那些消失在中国历史上的教会大学

历史上已经消失的这所名校，影响了中国百年！
本文导读：
这所学校大家都非常熟悉，在很多电影电视剧中都有提到过，并且当时的北大清华名气都不如她。

燕京大学，这所学校虽然使用的是中国名字，实际却是由洋人开办的。

民国时期，很多洋人在中国传教，并且在各地开办教会大学，例如，在北京就有华北女子协和大学，汇文大学等。

燕京大学当时是由好几所洋人学校合并而成，在1916年，三所大学合并为一家，取名北京大学，司徒雷登当上校长后改名燕京大学，淡化了宗教特色，纯粹变为高校。

由于学校后台硬，牛人大碗特别多，学校的师资力量相当雄厚，每个院系都是，文、理、法俱全，牛人教授有：钱穆、顾颉刚、雷洁琼、冯友兰、张东荪、毛主席的老朋友斯诺，周作人。

现校舍由北京大学接收，在其院校内，很多建筑为燕京大学古迹。

基督教传教士在中国建立的13所教会大学和其它教会大学(如：天主教辅仁大学、天主教耶稣会震旦大学等) 中华人民共和国建国前，中国共有13所基督教教会大学，分别是燕京大学Yenching University、齐鲁大学Shantung Christian University(cheeloo)、东吴大学Soochow University、圣约翰大学St. John's University、之江大学Hangchou Christian College、金陵大学University of Nanking、岭南大学Lingnan University、金陵女子文理学院Ginling College、、沪江大学Shanghai University、华中大学Huachung University、福建协和大学Fukien Christian University、华南女子文理学院Hwa Nan College华西协和大学West China Union University等。

虽然数量不多，但起点很高。

在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。

因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。

由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

此外，中国教会大学还包括南京：金陵神学院，上海：震旦大学（Aurora University）为法国天主教耶稣会在中国上海创办的著名教会大学，是中国近代著名高校。

以及徐汇神学院，北京：协和医学院，天主教辅仁大学，天津：天津工商学院，长沙：湘雅医学院等。

当年(新中国成立前)沪上七大私立名校(大学)：圣约翰(教会大学)、震旦(教会大学)、复旦、光华(圣约翰分离的教会大学)、大夏、大同、沪江(教会大学)。

民国时期的二十四所教会大学及其最终结局19世纪晚期以来，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，最早具有现代意义的教会大学是创办于1879年的圣约翰书院（1905年更名为圣约翰大学）。

到了上世纪20年代之后教会大学已具相当规模，分布华北、华南、华东、西南各地。

1919年10月，有十四所在华基督教教会大学在上海组建中国教会大学联合会。

它们是：燕京大学、齐鲁大学、金陵女子文理学院、金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学、之江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华书院、武昌博文书院、华西协和大学。

这十四所大学在当时已分别设有文科课程，多数设有理科或工科。

这些大学通常被称为“在华十四所”。

当时未加入教大联合会，但已开设大学课程（包括部分课程）的教会在华高等教育机构有沈阳文会书院、宁波三一书院、太谷铭贤学堂、岳阳湖滨学堂、华南女子文理学院；其中岳阳湖滨学堂和华南女子文理学院当时已开设文科大学的全部课程。

它们通常被称为“会外五所”。

协和医学院（北京）于教大联合会建立的当年才开设医学本科，1920年成为联合会成员；但是该校在课程设置和资金来源方面和上述十四所大学有区别。

华中大学是1920年代后期由长沙雅礼大学、岳阳湖滨书院大学部、文华书院、武昌博文书院大学部，加上英国伦敦会在汉口创办的博学书院合并重组的教会大学。

天主教教会大学三所：辅仁大学、震旦大学、天津工商学院。

教会大学在中国教育近代化过程中起着示范与导向作用。

因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生了深刻的影响，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章。

这些高校在1952年的“院系调整”多被肢解，分散到现有的一些大学里面。

看自己的母校是否在其中，如果不在，多半就不是重点大学毕业的。

下面我把这些教会大学简要介绍给大家。

一、上海圣约翰大学St.John's University创建于1879年的上海，由美国圣公会上海主教施约瑟将原来的两所圣公会学校培雅书院和度恩书院合并成立圣约翰书院，是中国第一所高等教育学府。

