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睢宁印象当您打开网页，输入“睢宁”二字时，您就会对这里有一个初步的了解：睢宁县位于江苏省西北部，隶属徐州市，总面积1773平方公里，城区面积约25平方公里，耕地面积150万亩，辖16个镇、1个省级经济开发区、5个园区，总人口134万；徐洪河、徐沙河横贯东西，徐宁路、徐淮路、104国道、宁宿徐高速公路穿境而过，国家民航干线机场——徐州观音机场座落于双沟镇境内，途经城区的徐盐城际铁路获省政府和铁道部批准，列入《长江三角洲地区城际轨道交通网规划》；是徐连经济带的中心区域、淮海经济区和沿东陇海线产业带的重要组成部分，是徐州都市圈“一城两翼”的重要一翼，是苏皖边界以工业商贸流通、文化旅游和滨河生态园林为特色的现代化中等城市。
当您迈上这块土地时，这里会给您留下一串串美好的印象……印象之一：睢宁是历史文化的厚积区自夏代车正奚仲开治下邳古国至今已有四千多年历史。
春秋五霸之一的宋襄公，曾挥师下邳，大兴土木，辉映城头明月，点亮历史繁华。
“汉初三杰”之首的张良曾在这里古老的圯桥上邂逅黄石公，三进其履，三赴其约，得兵书而启迪心智，运筹帷幄决胜千里。
三国名将刘备、曹操、张飞、关羽等曾在这里演义雄才大略、侠肝义胆，其燃烧的激情一直照耀着历史的天空。
睢宁儿童画婓誉中外，是全国唯一的“儿童画之乡”。
印象之二：睢宁是生态资源的富集区黄淮平原宜人的气候和优越的环境，孕育了睢宁清纯净美的水、土、气、热、光等生态资源。
睢宁是全国“绿化模范县”、“中国意杨之乡”、“中国三水梨之乡”和“中国白山羊之乡”，生态环境质量指数一直位居江苏省前列。
印象之三：睢宁是首创精神的活跃区睢宁文化具有创业创新创优的优良禀赋。
睢宁是全国首批县委权力公开透明运行试点县之一，开创性开展了“点亮心中的灯”、“倾听您的声音”、“向人民报告”、“让人民满意”等系列活动，率先实施大众信用管理、“拉练工作法”、工作日午间无例外禁酒和整治不良民风等一系列改革新政，严管干部，严管民风，形成了“干部做实事，群众讲真话”风清气正的“睢宁规矩”。
睢宁古邳与下邳故城姬长飞(文/图);马永强(文/图)【摘要】邳位于江苏睢宁县北部,与邳州市接壤,历史上亦称“古下邳”“古邳州”“下邳”等。
《说文》中“邳”:“奚仲之后,汤左相仲虺所封,在鲁薛县”;《左传·定公元年》载:?薛之皇祖奚仲居薛,以为夏车正。
奚仲迁于邳,仲虺居薛,以为汤左相。
”古代以北为上,南为下。
薛城在北,称上邳,邳在南,称下邳。
【期刊名称】《大众考古》【年(卷),期】2018(000)011【总页数】6页(P46-51)【关键词】睢宁县;《说文》;邳州市【作者】姬长飞(文/图);马永强(文/图)【作者单位】[1]睢宁县博物馆;[2]南京博物院考古所;【正文语种】中文【中图分类】H161古邳镇位置示意古邳位于江苏睢宁县北部，与邳州市接壤，历史上亦称“古下邳”“古邳州”“下邳”等。
《说文》中“邳”：“奚仲之后，汤左相仲虺所封，在鲁薛县”；《左传·定公元年》载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。
奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。
”古代以北为上，南为下。
薛城在北，称上邳，邳在南，称下邳。
