部编版六年级上册《21.文言文二则》教案

21、文言文二则《伯牙善鼓琴》教学设计【教学目标】（一）知识与能力：积累文中重点文言字词，如：善、志、阴、卒、辄等等；反复朗读课文，培养文言文朗读语感。

（二）过程与方法：能运用课文注释和工具书自主梳通文意；通过诵读法，自主合作探究法体现学生的主体性。

（三）情感态度价值观：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。

【重点难点】教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【教学流程】一、导入新课“高山流水觅知音”的故事早已深入人心，今天我们学习《伯牙善鼓琴》，让我们一同去见证伯牙和子期之间那种令人敬仰的情谊吧！二、走近作者1、作者简介列子，名列御寇，相传郑国人，思想家和语言文学家。

是战国时早期道家代表人物之一。

思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。

先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。

其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。

后被道教尊奉为“冲虚真人”。

2、了解人物：俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。

他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。

春秋楚国（今湖北汉阳）人。

是一名樵夫。

三、整体感知1、字词积累：卒（ cù）逢暴雨乃援（ yuán ）琴舍（shě）琴辄（zhé）穷其趣2、划分节奏：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。

峨峨兮／若／泰山！洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，钟子期／必得之。

3、重点字词鼓：弹奏卒：通“猝”，突然洋洋：盛大的养子阴：山的北面（水的南面）援：拿，拿过来穷：穷尽舍：停止逃：隐藏4、一词多义志：（1）志在高山：用音乐表现的意境（2）志想象犹吾心也：叙述，讲述。

牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……（板书：伯牙鼓琴锺子期听）师：锺子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。

同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

6.假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。

）五、拓展延伸，升华情感1.引导升华，拓展探究。

（1）师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。

2：春天百花盛开。

3：冬天白雪皑皑。

……）②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

③师：当伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。

……④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。

这就是知音。

凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。

这就是──（预设答案：知音。

）2．理解文本，探究知音①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴引导学生，升华情感，向课外拓展探究，既可以加深对课文内容感的理解和对人物情感的体会，又可以训练学生的拓展思维，培养学生的语文素养。

理解文本，探究“知音”。

这一环节是为了让学生对“知音”一词有更形象的了解，真正明确伯牙和锺子声。

……） ②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说── 生：巍巍乎若太山。

（板书：志在太山 巍巍）④师：当伯牙志在流水。

没有人会像子期说── 生：汤汤乎若流水。

课题文言文二则课型讲读课文授课时间2课时教学目标1.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

背诵《伯牙鼓琴》。

3.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

4.初步感受文言文的特点，激发学生学习文言文的兴趣。

教学重点正确朗读和背诵课文。

教学难点能参考注释读懂每句话的意思。

第一课时教学目标1.正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。

2.结合注释理解词句的意思。

3.探究学习，体会人物心理。

教具准备课件教学设计设计意图导入（）分钟一、课前朗读，感悟友情1.出示一组表达友情的古诗句：【课件2】海内存知己，天涯若比邻。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

又送王孙去，萋萋满别情。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

春草明年绿，王孙归不归。

2.学生读，谈体会。

二、谈话导入，走进课文1.这组诗的共同特点是什么？古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。

它千古传诵，流传至今。

2.补充文言文知识：文言文人们通常说古文。

我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文课前安排学生朗读一组表达友情的古诗句，可以增加积累，学到积累古诗的一种方法——按主题归类，另外，《伯牙绝弦》这则文言文表现的也是友情主题，为后面学习课文作铺垫。

学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。

我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。

3.出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

新课教学（）分钟三、读通读顺，感知课文1.试读，说说读后的感受。

自己解决生字：哉、巍。

2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。

再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

4.教师范读，读出节奏，读出韵味。

学生拿笔画停顿。

5.学生再次自由朗读课文。

6.点名读，齐读。

四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。

我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。

3.出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

新课教学（）分钟三、读通读顺，感知课文1.试读，说说读后的感受。

自己解决生字：哉、巍。

2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。

再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

4.教师范读，读出节奏，读出韵味。

学生拿笔画停顿。

5.学生再次自由朗读课文。

6.点名读，齐读。

四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

文章的大致意思理解了吗？说说“绝弦”的意思。

（预设答案：再也不弹琴了）2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了）3.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。

4.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。

5.预设交流(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

师：读了这一句，同学们有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。

读课文，感知课文，这是理解课文内容的重要环节。

如果能把课文读得通顺、流利、节奏准确，对课文内容就有了一定的了解。

引导学生升华情感，向课外拓展探究，既可以加深学生对课文内容的理解和对人物情感的体会，又可以训练学生的拓展思维，培养学生的语文素养。

理解文本，探究“知音”，这一环节是为了让学生对“知音”一词有更形象的了解，真正明确伯牙和锺子期两人的默契程度，通过与一般人对伯牙的赞美作对比，(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”，这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……（板书：伯牙鼓琴锺子期听）师：锺子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。

