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第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT

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韩非子，是 中国古代著 名的哲学家、 思想家、政 论家和散文 家，法家思 想的集大成 者。
结合教材归纳：老子、庄子韩非子墨子有哪些主要思想？
道、法、墨等学派代表人物及思想主张
学派 代表
主要思想
道家 老子 政治上主张“无为而治” 朴素的辩证法思想
庄子 继承老子的学说，相对论 法家 韩非子 主张法治 君主专制中央集权
一、百花齐放春满园——“百家争鸣”局面的出 现
1.“百家争鸣”的含义：
【说文解字】何谓“百家争鸣”？
• 所谓“百家”，是泛指，意为数 量多，是指春秋战国时期，在社 会上形成的一些以传播文化、发 展学互相诘难、批驳而形成的局 面。
2.“百家争鸣”的原因：
年），名轲，字子舆，后世尊称为亚圣。 况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）
邹国（今山东省邹城市）人，战国时期 人，华夏族（汉族），战国末期赵
伟大的思想家、教育家、政治家。儒家 国人。著名思想家、文学家、政治
的主要代表之一。是儒家的思想主义流 家，儒家代表人物之一，时人尊称
派
“荀卿”。荀子对重新整理儒家典
探究二：孔子有哪些主要思想？如何评价孔子的思想？
材料一：樊远问仁，子曰：“爱人”。 ──《论语·颜渊》
材料二：子曰：泛爱众，而亲仁。 ──《论语·学而》
材料三：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己 复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
──《论语·颜渊》
墨家 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”
探究五：孔子及其它学派不断的宣传他们的 主张，假如你生活在那个时代，你会接受哪 种主张？原因是什么？
四、课堂小结： 问题式总结：在这节课中，我们学习了春秋战

“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共29张PPT)

“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共29张PPT)

——《论语· 为政》
1、孔子 (1)孔子子的思想主张。
材料一 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语.颜渊》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语· 卫灵公篇》 材料二： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而 哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾 子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于 虎也！” ——《礼记· 檀弓下》 材料三：“克己复礼为仁。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。” ——《论 语 · 颜渊》 材料四:子曰：“有教无类。” ——《论语· 卫灵公》
儒家 道家 法家 墨家 孔子、孟子、荀子 老子、庄子 商鞅、韩非子 墨子
合作探究： 百家争鸣对中国有何重大历史影响？
① 是中国历史上第一次思想解 放运动
②是中国学术文化、思想道德发 展的重要阶段，奠定了中国思想文 化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子 你对孔子知多少？
(1)孔子的生平
孔子（前551－前479） 姓孔，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲阜）人
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
孔庙大成殿
杏坛
杏坛是传说 中孔子讲学 的地方，后 人在孔庙大 成殿前筑坛 以示纪念。
孔府 大门
孔林中的孔子墓
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
（1）主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。
（2）提出“君舟民水”的观点， 强调人民群众力量的巨大。 （3）伦理观上主张“性恶论”
学思之窗
学思之窗
孔子说：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子说：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子说：“人之性恶，其善者伪也。” ——《荀子性恶》 思考：这是体现人性问题的几种 不同看法，你怎样看待这个问题?

人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)

人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)

孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。

高三历史课件：“百家争鸣”和儒家思想的形成

高三历史课件：“百家争鸣”和儒家思想的形成
A.儒家 C.墨家 B.道家 D.法家
(2014·海南单科·T1)有先秦思想家 认为,‚君上之于民也,有难则用其死, 安平则尽其力‛。据此可知这位思想 家强调 ( )
A.君主无为而治 C.推行礼乐仁政 B.强化血缘等级 D.实行严刑峻法
（2010·海南单科·T1）‚欲求兴 天下之利，除天下之害，当若繁为 攻伐，此实天下之巨害也。‛这一 观点出自先秦 （ ）
老子 庄子
法家 韩非 兵家 孙膑
• ‚明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法 以禁之，使天下皆出于治，合于善也。‛ 上述材料说明荀子 （ ）
• A．重视礼仪教化 • C．强调严刑峻法
B．主张礼法并施 D．提倡为政以德
(2012·山东文综·T9)有学者评论 战国时期某学派说:‚他们都是些 注重实践的政治家……他们认为贵 族的存在已不合时宜……他们把商 人和学者看作是可有可无或多余的 人。‛这一学派是( )
——《读史有智慧》作者冷成金
第一单元 中国传统文化主流思想 的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 ‚百家争鸣‛和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 ‚罢黜百家独尊儒术‛ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
中国古代儒家思想的发展历程
春 秋 战 国 秦 朝 西 汉
魏晋南北朝-隋唐
孔子创立，奠定基础 孟子荀子发展，蔚然大宗 焚书坑儒，遭受打击 董仲舒改造，正统独尊
三教合一，面临挑战
儒学复兴，形成新体系---理学 批判继承
宋 明 明 清
第1课 ‚百家争鸣‛和儒家思想的形成
一、‚百家争鸣‛ 1.含义: ‚百家‛泛指数量多;‚争鸣‛是指争论和辩难。 春秋战国社会发生大变革 2.原因： ①经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展 ②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃 ③阶级关系上：‚士‛阶层的活跃和受重用 ④思想文化上：从‚学在官府‛到‚学在民间‛， 私学兴起 3.派别：（九流） 儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、农

