入乎其内,出乎其外_优秀作文.doc

出乎其外，入乎其内何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。

这是人生的一种境界。

不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。

“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。

他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。

诸葛亮知出知入，光辉四射。

博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒。

更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获；刚柔兼济，令人钦佩……“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。

作文出乎其外，入乎其内，700字
作文是一种表达思想的有效方式，在写作的过程中，我们往往会出乎自己的期望和想象，并尽可能细致入微地呈现出自己的思考。

因此，出乎其外，入乎其内是指在写作时要勇于超越自我，达到深入思考，严谨思维，充分表达自己的想法，不被外界影响，能够把自己的思想表达出来。

作文在一定程度上反映了作者的心态，是一种自我发现的过程。

在写作过程中，要结合前人经验和理论知识，对自己文章进行深度思考，去发现自己真正所想要表达的东西。

当经过一定的思考，针对话题学习的知识，总结出观点后，大致上要达到一个出乎其外，入乎其内的状态，来思考和论证自己的思想。

在表达内容时，要能用较精确的词语把思想写出来，使表达清晰，同时避免浮躁。

把每句话都写出其中的情感，把想象力和生活经验用语言把握准确，才能真正达到出乎其外，入乎其内的境界。

总之，出乎其外，入乎其内，是指在经过思考及学习后，要能够把自己的思想清楚准确地表达出来，而且要能够充分表达自己的看法，而不受外界的干扰。

只有这样，自我发现才能更好地实现，作文才能够丰富有自己独特的风格。

出乎其外入乎其内作文湖北高考题目全文共7篇示例，供读者参考出乎其外入乎其内作文湖北高考题目篇1诗人王国维认为：对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。

入乎其内指深入事物的内心，探其本质，了解其内因，而出乎其外即指也需要明白事物的外在，所以我们对待任何事物必先深入内因，知道其内在的本质，也需了解其外在。

如何做到入乎其内，出乎其外呢？要做到这一点我们必须足够地了解，且还需坦诚相等，只有心与心的相互坦诚才能使我们更加有利的认识其事物的内在，就拿对待人来说，我们需要坦诚的去对待他们，那他们也就会将自己真正的内在表现给我们，所以我们就要做到相互的诚恳，而出乎其外就不是指外表，而是指我们对于外界事物的做法。

足智多谋的旷世奇才诸葛亮，无论是作战用兵，他都能够巧用妙计，出乎其外地从整体上把握战局，准确而完美地布阵施略，入乎其内地深入战士们的心中挖掘他们作战的本持。

更好的协调军中的一切，让战士们齐心参战，诸葛亮知出知入，光辉四射，善于用兵的'他曾使得数十万的曹军上无天路，下无地门，“草船借箭”“借东风”都在他入乎其内，入乎其外的观察事物的方法下一一完美的做到。

孤傲漠然的庄子，他出乎其外，超然脱俗视楚国的相位而不顾，一心想要跳出浑浊污秽的世俗，他又入乎其乎，独善其身，甘愿做一棵在清风中独守残月的大树，守住那洁白的美德，享受着逍遥的人生，庄子知入知出，一生朝气蓬勃，他面对一池的澄清秋水背对功名利禄，他超然脱俗的心态注定了他与仁途无缘，但正是他出入和谐的心态，才成就他逍遥的一生小学生作文，才使他留下了“水击千里，抟扶摇而上者九万里”的汪洋姿肆的篇章。

我们只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，又能从微观上剖析本质，这样去观察事物才能使你的人生更加完美。

出乎其外入乎其内作文湖北高考题目篇2亲爱的老师和同学们:大家好!今天我要给大家讲讲一个很有意思的故事,这个故事里有一个很重要的道理,就是"出乎其外入乎其内"。

入乎其内出乎其外有二个和尚分别住在相邻两座山上的庙里，这二座山之间有一条小溪，于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水。

久而久之，他们便成为了好朋友。

就这样，时间在每天挑水中不知不觉已经过去了五年。

突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。

”便不以为意。

哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，过了一个星期，还是一样。

直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。

他心想:“我的朋友可能生病了, 我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。

”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。

等他到达左边这座山的庙里看到他的老友之后，大吃一惊，因为他的老友，正在庙前打太极拳一点也不像一个月没喝水的人。

他好奇地问:“你已经一个月，没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗?”左边这座山的和尚说:“来来来，我带你去看。

”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说:“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。

