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21、文言文二则《伯牙善鼓琴》教学设计【教学目标】（一）知识与能力：积累文中重点文言字词，如：善、志、阴、卒、辄等等；反复朗读课文，培养文言文朗读语感。
（二）过程与方法：能运用课文注释和工具书自主梳通文意；通过诵读法，自主合作探究法体现学生的主体性。
（三）情感态度价值观：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
【重点难点】教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学流程】一、导入新课“高山流水觅知音”的故事早已深入人心，今天我们学习《伯牙善鼓琴》，让我们一同去见证伯牙和子期之间那种令人敬仰的情谊吧！二、走近作者1、作者简介列子，名列御寇，相传郑国人，思想家和语言文学家。
是战国时早期道家代表人物之一。
思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。
其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。
后被道教尊奉为“冲虚真人”。
2、了解人物：俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。
他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国（今湖北汉阳）人。
是一名樵夫。
三、整体感知1、字词积累：卒（ cù）逢暴雨乃援（ yuán ）琴舍（shě）琴辄（zhé）穷其趣2、划分节奏：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
峨峨兮／若／泰山！洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，钟子期／必得之。
3、重点字词鼓：弹奏卒：通“猝”，突然洋洋：盛大的养子阴：山的北面（水的南面）援：拿，拿过来穷：穷尽舍：停止逃：隐藏4、一词多义志：（1）志在高山：用音乐表现的意境（2）志想象犹吾心也：叙述，讲述。
21 《文言文二则》一、教材分析：《文言文二则》包括《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两则故事。
《伯牙鼓琴》是文言文两则的第一篇课文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。
古人云：“士为知己者死。
”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
《书戴嵩画牛》是文言文两则第二篇课文，作者是北宋文学家苏轼。
文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。
二、教材目标:1.认识本课生字词，会写“哉、巍、轴、曝”四个生字。
2.把握朗读的停顿，读通课文，结合注释理解重点词句，读懂文章大意。
3.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
4.借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性地讲讲这两个故事。
三、教学准备：多媒体课件四、教学课时2课时五、教学过程第一课时（一）谈话激趣，导入新课1.音乐导入：播放古筝曲《高山流水》。
分析曲子的由来。
2.介绍俞伯牙与钟子期。
（故事形式）师板书课题，全班齐读。
（二）交流预习，促进发展1.检查生字词2.指名读课文，检查学生朗读情况。
3.指导朗读4.自读练习，全班齐读。
（三）引读课文，重点探究1.体会文言文与现代文的不同。
“鼓”是“弹”的意思，——现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义了，词义现在已经消失了。
“琴”指的是古琴。
教师小结：你看，文言文中几乎每个字几乎都能表达确切的意思，有些词义古今变化很大。
2.小组合作学习，结合重点词语注释试着翻译全文。
3.文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？4.据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。
伯牙子期洒泪而别。
他们相约第二年八月十六日再相见。
春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
部编版小学语文教学资料，请参考使用！书戴嵩画牛【教学目标】1.知识与能力目标：（1）识记、掌握文中重点字词的注音。
（2）识记、掌握文中重点字词的释义。
（3）了解作者苏轼的背景信息。
2.过程与方法目标：运用自主、合作、探究的方法，增强对语言的理解和感悟能力。
3.情感态度与价值观目标：（1）感受苏轼的精湛的文笔。
（2）培养学生读故事后积极感悟的意识。
【教学重点】1.识记、掌握文中重点字词的注音。
2.识记、掌握文中重点字词的释义。
【教学难点】1.增强对语言的理解和感悟能力。
2.感受苏轼精湛的文笔。
【教学准备】1.教师准备：多媒体课件，图片素材。
2.学生准备：课本。
【教学过程】一、导入。
1.教师带领学生回忆上节课的知识，并提问抽查学生的掌握情况。
2.检查学生对本节课的预习情况。
二、知识点学习。
1.作者介绍。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“铁冠道人”、“东坡居士”，世称苏东坡、苏仙。
汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。
我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。
3.出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。
新课教学（）分钟三、读通读顺，感知课文1.试读，说说读后的感受。
自己解决生字：哉巍2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。
再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
4.教师范读，读出节奏，读出韵味。
学生拿笔画停顿。
5.学生再次自由朗读课文。
6.点名读，齐读。
四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。
文章的大致意思理解了吗？说说“绝弦”的意思。
（预设答案：再也不弹琴了。
）2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
）3.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。
4.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。
5.预设交流(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
师：读了这一句，同学们有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。
读课文，感知课文。
这是理解课文内容的重要环节。
