订鬼教案

27．订鬼
王充
教学目标
1．疏通文意，了解全文
2．学习王充的唯物主义思想
重点难点
疏通全文大意。

教学时间
一课时
教学设计
一、预习
二、导入
1．正题
“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法
2．作家简介
三、阅读课文，疏通文意。

1．朗读课文，注意字音、断句。

2．指导学生自读课文，找出不理解的字词句。

3．学生翻译课文，教师指导。

4．个别朗读。

四、文章简要分析。

1．文章主旨分析
主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法。

2．写法简要分析
文章第二段将“人病见鬼出”与“伯乐之见马，庖丁之见牛”相类比，用以证明“病者所见非鬼”的观点。

“伯乐见马，庖丁见牛”，是由于神志高度集中，进入迷离恍惚的境界，产生的错觉。

同理，人体病痛，精念存想，神志恍惚，便会“见鬼”，与伯乐、庖丁是一样的，所见非实，所以并非真见到了鬼。

两者类比，有力地否定了鬼的存在。

1。

27、订鬼教学目标1、疏通文意，了解全文2、学习王充的唯物主义思想教学重点1、疏通全文大意。

2、学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

教学难点初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。

教学时间 2课时教学过程第一课时一、导入新课“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。

二、作家作品1、关于作者王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。

字仲任。

会稽上虞(今属浙江)人。

历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。

一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。

认为“天地合气，万物门生，犹夫妇合气，子自生矣”(《论衡•自然》)，即由于“气”本身的运动而产生万物，不存在有意志的创造者。

指出天地、阴阳不生不死，初步接触到世界无限性问题。

认为自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。

人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信。

著作有《论衡》。

2、背景链接秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。

秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。

他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。

在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。

三、阅读课文，疏通文意。

1、朗读课文，注意字音、断句。

2、指导学生自读课文，找出不理解的字词句。

3、字词积累为：变成。

存想：想像。

致：导致。

何：什么。

困：困顿。

把：拿。

顾玩：仔细端详。

《订鬼》教案1
一、教学目的
1、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。

体会这种思想的现实意义。

2、掌握虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。

3、收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。

二、教学重点难点：
重点：掌握虚至妄用”等文言词汇。

难点：学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。

三、教学设想：
以字词的讲解为主，在此基础上理解课文内容。

在课文分析时注意把当时迷信鬼神与科学发展的今天作对比，从而帮助学生更好的理解王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。

四、课时安排：二课时。

订鬼(语文版九年级必修教学设计)一，导入新课1.、背景资料：自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。

尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。

在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵。

王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。

2、作者简介王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉朴素唯物主义著思想家、文学批评家。

所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。

王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书，其他都已失传。

二，初读课文1、同学们本文的体裁是---------议论文2、回忆：议论文三要素是什么？论据有哪两种？3、全班朗读课文，纠正字音4、翻译三，深入分析课文1、全班朗读课文（并找出本文的中心论点）凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

（即是大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。

）2、理清文章思路文章思路（见课本210页）3、分析第一段开门见山→提出论点↓设问句：用讲道理的论证方法层层展开论述4、提出论点论证论点↓ ↓凡天地之间，有鬼，举例论证非人死精神为之也道理论证皆人思念存想之所致也。

5、教师：文章开门见山提出本文的中心论点，由设问（致之何由？由于疾病）引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”（从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。

）接着在论证部分，作者用（举例论证、道理论证）来论证论点6、齐读第二段同学们，在第一段中说到“目虚见”即“眼睛恍恍惚惚的看见了不实在的东西”为什么呢？（因为忧郁恐惧就会有许多思念想象，也就会产生虚幻的影像，于是鬼就出现了。

这应该是言之成理的。

它否定了鬼是人死后的精神（灵魂、魂魄）所致，而认为是人生病感到痛苦、精神恍惚产生的幻觉。