即使有时很忙，能挖多少就算多少。

如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。

”我们在工作中，即使薪水和奖金拿的再多，那也只是在“挑水”。

有心的人不会忘记用下班后的空余时间，挖一口属于自己的“井”。

现实生活中我们发现很多人一辈子勤勤恳恳努力工作却生活得十分的不容易，为什么这么努力工作还是得不到自己想要的生活？因为在当今社会中，仅仅忠诚工作、不辞辛劳的工作远远不够。

为别人工作只能让你挣扎着勉强的活着，拼命工作或是做几份工作只会让你忘了你还活着，因为你根本就没有时间去想什么才是生活。

为别人工作是在帮助别人实现梦想，为自己工作才能得到自己要想的生活！我们想象这样的一幕，在一个煤矿窑里，几个小黑在这里为老板工作，他们的工作就是每天用箩筐一筐一筐的把煤矿从矿井里背出来。

一个星期后，他们觉得箩筐太小要求老板给他们换大箩筐，老板同意了。

入乎其内，出乎其外_优秀作文入乎其内，出乎其外文／黄阅智[福州一中]王国维写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”这个结论适用于生活的各个方面。

生活中，如果真正做到了“入乎其内，出乎其外”这八个字，那成功就离我们不远了。

入乎其内，我们便能够认识事物更多的细节，对其本质了若指掌。

托尔斯泰前后用了将近九年的时间，探访法庭、监狱，与贵族、农民、官僚、罪犯等各领域的人交谈，终于写就《复活》这一不朽的著作。

正是由于有这种严谨的态度和顽强的毅力来“入乎其内”，作家才深刻地认识到沙俄统治的罪恶，才写下了如此振聋发聩的篇章。

由此可见，若不能“入乎其内”，我们对真理的追寻只不过是浮光掠影的徒劳之举；若不能“入乎其内”，我们就很难对生活产生真正的感性认识。

出乎其外，我们才能看到事物的不同方面，对其产生更为全面的理解，甚至能够另辟蹊径，看到一个完全不同的世界。

许多科学家之所以提出了创新学说，正是因为他们跳出了旧有理论的桎梏，敢于走向一条新路。

而社会主义革命之所以顺利，也要归功于革命家们冲破资产阶级不成熟的反抗思想，从更高的思想角度来诠释革命的意义。

没有了“出乎其外”，我们便无法看清事物的全局特性；没有了“出乎其外”，我们就难以从历史的束缚中挣脱。

“入乎其内”和“出乎其外”看似语意相对，实则毫无矛盾。

若不“入乎其内”深入探究过一个事物，想要“出乎其外”也只是无稽之谈；而若能“出乎其外”，站在外界的角度看待事物，同样也对“入乎其内”大有裨益。

片面赞美一个举动反对另一个举动，就如同热爱鸡蛋的美味却反对养鸡一样愚蠢。

入乎其内，看清事物的微小之处；出乎其外，把握事物的总体印象。

只有二者合二为一，相辅相成，我们才能认清事物的本质。

永远只在山内行走，或是永远只在山外打转，你就将永远陷入“不识庐山真面目”的悲剧之中。

－－－－－－－－－－－－－－－－两面结合，立意稳妥；一面一例，结构齐整，一目了然。

06年高考湖北作文王国维出入王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”他的意思，不外乎做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死；看待一个事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，从外在看起来又高雅精致，那就没的顶了。

但在我看来，从现实的社会意义上说，不如理解为人的身份，人的能耐，不能拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。

我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他郑重地写到书里，生活已经教育了我们。

说实话，我还没决定是否真的上大学，就算这篇作文给我低分，我也不会太在意。

读了大学又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波劳顿找工作，低声下气还被人骂。

前段时间，不说有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的档主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。

灵活变通才是成功之道，尤其作为一个女性。

棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之作家；出乎其外，故能观之之美女。

张维迎之流，出能出得到大学讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的做人标准，那是人中龙凤哪。

去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起满城风雨，不就是取材于武汉的吗？白天是一本正经的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕！做人做事不能表里如一，不能内在外在的尽善尽美，不如别做的好。

我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人误以为是某类排泄物。

社会的竞争无比激烈，给人弱肉强食的丛林感觉。

何况，这骨子里还是个男权社会，性别上的就业歧视并不少见，我是不是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢？我们湖北人外号叫九头鸟，如果不学到眼观六路，耳听八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱饭呢？我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为什么我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会状况一定有关。

【运用示例】入乎其内，出乎其外“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

【运用示例】人文素养与发展也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。

（《精神的伊甸园》节选）“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】换一种角度“相濡以沫，不如相忘于江湖。