如果能把课文读得通顺、流利、节奏准确，对课文内容就有了一定的了解。
(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。
这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……（板书：伯牙鼓琴锺子期听）师：锺子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。
同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。
(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。
课题文言文二则课型讲读课文授课时间2课时教学目标1.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
背诵《伯牙鼓琴》。
3.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。
4.初步感受文言文的特点，激发学生学习文言文的兴趣。
教学重点正确朗读和背诵课文。
教学难点能参考注释读懂每句话的意思。
第一课时教学目标1.正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。
2.结合注释理解词句的意思。
3.探究学习，体会人物心理。
教具准备课件教学设计设计意图导入（）分钟一、课前朗读，感悟友情1.出示一组表达友情的古诗句：【课件2】海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
又送王孙去，萋萋满别情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
春草明年绿，王孙归不归。
2.学生读，谈体会。
二、谈话导入，走进课文1.这组诗的共同特点是什么？古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。
它千古传诵，流传至今。
2.补充文言文知识：文言文人们通常说古文。
我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文课前安排学生朗读一组表达友情的古诗句，可以增加积累，学到积累古诗的一种方法——按主题归类，另外，《伯牙绝弦》这则文言文表现的也是友情主题，为后面学习课文作铺垫。
学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。
我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。
3.出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。
新课教学（）分钟三、读通读顺，感知课文1.试读，说说读后的感受。
自己解决生字：哉、巍。
2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。
再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
4.教师范读，读出节奏，读出韵味。
学生拿笔画停顿。
5.学生再次自由朗读课文。
6.点名读，齐读。
四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。
学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。
我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。
3.出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。
新课教学（）分钟三、读通读顺，感知课文1.试读，说说读后的感受。
自己解决生字：哉、巍。
2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。
再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
4.教师范读，读出节奏，读出韵味。
学生拿笔画停顿。
5.学生再次自由朗读课文。
6.点名读，齐读。
四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。
文章的大致意思理解了吗？说说“绝弦”的意思。
（预设答案：再也不弹琴了）2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了）3.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。
4.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。
5.预设交流(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
师：读了这一句，同学们有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。
读课文，感知课文，这是理解课文内容的重要环节。
如果能把课文读得通顺、流利、节奏准确，对课文内容就有了一定的了解。
引导学生升华情感，向课外拓展探究，既可以加深学生对课文内容的理解和对人物情感的体会，又可以训练学生的拓展思维，培养学生的语文素养。
理解文本，探究“知音”，这一环节是为了让学生对“知音”一词有更形象的了解，真正明确伯牙和锺子期两人的默契程度，通过与一般人对伯牙的赞美作对比，(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”，这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……（板书：伯牙鼓琴锺子期听）师：锺子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。
教学过程学习任务一琴声入文，揭题释题（设计意图：视频导入，在优美的古琴乐曲中指导学生理解课题，引人入境，舒缓学生学习文言文的压力。
抓住课题的易错字与难理解的词进行有效指导，激发学生学习文言文的信心。
）1.播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。
让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。
教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解课题。
（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。
（2）指名学生说说对课题的理解。
（课件出示伯牙鼓琴图片）点拨：“鼓”就是弹奏的意思。
“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。
学习任务二初读感知，了解知音故事（设计意图：文言文简洁凝练。
读好语气词和停顿，不仅能体验到文言文的节奏美、韵律美，感受到文言文的韵味，而且有利于学生形成对文意的初步感悟。
）1.（出示学习提示）（1）初读课文，读准字音。
这是一篇古文，先自己大声读一读，读准字音，努力把句子读通。
（2）二读课文，读出韵味。
文言文非同一般，还要读出停顿、节奏，请你试着借助下面的注解，想想意思再读读，看怎么停顿较合适。
