河的第三条岸赏析

安徽省六校教育研究会2014届高三2月联考语文试题考试时间：150分钟满分：150分【注意】本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，请考生在答题卡．．．上书写答案，在试题卷上作答无效．．。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1－3题。

①历史上，国人曾有谣谶之信。

何谓谣谶？谣，是歌谣；谶，为预言。

简单地说，谣谶就是以谣为谶，用歌谣的形式演绎对未来的预言。

内容主要包括占验个人命运和历史事件两种。

前者如以燕子为题，影射汉成帝宠妃赵飞燕的人生经历。

而历史事件最著者莫过于王朝更迭。

这类谣谶有的是一语成谶式的简单判断，如“亡秦者，胡也”；也有的是对完整过程的叙述。

一首普通的歌谣何以有着如此巨大的能量？答曰：信仰使然。

②古人认为，“有章曲曰歌，无章曲曰谣”，“徒歌谓之谣”。

也就是说，谣是没有音乐伴奏的歌唱形式。

事实上，最有可能成为谶谣的不是成人谣而是童谣。

古人认为：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。

”童谣能成为谶谣，除了“出自胸臆”的“天籁之音”外，还有信仰上的因素。

古人认为五星中的荧惑星(火星)降临大地化为儿童，歌谣嬉戏，而其所歌即是吉凶的预兆。

③《国语〃郑语》记有周宣王时的一首童谣：“恹弧箕服，实亡周国。

”(那卖桑弓、箭袋的人，就是使周灭亡的人啊！)历史应验了童谣之语，卖桑弓、箭袋的夫妇收养的弃婴，正是烽火戏诸侯的周幽王之妃褒姒。

《国语》是中国最早的一部国别史，其成书年代，或云春秋末期，或云战国初期。

以最晚而论，应该说在战国初期人们已经有了谣谶的信仰。

④既为信仰之物，谣之所以成谶，源于两种基本的思维。

一是相信语言的神秘力量。

如古时候“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽”的农事咒语。

二是相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系。

人们总是试图破译这种神秘联系，先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。

相信谣谶的预言和相信卜筮的占验应该说基于同样的思维，只不过是所凭借的手段不同罢了。

⑤上述信仰被战国邹衍和西汉董仲舒所利用，并进一步系统化。

2011年天津语文高考总复习 2011年6月1日 17、结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。

5分母亲是一个善良勤劳、情感深挚、忍辱负重的普通妇女形象。

①她掌管着全家人的生活，热爱家庭；②母亲虽然不能理解父亲，但仍然深爱着父亲。

③对于父亲的行为，母亲觉得“羞辱”，但她明知道我在偷偷地为父亲提供食物，不仅没有阻止，还“总是把食物放在我轻易就能拿到的地方。

④母亲是一个隐忍，并且不善于表现的人。

对于父亲的行为，她觉得羞辱，但“什么也不说”。

“尽力保持冷静” 18、有人说，“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生追求。

如果这样，那么“我”对“父亲”的这种追求持何种态度？请联系全文，谈谈你的看法。

（6分）如果说“河的第三条岸”是“父亲”超越世俗的人生追求，“我”对“父亲”的这种追求既支持，但又害怕、不理解。

首先是支持，表现在乐意跟随父亲一起上船；在父亲需要的时候帮助你“偷”食物；当全家人都走了我还在默默地守护着父亲，说“无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。

”其次是不甚理解，少年的不理解，只为了追求而去，所以当有一天父亲突然向我靠近，当父亲接受“我”的提议后，我浑身战栗，害怕极了，甚至“发疯似的逃掉”，把父亲看作是“另一个世界来的人”。

（六）文学类文本阅读二十年以后欧??亨利的短篇小说 18、5分 A C 19、小说两次写到“一陈冷飕飕的风”，有什么作用？6分第一次，烘托环境，展开情节；第二次，渲染气氛，转换情节。

20、小说中的鲍勃具有什么样的性格？请简要分析。

6分 1、重视友情，信守诺言；文中 2、乐观开朗，心直口快； + 具体 3、企图逃避法律。

叙述 21、小说描写了警察吉米和通缉犯鲍勃“二十年以后”赴约的故事，在“情与法”的冲突中，两个人都面临艰难的抉择。

有人说鲍勃值得同情，有人说他罪有应得；有人说吉米忠于职守，有人说他背叛了友谊。

你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究。

河的第三条岸赏析当我看到这篇小说题目的时候，我的脑海里就不由自主的冒出一个大大地疑问：河的第三条岸是什么,它是否真的存在,如果存在,那它究竟在哪里?我们平时所见的河流,不都只有两条岸吗？不是此岸,就是彼岸，这是公认的事实，又何来河的第三条岸呢？我不知道。