公元前641年，宋襄公率兵伐齐时，在下邳筑城，这是历史上第一次有下邳建城的记载；战国时期，齐威王封邹忌为下邳成侯，开始称该地为“下邳”；秦时称下邳县；西汉高祖五年（公元前202年）置楚国，封韩信为楚王，都于下邳；东汉明帝永平十五年（公元72年），更临淮郡为下邳国，移治所于下邳县；西晋时期，改置下邳国，治下邳县；南朝刘宋时期，属下邳郡，治于下邳县。
金章宗明昌五年（1194），黄河大决口于阳武（今河南原阳县），封丘至徐州入泗水，致使下邳被淹。
金宣宗兴定五年（1221），邳州刺史完颜仲德又筑下邳城。
清康熙七年（1668），位于郯庐地质断裂带的鲁南莒州、郯城发生大地震，地震导致河决，下邳城沉于水，其地曰“旧城湖”。
古邳自古便是兵家必争之地和商贾云集中心，曾是中原东部古黄淮地区重要的政治、经济、文化和军事中心。
月宫图汉画像石是国家一级文物这块汉画像石划分为上、中、下三格，上格刻画的是神话传说故事“嫦娥奔月”，一女子手持仙草坐在榻上，应为西王母，西王母左侧刻一羽人，羽人即长着一对羽毛翅膀的仙人，秦汉时期成仙风气盛行，人们希望跨越死亡的鸿沟而羽人身兼双翼，因此被认为是不死之神，画面右侧刻一女子飘飘欲仙，应为嫦娥，“嫦娥，羿妻也；窃西王母不死药服之，奔月。
······遂托身于月，是为蟾蜍。
”画面上方刻玉兔捣药和蟾蜍，玉兔和蟾蜍，都是月宫的象征物；中格刻二凤鸟交颈，凤鸟图案在睢宁汉画像石上是尤为常见，“龙为百虫之长，凤为百鸟之王”把它们刻在墓室内有见则天下安宁和男欢女爱的寓意。
下格刻羽人、白虎、青龙，“虎者阳物，百兽之长也，能食鬼魅”。
而且青龙白虎朱雀玄武为四方的方位神有“守四方，辟不祥”的寓意。
墓主人把它们刻在墓室内也表达了渴望羽化成仙、长生不死的幻想和希望。
嫦娥奔月的文言文嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍.的译文.嫦娥是羿的妻子,偷了西王母的不死药吃了,就要奔向月宫.即将走的时候,到神巫有黄家里去算卦.有黄算卦后认为:“吉利,你会像小鸟轻盈地飞翔一样飞往月宫,独自一人往西飞行,遇到天色昏暗不见光芒的时候,不要惊慌恐惧,之后就会好了.”于是嫦娥就居住在月宫里,奔月后变为癞蛤蟆,成为主管月宫的神灵.1．嫦娥奔月嫦娥,羿①妻也,窃西王母不死药服之,奔月.将往,枚占②于有黄③.有黄曰：“吉.翩翩归妹④,独将西行,逢天晦芒⑤,毋惊毋恐,后且大昌.”嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍⑥.——《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《灵宪》注释：①弈：传说中射落九个太阳的神箭手.②枚占：用筹占卜.枚,筹,占卜中的工具.③有黄：占卜之人,筮师或史官之名.④归妹：卦名,这里代指嫦娥.⑤晦芒：指昏暗.⑥蟾蜍：俗名癞蛤蟆.。
商丘古代名称及地理区划的演变，简称,位于河南省最东部。
商丘地理位置优越，东临沿海，西扼中原，北接齐鲁，南襟江淮，素有"豫东门户"之称，是重要的物资集散中心和中国东西部地域的衔接处。
在现代文明的背景下，古代商丘的厚重历史文化更增添了这座城市的魄力。
商丘拥有五千余年的建城史，一千五百年的定都史，为帝喾之都、夏代少康中兴之都、商朝建国之都、宋国之都、梁国之都、南宋建国之都。
在古代，这一历史文化名城的名称在不同的时期或是同一朝代也不尽相同，前后称为、商、商丘、、、、、、、、等。
到了明嘉靖二十四年（1545年）始置商丘县，自此，商丘一名沿用至今。
一、“商丘”一名的由来商丘因其历史文化悠长，因此致使了此刻人们对“商丘”这一名称的由来莫衷一是。
