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“知止”：中国传统行政伦理对廉政建设的现实启发在中国传统行政伦理中，不论是儒家还是道家，都讨论官员个人的行止与荣辱问题，对官员个人不断地进行道德教育，不断地进行伦理规劝。
而在当代，强调公务员的责任意识和荣辱观念，对构建社会主义和谐社会，促进政府廉政建设有着积极的现实意义和当代价值。
一、在个人修养层面上，“知止”是道德素质与精神境界的标尺，是“知耻”的出发点和落脚点，是职业生涯中的大智慧。
“知止”的“止”有两层含义：一是从肯定的方面出发，知道自己的人生理想和目标是“止于至善”，而这种目标一旦确立，思想就会有一定的方向，有一定的依归。
安详平静而不妄动，对自身的境遇也能够处之泰然。
二是从否定的方面出发，即一般理解中的“止”是具体的“止”，亦即，必止于当止之处。
知止，是针对“私欲”，知道在哪里止步。
世间万物行止各有其时，当行则行，当止则止。
人都是有欲望的，一个人存在某些合理的欲望是正常的，但必需知可得与不可得，明礼明度，知足常乐。
如果贪得无厌，欲壑难填，就必然会不择手段、不顾后果的去攫取。
老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性。
二、在廉政建设的制度层面上，“知止”是藩篱与禁区，是个人对道德底线的体认，是自律和他律的统一。
制度可以让人知道群与己的权界，社会利益与个人利益的分野。
制度不一定让人知足知耻，但可以让人在该止步时停下来。
制度不但告诫政府官员“手莫伸”，而且制度还可以让不法者和守法者相信“伸手必被捉”。
反腐倡廉需要自律，也需要他律。
不同的人、不同的事、不同的身份有不同的“所止”，关键在于明确身份，站好位置，把握好角色，时时、事事、处处做到“知止”。
一方面，要正确对待名利。
任何事物都有个极限，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。
另一方面，要正确对待事业和人生。
始终抱着适可而止的态度，“知止”不争，这样在生活上就一定会保持低调，就会“知止而静”。
做人做官也一样，只有“知止”，行止得当，方能业有所成。
传统行政伦理在当代行政伦理建设中的转换随着社会的发展和变迁，传统的行政伦理理念与方式也随之发生了变化。
在当代社会，行政伦理建设已经成为一项重要的工作，而传统行政伦理在这个过程中也在发生着转换。
传统行政伦理注重的是官德和廉政，而在当代行政伦理建设中，更加强调法治和服务为民，这是传统行政伦理向当代行政伦理转换的重要标志。
传统行政伦理强调的是官德和廉政。
在古代中国，官吏需要遵守“八德”、“仁义”、“廉洁”等道德规范，而行政机构也需要建立起一套“官吏规范”，以确保官员的廉洁和忠诚。
传统行政伦理中，廉政是一个非常重要的内容，它既是一种道德要求，也是一种行政要求。
在古代，官员们的廉政行为备受推崇，而且廉政观念也深入人心，成为了一种社会和政治风气。
在当代社会，行政伦理的转换已经开始了。
当代行政伦理建设更加注重法治和服务为民。
法治是指以法律为依据，依法治理、服从法律的规则和精神。
而服务为民则意味着行政机构和官员们需要将人民的利益放在首位，为人民服务，维护人民利益。
这种转变是由于当代社会的发展和变化，在一个复杂多变的社会中，法治和服务为民成为了保障社会稳定和进步的重要内容。
法治的强调在当代行政伦理建设中起到了至关重要的作用。
在一个法治社会里，行政机构和官员们必须遵守法律的规定，不得违法、不得滥用职权。
法治是对所有人都具有约束力的，它保障了公民的权益，也规范了行政行为。
传统的官德和廉政虽然重要，但在当代社会中，法治的约束和规范作用更加显著。
法治的强调更加注重制度和规则的约束作用，保障了官员的廉洁与公正。
它也为行政机构提供了一套科学合理的管理方式，从而确保了行政的合法性和公正性。
在进行传统行政伦理向当代行政伦理转换的过程中，我们也应当清醒地认识到，行政伦理建设是一个长期的过程，需要持之以恒地进行。
在这个过程中，我们也需要在实践中不断总结经验，加强行政机构的自身建设和能力建设，确保行政伦理建设能够取得实效。