”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。

既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。

【运用示例】理性和情感；自我管理情感需要理性的约束和管理。

庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。

入乎其内与出乎其外作文要求
哎呀呀，大家都知道，我们做事情啊，有时候要入乎其内，有时候又要出乎其外呢。

就说我上次参加学校的绘画比赛吧。

我可认真啦，天天都在想怎么画得更好，这就是入乎其内呀。

我仔细观察每一个细节，想着怎么用色彩和线条去表现。

我跟我的小伙伴们讨论，问他们的意见，这时候我就是完全沉浸在里面啦。

但是呢，我也不能一直这样呀。

有时候我也得跳出来，出乎其外看看。

我会想想别的优秀作品是什么样的，我跟它们比有哪些差距。

我还会想如果我是评委，我会喜欢什么样的作品呢。

这就是出乎其外啦，从另一个角度去看问题呢。

学习不也是这样嘛！上课的时候我们要入乎其内，认真听讲，跟着老师的思路走。

但课后呢，我们就得出乎其外，自己去思考，去总结。

生活中很多事情都是这样的呀！比如踢足球，在球场上要全情投入，这是入乎其内。

可比赛完了，也要能总结经验教训，这就是出乎其外呀。

我们不能只知道入乎其内，那样会被困在一个小圈子里。

但也不能只知道出乎其外，那样就没办法真正做好一件事情啦。

所以呀，入乎其内和出乎其外都很重要呢，我们可得好好把握呀！。

以《出乎其外，入乎其内》为题写一篇作文
出乎其外，入乎其内
人们常说，“表面是一团和气，内心却是一片混乱。

”有时候，我们看到的只是表面，真正的本质却是隐藏在表面之下的。

比如，一个人看起来很开朗，他的笑容像阳光一样灿烂，但是当你深入到他的内心时，你会发现他其实是一个非常孤独的人。

他只是假装自己很快乐，但是内心却是一片苦闷。

另外，一个人看起来很冷漠，他的表情冷冰冰的，但是当你深入到他的内心时，你会发现他其实是一个非常温柔的人。

他只是假装自己很冷淡，但是内心却是一片温柔。

有时候，我们认为自己很了解一个人，但是事实上，我们只是看到了他的表面，真正的本质却是隐藏在表面之下的。

所以，我们一定要认真观察，深入到他们的内心，才能真正了解他们。

总之，出乎其外，入乎其内，每个人都有自己的内心世界，我们要深入了解，才能真正了解一个人。

年高考作文（湖北卷）作文试题阅读下面地文字，根据要求作文.（分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之.入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.以上是王国维《人间词话》中地一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生地态度和方法.其实，这则文字所包含地思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发.请根据你对这则文字地感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于字地文章.二、作文试题地解读专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文.话题（或者说材料）地基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”地辩证关系.感悟与立意是多角度地，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面地同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型地.大隐隐于市古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市.“.在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事.蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙， 人”在“山”旁则为仙 .傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火地象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山 .千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心 .其中，陶渊明就是这样一个典型了 .那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源地心也就出世了.是地，他想要地是归隐，是闲适、宁静地生活 .可是，如果不是官场地失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了 .在失意之时，他能想到地只是回避 “桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无地美好罢了！不是所有地人都抵挡不了意志地消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市 .“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 .”意气风发地青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望.他希望以己之才报效国家，挥洒人生 .可是，多年地宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意.他看清了从仕之路地艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他地双脚 .不是人人都有李白这..样一颗赤子之心，官场上更多地是陷害与勾心斗角 .于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中地郁结，清洗世间地污秽.每一次醉后醒来，他又重新开始.他始终有一种信念，有一种火热地冲动在心中 .这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展.而李白我们看到他始终是洒脱地，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望 .他从没有绝望过，从不说看破红尘 .也许他地人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”他不愧为“诗仙”，一个依市而居地仙人 .“不识庐山真面目，只缘身在此山中.”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世” .