2019-2020年九年级语文秋学期 27《订鬼》教案 语文版

27．订鬼
王充
教学目标
1．疏通文意，了解全文
2．学习王充的唯物主义思想
重点难点
疏通全文大意。

教学时间
一课时
教学设计
一、预习
二、导入
1．正题
“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法
2．作家简介
三、阅读课文，疏通文意。

1．朗读课文，注意字音、断句。

2．指导学生自读课文，找出不理解的字词句。

3．学生翻译课文，教师指导。

4．个别朗读。

四、文章简要分析。

1．文章主旨分析
主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法。

2．写法简要分析
文章第二段将“人病见鬼出”与“伯乐之见马，庖丁之见牛”相类比，用以证明“病者所见非鬼”的观点。

“伯乐见马，庖丁见牛”，是由于神志高度集中，进入迷离恍惚的境界，产生的错觉。

同理，人体病痛，精念存想，神志恍惚，便会“见鬼”，与伯乐、庖丁是一样的，所见非实，所以并非真见到了鬼。

两者类比，有力地否定了鬼的存在。

1。

订鬼(语文版九年级必修教学设计)一，导入新课1.、背景资料：自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。

尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。

在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵。

王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。

2、作者简介王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉朴素唯物主义著思想家、文学批评家。

所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。

王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书，其他都已失传。

二，初读课文1、同学们本文的体裁是---------议论文2、回忆：议论文三要素是什么？论据有哪两种？3、全班朗读课文，纠正字音4、翻译三，深入分析课文1、全班朗读课文（并找出本文的中心论点）凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

（即是大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。

）2、理清文章思路文章思路（见课本210页）3、分析第一段开门见山→提出论点↓设问句：用讲道理的论证方法层层展开论述4、提出论点论证论点↓ ↓凡天地之间，有鬼，举例论证非人死精神为之也道理论证皆人思念存想之所致也。

5、教师：文章开门见山提出本文的中心论点，由设问（致之何由？由于疾病）引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”（从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。

）接着在论证部分，作者用（举例论证、道理论证）来论证论点6、齐读第二段同学们，在第一段中说到“目虚见”即“眼睛恍恍惚惚的看见了不实在的东西”为什么呢？（因为忧郁恐惧就会有许多思念想象，也就会产生虚幻的影像，于是鬼就出现了。

这应该是言之成理的。

它否定了鬼是人死后的精神（灵魂、魂魄）所致，而认为是人生病感到痛苦、精神恍惚产生的幻觉。

27 *订鬼【教学目标】1．准确朗读课文，积累文言词汇，疏通文意。

(重点)2．学习开头提出论点后逐层论证的方法。

(重点)3．学习王充的朴素唯物论思想，体会这种思想的现实意义。

(难点)【教学建议】建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。

方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。

方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。

情景导入 生成问题新课导入：“宋定伯捉鬼”的故事大家听说过吗？今天我们来学习唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉人们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的，大家如果不信，就请读读这篇文章，读完后你就会明白鬼是怎么被人想象出来的了。

自学互研 生成能力知识板块一 初读课文，疏通文意。

1．了解作家及作品。

王充(27－约97)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉(朝代)朴素唯物主义哲学家、文学批评家。

他批判“天人感应”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“精气”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的灵魂。

本文选自《论衡·订鬼篇》，订鬼即订正当时社会上流行的对鬼的认识的意思。

《论衡》是王充用毕生精力为中国思想界开辟了一条新路的一部重要著作。

在这部著作里，讨论到了哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。

2．朗读课文，疏通文意。

(要求读准字音，读准节奏。

)(1)给下列生字注音：寝衽．(r ân) 传．曰(zhu àn) 庖．丁(páo) 箠．(chu í) 椎．(chu í) 绳 (m ò) 鬼见．(xi àn) (2)通假字：则梦见夫人据案．其身(“案”通“按”，按着。

订鬼1教学目标1. 掌握常用文言词汇，翻译全文。

2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

2学情分析学生已经基本掌握了常用的文言词语，有了一定的基础。

3重点难点1、掌握文言实词，翻译全文。

2、学习王充无鬼论的朴素唯物论点思想。

体会这种思想的现实意义。

4教学过程4.1 第一学时教学活动活动1【讲授】教学过程一、检查预习。

1. 给下列斜体字注音。

传（）疱（）丁寝衽（）椎（）绳纆（）箠（）2. 朗读课文，疏通课文，理解文意。

二、有关资料。

1. 作者简介：王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。

所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段王充读书时记忆力特强，过目成诵，因此，博通了“众流百家之言”。

