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日本人有哪些值得我们学习的品质日本作为发达国家有许多值得我们学习的地方，前往日本留学除了能够学到他们高质量的教育水平，日本人所表现出来的高素质也是值得我们学习的。
那么日本人身上到底有哪些值得我们学习的品质呢?小编为大家介绍。
1)日本人的敬业意识我们经常看到日本地震的画面，但是在震撼于大自然的威力外，更对特大地震灾害来临之时，日本超市员工临危不乱，伸齐双手保护货架商品的举措，深表赞叹。
和中国员工相比较，日本员工才是企业的真正主人，他们的行为值得中国员工学习。
日本员工积极性、主动性等敬业精神世界闻名，日本的企业能在世界崛起，堪称世界企业管理最高成就的象征之一。
日本人的敬业精神是完全体现在他们对工作的精细安排之中的。
在和日本人打交道时，“迟到”两字从他们的生活辞典中完全删去，每天按照日程表上安排的时间进行活动。
加班对于日本人来说更是家常便饭，当然我们不是提倡大家加班，但是日本人的这种敬业精神值得我们学习。
2) 日本人的服务意识在日本，在任何场合是不用担心“露怯”的，因为任何地方都有详细说明。
在坐新干线的列车时，每个座位的背后都表明了所在车厢和周围几节车厢的设施，注明厕所、垃圾箱、电话的位置，这些设施都用图案表示，如一男一女并列的图案，在燃烧的烟头上打上斜杠的图案，在说明的最后一行，又用日文、英文特别说明这些图案代表什么，如一男一女并列表示厕所。
日本人无论内在压力多大，对外都表现得谦和有礼。
你接受服务的时候永远有真诚的笑脸和不断躬身的感谢，从产品的装帧设计到外包装都尽善尽美，日本的物价并不便宜，当然也不比中国一线城市贵多少，但你会享受购物且因此接受价格，礼貌周到客气成为产品的附加值之一。
日本人配得上诚信二字，几乎世界各地的生意人都愿意和日本人打交道，无论对内还是对外，都有信誉保证，你不必担心和提防什么，东西有质量问题可更换，遗失的钱财或随身物品会被上一个旅馆运送到下一个你入住的旅馆。
你在公共场合遗失的物品，过多久去看，都还在那里，没人拿走。
日本的传统伦理观念与道德价值观日本作为一个古老而独特的国家，拥有丰富的传统伦理观念和道德价值观。
这些观念和价值观塑造了日本人民的行为准则和社会规范，对于日本的社会发展和文化传承起到了重要的作用。
首先，日本传统伦理观念中强调的一个重要价值是家庭的重要性。
在日本文化中，家庭被视为一个人生活的中心和支持系统。
家庭成员之间的关系被认为是至高无上的，尊重和依赖是家庭关系的核心。
这种价值观在日本社会中得到了广泛的认同和遵守。
无论是在家庭中还是在社会中，人们都会尽力维护家庭的荣誉和尊严。
这种传统的伦理观念对于日本社会的稳定和和谐起到了重要的作用。
其次，日本的传统伦理观念中强调的另一个重要价值是尊重和谦虚。
在日本文化中，尊重他人被视为一种基本的道德要求。
人们被教导要尊重他人的意见和感受，不要伤害或侵犯他人的权益。
这种尊重的观念体现在日本人的日常行为中。
例如，在日本社会中，人们经常会鞠躬以示尊敬，同时也会避免过分夸大自己的成就或优势，以避免给他人造成不适或不平等的感觉。
这种尊重和谦虚的伦理观念在日本社会中被广泛认同和遵守，对于维护社会秩序和人际关系的和谐起到了积极的作用。
此外，日本的传统伦理观念中还强调了努力和奉献的价值。
在日本文化中，努力和奉献被视为一种美德，并被认为是成功和成就的关键。
人们被教导要勤奋工作，努力追求自己的目标，并为社会做出贡献。
这种价值观在日本社会中得到了广泛的认同和践行。
无论是在学校、工作场所还是其他社会活动中，人们都会努力工作，追求卓越，并为他人和社会做出贡献。
这种努力和奉献的伦理观念对于日本社会的发展和进步起到了重要的推动作用。
然而，随着现代社会的发展和全球化的影响，日本的传统伦理观念和道德价值观也在发生变化。
尤其是在年轻一代中，一些传统的伦理观念和价值观逐渐被新的思潮和价值观所取代。
例如，个人主义的观念在年轻人中越来越流行，他们更加注重个人的权益和自由，而不是传统的集体主义观念。
此外，随着科技的发展和信息的传播，日本社会也面临着新的道德挑战。
日本社会教育的特点及其启示日本社会(社区)教育的起步虽晚于欧美国家，但发展却很快。