万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市 .点评：这是湖北高考阅卷作文样卷里地一篇满分作文 “大隐隐于市”，题目就寄寓了辩证法地观点：“隐”是“入”； 于市”是“出”； 隐于市”就是“出”中有“入”，“入”中有“出”，题目含蓄奥妙地扣住了题意.借用蔡志忠先生对“仙”字地拆字释义，入文不俗不凡.正文取材两个历史人物，一“入”一“出”材料紧扣中心.语言表达上，加横线地文句“词语生动，句式灵活”，“文句有意蕴”，切中了“发展等级”中“有文采”地得分点.入世存身出世在心佛家有偈云：菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处染尘埃.易经却道：天行健，君子以自强不息.在入世与出世之间，儒家与佛家给人截然相反地启迪，亦让人取舍两难.入世，包罗万事万物，承受纷纷扰扰,虽然辛苦，却也繁盛热闹；出世，消除万事万物，保持自身一人地心灵纯净，虽然孤寂，却也恬然自得.然而睁开双眼历历在目，闭上双眸空无一物，但我们不可能或睁或闭一辈子.所以请以积极地姿态入世，改善自身和周围环境，而以如水地心境包容一切，在纷扰中保持一种出世地高致.这就是入世存身，出世在心.我在浩瀚地历史长卷中找到了杜甫，这个深怀忧国忧民之心地伟大诗人，一生都是这样积极入世，.他关注着民生民忧，国愁家难.从《春望》中地“烽火连三月，家书抵万金.”到《兵车行》中地“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾.”我们便可深入体会到杜甫这种忧世悯人地胸怀.然而忧之深，愁之切，这样过度.入世，使杜甫贫困潦倒，身心俱伤.这样一个本可以再续辉煌，再写新篇地伟大生命，或许也正是因他这样地投入与关切，才造就了他惊天泣地地才华 .由唐再上溯百年地时光，我看到了嵇康.那个魏晋时著名地隐者，竹林七贤之一，现实地黑暗、政局地混乱让他不由得选择出世 .他饮酒弹琴，好不逍遥 .然而现实不容，他终究逃不过被逼迫入世地命运 .他亦是过于钟爱出世地高致，宁死不屈.终于，嵇康留下《广陵散》地绝响后，便羽化登仙而去.或许那才是真正地出世之境，连生死都可忘却 .杜甫和嵇康也是给了我们两种大相径庭地启示，他们都用生命诠释了入世与出世地或忧或喜地意义 .我们应学会理性地旁观，在面对出世与入世地选择中，顺势而为，应时而动，做到入世存身，出世在心点评：这是一篇比较优秀地议论文，文题成熟老练，具有哲学意味 .开篇引用名言，即显典雅大气 .正文中杜甫、嵇康一入一出，引例经典精当，论证有力，从中亦可看出作者对历史人物地熟悉和对题意地正确理解.末尾段足章显志，揭示主旨，末句点题，收束自然有力.入与出.入与出，看似截然不同，其实在本质上应是和谐统一地.入，灌溉果敢，当机立断 .出，从容镇定，心态坦然 .在这入与出地过程中，闪耀着迷人地人性之光 .几千年前地春秋战国，金戈如笔，岁月如墨，涂写了一幅幅珍贵地历史长卷 .庄子，这个与众不同地人物，就在这兵荒马乱地战争年代里撰写着他地传奇 .他没有像孔子一样四处讲学游说，希望借此为国效力，而是隐居于世，不喜不悲，平静地过日子 甚至在他妻子死时也鼓盆而歌，没有哀伤，没有愁思.他不入世已然出世，处江湖之远，心无旁骛，吟唱着“抟扶摇而上者九万里”，坚守住自己地信仰，坚守住自己独立地人格.庄子为后人留下了许多华美篇章，为优秀地传统文化撒下了心灵之种 .他地出世造就了一颗超然地心，拭去浮尘，你会看到他地寂寞与执著 .几千年后地现代，我们又再次领略到这一入一出之间地独特魅力 . 居里夫人潜心研究新地化学元素，十几年如一日，在阴暗地小工作室里，没有阳光地照射，没有甘露地滋润，青春和美貌渐渐失去，只有才情与智慧，眷顾着她.苍天不负有心人，她炼出了比黄金还要贵重地镭，而在皇室要嘉奖她，想把克镭作为礼物赠送给她时，她却拒绝了.她说“镭是属于全人类地！”这一刻，任何荣誉都显得微不足道.她，这位不凡地女性，为人类科学做出巨大贡献地同时，也达到了出世地境界.王国维在《人间词话》里有一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.这是论述诗人为文地方法，同样，做人、处事以及观赏自然、认识社会，都需要这种思想地引导.既要入得，又要出得，在入与出地过程中寻找人生地最佳位置.入与出之间，人生地抉择；入与出之间，心灵地皈依.点评：“入”与“出”是一个对立统一地哲学命题，文章前四句独立成段，提出论点，有分有总，切合题意.第五段地例证略有缺陷：庄子只出不入，与开头提出地论点稍欠对应.居里夫人地例子紧扣论点：她，“入”创造了科学地辉煌，“出”实现了人生高致地境界，真乃“和谐统一”，闪耀着迷人地人性之光.”中学生写议论文最容易犯空洞枯燥地毛病，本文却言辞优美，议中有述，述中有议.比如第五段，其文字有“如诗之美”.浮云之上尘土之中我想，他一定是走进去了，在唐末地乱世中，在风雨飘摇地腥风血雨之中，他真正走进了黎民百姓地内心.不然，他怎么会听到咸阳桥上“直上干云霄”地哭声，他怎么会懂得家书在烽火中地万金之重，他怎么会将“三吏三别”写得棰胸泣血，穿越千年地浩淼仍直击人心.杜甫，他一定用双脚亲自去踏遍每个废池颓城，一定是用双眼去见证生离死别地痛苦.他一定是一边流泪一边吟唱地，他真正走进了乱世地红尘之中，于是他地文字他地心也生动地走进了我们地时代.“入乎其内”，才能看清、才能透彻、才能悟得、才能在心中铭刻.而他，一定是走出来了，在动荡不安政权更迭频繁地魏晋.他终于从尘网中挣脱出来，似乎南山地菊花才是他地最爱.于是他站在高处将尘世尽收眼底.于是，那些空灵洁净地文字高致得如同天籁之音.从陶渊明决定不为五斗米折腰地时候开始，他就真正地走了出来.只有俯视，才有高屋建瓴地气度；只有超脱，才有采菊东篱地悠闲.所以，他能不朽，并能成为所有隐士最终地精神归宿.“出乎其外”，才能把握、才能透彻地了解、才能在心中铭刻.而大多地时候，我们既不是杜甫，也不是陶潜；或者，我们既是杜甫又是陶潜.我们需要“进去”也需要“出来”，我们需要在进退间反复构建、描绘.我们也会有“不识庐山真面目”地困惑.我们需要“出来”，“出来”不是逃避，不是摆脱，而是宏观上地构建；是遥望，是鸟瞰，是将双眼固定在更高层次上地超然.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.”这是怎样地气度！我们需要站在风口去挑战，站在潮头去搏击.我们需要“进去”.“进去”不是羁绊，不是桎梏，而是身与心地磨练，是智与志地洗礼！点评点评点评点评：：：：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.”意即“浮云之上”，谓之“出”；“尘土之中”即是“入”.文题工整含蓄，切中题意.正文紧扣文题：杜甫走进“乱世红尘”，“入乎其内”将那个时代“看王国维在《人间词话》里有一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.这是论述诗人为文地方法，同样，做人、处事以及观赏自然、认识社会，都需要这种思想地引导.既要入得，又要出得，在入与出地过程中寻找人生地最佳位置.入与出之间，人生地抉择；入与出之间，心灵地皈依.。