论中国教会大学之始末及特点作者：吴玉满刘二铭来源：《中国电力教育》2013年第14期摘要：结合燕京大学的发展概述了教会大学在中国近百年的始末。

它大概经历传教办学、改革、非基督教运动及收回教育权运动、中国化及世俗化、迁移、合并六个阶段。

其中，因经济、政策、文化观念及西方传教发展形势等因素的影响，教会大学于20世纪初20年发展得很好。

在此发展历程中其办学目标、课程、教师及行政管理人员、经费等方面的变化体现日益中国化的特点。

除此，教会大学还留给中国很多影响和思考。

关键词：中国教会大学；中国化；黄金时代；意义作者简介：吴玉满（1988-），女，广东揭阳人，汕头大学高等教育研究所硕士研究生。

刘二铭（1989-），男，广东揭阳人，汕头金山中学南区学校。

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）14-0003-03一、中国教会大学发展的概述为了更清晰地了解中国教会大学发展始末，本文将其发展划分为六个阶段，分别为传教办学（1840～1900年）、改革（1890～1925年）、非基督教运动及收回教育权运动（1919～1930年）、中国化及世俗化（1930～1940年）、迁移（1937～1948年）、合并（1949～1952年），并简要地阐述每个阶段中较为重大的事件。

1.传教办学自十六七世纪始到19世纪初，西方人在中西方的交易和交往中发现中国没有基督教徒，也没有天主教徒。

他们觉得自己负有往中国传教以拯救人类的责任。

随着鸦片战争的爆发，中国与列强签订了一系列不平等条约，借此机会，大量传教士来到中国传教。

然而，因其传教活动冲击了儒家思想，威胁清政府的统治，政府对其传播持反对的态度；而老百姓关注的重点是如何通过科举博取功名利禄，对福音也不感兴趣。

所以，西方传教士不得不转向教育，通过办学来培养中国助手，使中国基督化，以达到传播福音的目的。

于是，教会教育出现两种教学目标：传播西方知识和传播福音。

教会大学在中国近代高等教育建设中的地位作者：靳培培来源：《学园》2013年第18期【摘要】教会大学在中国的产生、发展和消亡历经七十余年，是中国近代高等教育的组成部分。

教会大学在革新中国高等教育理念、扩展高等教育领域、完善高等教育体系以及输入现代西方学位制度等方面有深远影响，推动了中国近代高等教育的建设和发展。

【关键词】教会大学高等教育地位【中图分类号】G649.29 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）18-0016-02一中国近代教会大学的发展阶段1.教会大学的孕育和产生早在18世纪末期，西方传教士已开始踏入中国传播教义，直到19世纪末，教会从早期忽视教育的传教活动转向在华传教政策的全面调整。

中国晚清封建制度腐朽不堪，西方列强与晚清政府签订了一系列不平等条约，为西方在中国传教及开展教育事业提供了通行证。

中国传统教育的腐朽没落和科举制度革废为西方教会组织在中国办大学创造了契机，也正好迎合了近代中国对西学的需求。

西方传教士对高等教育传教作用的设想与肯定，最终促成教会大学在中国的诞生。

1890年举办的基督教在华传教士大会指出，“一个受高等教育的人是一支燃着的蜡烛，别的人就要跟着他的光走。

……使他们能胜过中国的士大夫，因而能取得士大夫阶级所占的统治地位。

”随着外国传教士在中国传教事业的探索与发展，逐渐出现了专门从事教育职业的传教士。

“对中国教会大学来说，19世纪是一个开端的时代，……学校常常自命为大学，尽管学校里很少甚至没有学生在攻读大学课程。

学习没有程度之分，在学校里的多数学生、老师和课程既没有大学的气氛，也没有大学的学术标准。

”在此背景下，一批由西方传教士创办的教会大学在中国应运而生。

2.教会大学的发展与巩固20世纪前20年是中国教会大学的快速发展期，呈现出合并化、专业化、系统化的特点。

这一时期，教会大学为寻求自身发展和获取各方承认，纷纷在西方政府和大学申请立案，同时努力加强学校师资建设，提高人才培养质量，获得了较高的社会声誉。

教会大学对我国高等教育的影响及启示摘要：教会大学是西方殖民主义侵略扩张的产物，基督教在华创办学校起初是为了宣扬基督教，但随着教会大学教育功能的日渐凸显，教会大学客观上将西方的办学理念、课程设置等先进的办学经验引入中国，为中国高等教育近代化做出一定的历史贡献，并对我们现在高等教育的改革与发展有着重要的启示。

