湖北高考满分作文：出乎其外，入乎其内

出乎其外，入乎其内何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。

这是人生的一种境界。

不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。

“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。

他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。

诸葛亮知出知入，光辉四射。

博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒。

更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获；刚柔兼济，令人钦佩……“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。

审慎迈步自由“入”“出”——谈“入乎其内”与“出乎其外”本文是高中关于高考满分作文的审慎迈步自由“入”“出”——谈“入乎其内”与“出乎其外”，欢迎阅读。

一年一度的高考降下了帷幕。

湖北高考作文引用了王国维的《人间词话》入题，走出考场的那一刻，莘莘学子可以说是几家欢喜几家愁了。

考试已毕，再作烦恼似乎于人于己毫无益处！对于困惑烦恼，能走进去，又能走出来，此乃“高人”。

此时，“出乎其外”，似乎更“有高致”，你做到了吗？学子们！王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

”，诗人如此，我们此等凡夫俗子岂可“钻牛角尖”，“一棵树上吊死”。

学生高考如此，诗人作诗亦如此，都为人生的一个部分。

人生不如意十之八九，你要死拈一根经不放，岂不休矣！苏东坡被贬到黄州，我们暂不谈经济的损失和贬谪的劳顿。

仅仅谈谈个人颜面，按中国的传统，在高位掉下，面子怎可保全，可大师就是大师，在此等不如意之时，没有懊悔、遗恨，也未深陷其中，而是邀几挚友，荡舟赤壁之下，在浩渺宇宙间寻找一片绿洲，让烦躁不安的心灵得以清洗与荡涤，尽管时会想起曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但并未沉浸在明比暗争的怪圈之中，文豪就是文豪，转头就是一句：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？”，多么博大的胸襟和气度。

身陷囹囵，“出乎其外”，又是一片“蓝蓝的天”。

还有那超凡脱俗的“诗仙”李太白，有了唐玄宗的一声邀请，忙扔下手头活计，欣欣然赶赴朝廷，是时还不忘高唱一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，即将入乎朝廷之内，了我李白宏图大志，岂不痛哉！可爱的诗人总有天真的想法，殊不知只有诗人屈从政治家，但没有政治家屈从诗人，因而“入乎其内”两年的李白不堪御用文人的头衔，甩手就走，在两年后的《别东鲁诸君》中吐出心声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”何等慷慨激昂！何等大快人心！也许正是他的“出乎其外”，才成就了他一生一世的美名。

2005年高考作文（湖北卷）作文试题阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实，这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

二、作文试题的解读专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文。

话题（或者说材料）的基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”的辩证关系。

感悟与立意是多角度的，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面的同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型的。

大隐隐于市古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。

在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。

蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。

千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。

其中，陶渊明就是这样一个典型了。

那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。

是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。

可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。

在失意之时，他能想到的只是回避。

“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。

2022年湖北高考满分作文出乎其外，入乎其内何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入系统内剖析，挖掘本质；做人既要顾及真抓实干，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。

这是人生的一种境界。

不信?还是看看几位名流感悟的精彩人生吧!“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的一神教；他又入乎其内，独善其身，爱神甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的高尚情操，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边真心流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其内”铸成了列子千古的“情美”圣像。

“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮一飞冲天，用兵作战，巧用妙计。

他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。

诸葛亮知出知入，光辉四射。

博望用兵，曾使三十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒。

更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获；刚柔兼济，令人钦佩……“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。

“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。

”——中原大点地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。

“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众公共利益；“出乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，将四颗无私真心奉献给人民大众。

“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。

2005年高考语文湖北卷优秀作文【试题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【考场佳作】出入红楼如果五千年的文化成就是各有千秋的山峦，那么《红楼梦》必是俯视群峰、岿然屹立的五岳之首。

如果缤纷多彩的文化巨著是一浪高过一浪起伏的波涛，那么《红楼梦》必是永不退却的最高潮。

如果灿烂明丽的文化瑰宝是仪态万千的美人，那么《红楼梦》必是“回眸一笑百媚生”的杨贵妃，霎那间“六宫粉黛无颜色”！顷刻间，《红楼梦》横空出世，千古珠玑都黯然失色！《红楼梦》打开了大观园的大门，让好奇的后人一窥当年王公贵族奢华辉煌的殿堂。