作文题入乎内出乎外
咱们先得说说“入乎内”这事儿。

你知道吗，有时候咱们就得
深挖自己的内心，去搞明白自己到底想要啥。

不是嘛，就像你突然
想吃辣条，但你得先问问自己，是真的饿了吗？还是就是嘴馋？这
样一想，可能就决定去吃点更有营养的东西了。

再说说“出乎外”吧。

你不能总待在自己的小世界里，得出去
看看。

世界那么大，你得出去转转，感受感受。

比如，去趟海边，
听听海浪声，吹吹海风，你就会觉得哇，原来生活还可以这么美好。

这就是“出乎外”的魅力，让你看到不一样的风景，体验不一样的
生活。

其实，“入乎内”和“出乎外”就像咱们吃饭一样。

你得先了
解自己想吃啥，这是“入乎内”。

然后你得出去买菜、做饭，这是“出乎外”。

最后，你得坐下来好好享受这顿饭，这就是把“入乎内”和“出乎外”结合在一起了。

所以啊，生活就是这样，你得“入乎内”，了解自己；然后
“出乎外”，去体验世界。

这样，你的人生才会更加丰富多彩，不
是吗？。

入乎其内出乎其外作文题目书海漫游。

哎呀，你知道吗？我在书海里游得可欢了！那些书啊，就像是个大宝库，我钻进去就出不来了。

字儿多得跟蚂蚁似的，但每个字都有它的故事，我简直要迷失在那片文字的森林里了。

山顶上的风景。

站山顶上，哇塞，那个景色简直了！下面的城市就像个星星点点的银河，灯光闪啊闪的，好像把人的心都给照亮了。

我就感觉，好像啥烦恼都没有了，整个人都飘飘然了。

名画欣赏。

你知道吗，我去看了那些名画，简直美得让人窒息！画里的每一笔、每一划都好像藏着个故事，看着它们，我都感觉自己快成画家了，能感受到那种创作的热情。

科学探索。

说到科学，我可是个狂热分子！那些复杂的公式、深奥的理论，我就像个侦探一样，非得把它们给解开不可。

虽然有时候头疼得要命，但那种找到答案的成就感，简直让人欲罢不能！。

入其内,出其外高二作文入其内,出其外高二作文哲人说：“人生有三种境界，第一境界——看山是山，看水是水；第二境界——看山不是山，看水不是水，第三境界——看山还是山，看水还是水。

