高考满分作文：出乎其外,入乎其内

一年一度的高考降下了帷幕。

湖北高考作文引用了王国维的《人间词话》入题，走出考场的那一刻，莘莘学子可以说是几家欢喜几家愁了。

考试已毕，再作烦恼似乎于人于己毫无益处！对于困惑烦恼，能走进去，又能走出来，此乃“高人”。

此时，“出乎其外”，似乎更“有高致”，你做到了吗？学子们！王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

”诗人如此，我们此等凡夫俗子岂可“钻牛角尖”，“一棵树上吊死”。

学生高考如此，诗人作诗亦如此，都为人生的一个部分。

人生不如意十之八九，你要死拈一根经不放，岂不休矣！苏东坡被贬到黄州，我们暂不谈经济的损失和贬谪的劳顿。

仅仅谈谈个人颜面，按中国的传统，在高位掉下，面子怎可保全，可大师就是大师，在此等不如意之时，没有懊悔、遗恨，也未深陷其中，而是邀几挚友，荡舟赤壁之下，在浩渺宇宙间寻找一片绿洲，让烦躁不安的心灵得以清洗与荡涤，尽管时会想起曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但并未沉浸在明比暗争的怪圈之中，文豪就是文豪，转头就是一句：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？”，多么博大的胸襟和气度。

身陷囹囵，“出乎其外”，又是一片“蓝蓝的天”。

还有那超凡脱俗的.“诗仙”李太白，有了唐玄宗的一声邀请，忙扔下手头活计，欣欣然赶赴朝廷，是时还不忘高唱一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，即将入乎朝廷之内，了我李白宏图大志，岂不痛哉！可爱的诗人总有天真的想法，殊不知只有诗人屈从政治家，但没有政治家屈从诗人，因而“入乎其内”两年的李白不堪御用文人的头衔，甩手就走，在两年后的《别东鲁诸君》中吐出心声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”何等慷慨激昂！何等大快人心！也许正是他的“出乎其外”，才成就了他一生一世的美名。

回到历史的今天吧，前不久中国副总理吴仪在中日谈判前几小时拂袖而去，放了小泉的“鸽子”，国际舆论认为：这种做法可能是无奈中的较好的办法，但不符合国际间交往的惯例。

王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。

”从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。

所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。

做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。

而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。

有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。

从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。

后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。

这种“入”的境界和知识同样重要。

纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。

“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。

有了“入”，一切才有成功的可能。

当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”这句诗对“出”的必要作了的阐释。

我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。

荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。

所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。

可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。

科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

出乎其外入乎其内作文湖北高考题目全文共7篇示例，供读者参考出乎其外入乎其内作文湖北高考题目篇1诗人王国维认为：对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。

入乎其内指深入事物的内心，探其本质，了解其内因，而出乎其外即指也需要明白事物的外在，所以我们对待任何事物必先深入内因，知道其内在的本质，也需了解其外在。

如何做到入乎其内，出乎其外呢？要做到这一点我们必须足够地了解，且还需坦诚相等，只有心与心的相互坦诚才能使我们更加有利的认识其事物的内在，就拿对待人来说，我们需要坦诚的去对待他们，那他们也就会将自己真正的内在表现给我们，所以我们就要做到相互的诚恳，而出乎其外就不是指外表，而是指我们对于外界事物的做法。

足智多谋的旷世奇才诸葛亮，无论是作战用兵，他都能够巧用妙计，出乎其外地从整体上把握战局，准确而完美地布阵施略，入乎其内地深入战士们的心中挖掘他们作战的本持。

更好的协调军中的一切，让战士们齐心参战，诸葛亮知出知入，光辉四射，善于用兵的'他曾使得数十万的曹军上无天路，下无地门，“草船借箭”“借东风”都在他入乎其内，入乎其外的观察事物的方法下一一完美的做到。

孤傲漠然的庄子，他出乎其外，超然脱俗视楚国的相位而不顾，一心想要跳出浑浊污秽的世俗，他又入乎其乎，独善其身，甘愿做一棵在清风中独守残月的大树，守住那洁白的美德，享受着逍遥的人生，庄子知入知出，一生朝气蓬勃，他面对一池的澄清秋水背对功名利禄，他超然脱俗的心态注定了他与仁途无缘，但正是他出入和谐的心态，才成就他逍遥的一生小学生作文，才使他留下了“水击千里，抟扶摇而上者九万里”的汪洋姿肆的篇章。