在当代社会中，我们需要加强行政伦理建设，把法治和服务为民作为行政伦理建设的核心内容，不断完善行政伦理规范，推动传统行政伦理向当代行政伦理的转换。
中华传统文化与廉政文化建设廉政文化是近几年派生的社会主义新时期文化体系的一脉分支。
所谓廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和，是政治文明和精神文明的有机结合、政治和文化的有机融合，民主法治、公平正义，也是构建和谐社会的基本特征。
五千年悠久灿烂的中华文化，是中国优秀文化传统和中华民族精神的坚实基础。
中华文化为人类文明进步作出了巨大贡献，在世界文明发展史上，玛雅文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明都中断、失落了，唯有中华文明绵延不绝、承前启后、薪火相传。
它是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及在各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。
中华传统文化为廉政文化建设提供了丰厚的精神资源，廉政文化建设根植于中国传统文化的沃土中，没有中国传统文化之根，就没有中华民族精神之源，社会主义核心价值体系就无法建立，廉政文化的建设就成为无本之木，无源之水。
华夏先进的主流文化是廉政文化萌生的土壤，本文重点谈谈在中华传统文化价值体系当中，礼义廉耻的道德观及勤政廉政的为政观与当代廉政文化建设的关系。
“礼义廉耻”是中华传统文化中人们公认的道德标准和行为规范。
古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。
“礼义廉耻”出自《管子〃牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭……何谓四维。
一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。
”历代的统治者和思想家，一但掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是首倡：“礼、义、廉、耻，国之四维”。
廉政文化建设要求全体公民特别是领导干部必须具有正确的价值取向。
正如胡锦涛同志所指出的那样，反腐倡廉必须以树立正确的权力观、地位观、利益观为根本。
因此，着力解决“三观”问题，是廉政文化建设的首要任务。
从传统文化看政德建设政德建设是指政治干部应该具备的道德规范和行为准则，也是现代政治制度的一项重要内容。
在传统文化中，政德建设有着深刻的内涵，其思想内核反映了中国传统文化的价值观和道德观念。
首先，政德建设强调“修身齐家，治国平天下”。
这是中华文明的核心价值观之一，强调个人修养和家庭美德的重要性。
政治干部作为社会的精英，应该从自己做起，不仅要在社会层面上要求自己，更要在个人生活中养成正派的品德，做到行为端正、言辞恳切、操守纯正，做一个充满正义感和责任感的人。
通过自身的修养，对整个社会产生积极的影响。
其次，政德建设强调“致民有道，民以道生”。
这是中华文明的另一个核心价值观，强调领导者要像父母一样对待百姓，以德服人，让人民信仰政治制度，信任领导。
政治干部应该摒弃个人私欲，把人民利益放在首位，认真履行职责，做到服务人民、取信于民，尊重民意、听取民声，始终关注人民群众的根本利益，尊重民族文化和习俗习惯，促进多元和谐发展，真正把亿万人民的利益放在心中。
其次，政德建设强调“有则改之，无则加勉”。
这是中华文明的治国理政思想，强调“因势利导，因时制宜”。
“有则改之”反映了对现实的认识，要不断发展创新，适应全球化的发展潮流，为人民的幸福生活作出积极贡献；“无则加勉”反映了精神的追求，要不断提高自身品德素养和政治素质，切实履行职责，保持奋斗精神，不断开拓进取，不断创新发展理念，以新的成绩回报人民群众。
最后，政德建设强调“三纲五常”。
这是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的道德规范和行为准则。