”我想，这第一境界应该就是入其内，第二境应是出其外，第三境界就是既能入其内，又能出其外，这也就是王国维先生对人生的态度。

入其内，就是身临其境，感受其中的喜乐哀愁。

出其外，就是置身事外，事情的成败都与自己无关；而这第三种境界应是这两种境界的中和，就是既亲身体会，却不过分陷入，进退自如小学生作文，笑看人生。

于第一境界的人最多，也最可悲。

有过分沉迷于网络游戏的青少年，有专攻职场的白领还有那些攻于心计的政治家，最近一直热播的清宫戏中那些妃子们也是身陷这一境界的人。

他们过于在乎事情的结果，却只弄得身心疲惫却还是一场空。

于第二境界的人就像那些隐士，看似自在无忧，实则消极避世，他们自许请高，自认不在乎功名利禄，却不知自己有的只是一颗如泡沫般易碎的心。

虽然这尘世的喧嚣不会惊忧他们，但他们也无法获得人生真正的'快乐。

说到第二境界，我想起了两首诗，两位为争取寺庙住持的僧人所作。

第一首是：“身是菩堤树，身如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”另一首是：“菩堤本无树，明镜办非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”这两首诗分别代表了第二境界和第三境界，优劣一眼可辨，第二首诗的作者就是后来的六祖慧能，于第三境界，便可入其内，出其外，既参与，又不过分热衷，可进可退，既感受了快乐，又不弄得一身疲惫，一切尽在掌握中。