第二次世界大战后，日本就逐渐形成并完善了自己独特的社会教育模式，整备了一套完整的社会(社区)教育体系，使社会(社区)教育不仅适应，并促进了国家振兴，社会经济的高度发展，而且随着社会发展步伐的加快，新科技革命的兴起，现代化教育手段的不断进步，新教育理论的不断更新，特别处终身教育思潮的广泛流传，日本社会(社区)教育越来越发挥着不可估量的作用，从而越来越为人们所重视。
综观日本的社会(社区)教育的历史与现状，可发现日本社会（社区)教育的诸多特点和经验。
中国与日本虽然基本国情不同但两国是一衣带水的邻国，具有2000多年的文化交流史，日本文化的一部分是由中国传人而发展起来的，两国在教育上有很大的相似性。
借鉴日本社会(社区)教育的成功经验，可以促进我国社区教育快速、健康发展。
其对我国社区教育有很多启示。
一、建立社区教育法律、法规，推进社区教育深入展开日本社会教育的最显著的特征，就是制定一系列的法律。
根据《日本国宪法》第26条“教育权利”的思想和《教育基本法》(1947年)的原则，日本政府又颁布了《社会教育法》(t949年)、《图书馆法》(1950年)、＜博物馆法》(1951年)等—系列与社会教育有关的法律。
日本《社会教育法》第3条对其国家及地方公共团体的任务作出如下的规定：“国家及地方公共团体必须依据本法及其他法令的规定，通过设置和运营奖励社会教育所必须的设施，举办集会、制作与颁发资料以及其他方法，努力创造环境，以便全体国民能够利用一切机会和—切场所，自主地根据实际生活需要提高文化教养水平”。
该条表明，为创造一个全体国民可以自主开展社会教育活动的教育环境，国家及地方公共团体所应承担的责任和义务，从而有力地促进了社会教育的发展。
日本有关社会(社区)教育的法规也不是一成不变的。
随着时代的进步、人口结构的变化、家庭生活的变化、都市化、高学历化、工业化、信息化和国际化等社会结构的变化，为使社会(社区)教育适应不断变化的社会需要，日本有关社会教育的新的法令法规不断对《社会教育法》、《图书馆法》和《博物馆法》，即“社会教育三法”加以充实。
日本中小学德育课程的基本特色一、学校德育课程中体现的民族精神和民族特色。
日本有重视道德教育的传统。
自1868年明治维新以来，日本的学校德育及其课程的改革经历了一个曲折发展的过程，它有其深厚的历史根源和发展基础。
封建神道教、武士道精神和儒家的伦理道德思想作为社会的意识形态，对日本社会的政治、经济、文化及学校教育有着广泛而又深刻的影响，贯穿于日本整个道德教育的历史进程，特别是儒家的伦理道德思想在日本文化思想体系中占有重要的地位，一直影响到近代和现代。
明治维新以后，为实现富国强兵和推进现代化的战略目标服务，“和魂洋才”成为道德教育的指导思想。
所谓“和魂洋才”，简言之就是东洋精神（道德），西洋技术（艺术），或者说是日本的民族精神和西洋的科学技术相结合，其宗旨是在坚持日本固有的传统道德、民族精神的基础上，吸收西方近代以来先进的文化、科学技术并为其所用。
1890年日本天皇颁布的《教育敕语》重申日本教育目标是培养天皇忠顺的臣民和父辈的孝子，重视富国强兵所需要的知识和技能，强调以患孝、慈悲、忠实、守法等作为道德教育的内容，它把儒家的忠孝仁义思想和博爱、遵法等近代资产阶级的道德规范以及军国主义、国家主义伦理结合起来，充分体现了“和魂洋才”的思想。
战后学校德育课程改革，如上所述，更是把西方的民主主义思想与日本的道德传统融为一体，保持了“和魂洋才”这一民族特色。
日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次讲话中说得更为明确：“日本要把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来”。
在对待外来民族文化中始终坚持本民族的文化传统并注意吸收有利于本国的因素来为我所用，这一点是值得我们借鉴的，但对“和魂”中极端的国家主义、狭隘的民族主义和军国主义思想我们应持分析、批判的态度。
二、特别活动课程中的德育渗透。
日本中小学课程结构是由学科课程、德育课程和特别活动课程三方面所构成。
特别活动是一个相对独立的领域，其目的、内容的形式类似我国的第二课堂或课外活动，是日本中小学校教育课程中最富有特色的一部分，具有较强的德育功能，是学校德育课程的深化和补充。
日本德育的特点分析及对我国的启示道德教育是指一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。