离开太学后，王充曾两次出任过小官，因为人耿直，不愿趋炎附势、同流合污，结果辞职还家，一边教书，一边研究学问。

王充一生，绝大部分时间在教书、思考、写作中度过，生活始终清贫。

到了晚年，依然“贫无一亩庇身，贱无斗石之秩”。

王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书，其他都已失传。

王充反对生知之说，反对知识的先验论,他说：“天地之间，含血之类，无生知者”，他反对那种认为圣人能前知千岁、后知万世的说法。

他认为“不学自知，不问自晓”的事是古今所没有的。

他说：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

王充重视知识的力量，认为有知识就有力量，"人有知学，则有力矣。

"他举例说明萧何收集秦代保存的文书资料，掌握了很多知识，然后"以知为力"，协助刘邦打败了项羽。

2. <<论衡>>是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作。

涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。

九年级语文上册第七单元27订鬼教案【知识储备】1．字词积累为：变成。

存想：想像。

致：导致。

何：什么。

困：困顿。

把：拿。

顾玩：仔细端详。

用精至矣：精神专一，到了极点。

妄：荒诞，无根据。

2．作家作品关于作者王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。

字仲任。

会稽上虞(今属浙江)人。

历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。

一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。

认为“天地合气，万物门生，犹夫妇合气，子自生矣”(《论衡·自然》)，即由于“气”本身的运动而产生万物，不存在有意志的创造者。

指出天地、阴阳不生不死，初步接触到世界无限性问题。

认为自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。

人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信。

著作有《论衡》。

3．背景链接秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。

秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。

他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。

在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。

【文本解读】一、谋篇立意本文力图从心理方面解释人为什么相信有鬼，有事实根据，有合理分析，表现了作者的唯物主义思想和实事求是的精神，四段文章紧紧围绕“鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”这个中心，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。

二、文章脉络第一部分⑴：提出并阐释论点第1自然段：第1句正面提出论点。

语文版九年级语文上册第27课《订鬼》教案一、教学目标1.知识与技能：理解《订鬼》的基本内容，把握文章的主题和结构。

学习并运用文言文阅读技巧，提高文言文阅读能力。

学会分析文章的论证方法和论据运用。

2.过程与方法：通过讨论、分析，培养独立思考和创新意识。

学会合作学习，提高课堂参与度。

3.情感态度与价值观：感受传统文化魅力，增强民族自豪感。

培养正确的世界观、人生观和价值观。

二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章的主题和结构。

学习文言文阅读技巧。

分析文章的论证方法和论据运用。

2.教学难点：文章中的一些生僻字和复杂句式。

对鬼神观念的正确理解。

三、教学过程1.导入新课简要介绍作者王充及其代表作《论衡》。

引导学生关注《订鬼》这篇文章的主题和背景。

2.自主学习让学生自主阅读课文，理解文章的基本内容。

学生通过查阅工具书，解决生僻字和复杂句式的问题。

3.课堂讲解讲解文章的主题和结构，让学生明确文章的中心思想。

分析文章的论证方法和论据运用，让学生学会如何进行论证。

4.课堂讨论针对文章中的观点，引导学生进行讨论。

学生分组讨论，每组派代表发言，分享自己的观点。

拓展延伸，让学生结合生活实际，谈谈对鬼神观念的理解。

四、教学步骤1.导入新课教师简要介绍王充及其代表作《论衡》。

引导学生关注《订鬼》这篇文章的主题和背景。

2.自主学习学生自主阅读课文，理解文章的基本内容。

学生通过查阅工具书，解决生僻字和复杂句式的问题。

3.课堂讲解讲解文章的主题和结构，让学生明确文章的中心思想。

分析文章的论证方法和论据运用，让学生学会如何进行论证。

4.课堂讨论教师提出讨论话题：“如何正确看待鬼神观念？”学生分组讨论，每组派代表发言，分享自己的观点。

拓展延伸，让学生结合生活实际，谈谈对鬼神观念的理解。

五、课后作业1.熟读并背诵《订鬼》课文。

六、教学反思1.本节课学生是否能够理解文章的主题和结构？2.学生是否掌握了文言文阅读技巧？3.课堂讨论是否活跃，学生是否能够积极参与？4.课后作业是否能够巩固所学知识，提高学生的写作能力？通过本节课的教学，发现学生在文言文阅读方面还有待提高，需要在今后的教学中加强训练。