1.会写“哉、巍”等7个字。

2.正确、流利地朗读课文。

背诵《伯牙鼓琴》。

3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解,并结合“资料袋”说出自己的感受。

4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

- 第一课时-一、导入新课,激发兴趣。

1.课件出示:◇友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。

——巴金◇士为知己者死。

——《战国策》◇酒逢知己千杯少。

◇人生得一知己足矣。

指名学生读一读,并让学生说一说有什么发现。

(这些名言都告诉我们友谊的难得和珍贵。

)2.“千金易得,知音难求。

”可见,知音是何等的可贵啊!同学们,今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文,讲述的是两千多年前的一个动人故事。

(板书:伯牙鼓琴)二、初读课文,扫清字词障碍。

1.提示:借助拼音,把字音读准,朗读时一定要注意停顿,要读出文言文的节奏和韵味。

仔细听老师读,注意老师是如何停顿的,边听边画出停顿记号。

2.教师范读。

3.课件出示标注停顿记号的课文。

4.生读课文。

(1)你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味吗?赶快读读吧!一定要注意停顿哦!(2)指名读—男生读—女生读—齐读。

三、再读课文,整体感知。

1.故事中有哪些人物?伯牙、锺子期。

2.从哪里可以看出伯牙善鼓琴,锺子期善听呢?课件出示:方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

”3.仔细读读这段话,说说它的意思。

(伯牙)正弹奏到意在描绘大山的乐曲,锺子期听了(赞叹)道:“琴弹得多好啊,像大山一样高峻。

”一会儿,(伯牙)又弹奏到意在描绘流水的乐曲,锺子期又说:“琴弹得多好啊,像流水一样浩荡。

”4.伯牙当时已是著名的琴师了,那么,他的琴音一定不止表现了高山流水,除了巍峨的高山、浩荡的江河水之外,他的琴声还可能表现哪些动人的场景呢?5.假如你是锺子期,你会如何赞叹呢?我们该读出怎样的语气?过渡:知音的相遇是心灵的交融,是快乐、幸福的。

《文言文二则》优质教案教学目标：1.会写“哉、魏”等7个生字。

2.能正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

3.能结合注释和相关材料，理解课文的意思，并结合“资料袋”说出自己的感受。

4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》这个故事。

教学重点：1.能正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

2.能结合注释和相关材料，理解课文的意思，并结合“资料袋”说出自己的感受。

教学难点：能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》这个故事。

教学过程：第一课时一、导入新课。

1.谈话导入：同学们，我们今天要学的课文与平常所见的课文有什么不一样的地方呢？预设：文言文。

用别于白话的古汉语书面语写的文章。

2.展示：读一读,说一说你的发现。

出示句子：酒逢知已千杯少。

人生得一知己足矣。

士为知己者死。

友情在我过去的生活里就像一盏明灯。

——巴金预设：友谊难得，友谊珍贵。

3.人生不易，知己难求。

春秋时期的伯牙和锺子期结为知己的故事流传至今，成为“结交朋友”的千古佳话。

4.一起走进课文《伯牙鼓琴》。

二、朗读课文，整体感知。

1.认真听读文章，解决生字问题，规范断句，了解文章的主要内容。

2.根据课本上的读音和注释，自读课文：出示朗读要求：（1）读准字音，注意断句，把课文读两遍。

（2）同桌互相听读，讨论、修正读得不准确的字音和不恰当的停顿，把有疑问的地方画出来。

3.听老师范读。

预设：伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，锺子期/听之。

方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。

”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。

”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。

4.小组成员之间互相听读一遍朗读，分别对同学的断句提出评价。

注意：读古文语速要慢，把握好停顿和语调，把文章读熟。

三、感知课文，研读内容。

1.默读课文，思考：课文记叙了一个怎样的故事呢？请回忆一下我们学习文言文的方法有哪些呢？预设：（1）借助课后注释。

（2）联系上下文理解。

21 文言文二则【教学目标】1.知识与能力(1)学会本课“哉、巍”等生字。

(2)感受文言文独有的语言特点,激发学生学习文言文的兴趣。

(3)有感情地朗读和背诵课文。

能根据注释和课外资料理解词句的意思,能用自己的话复述这个故事。

2.过程与方法能运用课文注释和工具书自主疏通文意;通过诵读法、自主合作探究法体现学生的主体性。

3.情感与价值积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情,学习牧童勇于指出名人画作中错误的精神。

【教学重点】凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。

【教学难点】感受朋友间相互理解、互相欣赏的友情,学习牧童的精神。

【教学准备】学生:查资料了解伯牙、锺子期。

教师:制作课件,《高山流水》古筝曲。

【课时安排】2课时第一课时教学过程教师批注一、乐曲导入,释题存疑1.(课件播放《高山流水》古筝曲)刚才我们欣赏的是我国经典国乐《高山流水》,关于这首动听的曲子有一个千古流传的感人故事,这个故事就是我们今天要学习的文言文。

