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旅游的时空穿越结构机制研究陶玉霞1 王仪舒2（1.河南师范大学旅游学院 河南新乡 453007；2.郑州大学外语学院 河南郑州 450001）摘 要：本文首先通过语义内涵解读、现象考察和比较分析构建了穿越认知逻辑分析框架，然后从语义学视角应用发生学方法、心理距离理论，通过逻辑分析构建旅游时空穿越回环结构、旅游穿越过程结构机制模型，并对旅游穿越结构进行过程机制分析。
研究结论认为：旅游的时空转换结构是一种穿越结构，旅游穿越表现出完整的时空穿越特征，具有人类穿越式对话的典型性；旅游结构的本质是时空穿越；旅游穿越就是通过物理时空转换建立心理距离，最终达成心灵对话之目标。
因此，旅游运行的核心矛盾就是解决由物理空间转换带来的交通需要和由穿越式对话带来的旅游实景营造需要，从而实现心理时空穿越。
本文通过对旅游结构本质的追问，将“穿越”这一日常化语言抽象为学术语言，形成旅游学内生性概念和范畴，为旅游体验活动提供了一种新型的解释话语，并为不同类型穿越结构、穿越感问题的研究拓展了探讨空间。
关键词：旅游；穿越；时空转换；结构机制；心理距离理论［中图分类号］F59 Doi：10.12054/lydk.bisu.121［文献标识码］A ［文章编号］2096-3238（2020）01-0012-18一、旅游结构研究回顾关于旅游文化审美质性的论断已为学界普遍认可，旅游体验学说在旅游学术界已基本达成共识，并得到多视角的解析（樊友猛、谢彦君，2017），对日常体验与现象学“意向体验”的区别认知分析（埃德蒙德•胡塞尔，2015）和对体验“原初构造”的探究（张骁鸣，2016）尚在探讨中。
地理学视角的［收稿日期］ 2019-01-15；［修订日期］ 2019-04-14［基金项目］ 本研究受河南省哲学社会科学规划项目“发生学视角下的旅游对话结构机制研究” （项目编号：2018BJJ034）、河南师范大学2017年度教学改革研究基金项目资助。
村乡科技XIANGCUN KEJI国内乡村旅游研究综述——基于近10年中文论文数据库的文献分析唐瑕苓1郑菊1张翎燕1杨颖2彭华1（1.四川旅游学院，四川成都610100；2.电子科技大学，四川成都610100）［摘要］通过研读10年来国内中文数据库中有关乡村旅游的研究文献，分析乡村旅游研究发展状况，着重对乡村旅游发展的影响因素、乡村旅游者的感知和动机、当地居民的体验与需求、与相关产业的融合等问题进行系统梳理，发现国内学者采用了实证分析或定量分析等规范的研究方法，关注了乡村旅游发展影响因素、乡村旅游利益相关者和乡村旅游企业管理等研究主题，并建议从政府干预、经济效益评估、居民应对策略、乡村文化传承与保护等方面重构本土理论，提炼研究主题。
［关键词］乡村旅游；民俗旅游；旅游者［中图分类号］F323；F592［文献标识码］A［文章编号］1674-7909（2021）04-42-4现代乡村旅游是20世纪80年代出现在农村区域的新型旅游模式，其主要特征如下：旅游的时间不再局限于假期；乡村的自然景观、建筑设施与人文等资源都能增强旅游者的感受；拓展了会务度假、休闲娱乐等新兴旅游方式；旅游发展增加了当地财政收入，创造了就业机会，对农村经济发展有积极的推动作用。
国内学者在对乡村旅游发展进行研究后发现，实践中存在如利益分配导致乡村社会贫富差距扩大、社区居民的参与度不足制约乡村发展、粗放式发展增加环境负荷等问题［1］。
因此，为准确把握国内乡村旅游研究状况，本文对2010—2020年中文数据库中的相关文献进行分析，提炼研究主题并总结研究特征，提出研究展望。
1研究内容综述1.1关于乡村旅游发展的研究1.1.1乡村旅游与乡村发展。
