯奠定了生态文明建设的思想认识基础--唯物辩证法的生态优先论，厘清了生态文明建设的实践路径选择--唯物辩证法的生态实践论，阐发了生态文明建设的社会制度条件--唯物辩证法的生态制度论。

毋庸讳言，我国在取得社会主义现代化建设巨大成就的同时，也引发了严重的生态环境内省。

马克思恩格斯的生态文明思想对于我国当前推进社会主义生态文明建设，在正确对待人与自然的关系基础上不断解决资源枯竭、生态破坏、环境污染等问题，具有重要的理论价值和深邃的实践意蕴。

首先，跳出"人类中心主义"与"非人类中心主义"争论的窠臼，在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性，以积极的心态促进社会经济发展与生态文明建设的双赢跳出"人类中心主义"与"非人类中心主义"抽象辩论的窠臼，厘清自然规律与人的主观能动性的辩证关系。

马克思生态思想的逻辑蕴涵及其启示内容摘要：改革开放以来，我国在经济快速发展的同时，也产生了严峻的生态问题，严重影响了人们的生产生活和经济社会的可持续发展。

面对生态危机问题，需要新的智慧，马克思生态思想对我国特色社会主义生态文明建设具有重要的理论价值和现实指导意义。

关键词：马克思生态思想生态危机生态文明建设马克思生态思想的逻辑蕴涵（一）实现人与自然和谐共处马克思的生态思想，主要体现在其关于人与自然关系的论述中。

第一，人是自然界的一部分。

“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界”。

自然界是一切生物共有的家园，人类在生产生活过程中要合理地保护自然生态环境，实现人与自然的和谐共处。

第二，人是自然界发展到一定历史阶段的产物。

“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分”。

人类无时无刻不在与自然生态环境进行着广泛的物质交换与能量交换。

随着世界人口的不断增加和科技水平的日益提高，人类对自然界的干扰程度和范围越来越大，尤其是人类对自然资源的不合理利用和工农业生产产生的大量污染物进入自然生态系统后引起生态系统的失衡。

作为自然界长期发展的产物，人类应保护自然，精心地呵护自然，同自然和谐相处。

第三，自然界是人类生存和发展的基础。

自然界为人类提供生产资料和生活资料，它是人类产生、生存和发展的基础。

“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然的生活”。

人与自然是相互统一和相互制约的辩证关系，人类与自然界休戚相关，人类的生产生活依赖于自然界，自然界为人类的生存和发展提供生产生活资料。

因此，人类的生存和发展离不开自然界，自然界是人类赖以生存的客观环境，人类在实践活动中要遵循自然规律，按客观自然规律办事。

历史证明，如果人类善待自然，自然也会善待人类；如果人类破坏自然，自然也会报复人类。

恩格斯曾指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。