我们只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，又能从微观上剖析本质，这样去观察事物才能使你的人生更加完美。

出乎其外入乎其内作文湖北高考题目篇2亲爱的老师和同学们:大家好!今天我要给大家讲讲一个很有意思的故事,这个故事里有一个很重要的道理,就是"出乎其外入乎其内"。

2023年高三语文写作练《入乎其内与出乎其外》材料作文题解及例文精选【作文题】阅读下面的材料，根据要求写作“夺胎换骨”“以故为新”是黄庭坚诗歌创作的基本原则；“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”是王国维对诗人创作的具体要求；“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”是林黛玉传授给香菱的作诗秘籍。

上述三人关于诗歌创作的言论对我们观察自然宇宙、看待万事万物、感悟社会人生也颇具启示意义，你对其中的哪一条感触最深？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】材料中,黄庭坚的“夺胎换骨”“以故为新”强调要在学习前人的基础之上勇敢创新；王国维的“入乎其内”“出乎其外”强调既要深入生活,获得切身的体验和感受,又要超脱生活,以旁观者的身份站在更高的角度看待万物；林黛玉的“若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”强调内容决定形式,形式应服从于内容。

提示语中,“上述三人关于诗歌创作的言论对我们观察自然宇宙、看待万事万物、感悟社会人生也颇具启示意义”暗示考生写作时不能只谈诗歌创作，而应该将视野转向更为广阔的自然宇宙、社会人生。

而“你对其中的哪一条感触最深”则提示考生只须选择材料中的一条观点集中笔墨写作，而无需面面俱到。

而尽管三选一的要求在一定程度上给了考生自主选择的权利，但无论选择哪一个，都要注意材料中体现出来的“学习(继承)与创新”或“入乎其内与出乎其外”或“形式(外在)与内容(内在)”之间的关系，要特别注意文章的思辨性，不能割裂关系，将文章立意简单的平面化。

若选择黄庭坚的“学习(继承)与创新”，可结合我们的学习与工作说明持续不断的学习为创新打下基础,创新是对所学知识的重新整合和再创造。

也可结合对中华传统文化的思考，指出继承让中华文明长盛不衰,创新使传统文化大放异彩，从而得出继承是创新的前提,创新是继承的目的的结论。

入乎其内，出乎其外_优秀作文入乎其内，出乎其外文／黄阅智[福州一中]王国维写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”这个结论适用于生活的各个方面。