曹公才华横溢，诗词歌赋信手拈来，如粒粒明珠嵌入其中；建筑设计侃侃而谈，几笔勾勒出一个金碧辉煌的大观园；饮食医理无一不通，衣饰礼仪无一不全，洋洋洒洒如数家珍。

曹公秉稀世之才，堪称语言大师。

披阅十载，呕心沥血，字字看来皆是血泪，达到刘勰所言“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，走进《红楼梦》这座深宅大院，尽赏琳琅满目的珍宝。

从人物情态，遣词用句，诗句义理、暗伏的各种线索以及隐喻的结局里，我不禁拍案惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回阅！”走进了红楼，我尽弃瓦砾，只取明珠。

于是不屑于搔首弄姿的呻吟之作，蔑视故弄玄虚的“大义”之理，鄙视低吟浅唱曲折含蓄的小巧之文。

把那素日尊崇的文人偶像都打入了冷宫，三千宠爱集于《红楼梦》一身。

初读红楼，只是将跟泪付与还泪的林妹妹，将愤怒加于狠毒的王熙凤，将怨恨交给软弱的贾宝玉，将不满施于夺爱的“冷美人”薛宝钗。

出乎其外入乎其内作文湖北高考题目全文共7篇示例，供读者参考出乎其外入乎其内作文湖北高考题目篇1诗人王国维认为：对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。

入乎其内指深入事物的内心，探其本质，了解其内因，而出乎其外即指也需要明白事物的外在，所以我们对待任何事物必先深入内因，知道其内在的本质，也需了解其外在。

如何做到入乎其内，出乎其外呢？要做到这一点我们必须足够地了解，且还需坦诚相等，只有心与心的相互坦诚才能使我们更加有利的认识其事物的内在，就拿对待人来说，我们需要坦诚的去对待他们，那他们也就会将自己真正的内在表现给我们，所以我们就要做到相互的诚恳，而出乎其外就不是指外表，而是指我们对于外界事物的做法。

足智多谋的旷世奇才诸葛亮，无论是作战用兵，他都能够巧用妙计，出乎其外地从整体上把握战局，准确而完美地布阵施略，入乎其内地深入战士们的心中挖掘他们作战的本持。

更好的协调军中的一切，让战士们齐心参战，诸葛亮知出知入，光辉四射，善于用兵的'他曾使得数十万的曹军上无天路，下无地门，“草船借箭”“借东风”都在他入乎其内，入乎其外的观察事物的方法下一一完美的做到。

孤傲漠然的庄子，他出乎其外，超然脱俗视楚国的相位而不顾，一心想要跳出浑浊污秽的世俗，他又入乎其乎，独善其身，甘愿做一棵在清风中独守残月的大树，守住那洁白的美德，享受着逍遥的人生，庄子知入知出，一生朝气蓬勃，他面对一池的澄清秋水背对功名利禄，他超然脱俗的心态注定了他与仁途无缘，但正是他出入和谐的心态，才成就他逍遥的一生小学生作文，才使他留下了“水击千里，抟扶摇而上者九万里”的汪洋姿肆的篇章。

我们只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，又能从微观上剖析本质，这样去观察事物才能使你的人生更加完美。

出乎其外入乎其内作文湖北高考题目篇2亲爱的老师和同学们:大家好!今天我要给大家讲讲一个很有意思的故事,这个故事里有一个很重要的道理,就是"出乎其外入乎其内"。

2005年湖北高考优秀作文：人生的“出”与“入”王国维在《人间词话》中有这样一段论述：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。

从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。

所谓入，也就是我们常说的钻进去。

做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。

而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。

有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。

从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他钻进去工作，竟忘掉了整个世界。

后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。

这种入的境界和知识同样重要。

纵观古今，大凡成事者无不有入的决心。

入才有王羲之写完的缸墨水，入才有玄奘取经跋涉几万里的行程，入才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。

有了入，一切才有成功的可能。

当然，这里所说的入并不代表一味蛮干，而是要与出相协调的。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这句诗对出的必要作了最好的阐释。