三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，强调了尊重替代自我、服从管理的思想，要求人们在社会关系中尊重权威，彼此扶持，秉持着对长辈、领导、教师、父母的尊重；五常即仁、义、礼、智、信，是人方能立，立方能治、治方能安的核心价值观。
政治干部应该在平时的工作中严格遵守，做到厚德载物，尊敬师长，弘扬道德，成为品行良好的楷模。
总之，政德建设是中华文化的传统所凝聚的道德规范和行为准则，具有丰富的思想内核和重要的道德价值。
传统行政伦理在当代行政伦理建设中的转换一、传统行政伦理的特点行政伦理是指公务员在行使职权和履行公共职责过程中应当遵循的一套道德规范和原则。
传统行政伦理主要包括廉洁、公正、廉政、法治等方面的内容。
在传统行政伦理中，廉洁是公务员的首要职责，要求公务员不得贪污受贿，公平公正地为人民群众办事。
公正是指公务员在处理事务时应当不偏不倚，不因私情或者其他因素影响公正执法。
廉政是指公务员应当廉洁自律，拒绝贪污受贿，抵制腐败行为。
法治是指公务员应当遵纪守法，依法执政，保证法律的实施和执行。
二、当代行政伦理的转变随着社会的不断进步和发展，传统行政伦理在当代行政伦理建设中出现了一些转变。
一方面，随着我国市场经济的飞速发展，公共服务和管理的范围不断扩大，公务员职责也越来越复杂。
传统行政伦理已经无法完全适应当前社会和公务员的工作需求。
新科技的应用也为行政伦理带来了新的挑战，例如信息安全、隐私保护等方面的问题。
在当代行政伦理建设中，出现了一些转变。
行政伦理的内涵更加丰富。
除了廉洁、公正、廉政、法治等方面的内容外，当代行政伦理还包括了诚信、责任、公开和透明等方面的内容。
诚信是公务员在处理事务时应当讲信用，不欺骗、不承诺无法兑现的承诺。
责任是公务员应当承担起自己的职责，不推诿责任，不逃避责任。
公开和透明是指公务员在处理事务时应当公开透明，如政府信息公开、行政决策公开等。
这些内容丰富了行政伦理的内涵，使之更加符合现代社会的要求。
行政伦理的实践方式更加灵活。
传统行政伦理主要是通过立法和规章制度来规范公务员的行为，但是在当代行政伦理建设中，除了依靠制度的约束外，还要通过教育培训、激励约束等多种途径来引导公务员自觉遵守伦理规范。
通过加强伦理道德教育，提高公务员的伦理素养；通过建立绩效考核制度，激励公务员廉洁自律；通过建立问责机制，约束公务员的行为等。
行政伦理的监督机制更加完善。
传统行政伦理的监督主要是通过组织内部的制度来进行，但是在当代行政伦理建设中，出现了更加广泛、更加严格的监督机制。
从传统文化看政德建设传统文化是一个国家或者一个民族的民间文化的总称，是历史上形成于某一民族内部的传承千年的习俗、风尚、思想、信仰等的集合体。
传统文化在一个民族的发展中起到了重要的作用，它不仅能够给人以美的享受，更重要的是它对于社会伦理道德的传承和培养起到了重要的作用。
中华传统文化是中国五千年文明史在不同的历史时期、地域、社会层次以及不同科学、技术等因素作用下形成的丰富多彩的文化现象和文化成果的总称。
在中国古代的文化中，有很多重视政德建设的思想，对于现代社会的政德建设也有着重要的启示和指导作用。
从儒家思想来看，儒家思想是中国古代文化的主要思想之一，也是影响深远的一种思想。
儒家思想强调了君臣之间的德行关系，提倡以德治国。
孔子主张仁德，他认为政治家应该以仁义为准则，以君主的德行来影响和带领人民。
这种以德治国的思想对于现代社会有着深远的影响，现代政治家可以从儒家思想中学习到，一个好的政府需要以德行为先导，树立正面的榜样，影响和带领人民。
从佛教思想来看，佛教是中国古代文化的一部分，佛教强调了人与人之间的和谐与善良。
佛教鼓励人们要做好事，行善良之举，追求内心的和谐与平静。
现代政德建设可以从佛教中得到启示，政府官员应该守纪律、讲道德，以善良的心态对待人民，通过自己的言行举止树立好的形象，与人和谐相处。
从道教思想来看，道教也是中国古代文化的主要组成部分。
道教强调天人合一的思想，追求人与自然的和谐。
在政德建设方面，可以从道教思想中学到，政府应该尊重民众的权益，与人民和谐相处，推动社会的和谐发展。