入乎其内，出乎其外是一种人生态度，并不高深，却难以真正拥有的态度，不经历一些沧桑，难以懂得其中的真谛，那么，就让这种态度永存我心，总有一天，我能达到这高度。

入乎其内与出乎其外作文要求曾经有一段时间，我迷上了钓鱼。

那可不是随便找个小池塘，甩两杆子就完事儿的那种，而是全身心投入，深入研究，简直要成为钓鱼界的“专家”。

起初，我就像个愣头青，啥也不懂。

拎着根鱼竿，随便找个地儿就坐下，鱼钩上随便挂点饵，然后就盼着鱼儿上钩。

结果呢，往往是从日出坐到日落，鱼篓子里还是空空如也。

我那个郁闷呐，心里直犯嘀咕：“这鱼儿咋就这么不给面子呢？”后来，我痛定思痛，决定“入乎其内”，好好钻研这钓鱼的门道。

我开始研究各种鱼类的习性，了解它们喜欢在什么样的水域活动，爱吃什么样的饵料。

还专门跑了好多趟渔具店，跟老板请教，买了一堆专业的装备。

记得有一次，为了搞清楚鲫鱼的喜好，我连着好几天一大早就跑到河边观察。

那几天，天还没亮我就出发了，裹着厚厚的衣服，带着小板凳和保温杯。

河边的风呼呼地吹着，冻得我直哆嗦。

可我愣是咬着牙，眼睛都不敢眨一下，紧紧盯着水面。

我发现啊，鲫鱼喜欢在靠近水草的地方游弋，尤其是在清晨和傍晚时分，它们特别活跃。

而且，它们对那种略带腥味的红虫饵料特别感兴趣。

于是，我回去后立马调整策略，准备了专门的鲫鱼饵料，还找了一处水草丰茂的钓点。

再次出征钓鱼的时候，我信心满满。

把鱼竿甩出去的那一刻，心里那个期待哟！不一会儿，鱼漂就有了动静，先是轻轻点了两下，我的心瞬间提到了嗓子眼儿。

紧接着，鱼漂猛地往下一沉，我赶紧提竿，好家伙，那沉甸甸的手感让我兴奋得差点叫出声来！一条肥美的鲫鱼在水面扑腾着，我激动得手都有点抖了。

就这样，我在钓鱼的世界里越陷越深，不断地探索、尝试、总结经验。

每次有了新的发现，钓到了新的鱼种，那种成就感简直无法用言语形容。

然而，随着时间的推移，我发现自己有点过于沉迷其中了。

每天满脑子都是钓鱼，工作也没心思了，家里人也开始有意见了。

这时候，我才意识到，得“出乎其外”，不能让钓鱼完全占据了我的生活。

于是，我开始调整自己的节奏，不再是有空就往河边跑，而是给自己规定了钓鱼的时间。

入乎其内出乎其外作文题目
书海与现实。

哇塞，每次翻开书，我都感觉自己像跳进了一个魔法世界。

那
些字儿、句儿，就像是闪闪发光的宝石，让人看得眼花缭乱。

我完
全沉浸在里头，感觉自己都要变成故事里的主角了！
但到了晚上，我合上书，往窗外一瞅，嘿，这城市可真热闹啊！灯火通明，跟书里的世界完全不一样。

我突然意识到，虽然我喜欢
书里那个安静、神秘的地方，但现实生活也是我的舞台，我得出去
蹦跶蹦跶。

走在人群里，我简直就像个侦探一样。

每个人都好像有故事，
脸上都带着不同的表情。

我琢磨着，这些表情背后都藏着啥秘密呢？我得把它们都记下来，说不定以后能写成个小说啥的。

再回到书里头，这次我可不是单纯看书了。

我带着在现实中收
集到的小细节，去书里找灵感。

嘿，你猜怎么着？那些看起来不相
干的事情，竟然能在书里找到共同点，简直了！
我算是看明白了，书里的世界和现实世界，其实就像是一对双胞胎。

虽然长得不太一样，但心里头都有那么点相通的地方。

我得好好琢磨琢磨，看看能不能把这两个世界给融合起来，搞出点新花样来！。

入乎其内，出乎其外入乎其内,出乎其外诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.每个人一生总难以一帆风顺,难免不了阴雨连天,而许多人却被这些阴雨蒙住心田,难以寻找成功之方法,只入忽其内,却陷于其内,出乎之难,这时我们便要做到出乎其外,出乎其外并不是一味逃避,而是站在问题之外来思考解决之道路,不被那困难和问题所蒙蔽心灵,更容易找出破解之法,正如下棋者迷,观棋者清,入乎其内,出乎其外,既要做那下棋者,又要成那观棋者.入乎其内,出乎其外,亦为万事皆有度,希腊思想家苏格擒底曾说过：思想皆须有度.每个人都有自己爱好,然而当你并不将之作为养家糊口手段时,须有度,有人爱玩游戏,却沉迷,荒废除游戏以外任何事情.有人爱喝酒,却往往喝得不醒人事,烂醉如泥,这些人都入其内,没有出其外,欧阳修游能同其醉醒能述以文章,从而写下千古闻名的《兰亭集》因为他做到了入乎其内,出乎其外,往往难以出乎其外人都难以成功,因为他本身便有缺陷,所以比他人更难之成功.每个人都有自己的追求,入乎其内,全身心投入,出乎其外,明确方向手段,追求一件事物也须做到入乎其内,出乎其外,许多人追求成功,却被成功的目标遮住双眼,为了达到目的,许多人不择手段,不在意他人的伤害有多大,即便成功,也是酿得妻离子散,历朝历代皇帝登基,哪一个不是手上沾满了兄弟的血,虽然成功了,却也失败了,从而一片死生.入乎基内,便故能写之,出乎其外,便能观之,入乎其内便有生气,而此人能有几人?皆作入乎其内易,而出乎其外难也.二十周年同学会邀请书当我想你的时候……二十年，二十年了!弹指一挥间!今年——2010年，我们离城关中学毕业差不多整整二十年了。

一别二十载,荏苒别惑年！曾经的同窗好友,你在哪里？过得还好吗?一具个有些忘却,而又曾经熟悉的名字.不管你日子在本市,或身处异乡;不管事业辉煌,依然临时失意;不管身居要职,依然一介布衣;也别论你多么闲暇,或何等繁忙.你终究可不能不记得同桌的他(她),还有睡在你上铺的兄弟...可不能不记得名中,不记得这个年代.那儿有驿动的青年的麻烦;放纵的青春的激情,追逐过浪漫的恋情,蕴藏过暗恋的甜蜜.也许你把这一切都冰封雪藏,悄悄期待着重逢的春光.和你一样,多少次梦里相聚,多少次心驰神往."再过二十年,我们再相会",为了我们曾经的约定,来吧,友爱的同学,让这熟悉的歌声所寄予的热情与希翼变成现实;让我们放飞心中的希翼,共同期待人一辈子的第二次握手,让我们走到一起,重温那些一起走过的生活,纵情享受老同学相聚的温馨.请你参加城关中学八九届一、二班同学会,去听听久违的声音,看看曾经熟悉的天确实笑脸. 二十年的岁月，同学们一路走来，风雨无阻，收获了许多的成绩，也饱受了无尽的沧桑。

“出乎其外，入乎其内”是一种处世态度，也是一种写作方法。

以下是一篇关于“出乎其外，入乎其内”的作文示例：《出入之间，自成境界》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”对于同一事物，从不同的角度观察，便会有不同的感受与收获。

