日本道德教育的历程及内容探析_曾柏森

从日本国民素质分析日本道德教育特点及启示2017年暑假，我来到日本北海道等地旅游，短短七天的游历，耳闻目睹了日本社会的真实场景。

之前在国内经常能在各种各样的场合听到对日本国民素质的赞美之词，此次日本之行，让我对日本国民的素质有了更深一层的了解，留下深刻的印象。

初到日本，街道的环境干净整洁、垃圾桶和投放垃圾管理非常规范。

走在大街上，经常与行走的人们碰面，他们大都会给人一个礼貌的微笑。

在有红绿灯的地方，人们过马路时都井然有序，没有人闯红灯。

在酒店碰到每个当地人，他们都会对你彬彬有礼。

日本的治安状况非常好，没有发现居民楼的一层二层安装防盗窗，到了晚上，人们可以安全地在大街上独自行走。

日本之行，我感触很多，也明白了很多事理，美国研究创造性思维专家托兰斯称日本是“一个拥有一亿一千五百万超级成就者的国家”。

相比于日本，我们的国民素质需要提高，如果一个国家的国民不具备良好的道德素质，这个国家的未来发展必然堪忧。

提高国民素质离不开道德教育，日本在道德教育方面有许多值得我们学习和借鉴的地方。

因此，本文将从日本道德教育的背景、发展历程等方面分析，就道德教育的培养目标、内容方式、环境建设等方面与我国进行比较，并结合我国现状，提出若干思考。

一、日本道德教育的背景与发展历程众所周知，二十世纪四十年代日本在第二次世界大战中发动侵略战争并失败，国家受到重创。

日本社会广泛认为“教育改革是日本复兴的筹码”。

日本政府重视教育投资，制定相关政策，降低学生受教育费用，结合福利组织或其他机构，尽量帮助贫困儿童实现上学梦，并且整个社会风气鼓励监护人配合支持教育工作。

从而努力提高整个国家的教育平均水平。

的确，日本通过“教育立國”战略培养出了一批批高素质的国民，从而为实现现代化建设提供了丰富的人力资本，逐步成为世界强国。

从发展历程看，日本道德教育主要受自然环境、儒学、神道教以及武士道精神等方面的影响。

一是自然环境因素。

作为四面环海的岛国，自然资源匮乏，日本民众在频繁面对地震、海啸等自然灾害的过程中，形成了民众的团结性、纪律性；二是儒家思想影响因素，虽然日本的儒学源自中国，但在中国儒学基础上进行了改良，本质也发生改变。

日本的道德教育摘要：众所周知，日本人的道德礼仪修养是为世人所折服的，在文中将对日本的道德教育进行阐述研究和分析，从中类比中国的道德教育进行比较，吸取日本道德教育的经验，借鉴到以后的中国道德教育中。

日本在义务教育阶段，学校环境和家庭环境都扮演着至关重要的角色，从学分规定到教材种类都由日本文部科学省严格规定;同时，家庭环境和整个社会环境的也对日本的道德教育起到了渗透性浸润性的影响。

关键词：道德教育;日本;借鉴一、日本教育概况第二次世界大战之后，日本陆续开始普及6年小学，3年中学的9年制义务教育。

70年代，高中教育普及化，直到20世纪末，大学教育也开始逐步普及。

21世纪来，日本将教育大众化逐步迈向重点发展研究生教育，目标是要把研究生的人数从20世纪末的10万翻增加至20万。

1972年日本教职员组合提出“宽松教育（ゆったり教育）”以及“学校5日制”改革思维。

1980年起实施迈向宽松教育路线删减学习内容、授课时数;教育审议会着手宽松教育的方针，在1989年全面修改学习指导要领启动，1992年废除小学第1学年、第2学年的理科、社会，而新增教科生活。

然而2002年后宽松教育的问题开始浮现，2004年国际学生学习评量（PISA2003，TIMSS2003）结果出炉，日本学生的学习能力低下成为问题。

当时的文部科学大臣中山成彬要求中央教育审议会重新审视学习指导要领。

宽松教育的问题开始浮上主流台面，教育改革并没有让日本学生的创新能力明显提高，反而各种学习成果大幅下降，2008年公布新学习指导要领方案，2011年脱离宽裕教育路线，教改失败。