李庆磊等认为，发展乡村旅游是建设社会主义新农村的重要手段，是促进农村经济发展的新动力，是提高村民生活水平、加强精神文明建设、推进基础设施建设、树立民主管理理念的途径［2］。
是丽娜研究了乡村旅游与新农村建设的互动发展，认为两者相互促进、内在统一［3］。
新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径研究一、研究背景和意义随着我国经济社会的快速发展，乡村旅游作为一种新兴的旅游业态，已经成为推动乡村振兴的重要力量。
国家对乡村旅游产业给予了高度重视，出台了一系列政策措施，为乡村旅游的发展提供了有力支持。
当前乡村旅游发展仍面临一些问题，如资源开发不足、产品创新不够、服务质量不高等，这些问题制约了乡村旅游的高质量发展。
深入研究新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径具有重要的理论意义和现实价值。
研究新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径有助于揭示乡村旅游产业发展的关键因素。
新质生产力是指以科技创新为核心的生产力，它能够提高生产效率、降低生产成本、增加产品附加值，从而推动产业结构升级和优化。
通过研究新质生产力在乡村旅游发展中的作用机制，可以为乡村旅游产业的转型升级提供科学依据和实践指导。
研究新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径有助于提升乡村旅游产业的整体竞争力。
乡村旅游产业正面临着激烈的市场竞争，如何在竞争中立于不败之地，成为乡村旅游产业发展的关键问题。
通过研究新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径，可以为乡村旅游企业提供创新发展的思路和方法，从而提升其整体竞争力。
研究新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径有助于实现乡村振兴战略目标。
乡村振兴战略是新时代中国特色社会主义事业的重要组成部分，是实现全面建设社会主义现代化国家、全面建设社会主义现代化强国的重要支撑。
通过研究新质生产力驱动乡村旅游高质量发展的机理和路径，可以为乡村振兴战略的实施提供有力支撑，推动乡村经济社会全面发展。
1. 乡村旅游的发展现状与问题乡村旅游资源开发不足。
虽然我国乡村旅游资源丰富多样，但由于长期以来受到传统观念和经营模式的影响，许多乡村旅游资源尚未得到充分挖掘和开发。
导致一些具有独特魅力的乡村旅游资源无法充分发挥其价值，影响了乡村旅游的整体竞争力。
乡村旅游产品同质化严重。
乡村振兴背景下富川秀水状元村旅游发展探析作者：毛淑芳来源：《旅游纵览》2023年第12期摘要：产业发展是乡村振兴的重要内容。
旅游业是无烟产业，也是一业带百业的产业。
旅游业发展有助于带动种植、养殖、餐饮业发展，是农民增收的主要途径之一，也是带动农民就业、促进乡村经济社会发展的重要方式。
旅游是传播民族优秀传统文化的重要媒介，充分挖掘乡村特色优势资源，发展旅游业，不仅能够带动乡村产业振兴，促进乡村经济发展，也对村民素质提升和优秀传统文化传承具有促进作用。
本文将以广西富川秀水状元村为研究对象，阐述其旅游发展现状，最后提出其旅游发展措施，以供参考。
关键词：乡村振兴；乡村旅游；秀水状元村中图分类号：F592.7 文献标识码：A秀水状元村距富川县城30 km，辖石余、八房、安福、水楼、小水5个自然村，总面积13.2 km2，如今全村总人口有2 295人。
秀水状元村距离贺州市90 km，地處贺州市北部、桂林市东部，位于湘粤桂交界接合部，交通便利。
秀水状元村冬暖夏冷，无严寒酷暑，属于喀斯特峰林平原地貌。
村落背靠青龙山、秀峰山、灵山和东头山，村前鸟源、石鼓、黄沙三条河环绕，形成了“靠山、环水、面屏”的美丽景观。