正如苏轼在《题西林壁》中所说，只有跳出事物本身，以全局的眼光去审视，才能真正看清事物的本质；同时，也只有深入事物内部，亲身实践，才能透彻地理解事物。

人生亦是如此，我们需要在“出”与“入”之间，找寻到属于自己的境界。

“出乎其外”，要求我们拥有广阔的视野和开放的思维，不被狭隘的眼光所局限。

只有站在更高的角度，我们才能看到更全面的景象，发现更多的可能性。

诸葛亮高卧隆中，却能“未出茅庐，已知三分天下”，正是因为他超越了眼前的具象，以纵观全局的视野进行思考；范蠡助越王勾践复国之后，急流勇退，泛舟西湖，亦是因为他看透了政治的纷争，以超脱的心境全身而退。

在生活中，我们也应学会从多个角度看待问题，不拘泥于传统的思维模式，这样才能更好地把握机遇，应对挑战。

“入乎其内”，则需要我们全身心地投入到具体的事物中，亲身体验，深入探究。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

真正的知识和智慧，不仅仅来自于书本，更源于实践。

司马迁为撰写《史记》，耗费半生心血，遍历天下，搜集史料；徐霞客一生志在四方，用双脚丈量大地，留下了珍贵的《徐霞客游记》。

这种深入其中的精神，使他们对所研究的领域有了更深刻的理解，也成就了他们的辉煌。

然而，“出乎其外”与“入乎其内”并非相互矛盾，而是相辅相成的。

在人生的道路上，我们既要有“出乎其外”的远见卓识，又要有“入乎其内”的实践精神。

只有将两者结合起来，才能真正达到至高的境界。

就像一位摄影师，既要有对美的敏锐洞察力，能捕捉到独特的视角，又要有精湛的技术和深入的艺术修养，才能创作出优秀的作品。

出入之间，尽显人生智慧。

让我们既能以开放的心态去探索世界，又能以专注的精神去深入实践，在“出”与“入”的平衡中，不断提升自我，追求卓越。

入乎其内与出乎其外作文700字入乎其内与出乎其外入乎其内与出乎其外江河嘲笑水滴的愚笨，只因它不能体会石穿后的欣喜；黄鹂嘲笑蜗牛的死板，只因它不能体会汗水的甘甜；珍珠嘲笑贝壳的丑陋，只因它不能体会孕育的幸福。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”在山中是尽能品玩山中美景，但是山中之人却从未了解过山的全貌。

要想“识庐山真面目”，还得出山一观。

只有身在其中才能看透，只有身在之外才能领悟。

当你对前路充满不屑与颓弃时，不如将自己放入其中，扮演一个角色，是做民好做他人也罢。

只有身入其中，才能看到沿路的风景，才能品味其中滋味，只有身入其中，才能有所理解。

很多时候，我们会嘲笑他人的付出与艰辛，只有自己亲身经历后，才会尝到付出后的雨露是如此的甘甜。

都说没种过田的人不懂得一碗饭的智慧，只有亲身经历，入乎其内，才能看到人生中的风景，才能品味人生的真谛。

风有时，我们在人生的沼泽中深陷不能自拔，对未来迷茫，困惑，不知何去何从，或者为生活中的琐事而困扰时，我们应该走出来，就当自己是路人甲，当一遭旁观者，或许那时，我们的困惑不再困惑，迷茫不再迷茫，而那些小小的困扰亦不再构成困扰。

在日常生活中，我们总会为一些琐事而争得头破血流，丧失自我，其时抽身旁观，那些蝇头小利又算得了什么呢？著名的“三尽苍”也是这样，两户好邻居因三尺地而闹得不可开交，而其中一产人家在外的儿子却不是站在自家的阵营，他只是轻描淡写一道：“让他三尺又何妨。

”一语道破梦中人，后来才有了六尺巷。

抽身旁观，才能发现自己的错误，才能够走出沼泽作文人网，拾回自我。

投身于人生中，生活需要自己品味，路是自己走出来的。

做一回旁观者，生活有时要全面观赏，见识一下庐山真面目，人生需要自己感悟。

出乎其外，入乎其内_1200字何谓“出乎其外，入乎其内”？笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。

这是人生的一种境界。

不信？还是看看几位名人的精彩人生吧！“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。

（注：标志性段落）“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。

他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。

诸葛亮知出知入，光辉四射。

博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒，尽显风流，极尽潇洒。

更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获，刚柔兼济，令人钦佩……“出乎其外，入乎其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。

“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。

”——中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。

“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。

“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严于律己，宽以待人，不为家人谋私利。