关键词：教会大学，高等教育近代化，影响，启示一、教会大学在中国所谓中国教会大学，是19世纪末20世纪初西方基督教会凭借不平等条约于在华创办的一系列高等教育机构。

鸦片战争后西方殖民主义依仗自己的船坚炮利逐渐敲开了中国的大门，打破了中国闭关锁国的状态，19世纪中后期，西方传教士大量涌入中国开始在华兴办教会大学。

20世纪20年代中期至抗日战争前夕，教会大学快速发展并逐步纳入中国正规教育体系。

到20世纪50年代，通过全国范围内的高等学校调整，中国教会大学与当时的公立、私立大学合并，组成了新的大学，自此教会大学退出了中国历史舞台。

起初，中国教会大学是伴随着西方殖民主义的入侵而进入中国，是西方列强打开近代中国国门后想进一步控制中国的产物，但在客观上，教会大学的出现将西方先进的办学经验引入中国，拓宽了教育职能，促进了中西方文化交流，成为”西学东渐”的重要组成部分，是我国高等教育走向现代化的催化剂，也为我国高等教育改革与发展提供了理论与实践上的有益参考。

二、教会大学对我国高等教育的影响（一）、引入先进的管理模式在中国高等教育管理模式的近代化方面，教会大学起到了先行者的作用，其管理体制完善，院系设置合理，学科特色突出，较当时的国立大学略胜一筹。

教会大学一般由一个或多个差会联合创办，大学管理机构设置表面上看起来隶属层次繁多，关系复杂，但实则真正发挥作用的只有几个部门。

例如，上海圣约翰大学，发挥作用的仅是创办人会、校董事会、校长，而且各个部门分工明确，各司其职。

也有一些教会大学引入了近代欧洲大学自治的理念，鼓励师生参与学校管理。

民国二十三所教会大学踪迹1、燕京大学（Yanching University）燕京大学在1952年被分拆，文、理部分科系并入北京大学、工程科系并入清华大学。

其校址即今天的北京大学主校园--燕园。

2、齐鲁大学（Cheeloo University）1952年9月，全国高等院校进行院系调整，齐鲁大学被解体撤销，其原有各个学院分别并入专业相同的专门学院——神学院和国学研究所撤销，文理学院所属系科，划归当时位于青岛的山东大学（今山东大学）、南京大学和济南山东师范学院（今山东师范大学），经济系与山东会计专科学校组建山东财经学院（后并入上海财经学院，今山东经济学院与该山东财经学院无关），农业专科划归济南山东农学院（今山东农业大学），保留其医学院更名为山东医学院（2000年7月22日，根据国务院调整部属院校管理体制意见，与原山东大学、山东工业大学正式合并，组成新的山东大学），校址由山医接收，今为山东大学西校区。

3、金陵女子大学（Jinling College）1951年金陵女子文理学院（即金陵女大）和金陵大学合并，1952年改为南京师范学院（1984年改名南京师范大学）校址。

1980年代，吴贻芳推动金陵女子学院复校；1987年3月，依托南京师范大学正式成立金陵女子学院。

4、金陵大学（Jinling University）1951年9月，私立金陵大学与私立金陵女子文理学院（原金陵女子大学）合并为公立金陵大学。

1952年院系调整，金陵大学和原南京大学一部组成新的南京大学，新南京大学位于金大鼓楼岗校址。

金陵大学文理学院并入新南京大学。

金陵大学教育系、农学院、农学院林学系、理学院电机系、化工系等系科分出，和南京大学等有关大学相关院系组建了南京师范学院（南京师范大学）、南京农学院（南京农业大学）、南京林学院（南京林业大学）、南京工学院（电机系在今东南大学，化工系在今南京工业大学）等校。

