等待戈多
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等待戈多背后的人生哲理
荒诞派戏剧是二战后出现在欧洲戏剧舞台上反戏剧流派，《等待戈多》被认为是轰动当时欧洲乃至世界文坛的荒诞派戏剧典范之作，它是贝克特从小说转向戏剧创作的转折点。
也是20世纪戏剧风格从现代主义走向后现代主义的重要标志。
它以二战后西方世界复杂的社会背景和深重的精神危机为基础，揭示战后西方社会的荒诞生存环境、人的孤独、沉寂、绝望、生命的无意义等精神困境以及在这种境遇里“等待”的意蕴。
荒诞派戏剧与现实的关系，是它关心的是人类状况的终极现实，即生与死，孤立与交流等为数不多的根本性问题。
《等待戈多》自1953年问世以来就以其晦涩难懂的内容，荒诞不经的表现形式而著称，因而在文学界、评论界颇受关注，直到今天，关于该剧的新见解不断问世，对它的评论和阐释也是见仁见智。
《等待戈多》中的主人公流浪汉戈戈和狄狄不是一般的小人物，在戏剧中，他们做的仅是一些机械的动作，如重复地脱靴子、穿靴子、脱帽子、戴帽子；他们说的是一些牛头不对马嘴的话，人与人之间根本没有办法交流；对于外部世界，他们失去了最起码的认知感，不知道地点也不知道时间；宗教信仰在他们眼里没有丝毫的神圣感。
一切都充满了强烈的怀疑，不确定是作品的主导因素，生存就是死亡，时间的河流是一潭死水，在黑暗中，美丑、是非、甚至你我都没有必要再加以分辨。
人类在精神家园里迷失了方向，成了彻头彻尾的流浪汉。
自尼采说上帝已死，西方传统的信仰和道德价值观念便土崩瓦解。
人们没有了信仰，人生变得没有意义，失掉了目的，于是荒诞感便随之而来。
在《等待戈多》中，人们还在苦苦等待那能拯救一切的神出现，他出现了，可是已让人无法辨认。
例如：波卓：“想一想，我本来很可能处在他的地位，他也很可能处在我的地位。
要不是命运愿意我们像现在这个样子的话。
人各有命。
”可见，在人们的精神现实中，神是存在着，可此时已是降落的神，尚需困苦中的人来搭救。
人们还能再寄希望于他，再无始无终地等待他吗？
一、等待是一种未完成的人生状态
从全剧给人的总的印象看“戈多”是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
《等待戈多》的力量来源不在于戈多所引起的人们的某种解释，而在于充满着无法补偿的人类苦恼的浓厚气氛。
两个流浪汉明知是徒劳无益却靠梦呓般的对白和无聊的动作消磨时光，以此来忘却一切痛苦却又不如愿；明知枉然而本能驱使他们期待救他们出苦难的“戈多”的到来。
纵然不完全理解，但在两个流浪汉的悲惨窘境与滑稽可笑的形象中，在他们徒劳的等待中，的确存在着某种强烈地冲击观众心灵的力量，即透过无望的期待散发出来的对悲惨的生存条件的抗议。
因此，剧作的主题就是“等待”。
剧中弗拉季米尔说:“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等着·····等待。
”剧终，作者通过哈姆的嘴明确说过：“人们终生都期望着, 这些片刻能组成一生。
”两个流浪汉实际上是在等待解救人生痛苦的希望的到来，期望未来发生点儿什么事，给这沉闷、痛苦、厌烦的生活带来哪怕些微的变化。
然而什么希望，
什么变化，他们自己也不知道，只是习惯使然，本能使然，他们只觉得必须日复一日地等待下去。
这是人类缩影的两个流浪汉的“尴尬处境”。
因而人生就是一种等待。
即使“等待”体现了世界是荒诞的、人生是痛苦的这种存在主义世界观与人生观，那么剧中两个流浪汉也正是在寻找一个精神期盼的落脚点。
作品在荒诞的背后，深刻地表现了现代人的生存处境：生活在盲目的希望之中。
然而等待是一种被动处境，也是一种未完成的人生状态，因而等待戈多还可以理解为在未完成的人生状态中期待一种绝对希望。
这种绝对希望是一种永恒的希望，两个流浪汉的等待行为却是人类时间长河中的瞬间，所以等待的相对性和有限性就与这种希望的绝对性和永恒性产生了不可调和的矛盾，即希望是永远存在的，而完全实现这种希望又是不可能的，所以等待戈多的希望给了他们一个无限期的绝望。
二、等待也是一种希望与绝望和解的心态
如果深入到剧本的审美内涵，我们就会发现，它的主题不仅仅是揭示“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”，或者说表现人生的荒诞与虚无，表现生活的无意义，还有包含着具有“使现代人从精神的贫困中得到振奋”的东西，包含着对超越神性存在的呼唤，包含着意义的重建，作品也因此具有了积极向上的意义。
因此，《等待戈多》还启迪我们:世界本来是荒诞的，正是世界荒诞的存在，我们去建构才有了价值；世界是存在绝望的，但正是在绝望的世界里去寻找新的希望，我们才有了寻找过程的意义。
我们是否也可以这样说:我们可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生？活着就得等待什么，哪怕是等待“戈多”。
因而等待的意义并不仅仅让我们看到存在主义所揭示的世界是荒诞的，人生是痛苦的意义；而且让我们以悲悯的眼光看到有绝望的存在，才有人生的魅力，因为我们内心希望的产生其实都是以我们对荒诞世界的绝望为背景的。
因此剧本的意义并不仅仅让我们看到等待希望的人面对的是一个绝望的世界，它还让我们清醒地认识到:没有希望的世界是没有意义的，但如果有太多的希望，太执着的希望，太理想化的希望，我们又是负担不起的。
所以等待的实质性价值就是在希望中看到可能存在的绝望，而在绝望的处境中依然向往希望。
等待是一种希望与绝望和解的心态。
三、等待更是一种人生智慧
等待是一种人生策略。
因为，没有了希望，无法想象人类如何能够生存下去。
因此，在《等待戈多》中，尽管心中充满了绝望，但剧中人仍在苦苦坚守与等待；虽然戈多没有来，但总有小孩来宣布，戈多明晚会来；就连第一场中光秃秃的树，到了第二场，剧作家也让它长出了几片叶子。
希望如此微弱，如同游丝一般，但毕竟是希望。
无望的等待是一种焦灼，有望的等待是一种美丽，是一种幸福。
也许，只是有那么一点也许的可能，还是不能放弃坚持。
等待就得面对，等待更得忍耐。
真正有意义的等待是与希望保持一定的距离与限度。
这样，我们既摆脱了绝望的深渊，又使我们的生活有了希望的着落与理由。