我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。

荀子曰智者干虑，必有一失，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹一失足成千古恨了。

所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。

可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。

科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

湖北高考同题满分作文九篇湖北高考同题满分作文九篇【作文题】阅读下面的文字，根据要求作文。

诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之;出乎其外，故能改之。

入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

出乎其外，入乎其内何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为:做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质;做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出;涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。

这是人生的一种境界。

不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。

“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。

他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略;他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。

诸葛亮知出知入，光辉四射。

博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门;再观用智，面对东吴群儒;尽显风流，极尽潇洒。

2005年湖北高考优秀作文：外表与内在外表与内在面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。

可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗?眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了!当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。

有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。

演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。

与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。

我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。

品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。

一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。

所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。

“入乎其内。

出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。

“入平其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。

试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。

当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。

湖北卷：诗人与写作。

材料为王国维在《人间词话》中论述诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法的一则文字，即诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

要求根据对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

《出入之间，方显写作真谛》王国维先生在《人间词话》中关于诗人观察和表现宇宙人生的论述，如一盏明灯，照亮了写作之路。

“入乎其内，又须出乎其外”，短短数语，蕴含着深刻的智慧。

“入乎其内”，意味着诗人要深入生活，全身心地投入到所描绘的对象之中。

只有这样，才能真切地感受其喜怒哀乐，捕捉到细微而生动的情感变化，从而使作品富有生气。

杜甫，一生坎坷，却始终心怀天下。

他深入民间，亲身体验百姓的疾苦，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这痛心的呐喊正是他“入乎其内”的深刻写照。

他的诗作因这份深入而充满了对苍生的同情和对社会现实的批判，具有震撼人心的力量。

然而，仅仅“入乎其内”是不够的，还需“出乎其外”。

这要求诗人能跳出具体的情境，以一种超脱的视角去审视和观察。

如此，方能把握全局，领悟到更高层次的哲理和美感。

陶渊明，厌倦了官场的污浊，回归田园。

他在田园生活中“入乎其内”，感受农耕的辛劳与自然的宁静。

但同时，他又能“出乎其外”，以超脱的眼光看待世俗的纷争，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句，表达出对自由和宁静的追求。

这种“出乎其外”的境界，使他的作品具有了高远的情致。

在写作中，我们也应遵循这一原则。

若只“入乎其内”，容易陷入琐碎和狭隘，被具体的细节所束缚，无法看到事物的本质和全貌。

而若只“出乎其外”，则会显得空洞无物，缺乏真情实感，难以引起读者的共鸣。

比如在描写一场战争时，我们既要“入乎其内”，刻画战士们的英勇无畏、战争的残酷血腥，让读者感受到紧张与悲壮；又要“出乎其外”，思考战争的根源、对人类的影响，从而使作品具有更深刻的思想内涵。

2005湖北高考满分作文诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写一篇不少于800字的文章。

之一：菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。

“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。

闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。

陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达!可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。

也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。

于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。

或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；”入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。

我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。

或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

06年高考湖北作文王国维出入王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”他的意思，不外乎做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死；看待一个事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，从外在看起来又高雅精致，那就没的顶了。

但在我看来，从现实的社会意义上说，不如理解为人的身份，人的能耐，不能拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。

我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他郑重地写到书里，生活已经教育了我们。

说实话，我还没决定是否真的上大学，就算这篇作文给我低分，我也不会太在意。

读了大学又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波劳顿找工作，低声下气还被人骂。

前段时间，不说有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的档主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。

灵活变通才是成功之道，尤其作为一个女性。

棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之作家；出乎其外，故能观之之美女。

张维迎之流，出能出得到大学讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的做人标准，那是人中龙凤哪。

去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起满城风雨，不就是取材于武汉的吗？白天是一本正经的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕！做人做事不能表里如一，不能内在外在的尽善尽美，不如别做的好。

我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人误以为是某类排泄物。

社会的竞争无比激烈，给人弱肉强食的丛林感觉。

何况，这骨子里还是个男权社会，性别上的就业歧视并不少见，我是不是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢？我们湖北人外号叫九头鸟，如果不学到眼观六路，耳听八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱饭呢？我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为什么我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会状况一定有关。

