《童蒙须知》

《童蒙须知》（一作《训学斋规》）是南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物。

《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。

对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。

提出：夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。

这五方面的要求。

篇幅虽短，内容却涉及日常生活的各个方面，比如衣服、帽子应穿戴整齐，说话、走路要中规中矩，房屋、案几要时时清理，对待长辈要尊敬，字要写得工工整整，读书得认认真真，要爱惜书本，养成良好的习惯。

这些规矩看似过于繁琐，但对少年儿童养成良好的生活习惯，还是很有必要的。

朱熹认为：福州之学在东南为最盛,弟子虽常数百人, 比年以来, 教养无法, 师生相视漠然如路人。

以故风俗日衰, 士气不作,长老忧之, 而不能有以救也。

学最盛的福州尚且如此, 其它地方便可想而知了。

朱熹认为之所以造成这样的原因, 是由于圣学
《童蒙须知》（一作《训学斋规》）是南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物。

《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。

对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。

童蒙须知原叙夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知，今逐目条列，名曰《童蒙须知》。

若其修身之心、事亲接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详着云。

衣服冠履第一大抵为人，先要身体端整。

自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。

我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。

”头，谓头巾，未冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。

此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。

凡着衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有阙落。

饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。

仍易於寻取，不致散失。

着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。

破绽则补辍之，尽补辍无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣服，卷束两袖，勿令有所湿。

凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污。

凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。

苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。

晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。

此最饬身之要，毋忽！言语步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，言语详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。

父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。

长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。

久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶而遗忘。

或曰：当是偶而思省未至。

若尔，则无伤忤，事理自明。

至于朋友分上，亦当如此。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便而声言。

当相告语，使其知改。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净。

文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。

取用既毕，复置元所。

父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄取自用。

凡借人文字，皆置簿抄录主名，及时取还。

朱熹《童蒙须知》材料作文《读〈童蒙须知〉有感朱熹的《童蒙须知》里面讲了不少关于小孩子应该遵循的礼仪规范和学习方法等内容。

这让我想起了我表弟的成长经历，那可真像一场现实版的《童蒙须知》实践记。

我表弟刚上小学那会，那简直就是个“小调皮蛋”。

起床从来不会主动叠被子，穿衣服也是乱穿一气，经常把衣服扣子扣错，像个小丑似的。

他每天早上都是被我小姨追在屁股后面催着干这干那的。

有一次，他上学要迟到了，抓起书包就跑。

到了学校才发现，作业没带，因为他头天晚上做完作业就随便把作业扔在桌上，自己跑去玩玩具了。

后来我小姨开始按照类似《童蒙须知》的方法来教育他。

从最基本的生活小事开始，规定他每天起床必须叠好被子，把睡衣整理好放在固定的地方。

开始的时候表弟特别不情愿，像个小懒虫似的躺在床上哼哼唧唧的。

不过我小姨可没心软，硬是把他拉起来，亲自示范怎么叠被子。

慢慢的，表弟叠被子的手艺竟然有点像那么回事了。

在学习方面也是。

以前他写作业的时候，一会儿玩铅笔，一会儿又翻找别的东西，心思完全不在作业上。

现在小姨让他把学习环境整理好，只摆上要用的文具和书本。

刚开始他还老是偷偷把小卡片藏在书下面，想趁小姨不注意的时候玩。

但每次被小姨发现就会被严厉批评。

经过一段时间的“磨练”，他写作业专心多了，效率也提高了不少。

看着表弟的这些变化，我就想到《童蒙须知》。

它虽然有那么点刻板，但是对小孩子养成良好的习惯还是很有必要的。

从生活的点点滴滴建立起一种有条理、讲规矩的生活态度，这会影响孩子的一生的。

就像我表弟，现在已经从那个丢三落四、做事毫无章法的小调皮鬼变成了一个相对懂事听话、能自我管理的小男孩了。

这或许就是那些古老的教育智慧在现代生活中的小小体现吧。

《从〈童蒙须知〉看现代孩子教育》我邻居家孩子小明那可真是让他爸妈操碎了心，这让我不禁想起朱熹的《童蒙须知》。

这孩子在家里啊，那生活简直过得一团糟。

吃饭的时候像一场“战争”。

每次一上桌，他就开始用手抓菜，他爸妈说他也不听。

朱熹《童蒙须知》感悟作文600字示例文章篇一：《读〈童蒙须知〉有感》我呀，最近读了朱熹的《童蒙须知》，这一读呀，可真是让我有好多好多想法呢！《童蒙须知》里讲了好多关于我们小孩子应该怎么做的事儿。