它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一，也是道德活动的重要形式之一。
自第二次世界大战爆发之后，日本国发生了天翻地覆的变化，尤其表现在日本德育方面发生了三次大改革，显而易见，这三次德改都源于国际和平民主力量的大力推崇和支持。
其中，1947年，日本首次德改以开设社会课为主，完全取代了日本在战前的修身课和军国主义教育思想内容，根本性地变革了日本的德育课程。
1958年，日本给中小学提出了新的教育目标，即是以教育民主化为目标的、以开设德育课为形式的新的教育体制，这对日本来说是学校德育教育课程改革的一个新的转折点和里程碑。
1977年，日本颁发《中（小）学德育课教学大纲》，大纲中明确地指出了教育的首要位置，强调了个性的培养和发展，这标志着日本德育课程设置的规范化。
为此，本文将以二战为时间轴，分析日本的德育特点和存在的问题以及对我国的启示，以期给我国的德育工作带来一些启示。
1 日本德育的特点 1.1 道德教育的“隐性化”表现在日本“心灵的教育”，不仅可以看出日本重视道德教育，更重要的是表明了日本在德育培养和德育内化上的态度。
大部分日本人一直认为日本课程中并没有设置道德教育，然而从大家的反映中却恰恰可以看到这表现出了日本德育的“隐性”和“内化”，他们只不过是不知道自己知道罢了。
这种无形的教育更能产生深刻的影响。
从日本的德育课程中，从战前的军国主义道德教育到战后的个性发展道德教育的转变，可以看出“心灵的教育”在德育课及其他课程中的传授也扮演了越来越重要的角色。
文科注重理解德育的价值，理科则着重培养德育的判断。
这种“无形的”“隐性化”的教育，往往会发挥出比抽象的说教大得多的道德力量。
① 1.2 道德教育理论来源的多元化有着统一民族传统的日本重视吸收多种思想文化。
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个有着悠久历史和独特文化的国家，其民族文化对于日本人民的生活和思维方式具有深远的影响。
这种影响主要体现在日本民族文化的三个核心思想上。
本文将从道德观念、社会结构和礼仪习惯三个方面，浅谈日本民族文化的三个核心思想。
道德观念是日本民族文化的核心思想之一。
日本人非常重视道德规范和道德价值观。
在日本文化中，有着一套严格的道德准则，人们被教育要遵守公共道德，注重个人品德和道德修养。
日本人非常强调忍耐和自制力，称之为“忍耐力”和“自制力”的修炼就是日本人道德观念的一种体现。
日本人还注重恪守承诺和守信用，追求正义和公平。
这些道德观念都在日本社会中起着重要的作用，使得日本成为一个秩序井然、社会和谐的国家。
社会结构是日本民族文化的另一个核心思想。
日本社会的组织形式和人际关系密切相关，重视群体和集体利益。
日本人有着强烈的集体观念，注重团队合作和互助互利。
在日本社会中，每个人都有明确的地位和角色，人们会根据自己的地位和角色去履行自己的责任和义务。
这种社会结构的核心思想体现了人们在社会中互相依存、相互支持的观念，使得社会更加稳定和有序。
礼仪习惯是日本民族文化的第三个核心思想。
日本是一个非常重视礼仪的国家，人们注重细节和仪式感。
日本人有自己独特的礼仪习惯，比如鞠躬、换鞋、传统礼服等等。
这些礼仪习惯给人一种庄重和恭敬的感觉，也反映了日本人注重尊重他人和规范行为的观念。
在日本社会中，人们会用具体的行为去表达对他人的尊重和关怀，使得人际关系更加和谐融洽。
从日本国民素质分析日本道德教育特点及启示2017年暑假，我来到日本北海道等地旅游，短短七天的游历，耳闻目睹了
日本社会的真实场景。
之前在国内经常能在各种各样的场合听到对日本国民素质的赞美之词，此次日本之行，让我对日本国民的素质有了更深一层的了解，留下深刻的印象。
初到日本，街道的环境干净整洁、垃圾桶和投放垃圾管理非常规范。
走在大街上，经常与行走的人们碰面，他们大都会给人一个礼貌的微笑。
在有红绿灯的地方，人们过马路时都井然有序，没有人闯红灯。
在酒店碰到每个当地人，他们都会对你彬彬有礼。
日本的治安状况非常好，没有发现居民楼的一层二层安装防盗窗，到了晚上，人们可以安全地在大街上独自行走。
日本之行，我感触很多，也明白了很多事理，美国研究创造性思维专家托兰斯称日本是“一个拥有一亿一千五百万超级成就者的国家”。
相比于日本，我们的国民素质需要提高，如果一个国家的国民不具备良好的道德素质，这个国家的未来发展必然堪忧。