秀水状元村不仅风光旖旎，文化底蕴也很深厚，人才辈出。
秀水状元村始建于唐开元十三年（公元725年），根据《富川县志》及《毛氏族谱》记载：唐代开元十三年，浙江衢州府江山县进士毛衷，出任贺州刺史，宦游于此，见秀水一带山清水秀，卸职后，携妻带子，建村安寨。
历经1 300多年，毛氏家族人丁旺盛，由原来10多户发展到现在的700多户。
秀水状元村的耕读文化历史悠久，以农业为生的秀水状元村建有江东学院、鳌山石窟寺书院、山上学院、对寨山书院四座书院，来自钟山、湖南等地的优秀学子聚居于此，从唐朝到清朝，一共有1位状元、26位进士。
现如今仍遗存很多古建筑，包括状元楼、古戏台、明清古民居、宗祠、祖庙、石板街巷、匾额、石鼓等，这些古建筑是秀水状元村崇文重教文化的重要载体，诉说着昔日的繁华和浓厚的书香气息。
全域旅游对接乡村产业融合发展的融合策略◎黄纪阳 摘 要：在农村产业协同发展的融合度不断提升、产业结构得到持续优化的背景下，乡村旅游业则遭遇了消费需求多样化与产品供给脱节、旅游目的地营销建设滞后等瓶颈，因而在很大程度上制约了农业供给侧结构性改革、乡村振兴战略的稳步推进。
通过推动乡村旅游业朝向全域旅游转型，加强产业之间的对接、整合，形成多层次、立体化的联动发展链条，释放集聚、拉动效应，从而加快乡村产业体系的转型升级、提质增效。
关键词：全域旅游；产业联动；融合发展2018年3月，国务院办公厅发布《关于促进全域旅游发展的指导意见》，为乡村旅游业的提档升级指明了突破导向。
同年6月，农业农村部印发《农业农村部实施农村产业融合发展推进行动》，进一步明确了新时期农村产业结构调整、经济转型发展的全新路径。
实现全域旅游产业融合发展的有机对接、协同推进，成为了加快农业供给侧结构性改革进程、落实乡村振兴战略的重要方式。
随着大众旅游消费文化快速崛起，传统的“景点竞争”全面转向“旅游目的地竞争”，全域旅游运营模式也开始面临更为复杂、多样的市场考验。
作为强调体验性、注重整合性的产业类型，乡村旅游业既要满足当下受众日趋个性化、差异化以及多样化的消费要求，同时又必须兼顾自身与相关联产业之间的合作、互补，以达到降低成本、提高收益的发展预期。
因此，基于共享共赢的发展诉求，应围绕全域旅游的创新运营，打造以旅游目的地营销体系为基础、核心产业为主体、上下游产业紧密协同的一体化产业链，加强全域旅游产业系统的融合度，促进各类生产要素的高效流转，由此进一步增强乡村旅游业的综合竞争力，助推产业结构的深度优化。
一、全域旅游对接乡村产业链的经济价值与社会意义（一）深度整合乡村优势资源，加快生产生活方式的提档升级。
长期以来，受制于粗放式运营、产业聚合度不足等不利因素的影响，乡村地区储量丰富、颇具经济价值的各类自然与人文资源，并未得到充分、有效的开发与利用。
乡村旅游“内生式”发展模式研究——以云南省咪依噜风情谷为例的开题报告一、研究背景和意义随着中国经济的快速发展和城市化进程的加速推进，乡村旅游已成为国内旅游业的重要组成部分。
乡村旅游具有资源丰富、环境优美、文化底蕴深厚、民俗特色突出等特点，成为国内外游客青睐的旅游目的地。
同时，乡村旅游也对促进农村经济发展、农民增收、乡村振兴等具有重要作用。
然而，乡村旅游的发展模式和模式选择面临许多挑战和问题，例如资源过度开发、环境污染、文化荒漠化、质量问题等。
因此，研究乡村旅游的发展模式和模式选择，探索乡村旅游的内生式发展路径，对于促进乡村旅游可持续发展具有重要意义。
二、研究内容和目标本文以云南省著名的咪依噜风情谷为例，探究乡村旅游的内生式发展模式，包括经济、社会、环境等多个方面的因素。