就像里面提到了我们的穿着打扮得注意。

它说衣服要穿得整齐干净。

我就想到我们在学校的时候，要是有同学衣服脏兮兮的，还歪歪斜斜地穿着，那看起来可真不舒服。

我就问我的好朋友小明：“你看，要是有人衣服都不好好穿，你啥感觉？”小明撇撇嘴说：“哎呀，看着就觉得他好邋遢，好像不把自己当回事儿似的。

”这就像一棵小树苗，如果树干都是歪歪扭扭的，那肯定长不成参天大树呀。

我们小孩子就像小树苗，穿着整齐干净就像是树干直直的，这样才能茁壮成长呢。

还有书里说走路要端正。

这我可有体会啦。

有一次我走路的时候蹦蹦跳跳，结果不小心就撞到了桌子角上，疼得我眼泪都快出来了。

我就跟同桌小花说：“小花呀，这走路真得好好走呢，我刚刚就因为乱蹦跶撞到了。

”小花捂着嘴笑着说：“你看，就跟小蚂蚁似的，如果乱走一气，说不定就掉到水坑里去啦。

”是呀，走路端正就像是小蚂蚁沿着直线走，稳稳当当的，才能安全到达目的地。

在读书方面，《童蒙须知》也给了我启发。

它要求我们读书的时候要正心诚意，心无旁骛。

我有时候读书，旁边有点动静就分心了。

我记得那次我在看一本很有趣的故事书，这时候外面传来一阵鸟叫声，我的心思一下子就飞到鸟儿那儿去了，想着鸟儿是不是在树上做了个新窝呢。

可是这样怎么能好好读书呢？我就对自己说：“我要是像小猫钓鱼一样三心二意，怎么能把书里的知识学到手呢？”就好比我们要去一个宝藏的地方，读书就是找路的过程，如果老是分心，就像在岔路上乱走，永远也找不到宝藏啦。

再说说对长辈的态度吧。

书里强调要尊敬长辈。

我爷爷就经常给我讲过去的故事，我要是不耐烦地打断他，爷爷就会有点失落的样子。

我现在知道了，爷爷的那些故事就像一颗颗珍贵的珍珠，他想串起来给我看呢。

我可不能把这串珍珠弄散了。

朱子《童蒙须知》译文朱子《童蒙须知》（有序）儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。

今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。

如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。

衣服冠履第一做人首先要先整齐端正身体。

从头巾、衣服、鞋袜开始，都要收拾爱护，使之保持洁净整齐。

先父常训诫弟子说：“男人有三紧。

”是说头紧腰紧脚紧。

头，说的是扎好头巾，未成年人要总髻。

腰，说的是用条或带束腰。

脚，说的是穿鞋袜。

这三者，要紧束，不可散乱，散乱则身体就会散漫不端庄，被别人轻视。

凡是穿衣服，一定要先提整衣领，系好两襟的纽带，不可有遗漏。

用饭时照管好，以免污染败坏；走路时看管好，以免被泥污染。

凡是脱衣服，一定要整齐地折叠好放在箱子里，不要散乱放置，不要被尘土污秽污染。

这样容易寻找，不至于丢失。

衣服穿久了，就不免有污垢，一定要勤洗晾干。

有破处就缝补，有补丁没有什么，只要完整洁净。

凡是洗脸时，一定要用毛巾遮挡保护衣领，卷起两袖，以免沾湿衣服。

凡是劳动时，一定要脱去长衣，只穿短便服装，保护衣服不要受到损坏污染。

凡是日内所穿的衣服，夜里睡觉要更换下来，就不会藏虱子跳蚤，不这样做衣服就会损坏。

如果能这样，则不但威仪可使人效法，又能不浪费衣服。

晏子一袭裘皮衣穿了三十多年，虽然其用意是为了以简朴来感化世俗，也是因他爱护有道。

这是警饬己身的关键，不要忽视。

语言步趋第二凡是做人弟子的，一定要态度谦恭，说话和缓，不可高声喧闹、玩笑嬉闹。

父兄师长，有所教导，只应当低头听受，不可妄加议论。

师长检查，有时有错误，不可马上辩解，姑且缄默不言。

过段时间再慢慢细心分条陈述说：“此事恐怕是如此，先前可能是不小心遗漏。

”或者说：“应当是偶然没考虑到。

”如果这样，就不会忤逆师长，事理也自然明了了。

至于对于朋友，也应当如此。

童蒙须知原文注释译文童蒙须知原文注释译文《童蒙须知》（一作《训学斋规》）为南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》。

下面是关于童蒙须知原文注释译文的内容，欢迎阅读！《童蒙须知》朱熹原序夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。

今逐目条列，名曰《童蒙须知》。

若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。

当次第晓达，兹不复详著云。

【注释】童蒙：幼稚愚昧。

《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。

”朱熹本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。

”涓洁：洁净，清洁。

《逸周书·大匡》：“昭洁非为，为穷非涓，涓洁於利，思义丑贪。

”修身：陶冶身心，涵养德性。

儒家以修身为教育八条目之一。

唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。

”治心：修养自身的思想品德。

穷理尽性：穷究天地万物之理与性。

《易·说卦》：“穷理尽性以至於命。

”典训：《尚书》中《尧典》《伊训》等篇的并称。

指经典或《尚书》。

南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。

”昭然：明白貌。

《礼记·仲尼燕居》：“三子者，既得闻此言也，於夫子，昭然若发矇矣。

”晓达：通晓。

【译文】儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。

今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。

如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。

宏谋按：前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向。

而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。

故朱子既尝编次小学，尤择其切于日用，便于耳提面命者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循焉。