30487“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件

30487“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件
国风周南 国风 周南 国风鄘风 国风 鄘风 国风郑风 国风 郑风 国风齐风 国风 齐风 国风桧风 国风 桧风 小雅鹿鸣之什 小雅 鹿鸣之什 小雅节南山之什 小雅 节南山之什 小雅鱼藻之什 小雅 鱼藻之什 大雅荡之什 大雅 荡之什 周颂闵予小子之什 周颂 闵予小子之什 商颂 国风召南 国风 召南 国风卫风 国风 卫风 国风魏风 国风 魏风 国风秦 国风 秦 国风曹风 国风 曹风 小雅南有嘉鱼之什 小雅 南有嘉鱼之什 小雅谷风之什 小雅 谷风之什 小雅都人士之什 小雅 都人士之什 大雅文王之什 大雅 文王之什 周颂清庙之什 周颂 清庙之什 鲁颂駉之什 鲁颂 駉之什 大雅生民之什 大雅 生民之什 周颂臣工之什 周颂 臣工之什 国风邶风 国风 邶风 国风王风 国风 王风 国风唐风 国风 唐风 国风陈风 国风 陈风 国风豳风 国风 豳风 小雅鸿雁之什 小雅 鸿雁之什 小雅甫田之什 小雅 甫田之什
a、“仁”(核心 与“礼” 、 核心)与 核心 b、以德治民 、
子曰： 仁者爱人。 子曰：“仁者爱人。” 仁者先难而后获,可谓仁矣 可谓仁矣。 论语雍也 雍也》 曰：“仁者先难而后获 可谓仁矣。” 《论语 雍也》 子曰： 能行五者于天下，为仁矣。”“请问之 请问之？ 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、 宽、信、敏、惠。……” ” 子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉 天下归仁焉。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼 天下归仁焉。……非礼勿 非礼勿 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊 颜渊》 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语 颜渊》 君君、臣臣、父父、子子” “君君、臣臣、父父、子子” 论语为政 为政》 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱 之 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 拱)之。”《论语 为政》 子为政， “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之 子为政 焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。 德草。草上之风,必偃 必偃。 论语颜渊 颜渊》 德草。草上之风 必偃。” 《论语 颜渊》

历史：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(人教版必修三)

历史：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(人教版必修三)

材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远 材料一：天不为人之恶寒也，辍冬； 辍广。 天行有常， 也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 天行有常 不为尧存，不为桀亡。 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之， 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之， 孰与应时而使之！ 孰与应时而使之！ ——摘自《荀子》 摘自《 摘自 荀子》 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向， 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产生 的根源。 的根源。 观点：荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人 观点：荀子认为自然界的发展是有其规律的， 的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的， 的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可 以利用自然为人类服务。 以利用自然为人类服务。 倾向：这是唯物主义的思想倾向。 倾向：这是唯物主义的思想倾向。 根源：反映了战国时期社会生产力的进步， 根源：反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自 然认识、利用和改造能力的增强。 然认识、利用和改造能力的增强。
、
已欲立而立人，已欲达而达人” 忠：“已欲立而立人，已欲达而达人” 已所不欲，勿施于人” 恕：“已所不欲，勿施于人” (推己及人 推己及人) 推己及人
思维拓展 ：“礼”强调的实质是什么？ 依仁成礼,以礼成仁 强调的实质是什么？ 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉 子曰：不学礼，无以立。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？ 子曰：人而不仁，如礼何？ “礼” 是一种外在的规范， 礼 是一种外在的规范， 是一种内在的修养。 “仁”是一种内在的修养。 孔庙——杏坛 杏坛 孔庙