生活中，如果真正做到了“入乎其内，出乎其外”这八个字，那成功就离我们不远了。

入乎其内，我们便能够认识事物更多的细节，对其本质了若指掌。

托尔斯泰前后用了将近九年的时间，探访法庭、监狱，与贵族、农民、官僚、罪犯等各领域的人交谈，终于写就《复活》这一不朽的著作。

正是由于有这种严谨的态度和顽强的毅力来“入乎其内”，作家才深刻地认识到沙俄统治的罪恶，才写下了如此振聋发聩的篇章。

由此可见，若不能“入乎其内”，我们对真理的追寻只不过是浮光掠影的徒劳之举；若不能“入乎其内”，我们就很难对生活产生真正的感性认识。

出乎其外，我们才能看到事物的不同方面，对其产生更为全面的理解，甚至能够另辟蹊径，看到一个完全不同的世界。

许多科学家之所以提出了创新学说，正是因为他们跳出了旧有理论的桎梏，敢于走向一条新路。

而社会主义革命之所以顺利，也要归功于革命家们冲破资产阶级不成熟的反抗思想，从更高的思想角度来诠释革命的意义。

没有了“出乎其外”，我们便无法看清事物的全局特性；没有了“出乎其外”，我们就难以从历史的束缚中挣脱。

“入乎其内”和“出乎其外”看似语意相对，实则毫无矛盾。

若不“入乎其内”深入探究过一个事物，想要“出乎其外”也只是无稽之谈；而若能“出乎其外”，站在外界的角度看待事物，同样也对“入乎其内”大有裨益。

片面赞美一个举动反对另一个举动，就如同热爱鸡蛋的美味却反对养鸡一样愚蠢。

入乎其内，看清事物的微小之处；出乎其外，把握事物的总体印象。

只有二者合二为一，相辅相成，我们才能认清事物的本质。

永远只在山内行走，或是永远只在山外打转，你就将永远陷入“不识庐山真面目”的悲剧之中。

－－－－－－－－－－－－－－－－两面结合，立意稳妥；一面一例，结构齐整，一目了然。

入乎其内，我们便能够认识事物更多的细节，对其本质了若指掌。

托尔斯泰前后用了将近九年的时间，探访法庭、监狱，与贵族、农民、官僚、罪犯等各领域的人交谈，终于写就《复活》这一不朽的著作。

正是由于有这种严谨的态度和顽强的毅力来“入乎其内”，作家才深刻地认识到沙俄统治的罪恶，才写下了如此振聋发聩的篇章。

由此可见，若不能“入乎其内”，我们对真理的追寻只不过是浮光掠影的徒劳之举；若不能“入乎其内”，我们就很难对生活产生真正的感性认识。

出乎其外，我们才能看到事物的不同方面，对其产生更为全面的理解，甚至能够另辟蹊径，看到一个完全不同的世界。

许多科学家之所以提出了创新学说，正是因为他们跳出了旧有理论的桎梏，敢于走向一条新路。

而社会主义革命之所以顺利，也要归功于革命家们冲破资产阶级不成熟的反抗思想，从更高的思想角度来诠释革命的意义。

没有了“出乎其外”，我们便无法看清事物的全局特性；没有了“出乎其外”，我们就难以从历史的束缚中挣脱。

“入乎其内”和“出乎其外”看似语意相对，实则毫无矛盾。

若不“入乎其内”深入探究过一个事物，想要“出乎其外”也只是无稽之谈；而若能“出乎其外”，站在外界的角度看待事物，同样也对“入乎其内”大有裨益。

片面赞美一个举动反对另一个举动，就如同热爱鸡蛋的美味却反对养鸡一样愚蠢。

2005湖北高考满分作文诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写一篇不少于800字的文章。

之一：菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。

“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。

闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。

陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达!可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。

也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。

于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。

或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；”入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。

我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。

或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

以《出乎其外，入乎其内》为题写一篇作文
出乎其外，入乎其内
人们常说，“表面是一团和气，内心却是一片混乱。

”有时候，我们看到的只是表面，真正的本质却是隐藏在表面之下的。

比如，一个人看起来很开朗，他的笑容像阳光一样灿烂，但是当你深入到他的内心时，你会发现他其实是一个非常孤独的人。

他只是假装自己很快乐，但是内心却是一片苦闷。

另外，一个人看起来很冷漠，他的表情冷冰冰的，但是当你深入到他的内心时，你会发现他其实是一个非常温柔的人。

他只是假装自己很冷淡，但是内心却是一片温柔。

有时候，我们认为自己很了解一个人，但是事实上，我们只是看到了他的表面，真正的本质却是隐藏在表面之下的。

所以，我们一定要认真观察，深入到他们的内心，才能真正了解他们。

总之，出乎其外，入乎其内，每个人都有自己的内心世界，我们要深入了解，才能真正了解一个人。

2005年湖北高考满分作文：出乎其外，入乎其内何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。

这是人生的一种境界。

不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。

“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。

他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。

诸葛亮知出知入，光辉四射。

博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒。

更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获；刚柔兼济，令人钦佩……“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。

“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。

”——中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。

“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“出乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。

“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。

庄子议论文庄子议论文篇一：高考写作素材庄子【运用示例】入乎其内，出乎其外“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

【运用示例】人文素养与发展也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。

“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】换一种角度“相濡以沫，不如相忘于江湖。

”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。

既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的 长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。

【运用示例】理性和情感；自我管理情感需要理性的约束和管理。

庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。

“出乎其外，入乎其内”是一种处世态度，也是一种写作方法。

以下是一篇关于“出乎其外，入乎其内”的作文示例：《出入之间，自成境界》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”对于同一事物，从不同的角度观察，便会有不同的感受与收获。