凡一物一则，一事一宜，虽至织至悉。

皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。

童蒙须知读后感1000字《童蒙须知读后感》篇一读了《童蒙须知》，真像是被一位严师在耳边唠叨了一番，但这唠叨却又十分有意义。

《童蒙须知》里事无巨细地讲了小孩子该遵循的规矩。

从穿衣戴帽到言行举止，从读书写字到洒扫应对。

就拿穿衣来说，什么场合穿什么衣服，衣服要怎么整理，都有讲究。

这让我想起小时候，我总是随便抓起衣服就套上，像个小邋遢鬼。

妈妈就会像《童蒙须知》里的老夫子一样，在我耳边念叨：“你看你，衣服都穿歪了，出去像什么样子！”当时我还觉得妈妈好烦，可现在想来，这也是一种对仪表的重视。

其中关于读书的部分，更是让我感触颇深。

书中强调读书要正心诚意，要坐得端正。

我就想啊，现在我们虽然条件好了，有各种各样舒适的椅子，但读书的时候是不是真的做到了专注呢？我记得我在准备一次考试的时候，坐在软软的沙发上看书，看着看着就开始走神，一会儿想着电视节目，一会儿又琢磨着吃点什么。

也许就像《童蒙须知》里说的，没有一个端正的姿态，心也就跟着散漫了。

不过，我也有一些不同的想法。

《童蒙须知》里的规矩有些过于严苛了。

在现代社会，我们强调个性的发展。

如果一味地按照这些古板的规矩来，会不会压抑孩子的天性呢？比如说小孩子在玩耍的时候，可能就想随心所欲地跑跳、喊叫，要是按照这些规矩，是不是连玩耍都要规规矩矩的呢？但又想回来，这其中的一些基本准则还是很有价值的，它能让孩子从小养成良好的习惯。

总的来说，《童蒙须知》就像一面镜子，照出了我们现代教育中可能缺失的部分，也让我们思考如何在传承和创新中培养孩子。

它就像一个古老的宝藏，虽然有些锈迹斑斑，但只要我们用心擦拭，就能发现里面闪闪发光的金子。

《童蒙须知读后感》篇二《童蒙须知》，刚看到这个名字的时候，我心里想，这又是一本古板的老书吧。

但真正读进去后，才发现别有洞天。

从生活的点滴开始，《童蒙须知》就像一位细致入微的长者，手把手地教孩子如何做人。

书中提到的对长辈的尊敬，让我想起了自己的爷爷。

爷爷是个很传统的人，每次见到他，我要是没有主动问好，他就会皱皱眉头。

朱熹《训学斋规》童蒙须知朱熹《训学斋规》（⼀作《训学斋规》）夫童蒙之学，始于⾐服冠履，次及语⾔步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写⽂字，及有杂细事宜，皆所当知。

今逐⽬条列，名⽈《童蒙须知》。

若其修⾝治⼼，事亲接物，与夫穷理尽性之要，⾃有圣贤典训昭然可考，当次第晓达，兹不复详着云。

⾐服冠履第⼀⼤抵为⼈，先要⾝体端整，⾃冠⼱⾐服鞵袜，皆须收拾爱护，常令整洁整齐。

我先⼈常训⼦弟云：“男⼦有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。

”头谓头⼱，未冠者总髻；腰谓以縧或带束腰；脚谓鞵袜。

此三者要紧束，不可宽慢。

宽慢则⾝体放肆不端严，为⼈所轻贱矣。

凡着⾐服，必先提整衿领，结两袵纽带，不可令有阙落。

饮⾷照管，勿令污坏；⾏路看路，勿令泥渍。

凡脱⾐服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。

着⾐既久，则不免垢腻，须要勤勤洗澣，破绽则补缀之，尽补缀⽆害，只要完洁。

凡盥⾯，必以⼱帨遮护⾐领，卷束两袖，勿令有所湿。

凡就劳役，必去上笼⾐服，只着短便，爱护勿使损污。

凡⽇中所着⾐服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即鄙坏。

茍能如此，则不但威仪可法，⼜可不费⾐服。

晏⼦⼀狐裘三⼗年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。

此最饬⾝之要，⽏忽。

语⾔步趋第⼆凡为⼈⼦弟，须是常低声下⽓，语⾔详缓，不可⾼⾔諠閧，浮⾔戏笑。

⽗兄长上有所教督，但当低⾸听受，不可妄⾃议论。

长上检责，或有过误，不可便⾃分解，姑且隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘，或⽈当是偶尔思省未⾄。

若尔，则⽆伤忤，事理⾃明。

⾄于朋友分上，亦当如此。

凡闻⼈所为不善，下⾄婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声⾔，当相告语，使其知改。

反⾏步趋跄，须是端正，不可疾⾛跳掷。

若⽗母长上有所唤召，却当疾⾛⽽前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三凡为⼈⼦弟，当洒扫居处之地，拂拭⼏案，当令洁凈。

⽂字笔砚、凡百器⽤，皆当严肃整齐，顿放有常处，取⽤既毕，复置元所。

⽗兄长上坐起处，⽂字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄⾃取⽤。