年高考作文（湖北卷）作文试题阅读下面地文字，根据要求作文.（分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之.入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.以上是王国维《人间词话》中地一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生地态度和方法.其实，这则文字所包含地思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发.请根据你对这则文字地感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于字地文章.二、作文试题地解读专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文.话题（或者说材料）地基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”地辩证关系.感悟与立意是多角度地，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面地同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型地.大隐隐于市古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市.“.在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事.蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙， 人”在“山”旁则为仙 .傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火地象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山 .千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心 .其中，陶渊明就是这样一个典型了 .那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源地心也就出世了.是地，他想要地是归隐，是闲适、宁静地生活 .可是，如果不是官场地失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了 .在失意之时，他能想到地只是回避 “桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无地美好罢了！不是所有地人都抵挡不了意志地消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市 .“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 .”意气风发地青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望.他希望以己之才报效国家，挥洒人生 .可是，多年地宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意.他看清了从仕之路地艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他地双脚 .不是人人都有李白这..样一颗赤子之心，官场上更多地是陷害与勾心斗角 .于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中地郁结，清洗世间地污秽.每一次醉后醒来，他又重新开始.他始终有一种信念，有一种火热地冲动在心中 .这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展.而李白我们看到他始终是洒脱地，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望 .他从没有绝望过，从不说看破红尘 .也许他地人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”他不愧为“诗仙”，一个依市而居地仙人 .“不识庐山真面目，只缘身在此山中.”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世” .万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市 .点评：这是湖北高考阅卷作文样卷里地一篇满分作文 “大隐隐于市”，题目就寄寓了辩证法地观点：“隐”是“入”； 于市”是“出”； 隐于市”就是“出”中有“入”，“入”中有“出”，题目含蓄奥妙地扣住了题意.借用蔡志忠先生对“仙”字地拆字释义，入文不俗不凡.正文取材两个历史人物，一“入”一“出”材料紧扣中心.语言表达上，加横线地文句“词语生动，句式灵活”，“文句有意蕴”，切中了“发展等级”中“有文采”地得分点.入世存身出世在心佛家有偈云：菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处染尘埃.易经却道：天行健，君子以自强不息.在入世与出世之间，儒家与佛家给人截然相反地启迪，亦让人取舍两难.入世，包罗万事万物，承受纷纷扰扰,虽然辛苦，却也繁盛热闹；出世，消除万事万物，保持自身一人地心灵纯净，虽然孤寂，却也恬然自得.然而睁开双眼历历在目，闭上双眸空无一物，但我们不可能或睁或闭一辈子.所以请以积极地姿态入世，改善自身和周围环境，而以如水地心境包容一切，在纷扰中保持一种出世地高致.这就是入世存身，出世在心.