(板书:伯牙鼓琴)读题。

关于伯牙,你们有什么了解?2.伯牙学琴,以大自然为师,终成一代操琴高手,足见其对音乐艺术的酷爱。

然而,就是这样一个操琴高手,最后却“破琴绝弦”了。

这到底是为什么呢?让我们来读读这个故事吧。

二、读通课文,疏通文意1.大声地读课文,要求读准字音,读通语句。

难读的地方多读几遍。

2.请4名学生一人读一句,随机正音。

(平翘舌音等。

)3.字音读准了,不过有几处停顿不太合适。

大致地了解古文的意思,能帮助我们正确断句,读得流畅。

回忆一下,理解古文有哪些方法?(借助书下的注释;联系上下文理解;学古文不能生搬硬套,要学会用自己的话读懂课文的意思。

)4.让学生练读停顿的文言内容,指名读,老师带读,齐读,感受文言文的节奏和韵味。

5.读了这个故事,你想到哪些词?(知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……)6.学文言文要学会变通,用自己的话讲讲这个故事。

(指名说、同桌互说。

)三、品味“知音”之情(一)逐句分析,感悟“知音相遇之喜”。

教学过程学习任务一琴声入文，揭题释题（设计意图：视频导入，在优美的古琴乐曲中指导学生理解课题，引人入境，舒缓学生学习文言文的压力。

抓住课题的易错字与难理解的词进行有效指导，激发学生学习文言文的信心。

）1.播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。

让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。

教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。

2.理解课题。

（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。

（2）指名学生说说对课题的理解。

（课件出示伯牙鼓琴图片）点拨：“鼓”就是弹奏的意思。

“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。

学习任务二初读感知，了解知音故事（设计意图：文言文简洁凝练。

读好语气词和停顿，不仅能体验到文言文的节奏美、韵律美，感受到文言文的韵味，而且有利于学生形成对文意的初步感悟。

）1.（出示学习提示）（1）初读课文，读准字音。

这是一篇古文，先自己大声读一读，读准字音，努力把句子读通。

（2）二读课文，读出韵味。

文言文非同一般，还要读出停顿、节奏，请你试着借助下面的注解，想想意思再读读，看怎么停顿较合适。

（3）三读课文，了解大意。

2.检查朗读，评价修正。

（1）指名朗读，相机正音。

提示：“少选”的“少”读shǎo，不要读成shào；“汤汤乎”中的“汤”读shānɡ，不要读成tānɡ；“以为”的“为”读wéi；“复为”的“为”读wèi。

（2）教师范读，指导学生读准节奏。

（课件出示）伯牙/鼓琴，锺子期/听之。

方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。

”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。

”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。

（3）指名朗读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。

（4）全班齐读课文。

部编版六年级语文上册第21课文言文二则《伯牙鼓琴》教学设计教材分析:《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第21课课文。

本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。

古人云：“士为知己者死。

”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标：知识与技能目标：1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“巍巍”“汤汤”“曰”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。

2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文研究方法。

4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

过程与方法目标：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

情感态度与价值观：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。

教学重难点：教学重点：1.把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感.2.了解一般的古文研究方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。

3.能用自己的话讲这个故事。

讲授难点：1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。

2.通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。

课前准备：多媒体课件。

讲授过程：一、导入课题，理解课题师：今天这节课，老师要带大家一起研究第21课《伯牙鼓琴》。

（师板书课题，全班齐读。

）上课前，老师要考考大家：课文讲的是哪两个人之间的故事呢？（生回答，师板书：伯牙锺子期）你对题目是怎样理解的？（指名回答。

）2、初读课文，层层训练1.学生自由读文，要求读准字音。

2．指名读课文，检查学生朗读情况。

（1）指名读课文。

（2）正音。

师：（出示简单读错的字词。

）文言文朗诵有一定难度，下面几个词语能读对吗？课件出示：鼓琴哉若巍巍汤汤绝弦终身指名读，全班齐读。

部编版六年级上册《 21. 文言文二则》教课设计第一课时教课目的1.经过朗诵、品尝、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上背诵《伯牙鼓琴》。

2.初步运用借助说明、联系上下文等学习文言文的基本方法，感觉常用的文言词汇，增添文言文的阅读体验。

3.紧扣单元教课目的，感觉文化艺术之美。

教课重难点正确朗诵课文，理解诗句粗心，感觉艺术之美。

教课过程一、尽情吟诵识知己1.读题解题（1）读好课题，重申“鼓”的读音。

（2）齐读课题。

（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，指引怀疑。

2．初读感知。

（1）自由高声地朗诵课文，起码三遍，努力把课文读正确。

（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰: “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期又曰: “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”——读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗诵的节奏和神韵。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。

——理解“复”“足”的意思，以词句的理解提高朗诵质量。

（3）齐读全文，初步感知故事内容。

二、高峰流水遇知己1．感觉语言。

课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰: “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期又曰: “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”（1）理解句子意思，浸透借助说明、联系上下文，并用自己的语言增补的古文阅读方法。

（2）聚焦“鼓”的意思，感觉“一字多义”的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗诵。

在此过程中浸透“太山”“流水”的文化意味，感知这两其中国独有的文化意象。

①读着这个巍巍乎，你忧如看到了如何的太山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

②流水在古文里边特指江河。

我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或许诗句？2．体验“知己”。

（1）理解“善”和“志”，体会古今异义的语言现象。