正如苏轼在《题西林壁》中所说，只有跳出事物本身，以全局的眼光去审视，才能真正看清事物的本质；同时，也只有深入事物内部，亲身实践，才能透彻地理解事物。

人生亦是如此，我们需要在“出”与“入”之间，找寻到属于自己的境界。

“出乎其外”，要求我们拥有广阔的视野和开放的思维，不被狭隘的眼光所局限。

只有站在更高的角度，我们才能看到更全面的景象，发现更多的可能性。

诸葛亮高卧隆中，却能“未出茅庐，已知三分天下”，正是因为他超越了眼前的具象，以纵观全局的视野进行思考；范蠡助越王勾践复国之后，急流勇退，泛舟西湖，亦是因为他看透了政治的纷争，以超脱的心境全身而退。

在生活中，我们也应学会从多个角度看待问题，不拘泥于传统的思维模式，这样才能更好地把握机遇，应对挑战。

“入乎其内”，则需要我们全身心地投入到具体的事物中，亲身体验，深入探究。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

真正的知识和智慧，不仅仅来自于书本，更源于实践。

司马迁为撰写《史记》，耗费半生心血，遍历天下，搜集史料；徐霞客一生志在四方，用双脚丈量大地，留下了珍贵的《徐霞客游记》。

这种深入其中的精神，使他们对所研究的领域有了更深刻的理解，也成就了他们的辉煌。

然而，“出乎其外”与“入乎其内”并非相互矛盾，而是相辅相成的。

在人生的道路上，我们既要有“出乎其外”的远见卓识，又要有“入乎其内”的实践精神。

只有将两者结合起来，才能真正达到至高的境界。

就像一位摄影师，既要有对美的敏锐洞察力，能捕捉到独特的视角，又要有精湛的技术和深入的艺术修养，才能创作出优秀的作品。

出入之间，尽显人生智慧。

让我们既能以开放的心态去探索世界，又能以专注的精神去深入实践，在“出”与“入”的平衡中，不断提升自我，追求卓越。

入乎其内与出乎其外作文700字入乎其内与出乎其外入乎其内与出乎其外江河嘲笑水滴的愚笨，只因它不能体会石穿后的欣喜；黄鹂嘲笑蜗牛的死板，只因它不能体会汗水的甘甜；珍珠嘲笑贝壳的丑陋，只因它不能体会孕育的幸福。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”在山中是尽能品玩山中美景，但是山中之人却从未了解过山的全貌。

要想“识庐山真面目”，还得出山一观。

只有身在其中才能看透，只有身在之外才能领悟。

当你对前路充满不屑与颓弃时，不如将自己放入其中，扮演一个角色，是做民好做他人也罢。

只有身入其中，才能看到沿路的风景，才能品味其中滋味，只有身入其中，才能有所理解。

很多时候，我们会嘲笑他人的付出与艰辛，只有自己亲身经历后，才会尝到付出后的雨露是如此的甘甜。

都说没种过田的人不懂得一碗饭的智慧，只有亲身经历，入乎其内，才能看到人生中的风景，才能品味人生的真谛。

风有时，我们在人生的沼泽中深陷不能自拔，对未来迷茫，困惑，不知何去何从，或者为生活中的琐事而困扰时，我们应该走出来，就当自己是路人甲，当一遭旁观者，或许那时，我们的困惑不再困惑，迷茫不再迷茫，而那些小小的困扰亦不再构成困扰。

在日常生活中，我们总会为一些琐事而争得头破血流，丧失自我，其时抽身旁观，那些蝇头小利又算得了什么呢？著名的“三尽苍”也是这样，两户好邻居因三尺地而闹得不可开交，而其中一产人家在外的儿子却不是站在自家的阵营，他只是轻描淡写一道：“让他三尺又何妨。

”一语道破梦中人，后来才有了六尺巷。

抽身旁观，才能发现自己的错误，才能够走出沼泽作文人网，拾回自我。

投身于人生中，生活需要自己品味，路是自己走出来的。

做一回旁观者，生活有时要全面观赏，见识一下庐山真面目，人生需要自己感悟。

2005年高考作文（湖北卷）作文试题阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

其实，这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

二、作文试题的解读专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文。

话题（或者说材料）的基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”的辩证关系。

感悟与立意是多角度的，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面的同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型的。