（3）三读课文，了解大意。
2.检查朗读，评价修正。
（1）指名朗读，相机正音。
提示：“少选”的“少”读shǎo，不要读成shào；“汤汤乎”中的“汤”读shānɡ，不要读成tānɡ；“以为”的“为”读wéi；“复为”的“为”读wèi。
（2）教师范读，指导学生读准节奏。
（课件出示）伯牙/鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。
”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。
”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（3）指名朗读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。
（4）全班齐读课文。
部编版六年级上册《 21. 文言文二则》教课设计第一课时教课目的1.经过朗诵、品尝、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上背诵《伯牙鼓琴》。
2.初步运用借助说明、联系上下文等学习文言文的基本方法，感觉常用的文言词汇，增添文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教课目的，感觉文化艺术之美。
教课重难点正确朗诵课文，理解诗句粗心，感觉艺术之美。
教课过程一、尽情吟诵识知己1.读题解题（1）读好课题，重申“鼓”的读音。
（2）齐读课题。
（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，指引怀疑。
2．初读感知。
（1）自由高声地朗诵课文，起码三遍，努力把课文读正确。
（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰: “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰: “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”——读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗诵的节奏和神韵。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。
——理解“复”“足”的意思，以词句的理解提高朗诵质量。
（3）齐读全文，初步感知故事内容。
二、高峰流水遇知己1．感觉语言。
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰: “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰: “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”（1）理解句子意思，浸透借助说明、联系上下文，并用自己的语言增补的古文阅读方法。
（2）聚焦“鼓”的意思，感觉“一字多义”的语言现象。
（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗诵。
在此过程中浸透“太山”“流水”的文化意味，感知这两其中国独有的文化意象。
①读着这个巍巍乎，你忧如看到了如何的太山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
②流水在古文里边特指江河。
我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或许诗句？2．体验“知己”。
（1）理解“善”和“志”，体会古今异义的语言现象。
21 文言文二则课前准备教师准备：制作多媒体课件。
学生准备：预习生字、新词，读通课文，搜集相关资料。
课时安排2课时。
教学过程第一课时一、情境导入，激发兴趣1.播放歌曲《高山流水》，出示《伯牙鼓琴》课文插图，激趣导入：同学们，请一边看图，一边听音乐，说说图和音乐给你留下怎样的印象。
预设：生1：这位正在聚精会神挑指弹琴的人必是俞伯牙了，而这位身着粗布大衣，正在倾听，满脸沉醉的必是锺子期了。
生2：两个人那么醉心地沉醉在音乐中，是多快乐的事啊！2.导入：就这样的一幅图，还有一段故事呢！接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙鼓琴》去细细聆听吧！3.学生简介俞伯牙与锺子期的故事。
设计意图：开篇音乐、图片引入新课，既可活跃学生的思维，又可以激发学生的学习兴趣。
借助图片引发学生深入思考，从而为下面的学习奠定基础。
二、初读感知，检测字词句1.检查预习。
(1)写出正确字音。
汤( )汤乎若流水善哉( ) 巍( )巍乎若太山(2)形近字组词。
哉（）栽（）巍（）魏（）弦（）炫（）(3)教师指导书写生字“哉、巍、弦”，学生交流书写注意点。
2.自读课文。
要求：一读，读准字音；二读，读通句子；三读，初步感知课文内容。
3.指名读课文，划分节奏：请两位同学读课文，分别进行评点，找出较难的句子进行点拨指导。
4.教师配乐诵读，学生听后说感受。
(放音乐古筝曲《高山流水》)5.全班齐读。
设计意图：六年级的学生已经具备自主学习生字、词语的能力，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择自己喜欢的方式阅读，文言文关注诵读，引导学生诵读的方法，感受文言文语言的魅力。
三、小组合作，疏通文意1.过渡：在文言文的学习中，哪些方法可以帮我们疏通文意呢？注重知识迁移，培养学生归纳学习方法及自学能力。
预设：生1：借助工具书和注释、小组研讨。
生2：不懂之处在词句旁边画问号，请教小组同学或教师。
2.这是学习文言文最重要的方法。
其实还有一种方法是阅读文言文值得推崇的，那便是做阅读批注，初步理解课文表达的意思。
第七单元【教材分析】1.单元主题：1.本单元课文主要是围绕“艺术之美”这个专题进行编排的。
主要由《文言文二则》、《月光曲》两篇精读课文和《京剧趣谈》一篇略读课文组成。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。
《月光曲》本文讲述了德国著名音乐家贝多芬因同情穷鞋匠兄妹而为他们弹琴，有感于盲姑娘对音乐的痴迷而即兴创作《月光曲》的传奇故事，表现了贝多芬卓越的音乐才华和高超的琴技以及他对贫苦人民的同情。
《京剧趣谈》从道具和动作两个方面描述了我国京剧独有的几个艺术特色，赞扬了中华民族悠久的文化传统和继承中不断发展的创新精神。
口语交际《聊聊书法》通过搜集到的图片或实物来谈论对书法的认识，提高对书法的艺术鉴赏力。
能用普通话有条理地和大家进行交流，提高口语交际能力。
习作《我的拿手好戏》能根据自身的特点把自己经历的、体验过的最拿手的一项写出来。
《学习园地》知道做课堂笔记是一个非常好的学习习惯。
明白一些与戏曲有关的词语的意思。
能够将写得不清楚的说明书进行修改。
积累有关艺术之美的四字词语。
2.单元重点：（1）借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边，本单元的三篇课文中，分别给我们呈现了音乐、绘画、京剧之美，在学习当中我们要运用联想去理解，有了联想，就可以把世间万物联系起来，从而使思维更活跃，眼界更开阔，文章的内容更充实。
比如《月光曲》第九自然段描写皮鞋匠听着钢琴曲时面前出现的景象的并不是事实，而是皮鞋匠的联想，由贝多芬弹的曲子而引发的。