从民间文化来看，民间文化是中国传统文化中最为广泛、最贴近人民生活的一种文化形态。
中国民间文化中有很多道德故事和道德观念，如《孔雀东南飞》、《聪明的一利》等，这些故事里的正直、诚实、善良等品德观念，对于政德建设提供了很好的参考和借鉴。
传统文化在政德建设中发挥着重要的作用。
儒家思想强调以德治国，佛教强调人与人之间的和谐与善良，道教追求人与自然的和谐，民间文化传承了很多道德观念和故事。
从传统文化看政德建设传统文化强调道德规范和道德自律，并培养个人有德有能力、有胸怀有担当的良好品质。
政德建设的核心是培养政府干部和公务员的良好道德品质，传统文化提倡“修身齐家治国平天下”，即自身先修，家庭和顺，治国有道，方能协调天下。
传统文化主张“取法乎上，仅得乎中”，以圣贤为典范，努力做到言行一致。
政府干部和公务员要具备清正廉洁、尽职尽责、公正廉明、廉洁奉公、公道正派等品质，正是基于传统文化的这种道德自律的要求。
传统文化强调公平正义和公共利益，并倡导推诚广让、宽大雅量的精神。
政德建设的目标是为人民服务，传统文化强调仁义道德，强调以人为本，注重公共利益、社会公平和社会正义。
传统文化中有“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念，提倡以人民利益为中心，政府应该为人民办事，维护社会公平正义。
政府干部和公务员要具备公平公正、责任心强、服务意识强等品质，正是基于传统文化的这种公平正义的要求。
传统文化强调身心健康和自我修养，并强调科学与和谐相统一的思想。
政德建设要求政府干部和公务员关注个人身心健康，保持良好的心理状态。
传统文化主张保持内心的宁静和平和，注重修身养性，强调身心合一，通过修身、齐家、治国、平天下的过程，实现个人的全面发展。
政府干部和公务员要具备心理健康、身心健康、品德高尚等品质，正是基于传统文化的这种身心健康和修养的要求。
传统文化对政德建设具有重要的指导意义，为政德建设提供了宝贵的经验和智慧。
政府干部和公务员要继承和弘扬传统文化，注重修身养性，增强道德意识和道德素养，以传统文化为基础，注重政尚德、行重德，积极投身政德建设，为人民群众提供更好的服务，推动社会和谐稳定。
传统文化也要与时俱进，积极吸收其他文化的优秀因素，更好地适应现代社会的需求和要求。
只有坚持不懈地推进政德建设，才能真正实现以德治国、以德行政的目标，为人民群众创造美好生活。
从传统文化看政德建设政德建设是一个国家治理和社会发展的重要组成部分，关系到国家的政治稳定和社会和谐。
在中国传统文化中，有着丰富的政德理念和优秀的政德典范，这些传统文化的精华对于当代中国的政德建设具有重要的借鉴意义。
本文将从传统文化的角度，探讨政德建设的重要性，以及如何借鉴传统文化中的政德理念和典范推动当代政德建设的发展。
一、政德建设的重要性政德建设是一项综合性的工程，它不仅是政府管理者的自身修身养性，更是国家治理和社会发展的重要保障。
一个国家的政德水平决定着国家领导者的政治信誉和权威，也决定着国家的政治生态和社会风气。
一个政德高尚的政府管理者，往往能够赢得民心，取得政治稳定和社会和谐。
而一个政德败坏的政府管理者，往往会导致社会动荡和政治腐败。
政德建设不仅是一项重要的制度建设，更是一项关系国家长治久安的大事。
二、传统文化中的政德理念中国传统文化中，有着丰富而深厚的政德理念。
其中最为重要的是儒家思想中的仁义礼智。
仁者爱人，义者正心，礼者取义，智者知变。
这四个基本概念构成了儒家思想中的道德精髓。
在仁者爱人的理念中，政府管理者要以人为本，尊重民众，关心民生，推动社会和谐；在义者正心的理念中，政府管理者要秉公执法，廉洁奉公，做到公正廉明；在礼者取义的理念中，政府管理者要注重仪礼之道，重视社会公德，倡导社会和谐；在智者知变的理念中，政府管理者要善于变通，善于应变，推动国家的发展和进步。
道家思想中的无为而治、以柔克刚的理念，也为政德建设提供了有益的启示。
无为而治，即政府管理者要以平和之心，安民之本，静美之风，促进社会的和谐稳定。
以柔克刚，即政府管理者要善于调和社会矛盾，善于处理复杂的政治局势，保持政府的权威和稳定。