二、日本的义务教育日本的义务教育年限为9年，即小学6年和初中3年为义务教育。

高中3年，大学4年，在小学下面有幼儿园，在大学之上设研究生院。

幼儿园是非强制性学校，招收3岁以上的儿童。

其目的在于通过为幼儿提供适宜的有教育意义的环境，促进他们的身心发展。

小学和初中是强制性学校。

所有年满6岁的儿童都要上小学，所有读完小学课程的儿童都要升入初中继续学习。

日本德育目标、内容、途径“生活化”理念的启示摘要道德教育“生活化”取向已经是教育改革与发展的一个必然趋势。

国外德育改革经验也印证了这个事实并成为了我们当今德育改革与研究的重要参考资料。

本文试从日本学校道德教育目标、内容及实施途径三方面的“生活化”理念，解读出日本德育生活化理念对我国当今道德教育改革的有益启示。

关键词日本道德教育生活化Enlightenment of Japanese Moral Objectives，Content， Approach "Life" Concept――Impressions after Reading Wang Lirong's "Comparative Studyof Moral Education in Contemporary Japan and China"GONG Shuai（Binzhou University， Binzhou， Shandong 256600）Abstract Moral education "life" orientation already is an inevitable trend of education reform and development. Moral reform foreign experience also confirms this fact and has become an important reference for our contemporary moral education reform and research. This paper from the Japanese school moral education objectives， content and implementation of the approach in three areas of "life" philosophy， the interpretation of the concept of moral education living in Japan today for our moral education reform.Key words Japan; moral education; life道德教育回归生活，这是针对两国道德教育现状与学生道德生活现状提出的。

日本的道德教育在开始讲课之前，先给大家看一段话，大家猜猜看是描述哪个国家的人民的。

“他们彬彬有礼，却又蛮横倨傲；他们无比顽固，却又极易适应激烈的革新；他们性格温顺，却又不轻易服从上级的控制；他们忠诚宽厚，却又心存叛逆，满腹仇恨；他们勇敢成性，却又十分怯懦；他们爱面子，却又有一颗真诚的良心；他们的军人可以承受得起机器人式的训练，却又不服管教，甚至还会犯上作乱；他们倾慕西方文化，却又保守顽固；他们爱美爱艺术，却又崇尚刀剑和武士的荣誉。

”这是美国女人类学家鲁思•本尼狄克特在《菊与刀》这本书中所描述的日本人。

这将近十对几乎意义完全相反的词语用来描述日本人，而他们是否真的如此矛盾，我想与他们自古代直至近代现代的教育是密不可分的。

日本与中国是一衣带水的邻邦，在我国与其他各国的关系中可谓是提及次数最多，争议最大的国家之一。

两国有着相像的历史，又共同属于东亚文化圈，有着相同的文化背景，都经历过漫长的封建社会，都遭遇过西方的威胁侵略。

然而自近代以来，日本却走出了一条不同于欧美发达国家的发展道路，走上了一条教育与经济同步发展，以教育促进经济发展的路子。

近几年来我国研究日本德育的文章并不是很多，知网上核心期刊近五年有13篇，近两年只有六篇，就是以日本道德教育为主题的期刊，2014（4），2013（2），2012（1），2011（2），2010(4)。