在众多的观点中要紧有以下几种说法：第一种说法：“商”字甲骨文的意思是子姓生活在冈上确实是“商”。
上古时，商丘一带地形并非象此刻这么平坦，有一座座土丘。
人们为了避免洪水猛兽的侵袭，多生活在丘上。
因此，商部落所居住的高地，就被称为“商丘”。
第二种说法：商丘的“商”字，源于商丘是商部族的起源地和聚居地、商朝最先的定都地、商人、商业、商文化的发源地，商丘因此被誉为“三商之源”。
商丘的“丘”字，即商朝都城的遗址，商丘因此被誉为“华商之都”。
王国维在《观堂林集·说商》中云:“商之国号,本于地名。
……始以地名为国号,继以为有天下之号。
其后虽不常厥居,而王都所在,仍称大邑商。
”因此,商丘的商有三重含义:一是指商部族的“商”;二是指商人商业的“商”;三是指商朝的“商”。
第三种说法：“商丘”来源于阏伯，阏伯为帝喾高辛氏之子，相传为帝喾后妃吞燕卵而生。
古时的“丘”字有两个含义：一是居住地，一个指坟墓。
阏伯不仅在台上居住观星纪时，而且身后又葬在那个地址。
又由于阏伯的封号为“商”，因此，后人称此台为“商丘”。
唐朝《括地志》云：“宋城县古阏伯之墟，即商丘也。
”阏伯台确实是商丘。
追溯邳州古城源头探寻城市文明之根从邳国、下邳、邳县到邳州，我们脚下的这片土地名称变了一个又一个，然而不管是6000年前的邳州大墩子原始先民，还是如今的邳州人，对故土的热爱和眷恋之情始终如一。
古老的邳州有着内涵丰富的史前文化遗存，大墩子遗址、刘林遗址、岠山贝丘遗址，以及梁王城遗址（又作良王城遗址）等史前聚落在向文明时代迈进的步伐中，创造出灿烂夺目的彩陶文化，开启了邳州历史上第一个文化高峰，江苏6000年文明起源地邳州。
寻找奚仲文化邳州人文始祖进入奴隶社会时期，邳州历史上出现了一位改变人类文明进程的大人物，他就是“造车鼻祖”奚仲。
如今，在邳州市运河镇建设路立交桥附近，还有一条以奚仲命名的道路——奚仲路。
奚仲姓任，传说是中华民族始祖黄帝的后人，他生活在距离现在4000多年的夏朝，因为发明了马车，被夏禹王封为“车正”，也就是夏朝掌管马车的官（相当于现在的交通部部长）。
在邳州市奚仲路附近，最近还新改建了一个以“奚仲造车”为主题的游园，就是位于邳州市建设路立交桥西侧的奚仲游园。
如今，这里已成为附近居民休闲娱乐的最佳场所。
由于奚仲生活的年代距离现在太过久远，不可能有实物留下，我们只能从史籍的点滴记载中去遥想这位造车始祖当年造车的模样。
《管子·形势篇》中对奚仲所造之车有一段客观的评价：“奚仲之为车也，方圆曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。
”除了“奚仲造车”历史，可能很少有人知道，奚仲还是夏王朝一个大诸侯国——邳国的开国国君，而邳国的都城就在现在的邳州境内。
据徐州古都协会理事、运河高等师范学校高级讲师、邳州文史专家程荣华介绍，邳州（古邳国）作为诸侯国，应该始于夏朝奚仲，而且邳国是一个很大的诸侯国，它的地域范围不止于现在的邳州境内，北边应该到鲁南邹兖、滕薛一带，南边到苏北淮泗、邳睢一带。
据历史学者考证，邳国中心区域就在今天邳州市西北部的戴庄镇、岔河镇一带，随着周边各路诸侯国的崛起，邳国从强大逐渐变得弱小，最终亡于楚国，邳国整整走过了1500个春秋。
徐州市及辖5区2市3县沿革徐州市秦置彭城县。
秦汉之际，楚怀王和项羽均建都于此。
西汉高帝时为楚国都城，地节元年(公元前69年)改楚国置彭城郡，黄龙元年(公元前49年)复为楚国。
王莽时改县名曰和乐。
东汉复名彭城，章和二年(公元88年)又改楚国为彭城国。