作者运用联想的手法将《月光曲》的意境描写得极其优美，构思精巧，语言生动。
《京剧趣谈》中要抓戏剧动作想象，戏剧动作是戏剧艺术基本表现手段。
戏剧就是用动作去模仿人的行动，或者说是模仿行动中的人，戏剧动作首先具有直观性。
21.文言文二则
教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上背诵《伯牙鼓琴》。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。
教学重难点
正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。
教学过程
一、纵情吟诵识知音
1.读题解题
（1）读好课题，强调“鼓”的读音。
（2）齐读课题。
（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。
2．初读感知。
（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。
（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
——读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
（3）齐读全文，初步感知故事内容。
二、高山流水遇知音
1．感受语言。
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。
（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。
（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。
在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个巍巍乎，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
②流水在古文里边特指江河。
我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？
2．体验“知音”。
（1）理解“善”和“志”，体味古今异义的语言现象。
（2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。
①理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。
③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。
④拓展阅读《吕氏春秋·本味》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。
（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。
在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、郎朗上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。
三、破琴绝弦祭知音
1．痛失知音。
从“锺子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2．想象补充。
出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
”
想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？
3．纵情朗读。
指导读出情感，读出形象。
四、朗朗诵歌怀知音
1．正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加荡气回肠。
从此，人们不断地在传说和吟诵它！
2．熟读成诵。
借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。
五、板书设计
伯牙绝弦
巍巍乎若太山
汤汤乎若流水
第二课时
一、欣赏名画，激趣导入。
1.多媒体出示几幅名画：《清明上河图》《蒙娜丽莎》。
2.学生欣赏，谈感受。
3.今天我们就来学习与名画有关的一则文言文《书戴嵩画牛》。
3.板书课题，齐读课题。
二、梳理学法，自学课文。
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事。
2.想想我们是怎样学习《伯牙鼓琴》的。
一是要多读课文，二要结合注释理解句意，三要把句意串起来读懂全文，四要明白一个道理或意境。
3.学生自学课文。
三、激励测试，交流感悟。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
好：所宝：拊掌：云：奴：婢：
2.交流共议。
①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
从这两句话中你看出写了什么？蜀中：四川。
《牛》：戴嵩画的牛。
预设：四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。
这位杜处士收藏了戴嵩的名画《牛》，他特别喜欢，他用锦缎缝制了画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的《牛》？
补充讲解戴嵩和《斗牛图》，学生明确其地位和价值。
②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
牧童看见了戴嵩画的牛，有什么反应？（拊掌大笑）一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现？（惊叹，夸赞戴嵩画得好。
）
牧童在笑什么？（他笑戴嵩画错了。
）
牧童为什么认为戴嵩画错了？（牛相斗时的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。
）
牧童怎么知道斗牛的样子？（因为牧童经常观察斗牛，熟悉斗牛的样子。
）
你相信牧童的话吗？为什么？（引发学生议论，引导学生深度分析牧童的话。
）
听了牧童的话，杜处士有什么反应？先想象一下，再回答。
（杜处士没有生气，他笑了，认为牧童的话有道理。
）
指导：我们要学习杜处士，遇到问题不要急躁，冷静思考，认真分析。
③古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人？（结合注释理解）
句子的大意是耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。
并且这个道理是不会改变的。
故事已经结束了，作者为什么要写上这句话？（这是作者从这件事中得到的启示，他想把他的启示告诉我们，也是作者写这篇文章的目的。
）
四、再读课文，体会道理。
1.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
2.通过这篇古文的学习，你明白了什么？（不要迷信权威；要勤于观察；要正确对待不同意见；遇到问题要冷静分析。
）
五、作业超市。
（自选三项完成）
1.正确、流利地朗读课文。
2.你还知道与课文类似的事情吗？讲给大家听。
3.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好。
4.推荐几篇文言文自学，《精卫填海》《女娲补天》等。