电影与广播专修科迁至北京组建电影学校（今北京电影学院）。

中国近代教会大学及其现代意义中国近代教会大学及其现代意义（上）近代中国的教会大学是中国古代教育制度与西方现代教育制度相结合的产物。

它们在近代中国的教育领域起到了重要的作用，并对中国的现代教育产生了深远的影响。

本文将简要阐述中国近代教会大学的历史背景、发展及其现代意义。

中国近代教会大学的起源可以追溯到19世纪末，当时西方传教士开始涌入中国。

这些传教士将西方现代教育理念和体系引入中国，他们相信通过教育的力量可以改变中国的现状，推动中国的现代化进程。

因此，他们创办了许多教会学校和教会大学，为中国培养地道的基督教徒，同时也为中国培养了一批具有西方现代教育背景的人才。

中国近代教会大学的发展经历了几个重要的阶段。

在早期，教会大学主要是为传教士的子女和中国基督教徒培养人才的场所，这些大学的课程设置主要是以宗教教育为主，同时也涵盖了西方的人文科学和自然科学。

随着中国社会现代化进程的推进，教会大学的发展逐渐趋向多元化。

从20世纪初到20世纪中叶，中国的教会大学逐渐扩大了招生规模，招收了更多的非基督教徒学生，课程设置也更加丰富多样。

这些大学不仅培养了大批的基督教人才，也为中国培养了一大批思想开明、综合素质较高的人才。

中国近代教会大学在中国的现代教育历史中具有重要的地位和意义。

首先，教会大学为中国的教育改革提供了宝贵的经验。

教会大学采取了西方现代教育制度，注重培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力，尊重学术自由和学术独立。

这些理念和做法对中国的教育改革产生了积极的影响，推动了中国高等教育的发展。

其次，教会大学为中国传统文化与西方现代文化的交流与融合提供了平台。

教会大学的课程设置以及师资队伍既注重传承和弘扬中国传统文化，又注重引进和传播西方现代知识和科学。

这种文化的交融为中国的现代文化发展提供了充分的土壤。

此外，教会大学还为中国培养了大量的优秀人才。

这些人才不仅在宗教领域做出了杰出的贡献，也在政治、经济、教育、文化等各个领域发挥了重要作用。

中国教育史课程试题（考试样题）（说明：将认为正确答案的字母填写在每小题后面的括号内）1.我国古代传说中最早发明取火技术的是（） A.伏羲仓颉2.罢黜百家、独尊儒术”是在（）提出的。

A.秦代 B.西汉 C.东汉 D.曹魏3.魏晋南北朝时的选士制度是（）。

A.九品中正制B.察举制C.科举制 D。

考试制4.韩愈的主要教育著作是（）。

A《师说》 B《春秋繁露》C.《五经正义》D.《非国语》5.由周敦颐提出，经二程发展，最后由朱熹完成的儒学理论史称（）A.经学B.心学C.玄学D.理学6.颜元在教育方法上认为获得真知的可靠途径是（）。

A.习行B.“因人而进”C.“施之有序”D.学思“相资以为功”7.提出“公其非是于学校”思想的是（）。

A黄宗羲 B.王夫之 C.颜元 D.龚自珍8.1818年英国伦敦会传教士马礼逊创办的英华书院地点在（）。

A.香港B.广州C.马六甲D.澳门8. 1834年，伦敦会女传教士郭士立夫人办有女塾一所，地点在（）。

A.澳门B.上海C.天津 D新加波10.洋务派在1862年创设的外语学堂有（）。

A.上海广方言馆B.京师同文馆C.广州同文馆D.新疆同文馆11.1864年美国长老会传教士狄考文夫妇，在山东登州创办（）。

A.圣芳济书院B.蒙养学堂C.贝满女学D.崇实馆12.万木草堂的创始人是（）。

A.康有为B.张之洞C.梁启超D.胡适13.壬子学制公布实行于（）。

A.1910年B.1911年C.1915年D.1912年14.民国初年确定的教育方针包含有德、智、体、美四育，其核心是（）。

A.德育B.智育C.体育D.美育15.第一次国内革命战争时期，国共两党共同创办的著名的陆军军官学校是（）。

A.湖南自修大学B.上海大学C.黄埔军校D.劳动学院16.到1926年，全国各种教会学校共有学生约（）。

A.30万B.50万C.80万D.120万17.在我国现代著名教育家中，提出“生活教育”理论的教育家是（）。