中国传统文化中，有着丰富的政德理念，这些理念不仅深刻影响了中国古代政治，而且对于当代政德建设有着重要的借鉴意义。
其中最为重要的政德典范，莫过于孔子和孟子。
孔子提倡仁政，主张政府应该以仁义为本，尊重民众，以德治国，以仁化人。
诚信、礼义、廉耻——传统美德的当代实践在当今社会，尽管科技飞速发展，生活日新月异，但传统美德始终如同一盏明灯，照亮着我们前行的道路。
诚信、礼义、廉耻，这几个简单而又深刻的词汇，蕴含着中华民族数千年的智慧和价值观念，在当代社会依然具有重要的实践意义。
诚信，乃立人之本。
无论是在个人交往中，还是在商业活动里，诚信都是基石。
想象一下，在一个小小的社区中，如果邻里之间没有诚信，互相欺骗、隐瞒，那么这个社区将会充满猜忌和冷漠，人与人之间的关系也会变得紧张而脆弱。
而在商业领域，若企业缺乏诚信，生产假冒伪劣产品，虚报财务数据，那么不仅会损害消费者的利益，最终也会导致企业自身的衰败。
在当代社会，诚信的实践体现在各个方面。
比如，在网络购物中，卖家如实描述商品的品质和特性，不夸大其词，不虚假宣传，这就是对诚信的坚守。
而作为消费者，及时确认收货并给出真实的评价，也是诚信的表现。
在金融领域，按时偿还贷款，遵守信用协议，能够维护良好的信用记录，为个人和社会的金融稳定做出贡献。
再看礼义，它是社会和谐的润滑剂。
礼，不仅仅是表面的礼节，更是内心的尊重和敬畏；义，则是对正义和道德的追求。
在公共场合，遵守秩序，不大声喧哗，不随地吐痰，尊重他人的权利和感受，这是礼的体现。
而当我们面对不公正的现象，敢于挺身而出，维护公平正义，这就是义的担当。
如今，在全球化的背景下，不同文化相互交流碰撞。
我们在尊重多元文化的同时，也要以礼义为准则，展现出中华民族的文明素养。
在国际交往中，遵循国际礼仪，尊重他国的风俗习惯和文化传统，展示出友好、包容的态度，能够增进国家之间的理解与合作。
廉耻，是道德的底线。
廉，意味着廉洁奉公，不贪赃枉法；耻，是对不良行为的羞耻之心。
一个廉洁的社会，能够减少腐败现象，保障公共资源的合理分配，促进社会的公平正义。
而有羞耻之心的人，能够自觉约束自己的行为，不做违背道德和法律的事情。
在当代，我们看到一些官员因贪污受贿而落马，他们忘记了廉耻，损害了人民的利益，也玷污了公职的尊严。
从传统文化看政德建设政德建设是指在政治生活中重视道德品质和道德规范的培养和弘扬，是一种秉持高尚品德和道德准则的政治行为。
而传统文化是指历史长河中积淀下来的优秀文化传统，是民族精神和道德风尚的重要组成部分。
从传统文化角度来看政德建设，可以发现传统文化对政德建设的重要影响，正是因为传统文化的渗透和传承，才使得政德建设成为国家治理的重要组成部分。
在中国传统文化中，儒家思想、道家思想、佛教思想等影响着政治伦理和政治品德的塑造，这些思想与传统文化相辅相成，给政德建设提供了深厚的历史基础和文化底蕴。
以下从儒家思想、道家思想、佛教思想等角度来看政德建设。
从儒家思想来看政德建设。
儒家思想强调仁义礼智信的价值观念，提倡“仁爱”、“礼义”，注重品德和道德的培养。
在政治伦理上，儒家思想认为一个国家的政治秩序和社会稳定离不开有德者领导，主张君子之道和君子政治，即君子有德行，才能治国平天下。
儒家思想对政德建设产生了深远的影响，强调国家领导人和政府官员应当具备高尚的品德和良好的道德修养，以身作则，率先垂范，才能赢得民心，提高整体的政治道德水平。
儒家思想还强调人民与政府的关系，主张君民共同责任，强调民众的教化，注重家庭伦理、家教传统和社会责任感，形成了以家庭和社会为基础的政德建设观念。
从道家思想来看政德建设。
道家思想主张“无为而治”，强调“虚心谦让”，提倡“无为而无不治”，主张官员要懂得“守静为上”，不应过于张扬和功利，而是应该心怀大道、居安思危，保持谦虚和谨慎的品性。
在政德建设方面，道家思想对政治伦理提出了一种温和谦和的价值观念，强调领导者应当保持真诚、忠诚和谦虚的态度，以达到无为而治的境界。
道家思想也提倡科学的治国理政，主张合理分权、宽容包容，追求和谐统一的政治管理方式，体现了尊重人性、和谐相处的政治智慧。
从佛教思想来看政德建设。
佛教思想强调慈悲、舍己为人，提倡忍辱负重、戒除贪嗔痴，主张以慈悲为怀、以大爱包容、以智慧执政。