我在浩瀚地历史长卷中找到了杜甫，这个深怀忧国忧民之心地伟大诗人，一生都是这样积极入世，.他关注着民生民忧，国愁家难.从《春望》中地“烽火连三月，家书抵万金.”到《兵车行》中地“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾.”我们便可深入体会到杜甫这种忧世悯人地胸怀.然而忧之深，愁之切，这样过度.入世，使杜甫贫困潦倒，身心俱伤.这样一个本可以再续辉煌，再写新篇地伟大生命，或许也正是因他这样地投入与关切，才造就了他惊天泣地地才华 .由唐再上溯百年地时光，我看到了嵇康.那个魏晋时著名地隐者，竹林七贤之一，现实地黑暗、政局地混乱让他不由得选择出世 .他饮酒弹琴，好不逍遥 .然而现实不容，他终究逃不过被逼迫入世地命运 .他亦是过于钟爱出世地高致，宁死不屈.终于，嵇康留下《广陵散》地绝响后，便羽化登仙而去.或许那才是真正地出世之境，连生死都可忘却 .杜甫和嵇康也是给了我们两种大相径庭地启示，他们都用生命诠释了入世与出世地或忧或喜地意义 .我们应学会理性地旁观，在面对出世与入世地选择中，顺势而为，应时而动，做到入世存身，出世在心点评：这是一篇比较优秀地议论文，文题成熟老练，具有哲学意味 .开篇引用名言，即显典雅大气 .正文中杜甫、嵇康一入一出，引例经典精当，论证有力，从中亦可看出作者对历史人物地熟悉和对题意地正确理解.末尾段足章显志，揭示主旨，末句点题，收束自然有力.入与出.入与出，看似截然不同，其实在本质上应是和谐统一地.入，灌溉果敢，当机立断 .出，从容镇定，心态坦然 .在这入与出地过程中，闪耀着迷人地人性之光 .几千年前地春秋战国，金戈如笔，岁月如墨，涂写了一幅幅珍贵地历史长卷 .庄子，这个与众不同地人物，就在这兵荒马乱地战争年代里撰写着他地传奇 .他没有像孔子一样四处讲学游说，希望借此为国效力，而是隐居于世，不喜不悲，平静地过日子 甚至在他妻子死时也鼓盆而歌，没有哀伤，没有愁思.他不入世已然出世，处江湖之远，心无旁骛，吟唱着“抟扶摇而上者九万里”，坚守住自己地信仰，坚守住自己独立地人格.庄子为后人留下了许多华美篇章，为优秀地传统文化撒下了心灵之种 .他地出世造就了一颗超然地心，拭去浮尘，你会看到他地寂寞与执著 .几千年后地现代，我们又再次领略到这一入一出之间地独特魅力 . 居里夫人潜心研究新地化学元素，十几年如一日，在阴暗地小工作室里，没有阳光地照射，没有甘露地滋润，青春和美貌渐渐失去，只有才情与智慧，眷顾着她.苍天不负有心人，她炼出了比黄金还要贵重地镭，而在皇室要嘉奖她，想把克镭作为礼物赠送给她时，她却拒绝了.她说“镭是属于全人类地！”这一刻，任何荣誉都显得微不足道.她，这位不凡地女性，为人类科学做出巨大贡献地同时，也达到了出世地境界.王国维在《人间词话》里有一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.这是论述诗人为文地方法，同样，做人、处事以及观赏自然、认识社会，都需要这种思想地引导.既要入得，又要出得，在入与出地过程中寻找人生地最佳位置.入与出之间，人生地抉择；入与出之间，心灵地皈依.点评：“入”与“出”是一个对立统一地哲学命题，文章前四句独立成段，提出论点，有分有总，切合题意.第五段地例证略有缺陷：庄子只出不入，与开头提出地论点稍欠对应.居里夫人地例子紧扣论点：她，“入”创造了科学地辉煌，“出”实现了人生高致地境界，真乃“和谐统一”，闪耀着迷人地人性之光.”中学生写议论文最容易犯空洞枯燥地毛病，本文却言辞优美，议中有述，述中有议.比如第五段，其文字有“如诗之美”.浮云之上尘土之中我想，他一定是走进去了，在唐末地乱世中，在风雨飘摇地腥风血雨之中，他真正走进了黎民百姓地内心.不然，他怎么会听到咸阳桥上“直上干云霄”地哭声，他怎么会懂得家书在烽火中地万金之重，他怎么会将“三吏三别”写得棰胸泣血，穿越千年地浩淼仍直击人心.杜甫，他一定用双脚亲自去踏遍每个废池颓城，一定是用双眼去见证生离死别地痛苦.他一定是一边流泪一边吟唱地，他真正走进了乱世地红尘之中，于是他地文字他地心也生动地走进了我们地时代.“入乎其内”，才能看清、才能透彻、才能悟得、才能在心中铭刻.而他，一定是走出来了，在动荡不安政权更迭频繁地魏晋.他终于从尘网中挣脱出来，似乎南山地菊花才是他地最爱.于是他站在高处将尘世尽收眼底.于是，那些空灵洁净地文字高致得如同天籁之音.从陶渊明决定不为五斗米折腰地时候开始，他就真正地走了出来.只有俯视，才有高屋建瓴地气度；只有超脱，才有采菊东篱地悠闲.所以，他能不朽，并能成为所有隐士最终地精神归宿.“出乎其外”，才能把握、才能透彻地了解、才能在心中铭刻.而大多地时候，我们既不是杜甫，也不是陶潜；或者，我们既是杜甫又是陶潜.我们需要“进去”也需要“出来”，我们需要在进退间反复构建、描绘.我们也会有“不识庐山真面目”地困惑.我们需要“出来”，“出来”不是逃避，不是摆脱，而是宏观上地构建；是遥望，是鸟瞰，是将双眼固定在更高层次上地超然.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.”这是怎样地气度！我们需要站在风口去挑战，站在潮头去搏击.我们需要“进去”.“进去”不是羁绊，不是桎梏，而是身与心地磨练，是智与志地洗礼！点评点评点评点评：：：：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.”意即“浮云之上”，谓之“出”；“尘土之中”即是“入”.文题工整含蓄，切中题意.正文紧扣文题：杜甫走进“乱世红尘”，“入乎其内”将那个时代“看王国维在《人间词话》里有一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.这是论述诗人为文地方法，同样，做人、处事以及观赏自然、认识社会，都需要这种思想地引导.既要入得，又要出得，在入与出地过程中寻找人生地最佳位置.入与出之间，人生地抉择；入与出之间，心灵地皈依.。