大隐隐于市古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。

在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。

蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。

千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。

其中，陶渊明就是这样一个典型了。

那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。

是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。

可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。

在失意之时，他能想到的只是回避。

“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。

入乎其内,出乎其外作文题目篇一《入乎其内，出乎其外之看电影》看电影这事就挺能体现入乎其内，出乎其外的。

就拿我上次看那部超级搞笑的喜剧片来说吧。

我刚走进电影院，找到自己的座位坐下，灯光一暗，我就像是被拉进了电影的世界里。

那里面的主角是个特别滑稽的人，一出场那打扮就很逗，穿着个超大号的西装，裤子短得都露出了他那花花绿绿的袜子。

他往前走几步，还摔了个狗啃泥，和周围那些一脸严肃的配角形成了鲜明的对比。

我当时就笑得不行，周围的人也都在笑。

我完全沉浸在这个电影营造的欢乐氛围里了，随着剧情的发展，这个主角又开始各种搞怪，在一个超级严肃的会议上，他偷偷把人家的演讲稿换成了自己胡乱画的画，等人家演讲的时候拿起来一看，那表情别提多搞笑了。

我感觉自己就像是这个电影里的一个小角色，在旁边看着这一出出闹剧，笑得眼泪都出来了。

但是当电影结束，灯光一亮，我就从这个搞笑的世界里出来了。

我开始想这部电影不仅仅是搞笑那么简单。

它其实反映了很多现实生活中的小事情，比如在严肃环境下那些诙谐的反抗，主角看似无厘头的行为，也代表了很多人压抑生活下想释放自己的内心渴望。

我从电影里走出来了，可是我获取到的不仅仅是那一时的欢乐，还有后面这些更深层次的思考。

就像入乎其内感受到最直接的乐趣，又出乎其外看到背后的门道，看电影这小小的事情，还真蕴含着大道理呢。

篇二《入乎其内，出乎其外之逛街》逛街也可以说是入乎其内，出乎其外的。

前些日子我出去逛街，那真是一次有趣的体验。

刚到商业街，我就被各种各样五颜六色的招牌和热闹的场景吸引进去了。

我走进一家服装店，里面的衣服琳琅满目，我看到一件特别好看的T 恤。

那T恤的颜色是那种很清新的蓝色，上面有一只特别可爱的卡通小狗图案，小狗的眼睛圆溜溜的，舌头还伸出来一点，好像在向我卖萌。

我一下就被这件衣服吸引了，开始在那摆弄起来，心里想着穿上肯定好看。

我试穿了一下，站在镜子面前，左看右看，这个时候我完全是入乎其内的。

只关注这件衣服穿在我身上好不好看，镜子里的自己是不是很帅气，我旁边的顾客和店员聊的什么我都没怎么在意，满心都在这件衣服上。

入其内,出其外高二作文入其内,出其外高二作文哲人说：“人生有三种境界，第一境界——看山是山，看水是水；第二境界——看山不是山，看水不是水，第三境界——看山还是山，看水还是水。

”我想，这第一境界应该就是入其内，第二境应是出其外，第三境界就是既能入其内，又能出其外，这也就是王国维先生对人生的态度。

入其内，就是身临其境，感受其中的喜乐哀愁。

出其外，就是置身事外，事情的成败都与自己无关；而这第三种境界应是这两种境界的中和，就是既亲身体会，却不过分陷入，进退自如小学生作文，笑看人生。

于第一境界的人最多，也最可悲。

有过分沉迷于网络游戏的青少年，有专攻职场的白领还有那些攻于心计的政治家，最近一直热播的清宫戏中那些妃子们也是身陷这一境界的人。

他们过于在乎事情的结果，却只弄得身心疲惫却还是一场空。

于第二境界的人就像那些隐士，看似自在无忧，实则消极避世，他们自许请高，自认不在乎功名利禄，却不知自己有的只是一颗如泡沫般易碎的心。

虽然这尘世的喧嚣不会惊忧他们，但他们也无法获得人生真正的'快乐。

说到第二境界，我想起了两首诗，两位为争取寺庙住持的僧人所作。

第一首是：“身是菩堤树，身如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”另一首是：“菩堤本无树，明镜办非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”这两首诗分别代表了第二境界和第三境界，优劣一眼可辨，第二首诗的作者就是后来的六祖慧能，于第三境界，便可入其内，出其外，既参与，又不过分热衷，可进可退，既感受了快乐，又不弄得一身疲惫，一切尽在掌握中。