具体研究内容包括：1.梳理咪依噜风情谷的发展历程、现状、特点和问题，分析内生式发展的基础和必要性；2.通过问卷调查、深度访谈等方法，了解咪依噜风情谷的游客需求、诉求、满意度和体验感受，探索内生式发展的社会和文化因素；3.探讨咪依噜风情谷的经济模式和商业运营模式，包括收入和成本结构、营销策略、管理模式等，分析内生式发展的经济因素；4.分析咪依噜风情谷的环境保护和可持续发展措施，包括景区规划、建设和运营中环保管理、旅游能耗和碳排放、资源利用和保护等，探讨内生式发展的环境因素；5.结合案例分析和实证研究，总结咪依噜风情谷的内生式发展模式，分析可推广性和适用性，提出建议和措施，为乡村旅游内生式发展提供借鉴和借鉴。
三、研究方法本研究将采用定性和定量相结合的研究方法，包括：1.文献资料法：对乡村旅游和内生式发展相关的文献、资料、报告等进行系统梳理和分析。
2.问卷调查法：对咪依噜风情谷的游客进行问卷调查，探究游客的需求、诉求、满意度和体验感受。
3.深度访谈法：对咪依噜风情谷的管理者、业主、员工、村民等进行深度访谈，了解其对内生式发展的理解、认识和实践。
乡村旅游需求机制与诉求异化实证研究陶玉霞（河南师范大学旅游学院，河南新乡453007）［摘要］文章从历史演进和意识建构角度阐释现代乡村旅游的原根性诉求，探讨乡村旅游诉求的历史基础和社会背景，从文献出发构建了乡村旅游需求分析框架。
实证研究发现乡村旅游需求呈非正态分布特征，大多数乡村游客对学界强调的“乡村性”事项并不关心，主要是异化的乡村旅游产品促成乡村游客调整了自己的需求和目标。
研究认为，乡村旅游的本质是乡土-人性结构的回归与重建，但多种媒体“伪乡村”的旅游形象建构导致了乡村旅游原根性诉求的异化与“伪乡村旅游”意识形态的形成；以经济价值为评价标准的产业发展导向是乡村旅游产生诸多问题的根源，乡村旅游亟需深刻的反思与革命，重新定位乡村的“美丽”内涵，回归乡村养育生命、化育人性的根性功能，实现“安天下、稳民心”，以致“近者悦、远者来”之愿景。
［关键词］乡村旅游；召唤结构；原根性诉求；需求机制；异化；实证研究［中图分类号］F59［文献标识码］A［文章编号］1002-5006(2015)07-0037-12Doi:10.3969/j.issn.1002-5006.2015.07.0041文献回顾与问题的提出在乡村旅游动力机制研究方面，大多数文献主要从需求和供给角度应用推—拉理论（push-pull theory）探讨促动现代乡村旅游的动力结构及影响因素。
推—拉理论是Dan将Tolman的内外动机理论应用到旅游领域形成的在旅游研究界影响最大的旅游动机理论[1]。
推的因素是指由于内在的不平衡或紧张引起的动机因素或需求，它促使旅游愿望的产生。
拉的因素与旅游者对吸引物及目的地属性的认知密切相关，影响目的地的选择。
S.E.Iso-Ahola就社会心理动力角度提出逃避−追求二分法（escape-seeking dichotomy）旅游动机理论，用逃逸因子（escaping element）和逐求因子（seeking element）两方面的因素来解释旅游动机，构建旅游驱动力社会心理模型[2]。
逃逸因子是期望逃离惯常生活工作环境，逐求因子是期望到一个不同于惯常环境的陌生地方旅行，从而获得生理需求的平衡[3]。
二者的差别是推−拉理论从吸引因素角度来解释拉力，逃避—追求二分法是从社会心理学角度的个体内心欲望来解释拉力。
作为外因的乡村旅游推力的研究学术界基本达成共识，但就内因的拉力因素——乡村旅游的本质诉求——原根性诉求研究尚不够深入。
在乡村旅游诉求认知方面一个重要的研究成果是乡村意象的提出。
熊凯认为，积淀在人们心底里富于田园风光和浓厚乡情的乡村意象是激发追寻“归属感”、回归原始家园的城市游客前往乡村的原动力[4]。
黄洁指出，中国人心底里的乡土情结是引发乡村旅游的根本动机[5]，彭兆荣认为，“乡村旅游与其说是在‘乡村空间’里旅行，还不如说是在‘乡村概念’中旅游”[6]。
李开宇、郑文俊等也强调了“乡村意象”在乡村旅游开发中的核心地位［7-8］。