三国曹魏在建安三年(198)迁徐州刺史部治所至彭城，彭城开始正式称徐州。
徐州名称的含义，据《晋书·地理志》说，“盖取舒缓”之义，或说因徐丘而立名。
晋亦为徐州、彭城国。
东晋义熙七年(411年)以淮河为界，分徐州为南、北二州，北徐州治彭城。
南朝宋永初二年(421年)改北徐州为徐州，彭城仍为徐州和彭城郡治所。
北朝因之，北齐置东南道行台，北周置总管府。
隋开皇三年(583)废郡称徐州。
大业4年(608)又改为彭城郡。
唐武德四年(621年)复名徐州，兼置总管府；贞观十七年(643年)废府，天宝元年(742年)复改徐州为彭城郡，乾元元年(758年)复曰徐州。
元和二年(807年)兼置武宁军于此，咸通三年(862年)废；十一年又置感化军，天复二年(902年)废。
五代晋复置武宁军。
北宋仍曰徐州、武宁军，属京东路。
南宋建炎三年(1129)秋为金人占领，改为山东西路府。
元丰元年(1078年)割属京东西路。
金因之，属山东西路，贞祐三年(1215年)改属河南路。
金亡，宋复之。
元至元二年(1265年)省彭城县入徐州，降为下州；至正八年(1348年)升为徐州路，十二年降为武安州。
明初复曰徐州。
清雍正十一年(1733年)升为徐州府，同时置铜山县为府治，以县东北铜山为名，属江苏省。
民国元年(1912年)府废，称铜山县。
民国三十四年(1945)8月析铜山县城、郊地置徐州市，从此县、市分开设置。
民国37年(1948)12月1日徐州市解放，属山东省。
1953年1月划入江苏省，为省辖市。
1983年3月起徐州市下辖5区（云龙、鼓楼、郊区、贾汪、矿区）6县（丰县、沛县、邳县、铜山、睢宁、新沂县）。
睢县历史文化睢县位于黄淮平原腹地，土地肥沃，气候温和，植被丰富，降水适中，十分适于人类生存。
早在史前时期，这里就是中华民族先民生息繁衍之地。
目前在睢县境内发现的史前古文化遗址以河南龙山文化类型为主，如位于蓼堤镇周龙岗村的周龙岗遗址、位于周堂镇乔寨村的乔寨遗址和位于县城北5公里处的王庄遗址等。
河南龙山文化是新石器时代晚期的一种古文化，其年代据C-14法测定约为公元前2800年至公元前2300年。
从周龙岗等遗址中出土的器物可以推断，当时居住在睢县一带的古人类尚处在父系氏族公社时代，以原始农业为主要生产方式，生产工具以磨制石器为主。
生活用具则主要为陶器和骨器。
制陶业已相当发达，陶器多为轮制，故较精致，种类也较多。
在周龙岗遗址中并发现烧制陶器的陶窑遗迹。
学术界一般认为，河南龙山文化晚期已进入我国古史中所说的夏代。
殷商时期的古文化遗址在睢县发现多处，比较有代表性的是位于平岗镇岗下坡村和犁岗村之间的犁岗遗址。
该遗址面积较大，文化层堆积厚，内涵丰富，出土器物以陶器为主，也有少量青铜器。
两周秦汉时期的墓葬、遗址亦多有发现，出土文物更加丰富。
值得注意的是，目前在睢县境内已发现的古文化遗址，大都具有时间跨度长、不同时期和类型的古文化遗址累积叠加的特点。
如在周龙岗遗址中发现有年代更早的属于仰韶文化（距今5000~7000年）的彩陶陶片。
在乔寨遗址中既有河南龙山文化遗存，又有殷商文化遗存和汉代墓葬。
在犁岗遗址，殷商文化遗存和两周文化遗存及汉代墓葬并存。
这一特征显示出睢县境内各个时期的古文化有着很强的连续性，也表明睢县一带自远古以来，人类活动从未中断过。
可以毫不夸张地说，睢县是中华民族和中华文化的发源地之一。
西周初年封商族后裔微子启于宋（今商丘市睢阳区南），睢县一带属于宋国。
由于这里地处宋国西部边陲，与齐、鲁、郑、卫、曹、许诸国邻近，因而成为春秋时期诸侯间盟会征伐的场所。