但当我阅读完这篇小说的时候,我似乎明白了，河的第三条岸就在河的中央,就是“父亲"日复一日、年复一年飘荡在河里，所追求的超越世俗的精神或心灵的归宿，但是结局似乎不大美好，因为“父亲”永远也没有走出那条生养他的河流，永远在那里徘徊飘荡,最终似乎什么也没有找到。

现实生活中，我们每个人都会遇到各种各样烦心的事，或是一些难以解决的困难,或是无人理解自己，或是我们自己对于人生下一步不知该往何处去等等。

每当到这种时候，我们总会给自己寻找一个归宿,以寻求物质上或者精神上的寄托。

时常在这种时候，平常人首先想到的总会是自己的亲人，因为似乎在现实生活中,只有亲人才能给予我们真正的一丝安慰，才能给予我们这颗被凡尘俗事弄得精疲力尽的心一个真正慰藉的港湾。

但是，当我们所做的事情，所有人甚至连自己的亲人都不能理解或不能给予帮助的时候，我们又该怎么办呢？要知道小说中的父亲也是一个极其普通平凡的人,他就是一个“尽职、本分、坦白的人”。

但是突然有一天,当这样一个“尽职、本分、坦白的人”,决定驾着他精心特制的船永远离开家，去与河流终生相伴的时候,其他人对他有着怎样的看法呢？是对他的做法表示理解呢？还是有其他看法，这些我们可以从小说中找到。

首先,这位父亲的举动，在旁人或常人的眼中，是匪夷所思的，是“从未发生过，也不可能发生的事”.但这件事情始终发生了，所以常人一定认为他疯了。

其次，他的妻子，也就是小说中“我"的母亲，她在知道父亲造船的时候,就变现得“牢骚满腹"，当父亲离开家的时候，她只是苍白的说了一句话：“如果你出去，就待在外面,永远别回来.”这其实就说明了她对于他的做法也是不理解、不支持的，甚至觉得是一件羞辱的事情。

赏析1这篇小说有两个译本，一本是赵英译的《第三河岸》，另一本译作《河的第三岸》，译者的名字忘了。

我喜欢前一个译本。

这是我读过的最好的短篇之一，作者是巴西人罗萨。

在国内的选本里鲜有见到，问过很多朋友，都说没读过。

余华读过，我见他写过一篇读后感，比小说的篇幅还长，极尽赞赏之能事。

余华的诠释和我的诠释不一样，我知道，那是因为我们对小说的敏感点不同，而它都给了我们同等的恩泽。

小说讲的是一个少年，和父母兄姊一起过着幸福的生活。

有一天，父亲突然乘船而去，在离家不远的河面上漂荡。

他一直没有回来，但也没有远走高飞，只是漫无目的地在河上漂泊。

他一年年地老了，没有人猜到他是何用意，也没有人知道他是怎么活下来的。

一家人迅速地垮了，哥哥姊姊去了遥远的城市，不久把母亲也接走了，只剩下“我”一个人。

河水不断地流淌，清新，永恒。

“我”开始感到衰老的痛苦：生命竟是那么短暂，无望。

“我”得了风湿病，情绪越来越糟。

而他呢？他又怎样？我开始重新思考他的所作所为。

我想他一定也是个饱尝生活艰辛和煎熬的人，可他为什么非得下水了却余生呢？“我”决定去河边寻找父亲……跟他说，父亲，你回家吧，让我来接替你的事业……由于极端的恐惧，“我”大病了一场。