但学术界对于乡村旅游本质诉求的机理与根据鲜有研究，对于多种媒体参与旅游建构背景下乡村旅游原根性诉求的异化关注更少。
通过实证调研和逻辑分析，笔者认为，乡村意象是一种能够唤起游客前往并在游客的旅游体验中逐渐被接受和丰富起来的概念性符号，是一种处于生成过程中有待游客积极现实化的“召唤结构”；乡村旅游原始动力源的本质是乡土−人性结构的回归与重建；对乡村旅游原根性诉求的深入分析对于构建乡村旅游研究的哲学根基，厘清乡村旅游发展的价值依据，拓展乡村旅游研究视域和促进其实践发展都极为重要；同时，调研结果发现现实中大多数游客对乡村旅游研究者一直在强调的乡村旅游“乡村性”之核心地位并不关心，这一悖论现象尤其［基金项目］本研究受国家旅游局科研基金（13TAAG015）资助。
［This study was supported by a grant from the Science Foundation of China National Tourism Administration（to TAO Yuxia）（No.13TAAG015）.］［收稿日期］2014-09-22；［修订日期］2015-01-09［作者简介］陶玉霞（1972—），女，河南浚县人，副教授，研究方向为旅游学基础理论与乡村旅游，E-mail:taoyxia@。
具有启发性，进而分析原根性诉求异化的原因与机理，对于准确把握游客诉求，引导游客科学认知，指导产品生产设计，满足游客消费需求，引导健康消费理念，深入探讨旅游与乡村重构关系，促进乡村可持续发展都具有十分重要的意义。
2乡村旅游的本质诉求与社会历史基础2.1乡村旅游的本质诉求关于旅游的本质，经济实用论者、文化审美论者、旅游体验论者及社会人类学者均从各自的学科背景出发作了多层面、多向度的论述[9]。
谢彦君认为，寻求愉悦体验是旅游的根本目的，是所有旅游本质的规定性和统一内核[10]。
社会人类学家纳尔逊·格雷本认为旅游度假是作为一种人生阶段仪式的表达手段[9]，或者成为赋予生活以某种意义的制度或仪式[11]，麦肯奈尔则谓之现代大众的宗教替代品[12]，王宁分析了旅游与现代性之关系，认为出游是为了更好地回家[13]，杨振之根据海德格尔的诗意栖居理论提出旅游的本质是寻找诗意栖居的所在[14]。
这些看法都是从不同历史阶段和不同角度对旅游的观察与解读。
从哲学角度看，本质就是剥掉装饰和遮掩灵魂的外衣暴露出来的根本性矛盾。
自古及今，旅游的表象可能发生了很大变化，但旅游核心的诉求犹如人们对生命意义的追寻质朴而永恒。
笔者认为，诗意栖居是一种生命联系大地本真状态的追求，而旅游审美则是一种生命行走方式的取向。
游之意不仅在览，可能更重在离，是一种生命游离于栖居之外的本真性生命关照与审美姿态，是一场心灵的旅行，是在完成一次补偿性的心理过程。
现代社会源于“自我感丧失”的人们在向生命之根回溯、寻求心灵家园的诉求时找到了旅游这种恰切的表达方式，通过旅游体验而获得自我价值和存在感的重新认知。
德国著名接受美学理论家Wolfgang Iser认为，艺术作品是一个布满了不确定性和空白的开放性机制结构，它随时召唤着接受者的能动参与，使其通过想象以再创造的方式接受作品，从而完成作品审美价值的实现，这种结构谓之召唤结构[15]。
实质上，这种结构既以其确定性的文本符号营造的基本语义场限定了读者想象不能逾越文本的潜在含义，又以其文本的结构性空白和不确定性召唤、激发读者进行想象和再创造，使有限的文本达致意义生成的无限可能性。
旅游则通过旅途和目的地实景的确定性营造的旅游场与其符号意义的不确定性和空白召唤、激发游客前往，以其自身的思维逻辑和行为方式通过个人的旅游体验与想象达成旅游无限可能性意义的实现。
乡村意象也是这样一种既有基本意涵指向又充满不确定性和空白，处于生成过程中有待游客积极现实化的“召唤结构”。