“春秋五霸”中的首位中原霸主齐桓公先后在首止（在今睢县城东南5公里处）、葵丘（今睢县北部）大会诸侯，主持订立盟约，史称“葵丘之盟”。
睢宁历史（秦汉三国）
鲤鱼山的传说（戚姬嫁刘）
戚姬是一位年轻貌美、不畏兵威的女子，曾搭救过刘邦。
刘邦登基后，她成为宠妃，后被吕后所害。
戚姬是登上天元广场十六根历史名人柱的唯一一位女性。
“戚姬嫁刘”一柱上刻画的是：发髻高耸、身材修长、面容俊美的戚姬手持圆形玉璧，头顶上一巨凤盘旋，身边有一头戴如意冠的小男孩憨态可掬，那是她与刘邦所生，后被封为赵王的刘如意。
公元前２０５年农历四月，项羽率轻骑突袭彭城，汉军溃败，楚军追至灵璧东睢水上，“大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。
”刘邦只身沿睢水东北而逃，逃至今梁集境内，躲进一眼枯井中藏身，被附近村中的戚氏父女救起。
为躲避楚军搜捕，戚父将刘邦留住三天，并以戚女相许。
次年，戚女生下一子。
三年后刘邦在定陶称帝，戚氏父女赶去相认。
刘邦以戚女为姬，给儿子取名如意，封为赵王，又因如意酷似自己，刘邦对戚姬格外宠爱。
刘邦曾考虑废太子刘盈，改立如意为太子，但遭吕后和大臣们的反对，未能如愿。
刘邦死后，吕后专权，她罚戚姬穿上囚服到永巷舂米。
戚姬满腹怨愤地唱到：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相隔三千里，谁当使告汝！”后来，赵王如意被吕后用鸩酒毒死。
戚姬被砍去手足，挖眼，熏耳，饮以哑药，扔在茅厕里，号为“人彘”，折磨致死。
刘邦长子惠帝刘盈听说戚姬被害，愤其母吕后过于歹毒，派人告诉吕后：“此事非人所为，臣为太后之子，实无脸面治理天下！”从此不问政事，最终忧郁而死。
吕后主政八年，她死后，大臣杀诸吕，扶立刘恒为文帝。
汉文帝为报戚夫人救高祖之恩，亲诏在戚姬救主之地兴建“戚姬苑”，以香火祭之。
睢宁人为戚姬的悲惨遭遇而痛惜，更为她的勇敢、机智和善良而骄傲，岁岁年年祭祀不停。
黄河夺泗后，戚姬苑多次被毁，但乡民捐资，屡毁屡建，至今尚有戚姬苑遗迹。
孙权生地
孙权，字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），是三国时吴国的建立者，公元２２９～２５２年在位。
他出生于下邳，是一个永载史册的英雄人物。
孙权的父亲孙坚，在东汉光和年间任下邳丞，光和五年（公元１８２年）孙权生于下邳。
孙权的孕育、降生、学步都是在下邳孙坚的衙署之内。
据说，孙权降生时为使孙母奶水充足，每日必食睢宁豆腐。
中平元年（公元１８４年），孙坚被朝廷官员举荐，从下邳领兵去镇压黄巾起义。
起兵时，孙坚将妻子、长子孙策、两岁的次子孙权等送至寿春（今安徽寿县），后因孙策与周瑜友善，孙坚全家迁至舒城，居住在周瑜的道南大宅内。
初平三年（公元１９２年）孙坚被杀，孙坚所率兵马由长子孙策指挥，孙策逐渐控制吴地诸郡。
建安五年（公元２００年）孙策被杀，１８岁的孙权继承父兄基业，在吴地不断巩固自己的势力，先与北方的曹操抗衡，后与西部的刘备相争。
建安二十五年（公元２２０年）曹丕代汉在魏称帝，次年刘备在蜀称帝。
黄龙元年（公元２２９年）孙权在武昌称帝，同年９月迁都建邺（南京），形成了历史上魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
历史名人柱“孙权生地”向人们展示的是孙权对下邳的眷恋，只见登基后的孙权低眉垂首，右手轻抚额头，似在回想往事，他的身后是一座雄伟的宫殿，面前有两支点燃的烛火。