“出乎其外，入乎其内”是一种处世态度，也是一种写作方法。

以下是一篇关于“出乎其外，入乎其内”的作文示例：《出入之间，自成境界》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”对于同一事物，从不同的角度观察，便会有不同的感受与收获。

正如苏轼在《题西林壁》中所说，只有跳出事物本身，以全局的眼光去审视，才能真正看清事物的本质；同时，也只有深入事物内部，亲身实践，才能透彻地理解事物。

人生亦是如此，我们需要在“出”与“入”之间，找寻到属于自己的境界。

“出乎其外”，要求我们拥有广阔的视野和开放的思维，不被狭隘的眼光所局限。

只有站在更高的角度，我们才能看到更全面的景象，发现更多的可能性。

诸葛亮高卧隆中，却能“未出茅庐，已知三分天下”，正是因为他超越了眼前的具象，以纵观全局的视野进行思考；范蠡助越王勾践复国之后，急流勇退，泛舟西湖，亦是因为他看透了政治的纷争，以超脱的心境全身而退。

在生活中，我们也应学会从多个角度看待问题，不拘泥于传统的思维模式，这样才能更好地把握机遇，应对挑战。

“入乎其内”，则需要我们全身心地投入到具体的事物中，亲身体验，深入探究。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

真正的知识和智慧，不仅仅来自于书本，更源于实践。

司马迁为撰写《史记》，耗费半生心血，遍历天下，搜集史料；徐霞客一生志在四方，用双脚丈量大地，留下了珍贵的《徐霞客游记》。

这种深入其中的精神，使他们对所研究的领域有了更深刻的理解，也成就了他们的辉煌。

然而，“出乎其外”与“入乎其内”并非相互矛盾，而是相辅相成的。

在人生的道路上，我们既要有“出乎其外”的远见卓识，又要有“入乎其内”的实践精神。

只有将两者结合起来，才能真正达到至高的境界。

就像一位摄影师，既要有对美的敏锐洞察力，能捕捉到独特的视角，又要有精湛的技术和深入的艺术修养，才能创作出优秀的作品。

出入之间，尽显人生智慧。

让我们既能以开放的心态去探索世界，又能以专注的精神去深入实践，在“出”与“入”的平衡中，不断提升自我，追求卓越。

2022年湖北高考优秀作文：人生的“出”与“入” - 高考总分值作文王国维在《人间词话》中有这样一段阐述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。

”从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。

所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。

做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。

而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。

有一个故事大家都不会生疏，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。

从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。

后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。

这种“入”的境界和知识同样重要。

纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。

“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。

有了“入”，一切才有成功的可能。

当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。

我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。

荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，假如不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。

所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。

可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。

05年湖北高考优秀作文：外表与内在05年湖北高考优秀作文：外表与内在面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。

可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗?眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了!当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。

有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。

演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。

与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。

我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。

品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。

一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。

所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。

“入乎其内。

出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。

“入平其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。

试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。

当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。

阅读下面的文字，根据要求作文。

(60分)诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

005年湖北高考优秀作文：人生的“出”与“入”_1200字2008-11-28 15:37:47王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。

”从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。

所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。

做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。

而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。

有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。

从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。

后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。

这种“入”的境界和知识同样重要。

纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。

“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。

有了“入”，一切才有成功的可能。

当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。

我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。