我们将从以下四个方面对日本的道德教育进行介绍，包括历史沿革，内容，方法，途径，以及对我国道德教育的启示。

而日本古代近代教育的内容我们放在历史沿革里一并介绍，下来的内容主要是指现代的内容以及方法。

一、历史沿革现在学术界把日本自古代至近现代以来的道德教育发展分为五大历史阶段：1、古代的日本德育主要是儒家教育与武士道教育为主。

（1）儒学思想教育据《日本书纪》和《古事记》记载，公元285年左右，（中国属于三国两晋南北朝时期，具体就是西晋。

日本对中国的朝贡关系进一步加强。

）儒学传入日本。

当前日本中小学德育及其启示一、战后日本中小学德育发展的简要回顾日本是一个非常重视德育的国家。

二战后，日本中小学德育经历了逐渐完善、丰富的过程。

战后初期，日本根据美国占领军对日方针的基本精神和广大国民关于实行教育民主化的要求，废除了战前以军国主义为中心的教育体制。

1947年，日本颁布了新的教学大纲，以青少年的现实社会问题为中心，增设社会科，承担了战后初期对中小学生进行道德教育的任务。

1958年，日本设置了专门的道德课，确立了德育课在中小学教育体系中作为独立课程的地位。

1977年，日本颁发了《中学德育课教学大纲》，确立了德育的目标和中小学道德课的三方面共28个条目的教学内容，标志着德育课程设置的规范化。

1989年，日本修改了中小学教学大纲，将原来的“智、德、体”改为“德、智、体”，把德育放在了最重要的位置，还对德育内容进行了大幅度的调整。

自此，奠定了德育在日本中小学教育中的重要地位。

二、日本新一轮中小学德育改革改革的背景从2001年开始的日本新一轮德育改革有着广泛和深厚的背景。

二战以来，日本的德育经过不断改革，取得了巨大的发展，成为日本社会、经济、文化发展的重要动力。

然而，日本德育发展到现在仍存在许多亟待解决的问题，主要有：1.道德教育当前处于传统与现代的转换过程中，出现了道德伦理标准失范的危机。

历史上具有浓厚封建色彩的“武士道”道德伦理在一定程度上仍然影响着日本民众的言行，要求把个人的欲望克制到最低程度，摧残人的个性。

此外，日本教育半个多世纪来过分强调形式上的平等主义，造成了教育的整齐划一。

致使适应学生个性特点和能力发展的个性化德育一直没有受到重视，在发展学生的个性和能力方面极为欠缺。

2.随着核心家庭，少子化、城市化倾向的逐步发展，家庭和社区的教育作用有所下降。

日本的大家庭制度在战后瓦解，起而代之的是核心家庭和小家庭的盛行，中断了传统家庭价值观的继承。

从社区的变化看，随着社区居民之间交往的减少，社区对学生的关心程度也在降低。

日本德育的特点分析及对我国的启示道德教育是指一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。

它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一，也是道德活动的重要形式之一。

自第二次世界大战爆发之后，日本国发生了天翻地覆的变化，尤其表现在日本德育方面发生了三次大改革，显而易见，这三次德改都源于国际和平民主力量的大力推崇和支持。

其中，1947年，日本首次德改以开设社会课为主，完全取代了日本在战前的修身课和军国主义教育思想内容，根本性地变革了日本的德育课程。

1958年，日本给中小学提出了新的教育目标，即是以教育民主化为目标的、以开设德育课为形式的新的教育体制，这对日本来说是学校德育教育课程改革的一个新的转折点和里程碑。

1977年，日本颁发《中（小）学德育课教学大纲》，大纲中明确地指出了教育的首要位置，强调了个性的培养和发展，这标志着日本德育课程设置的规范化。

为此，本文将以二战为时间轴，分析日本的德育特点和存在的问题以及对我国的启示，以期给我国的德育工作带来一些启示。

1 日本德育的特点 1.1 道德教育的“隐性化”表现在日本“心灵的教育”，不仅可以看出日本重视道德教育，更重要的是表明了日本在德育培养和德育内化上的态度。

大部分日本人一直认为日本课程中并没有设置道德教育，然而从大家的反映中却恰恰可以看到这表现出了日本德育的“隐性”和“内化”，他们只不过是不知道自己知道罢了。

这种无形的教育更能产生深刻的影响。

从日本的德育课程中，从战前的军国主义道德教育到战后的个性发展道德教育的转变，可以看出“心灵的教育”在德育课及其他课程中的传授也扮演了越来越重要的角色。

文科注重理解德育的价值，理科则着重培养德育的判断。

这种“无形的”“隐性化”的教育，往往会发挥出比抽象的说教大得多的道德力量。

① 1.2 道德教育理论来源的多元化有着统一民族传统的日本重视吸收多种思想文化。

德育论文优秀德育论文：日本德育研究摘要：本文通过研究日本德育的思想文化基础及历史变迁，分析日本德育的现状，总结了日本德育的特点。

关键词：日本；德育；特点一、日本在战前道德教育的思想文化背景及其历史演变（一）日本古代的道德教育1.道德教育思想。

公元五世纪初，以畿内为中心的大和国统一日本，日本才开始源源不断地导入中国的精神文明；到六世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本；直到江户时期，日本才开始形成将三大宗教糅合在一起的独特的道德思想。

日本把这些从外国引入的道德教育思想，经日本道德家的诠释，赋予了新的含义，被日本人崇为美德，并在人们的日常生活中扎下了根。

2.道德教育的内容与方法(1)原始时期的道德教育在这一阶段，儿童从小就在社会生活中接受教育和训练，德育的内容主要是家庭、氏族部落的戒训、禁忌、历史传统、风俗习惯、地理环境等，并学习神道和祭祀。

德育的主要方法是大多通过口耳相传，在生活和生产实际中进行，年轻一代通过年老一代讲故事、神化传说等继承了祖先传统的道德教育。

(2)封建社会的道德教育在这一阶段，日本通过家庭、私塾、寺子屋、乡学和大学寮等各级各类封建学校，开设道德教育课程，进行严格的封建神道、武士道和儒家伦理思想的三重道德灌输。

神道教化国民，维护了日本天皇的统治；武士道教育向武士灌输了忠君爱国、信佛敬礼、重恩义轻生死的精神；儒家伦理思想维护了封建统治的上下尊卑顺序，使人们甘受奴役。

（二）日本近代的道德教育1.道德教育思想。

进入近代后，随着西方资本主义国家用坚船利炮打开日本的国门，西方的精神文明包括道德伦理观念等大量涌入日本，与日本儒教的“仁义忠孝”不断发生冲突，一些日本近代的启蒙思想家受西方影响也提出了新的道德理论观点，其中包括：福泽谕吉的国民道德和教育的观点，西村茂树的善良的国民道德和教育的观点，新渡户稻造的去私就公与修善的观点。

2.道德教育的内容与方法。

在这一阶段，从1878年开始，以依藤博文和元田永孚分别为代表的保守派和进步派围绕日本德育展开了激烈的论战，直到1890年，天皇颁布了《教育敕语》，才结束了这长久以来的德育之争。