孙权在下邳生活了两年，下邳是他呱呱坠地的地方，他在下邳学说话、学走路，下邳是他人生的起点。
曹操擒吕布
历史名人柱“曹操擒布”向人们展示的就是公元１９８年曹操率兵攻打下邳时吕布被擒的场面。
从石柱上的画面可以看到，身披铠甲的吕布被缚作一团，兵器头盔弃置一边，吕布已失去了往日的威武，在他的头顶就是缢杀他的白门楼的特写。
公元１９６年６月，袁术侵入徐州，刘备命张飞留守下邳，自率关羽等与袁术作战。
吕布乘机从小沛引兵攻占下邳，并自称徐州刺史，治下邳。
建安三年（公元１９８年）吕布派兵攻打沛城刘备，刘备不敌，投奔曹操，曹操亲自率兵东征吕布。
曹操围攻下邳，久攻不下，后用郭嘉之计决沂水、泗水灌城，城内惶惑，上下离心，吕布被曹操生擒。
吕布被擒后，《资治通鉴》中这样记述：布见操曰：“今日已往，天下定矣。
”操曰：“何以言之？”布曰：“明公（指曹操）之所患不过于布，今已服矣。
若令布将骑，明公将步，天下不足定也。
”顾谓刘备曰：“玄德，卿为座上客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言邪？”操笑曰：“缚虎不得不急。
”乃命缓布缚。
刘备曰：“不可。
明公不见吕布事丁建阳、董太师乎！”操颔之。
吕布在白门楼被曹操缢杀。
据载，下邳城有重门，外城周十二里半，中城周四里，为吕布所筑，缢杀他的白门楼为外城的南门。
白门楼位于今古邳镇北２公里处，原城楼已随旧城沉陷，现在原址南１０米外建有白门楼水闸。
因为“曹操擒布”，下邳的白门楼也闻名于世，历代文人吟咏不断。
关羽三约
关羽是三国时蜀汉的大将，刘备的义弟，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。
东汉末年，因战乱逃亡到涿郡，追随刘备。
关羽是忠义之士，镇守下邳时发生了“关羽三约”的故事。
建安四年（公元１９９年），刘备从许都回到了徐州，杀了曹操安排的徐州刺史车胄，命关羽守下邳行太守事，刘备屯驻小沛。
后献帝密令董承诛操，刘备参与密盟，事机泄露。
建安五年（公元２００年），曹操兵分数路讨伐刘备，刘备逃奔袁绍，曹军围困下邳，关羽被困于土山上。
曹操以火烧下邳威胁关羽，又派关羽昔日好友张辽劝降，关羽为保护刘备之妻甘、糜二夫人和避免下邳被烧，无奈之下和曹操订立了“三约”：一约，降汉不降曹；二约，奉养刘备两个夫人；三约，一旦知晓刘备的去向，便要投奔追随。
曹操惜关羽之才，答应了他的条件。
历史名人柱“关羽三约”向人们展示的就是关羽归顺曹操之后，在曹操赐予的府宅内秉烛夜读的画面。
《三国志·蜀书》载：关羽下邳兵败后，为保刘备的甘、糜二位夫人，归附曹营入许，曹赐羽宅第一处，羽避其嫌，将一宅分为两院，两位皇嫂居内院，自己住外院，晨夕问安，夜读春秋，秉烛达旦。
在曹营，曹操赠关羽战袍、赤兔马，先封为偏将军，后封为汉寿亭侯，关羽也深知“丞相之恩，深如沧海”，但他忠于刘备，关羽把曹操赠的战袍穿在里面，外面用旧袍罩上，曹操问时，关羽说：“不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。
”后来，关羽得知刘备在河北袁绍处，便挂印封金，辞曹归刘。
关羽的忠义之举令曹操也为之感动，曹操对部下说：“事主不忘其本，乃天下之义士也！”关羽的忠、义、勇被后人景仰，南北朝时，在困甘、糜二夫人处修建了“困凤堂”，燕于其左侧建“关帝庙”，后皆沦于水。
关羽的仁、义、礼、智、信使他成为美好品德的完美化身，在民众中的威望很高，他成为取代武圣人姜太公的第二任武圣，与文圣人孔子一起，接受世人的膜拜。