从语义学角度来讲，“乡村”这个词，它既代表着人们共同接受的概念表达，包含乡村所蕴含的自然社会要素，也抽象概括着乡村历时空间的感性形象与个人基于自我经验和可能的体验即将获得的接受性形象。
因此，乡村旅游实质上是在“乡村概念”中旅游，乡村空间实是为游客提供乡村想象的语义场。
在旅游中，乡村意象是乡村要素的符号化建构，其象征意义基于基本载体又游离于其上，生成一种概念或观念性的东西。
建立在乡村结构要素基础上的乡村意象被赋予了传统审美习得的意义，并逐渐概念化为承载某种社会价值与理想的符号，同时又充满了大量结构要素意涵的不确定性和空白，召唤着游客前往，最终在游客个体的体验和想象中逐渐被接受和丰富起来。
传统的乡村是哺育生命、滋蘖文化、承载人类本源性生产生活的根性空间；随着乡村进入人们的审美视野，诗人们赋予了乡村诗意栖居的田园理想，乡村意象成长为一种极富于人性与温情的家园性召唤结构；同时，比之现代喧嚣社会，它也被表达为一种更富于诗意和浪漫情怀的原生态景观。
因此，在现代社会背景下，乡村意象由于要素符号多重意蕴的不确定性与结构性空白，使之呈现为一种开放性结构，这种结构随时召唤着接受者能动地参与进来，通过游客个性化的行为和理解以再创造的方式接受和实现这种结构无限可能的意义，这就是乡村在旅游中对不同游客可能会呈现多种意义的结构机理。
乡村作为原初生命诞育、根性文化生发的载体与元素符号，让人类对之始终有一种与生俱来的依赖感和回归感，从而使得人们的原根性诉求——回溯生命之根、文化之根、身份之根——可能在乡村旅游诉求中占主导地位，同时，也使乡村旅游在原根性诉求表达方面更优于其他传统类型的旅游产品。
乡村作为一种生命之根、文化之根、身份之根的载体与符号而生成这样一种召唤结构，吸引着寻根者前往，这种基于历史基础与社会背景引发的乡村旅游动机，笔者称之为乡村旅游的原根性诉求。
“原”既有溯源、回归之意，也有本原、本真之意。
生活在城市的人们，身虽日日享受着城市机能的便利，心却时时向往着田园的朴拙（台湾摄影师阮义忠语），乡村旅游成为人们原根性诉求获得满足的最佳途径，乡村旅游的本质是乡土−人性结构的回归与重建，原根性诉求是乡村旅游的本质诉求。
2.2乡村旅游原根性诉求的历史基础——人地关系与乡土认同2.2.1人对乡土的心理认同与回归诉求作为人类生活和生产的场所，土地是一切生产和存在的基础，是我们最基本的自然资源和生产资料，是人类生命的根系所在。
人类依赖并利用和改造土地资源，干预土地的结构和功能，给土地打上经济、技术、文化的烙印，使土地具有了社会属性。
辛勤劳作在土地上的人们，逐渐将自己的生命与土地融为一体，土地提供了人们赖以生存的信心和保障，并成为人们对生命和美好生活的精神寄托所在。
土地是生产性的，是母性的，它滋育着生命万物，是生命之本，是母亲。
人与土地这种生死相依的关系深深融入人们的血液和潜意识，这是一种地缘兼血缘联系[16]，并逐渐渗透和形成了人们日常的意识结构。
人的生产与自然生产同理，人的心理与乡土社会同构。
人在风雨中锻铸成长，接受土地丰收的馈赠，也认同自然灾难的惩罚。
长久的依存关系养成了人们根深蒂固的亲土习性和与土地同呼吸共命运的心理结构。
土地成为乡民的身份符号，人地关系在生产生活的漫流中成长，构成了农村社会的独特结构，培育了人们心底里的土地根基意识，构筑了人们由土而生的系列人生观和价值观，使人的自然和文化心理过程与大地的生产过程同构，形成了人们对土地与自我同一的价值认知。
在城市人工异化景观中，特别是在现代消费经济时代商品价值取向的社会背景中，人们失去了籍之归属的大地与定位自我的空间向度。
回归乡土即是要达成人生“诗意栖居”理想的实际行动，完成人类之于土地从生命机理的联系到行为表达的认同。
无论从习得经验、艺术追求，还是从心理结构、心理期望，无论东方还是西方，获得心灵解放与自由、寻求生命价值与意义的探索体验，总是将人带回大地，回到人对于土地的真实的归属与认同感知。