从此以后，再没有人看见父亲，或者听到父亲的消息了。

“我”陷入了深深的精神危机，盼望死神早些来临，我要尽快离开这片沙漠，把自己装入一艘小船，任河水带到天涯海角。

这河水……这河水清新，永恒……小说文笔优美，差不多可以到诵读的程度。

然而比优美更重要的是它的神秘性。

像一切的优秀小说，它是不能说的，一说就错了。

父亲为什么离家出走，终生在河面上漂泊？作者没有解释，也无从解释。

这有点像霍桑笔下的威克菲尔德，有一天心血来潮，在离家不远的小阁楼里一住就是二十年，每天窥伺家人的行踪……霍桑也没有解释。

它存在着，是人类的一部分事实。

仅此而已。

而儿子呢，绝望之下，为自己所不明了的情绪支撑着，竟要步父亲的后尘。

后来因为胆怯没有成行，陷入了深深的精神危机，成了名副其实的行尸走肉。

河的第三条岸赏析在中国历史上，河流流动的声音常常是最动人的歌曲，它的形状和划分都受到中国文化的影响。

这种文化正是以一种独特的精神对河流开展的观察，把其看作是人类活动与自然互动的景观。

这种精神浸润到中国河水文化中，熔铸出一种丰富多彩的概念。

中国江河文化以河流之美诠释着中国特殊文化中最重要的概念：江河之美，也就是河的第三条岸的美景。

从中国古代的汉书、清朝的水书，到现代的文献，对河流的赏析都有着相当独特的观点，表达出了河的秀丽美景。

河流和湖泊就像是曲径通幽，人们可以在水边漫步、钓鱼，这样开阔的空间就是河的第三条岸。

而这种河的第三条岸，是一种和谐感渲染出来的美景：一艘船慢慢驶过，水声轻柔，萤火虫在滑水，峭壁屹立，一棵古树伫立，映衬着群山环绕。

同时，远处的高耸山峦叠翠，就像是世界的另一边，宁静幽雅。

河的第三条岸也可以用来诠释河水文化的另一个重要维度，即河的儒家思想的赞颂。

河的第三条岸是一种和谐的生活方式，这种精神正是古代儒家文化所彰显的智慧。

在《论语》中，有一句“重耳长舌，以求志于人”，这就是一种在河第三条岸上探索心灵深处得到精神觉悟的哲学思想。

另外，河的第三条岸在《孟子》中有着重要的意义，这里赞颂着德行的重要性，只要有了德行，就可以把世界照亮。

换言之，河的第三条岸作为一种概念，反映着中国人对待河流文化的观念：那就是，一路自然的江河可以唤起人们深处的精神触动，让他们更深刻地体会到自然的美好，从而拥有一种更加丰富的精神生活。

而河的第三条岸，无疑正是传统文化中最精彩的观赏点之一。

最后，河的第三条岸是一种精神状态，它以河流生活为背景，将人与自然，自然与社会有机的融合在一起，从而体现出中国文化中最传统朴实的文化内涵。

这也许正是中国文化独特的精髓所在：河的第三条岸。

考点1小说的开头和结尾：小说的开头：(1)设疑法（悬念法）：提出疑问，然后在行文过程中或结尾处回答。

作用是：设置悬念，引起读者的思考，吸引读者把小说读下去；引出下文的情节；突出人物形象；揭示小说的主题。

(2)写景法：交代故事发生的环境，渲染气氛，烘托人物心情。

小说的结尾：(1)出人意料的结尾：从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得既在意料之外，又在情理之中；从主题上看，能更好地深化主题。

(2)令人伤感的悲剧结尾：从主题上看，能更好地深化主题；从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格。

这种结尾令人感动，令人回味，引人思考。

(3)令人喜悦的大团圆结尾：这种结尾符合人们的阅读心理。

从表达效果上看，小说的喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感；从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了灾难，反映出人类向往和平及美好生活的愿望。

(4)戛然而止，留下空白的结尾：给读者以想象的空间，让读者进行艺术再创造。

（补：欧·亨利式结尾：欧·亨利以擅长结尾而闻名遐迩，美国文学界称之为“欧·亨利式结尾”。

他善于戏剧性地设计情节，买下伏笔，做好铺垫，勾勒矛盾，最后在结尾处突然让人物的心理情景发生出人意料的变化，或使主人公命运突然逆转，使读者感到豁然开朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案叫绝，从而创造出独特的艺术魅力。

）考点2小说的情节和线索小说的情节是指由人物之间的关系、矛盾和性格冲突所产生的一系列生活事件，一般是通过描写人物思想性格和情感欲望的冲突以及由此引起的人物关系、人物命运的变化来展开的。

在情节的展开中，通过描写人物的外貌、行为和心理状态，展现人物鲜明的个性。

因此，欣赏人物形象，应从情节人手，据情论人。