2019-2020学年九年级语文上册第7单元 27《订鬼》导学案语文版一．文学常识。

1.解题：“订”，订正、修正的意思。

“订鬼”的意思为订正对鬼的认识。

2.作家介绍：王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家、文学批评家和无神论者。

一生志在纠正世俗虚谬，经四十余年，写成《论衡》一书。

3.作品介绍：《论衡》是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作。

全书八十五篇，内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸方面。

书中用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。

二．字词精解。

1．为下列加点的字注音。

畏．惧（wèi）寝衽．．（qǐnrèn）庖．丁（páo）持箠．（chuí）杖殴．．（zhàng,ōu）椎．（zhuī）绳纆．（mò）2．为下列多音字注音。

传zhuàn\chuán 解jiě\jiè\xiè觉jiào\jué3.通假字。

梦见夫人据案其身“案”通“按”，按着昼日则鬼见：“见”通“现”，出现4.一词多义。

若若．见鬼把椎（或者）若．有所畏惧（如果）仿佛若．有光（好像）若．毒之乎（你）望洋向若．而叹（海神名）生三年不见生．牛（活的）舍生．而取义者也（生命）一箪食，一豆羹，得之则生．（生存）由是则生．而有不用也（可以获得生存的手段）君将哀而生．之呼（使……活）病人病．则忧惧（动词，得病）向吾不为斯役，则久已病．矣（困苦不堪）君之病．在肠胃（名词，疾病）其立守其．旁（代词，他，代怕鬼来的病人）未必有其．实（代词，这种）泄于目，目见其．形（代词，鬼）夫夫．精念存想（句首发语词，引发下文议论）夫．战，勇气也（句首发语词，引发下文议论）则梦见夫．人据案其身（那）荷担者三夫．（指成年男子）以俟夫．观人风者得焉（那些）精二者用精．至矣（精神）夫精．念存想（专一，纯正）非人死精神为之也（灵魂）自自．见异物也（自然）身自．疾痛（由于）自．此（从）用二者用．精至矣（使用）俱用．精神（因为）之非人死精神为之．（指鬼）宋之．庖丁学解牛（的）犹伯乐之．见马（主谓间，取消句子独立性）杖殴击之．（他，指病者）何以效之．（这样的事，这种事）见鬼之．击（主谓间，取消句子独立性）皆人思念存想之所致也（助词，不译）传传．曰（指古代的文字记载）传．不习乎（老师传授的知识）为非人死精神为．之（变成）不图为．乐之至于斯也（作，欣赏）为．人谋而不忠乎（替，给）实未必有其实．也（真实的事）畏惧存想，同一实．也（真相、本质）见昼日则鬼见．（通“现”，出现）存想则目虚见．（看见）路转溪头忽见．（通“现”，出现）自见异物也（动词，看见）吾长见笑于大方之家（被）5.词类活用。

2019-2020学年九年级语文上册 27 订鬼教案语文版教学目标1. 熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。

2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

3. 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。

体会这种思想的现实意义。

教学重难点掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇，翻译全文。

课时安排2课时课前准备1.了解作家作品。

2. 收集古今不信鬼不怕鬼、破除迷信的故事并与同学交流。

教学过程第一课时一、引入课文古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。

他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的。

大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。

二、作者简介王充：字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人。

生于东汉光武帝建武三年（27 年），约卒于东汉和帝永元九年（97年）。

他出生在“细族孤门”，家贫无书，年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。

“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”。

后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，“居贫苦而志不倦”，终于完成了不朽之作——《论衡》。

本文节选《论衡·订鬼篇》。

《论衡》共八十五篇（其中《招致篇》仅存篇目，实存八十四篇），二十余万字。

写作历三十多年，是作者用毕生精力完成的巨著。

全书广泛论述了哲学和文学理论的许多重要问题，例如，阐述了“气”是万物本原的学说，唯物主义地解释了人与自然、精神与肉体的关系，深刻地批判了当时盛行的谶纬迷信思想。

在漫长的封建社会，《论衡》因敢于“非圣无法”而遭到不少封建卫道士的攻击，但它的价值并未因此而泯灭，不少有识之士对它及其作者是十分赞赏的，蔡邕“恒秘玩以为谈助”，葛洪誉之为“冠伦大才”，章太炎甚至说“汉得一人焉，足以振耻”。

《论衡》一书，向无善本，号为难读。

王充的文学理论，散见于《论衡》一书的《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等二十多篇中，涉及面相当广。