历史人教版必修三“百家争鸣”和儒家思想的形成实用PPT课件

历史人教版必修三“百家争鸣”和儒家思想的形成实用PPT课件

法家： 韩非子
历史人教版必修三第 “1百课家-“争百鸣家”争和鸣儒 ”家和思儒想 家的思形想成 的实形用成PPT优课质件PPT 课件 (共43张PPT)
二、代表学派、代表人物及其主张 （一）、儒家学派 1、孔子
孔子生平 思想主张 政治思想
教育思想
历史人教版必修三第 “1百课家-“争百鸣家”争和鸣儒 ”家和思儒想 家的思形想成 的实形用成PPT优课质件PPT 课件 (共43张PPT)
仁义
政治思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水
人性论 性相近 性善论 性恶论
思考： 儒家思想是怎样形成的？（背景、过程）
背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，
儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发
展成长起来。
孔于思想中主张以爱人之
过程：孔孟子子————仁仁、政为、政民以本德思、想有、教性无本类善心系②调的贵解 是贱与有①和““谐序仁社”者会，③人爱“际人己关”所 荀子——仁义、以德服人、性恶论不、欲法，勿治施于人” ④“有
历史人教版必修三第1课-“百家争鸣 ”和儒 家思想 的形成 优质PPT 课件 (共43张PPT) 历史人教版必修三第1课-“百家争鸣 ”和儒 家思想 的形成 优质PPT 课件 (共43张PPT)
教无类’
思维拓展：孔子在春秋时期提倡“仁”的学说A．，①应②该在B一、定①③程度 上反映了民众的心理，但并未被统治阶级所认C．可①。④为什D么．？②④
社会背景：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治 者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央集 权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼并战争的思想，如法家思想 比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。

精美历史课件 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

精美历史课件 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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（二）孔子和早期儒学
1、孔子
2
知识框架
（1）个人简介：孔子，名丘，字仲尼，东 周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇） 人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响。其言论被子弟整理成 《论语》。
（1）个人简介：老子是我国古代伟大的哲学家和 思想家、春秋时期道家学派创始人。存世著作有 《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发 展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 （2）主要思想：“道”(世界万物的本源)；“无为 而治”的政治主张；朴素辩证思想
今孔子周游列国邮票
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
1、背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
经济：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣城市兴起；
政治：周王室衰微，礼崩乐坏；
文化：士阶层在社会生活中活跃起来，提出自己的主张。
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
2、诸子百家流派和代表人物：
《论语》书影
1
（二）孔子和早期儒学
（2）主要思想

2
知识框架
政治学说：“仁”、“礼”、“正名”、为政以德 天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之” 教育思想：因材施教、有教无类
孔子讲学图
1
（二）孔子和早期儒学
2、孟子
2
知识框架
（1）个人简介：孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家、儒家代表人 物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）主要思想：仁政；民为贵，社稷次之，君为轻；性本善

高中历史人教版必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共31张PPT)

高中历史人教版必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共31张PPT)

一.“百家争鸣”局面的出现（春秋战国时期）
1. 含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
“百家”——泛指数量多，主要指 儒、墨、道、法、阴阳、杂、名 、纵横、农、小说等十家。
“争鸣”——指各派别按照本阶级 利益要求，针对当时社会上和学 术上的各种问题，著书立说、广 收门徒、高谈阔论、互相辩难。
张仪（主张“连横”，即瓦解六国团结，使之分别奉事秦国）。 杂 家——杂揉各派思想——吕不韦集门客编《吕氏春秋》 农 家——反映农业生产和农民思想的学术流派 兵 家——以研究用兵作战为主要宗旨——孙武、吴起、孙膑、尉缭等；
一.“百家争鸣”局面的出现（春秋战国时期）
1. 含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 2. 代表：儒墨道法 （孔孟荀；墨；老庄；商鞅韩非子李斯） 3. 背景：
②礼治：“正名分”，建立贵贱有序的社会秩序。 子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
德治和礼治是孔子“仁”和“礼”的思想在政治上的体现 评价：a.积极：有利于抑制暴政、缓和矛盾、稳定秩序；发展生产；
b.局限：维护奴隶制的等级统治秩序，具有保守性。
二、先秦儒学的形成与发展 春秋孔子
3、哲学观：中庸之道，“过犹不及”“恰如其分”“和而不同”
①是中国历史上第一次思想解放运动、是中华民族第一次精神觉醒；
4.影响 ②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；奠定了中国思想文
化发展的基础； ③各派相互辩驳，取长补短，形成中国文化兼容并包、宽容开放的特点
二、先秦儒学的形成与发展 春秋孔子
曲阜是春秋时期鲁国都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文 化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
私学的兴起，不仅造就了一大批知识渊博和 阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论阵地。