入乎其内，出乎其外是一种人生态度，并不高深，却难以真正拥有的态度，不经历一些沧桑，难以懂得其中的真谛，那么，就让这种态度永存我心，总有一天，我能达到这高度。

作文题入乎内出乎外
咱们先得说说“入乎内”这事儿。

你知道吗，有时候咱们就得
深挖自己的内心，去搞明白自己到底想要啥。

不是嘛，就像你突然
想吃辣条，但你得先问问自己，是真的饿了吗？还是就是嘴馋？这
样一想，可能就决定去吃点更有营养的东西了。

再说说“出乎外”吧。

你不能总待在自己的小世界里，得出去
看看。

世界那么大，你得出去转转，感受感受。

比如，去趟海边，
听听海浪声，吹吹海风，你就会觉得哇，原来生活还可以这么美好。

这就是“出乎外”的魅力，让你看到不一样的风景，体验不一样的
生活。

其实，“入乎内”和“出乎外”就像咱们吃饭一样。

你得先了
解自己想吃啥，这是“入乎内”。

然后你得出去买菜、做饭，这是“出乎外”。

最后，你得坐下来好好享受这顿饭，这就是把“入乎内”和“出乎外”结合在一起了。

所以啊，生活就是这样，你得“入乎内”，了解自己；然后
“出乎外”，去体验世界。

这样，你的人生才会更加丰富多彩，不
是吗？。

06年高考湖北作文王国维出入王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”他的意思，不外乎做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死；看待一个事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，从外在看起来又高雅精致，那就没的顶了。

但在我看来，从现实的社会意义上说，不如理解为人的身份，人的能耐，不能拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。

我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他郑重地写到书里，生活已经教育了我们。

说实话，我还没决定是否真的上大学，就算这篇作文给我低分，我也不会太在意。

读了大学又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波劳顿找工作，低声下气还被人骂。

前段时间，不说有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的档主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。

灵活变通才是成功之道，尤其作为一个女性。

棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之作家；出乎其外，故能观之之美女。

张维迎之流，出能出得到大学讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的做人标准，那是人中龙凤哪。

去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起满城风雨，不就是取材于武汉的吗？白天是一本正经的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕！做人做事不能表里如一，不能内在外在的尽善尽美，不如别做的好。

我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人误以为是某类排泄物。

社会的竞争无比激烈，给人弱肉强食的丛林感觉。

何况，这骨子里还是个男权社会，性别上的就业歧视并不少见，我是不是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢？我们湖北人外号叫九头鸟，如果不学到眼观六路，耳听八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱饭呢？我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为什么我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会状况一定有关。

散文-格式手法（一）散文的艺术特点散文是一种内容丰富，题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。

具体说：1、内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色人物、古今中外、政事私情…可以说是无所不包、无所不有的可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔、读书笔记、日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事：它既能够谈天说地，更可以抒情写趣。

凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶。

使人开阔视野、丰富知识、心旷神怡的，都可选作散文的题材。

2、思想精辟，诗意盎然散文多事真情实感的产物，那些优秀的篇章都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。

我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁迅从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的，革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看到茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。

秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。

”散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。

前苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。

”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下热情地用散文来写人们。

使得散文也自然而然地变成为诗。

”3、短小精粹，自由灵活我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150余字。

现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》480余字。

当然，较长的优秀散文也是有的。

但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。

所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其他的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。

散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。

高考满分作文参考 -出入人生王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。

”其意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。

可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也……”读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束追求绝对自由的思想所折服？庄子的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由精神。

一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”其为文为人真够洒脱的了。

不过深入其里而观之，也并非我们想象中的那么洒脱。

文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。

这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。

生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。

“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。

这也许就是他人生境界中的最高境界吧!与之相比，史铁生就不一样了。

他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。

堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。

可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。

直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。

从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。

沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。