部编历史《百家争鸣》(完美版)PPT课件

部编历史《百家争鸣》(完美版)PPT课件

孔子周游列国
“颠簸流离，游说列 国，惶惶如丧家之犬 不可终日。”
孔子仁礼治国方案为什 么不被统治者采纳呢？
1.（2009·山东基能·42）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等
D 形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是( )
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
一、百家争鸣的原因
（二）百家争鸣的原因
1、经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃， 和生产力大发展（物质基础）
根
本
2、认政识治：：分诸封侯制争、霸宗（法环制境崩自溃由；）王室衰微、
原 因：
一定时期的文化是一定时期政治经济的产物社
3、阶级： “士”阶层活跃和受重用
会
大
4、文化：私 学学术下兴移起：（造“学就在大官批府文”士到）“学在民间” 变 革
孟子（前372年—前289年）名轲， 字子舆，山东邹城人。战国时期儒 家代表人物。相传师承子思。著有 《孟子》，文章说理畅达，长于论 辩。元代追封他为“亚圣”。
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
（1）思想主张
A、政治思想： “仁政”（核心）
▲“不以仁政，不能平天下” ▲“施仁政于民，省刑法，薄赋敛，勿夺农时
（1）思想主张
③政治思想： ① 主张礼法并用、王霸并重（法表礼里）
君舟民水（民本）； “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 亦覆 舟”
④经济思想： 强本节用、开源节流、鼓励农业
（2）评价：先秦思想集大成者，开创了法家学
派，其哲学思想代表了先秦唯物主义的最高水平。
荀子
材料
故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。

人教版历史必修三：第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》ppt课件

人教版历史必修三：第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》ppt课件
了哪些主张。 提示：以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重 视?请说出你的理由。 提示：(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因：
(1)经济方面：铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面：奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家：韩非子。
(1)地位：法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张：君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响：把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
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(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩， 取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
儒家： 思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
道家： 学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
法家： 思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。
（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想 解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。
3、“百家争鸣”的意义
(1)春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发 展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基 础，成为中华传统文化的源头。
樊遲問什么是明智。孔子說：“致力于人世間該做的事情， 對鬼神報敬而遠之的態度，這就可以說是明智的了。”樊 遲又問什么是仁。孔子說 ：“有仁德的人總是先付出艱苦 的努力然后才有所收獲。這就可以說是仁了。”
有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边 全不计较，便可以说是“仁”啊。
孔子的教育思想：
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能 达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为 符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想 的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应 当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不 要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然 不够聪明，但决心按照先生的话去做。
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣 局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀 子等思想家以及儒家思想的形成。
稷下学宫
“百家争鸣”一词来自于稷下学宫。 稷下学宫是齐国设立的一处专供各地学者 著书论辩、传道授业的场所，还明显地具 有政府的咨询参议机构的性质。战国时， 齐国经济发达、政治开明，齐王给予士人 优厚的物质待遇。这吸引了当时几乎所有 的学派汇集稷下，齐王曾授予76人“上大 夫”的官爵。
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子
生平 思想 文化 教育 成就
仁政 思想
天人 关系 礼的 思想
哲学 思想 政治 学说 思想
思想 学说
墨子
思想 特点
2、“百家争鸣”局面出现的原因：
经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 （1）经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的
推广，封建经济迅速发展.
（2）政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解.
“百家”流派代表之一
(二)儒家学派: 孔子、孟子、荀子
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
---《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完 善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的 自我价值有着深刻的启迪。
一.“百家争鸣”和儒家思想的形成:
（一）、“百家争鸣”局面的形成:
1、含义： “百家”是虚指，以形容学派之多，其中， 影响最大的是儒、墨、道、法四家 。
“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会 上和学术上的各种问题，争相发表不同见解， 展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔子的思想成就和文化贡献
领域
核心
内容
思 政治 想 思想
“仁”“礼 Байду номын сангаас “德治”
学
说 教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
“仁者爱人”、“克己 复礼”;“为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
知之为知之，不知为不 知；“六艺”……
文化贡献
创办私学; 整理文化典籍
弟子三千 儒家“五经”
阅读材料，比较孟子和荀子的思想: 史料1：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下。 史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不 为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟， 水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
——《论语·颜渊》 5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐 之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一 章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其 目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”