提高国民素质离不开道德教育，日本在道德教育方面有许多值得我们学习和借鉴的地方。
因此，本文将从日本道德教育的背景、发展历程等方面分析，就道德教育的培养目标、内容方式、环境建设等方面与我国进行比较，并结合我国现状，提出若干思考。
一、日本道德教育的背景与发展历程
众所周知，二十世纪四十年代日本在第二次世界大战中发动侵略战争并失败，国家受到重创。
日本社会广泛认为“教育改革是日本复兴的筹码”。
日本政府重视教育投资，制定相关政策，降低学生受教育费用，结合福利组织或其他机构，尽量帮助贫困儿童实现上学梦，并且整个社会风气鼓励监护人配合支持教育工作。
从而努力提高整个国家的教育平均水平。
的确，日本通过“教育立國”战略培养出了一批批高素质的国民，从而为实现现代化建设提供了丰富的人力资本，逐步成为世界强国。
从发展历程看，日本道德教育主要受自然环境、儒学、神道教以及武士道精神等方面的影响。
一是自然环境因素。
作为四面环海的岛国，自然资源匮乏，日本民众在频繁面对地震、海啸等自然灾害的过程中，形成了民众的团结性、纪律性；二是儒家思想影响因素，虽然日本的儒学源自中国，但在中国儒学基础上进行了改良，本质也发生改变。
日本的儒学淡化仁慈理念更强调忠诚理念，但日本对“忠诚”的理解更多的是在皇权维护的层面上。
这些奠定了日本道德教育的基础；三是“神道教”思想影响因素，日本的神道教来源于中国的道教，但是却在日本演化为宣扬忠君爱国思想的神道教，成为普通百姓的信仰；四是武士道精神，武士道精神是日本千年以来形成的伦理道德体系，主要内容是义勇、仁礼、名誉、忠义、克己等，其最大特点就是绝对效忠君主，可以说这种忠诚已经超越了伦理
道德范畴。
在现代化进程中，日本的传统道德教育历经沧桑，但是仍对日本国民思想意识起着重要的影响作用，也对日本国民素质的提升起到一定的影响作用。
有学者对日本道德教育分为三个阶段，分别是以儒学为主、体现方式为武士道教育的江户时代（1603-1867年），以民族主义为主、体现方式为围绕忠君爱国为中心，以极端民族主义思想和军国主义思想为主线的明治维新时代（1868-1945年），以民主主义为基础的道德教育的民主时代（1945年至今）。
日本战后的道德教育处于以民主主义为基础的民主时代，张德伟等人指出日本德育方针自20世纪80年代第三次教育改革以来，道德教育的目标重心由重智育不重德育逐步转向注重人格全面发展、注重培养丰富心灵教育。
二、中日道德教育之对比
1.道德教育培养目标比较
对于道德教育的目标，中日两国都是旨在培养学生的德性品行，但是中国的德育方法目前知行不统一，问题的原因是在于教师是基于学生践行良好品行为目的而不是培养“根植于内部的道德性”为目标进行教育教学。
而日本则是以培养学生判断力，让学生形成价值意识，从学生的自然性出发，加强学生的价值自觉，从而形成个性化的道德品性，即培养一种有利于在社会生存的人格特点，更强调各种价值观的综合作用。
中国的教育理念因为历史的原因一度长期处在精英教育的范畴中，没有重视普及性的公民道德教育。
而日本道德教育目标是普及、提高能力型的，也是大众性、非功利性的。
日本人讲究“德目主义”，即什么有用就教什么，注重实效，摒弃理想式的空洞教育，而我国目前对学生的道德教育存在偏说教式、脱离实际的问题，并且各个层次的德育教育的内容雷同。
而日本则对不同年级不同年龄的学生有不同的具体要求，并且是循序渐进的，有一定序列性的道德教育。
2.道德教育内容和方式比较
从内容根本来说，由于两国国情和意识形态的不同，教育内容也有根本性不同，中国是社会主义制度的教育内容，即理想信念教育、爱国主义教育和国际主义教育，而日本则是资本主义的教育内容，即资产阶级民主教育与日本国体教育相结合的教育内容。
对于道德教育方式，中国更偏重通过课堂授课、知识灌输方式来进行，内容体系庞大。
而日本教育内容更偏重联系实际，注重培养道德实践能力。
3.道德教育环境比较
道德教育环境，包含学校道德教育环境和社会道德教育环境，而学校道德教育直接影响着青少年学生的政治、思想和道德倾向等方面。
日本的学校教育曾和中国一样，有着激烈的入学考试竞争，重视分数和智育，忽略学生的个性发展，使学校道德教育没有明显效果。
但是，日本从开展德智体全面发展，重视人与人之间关系的建立与发展以及适应国际化社会三个方面着手学校德育环境建设，较成功的改善了该问题。
从而培养学生丰富的个性和社会性，提高了学生的国家意识和责任感。
虽说中国也对学生进行了此三方面的道德教育，但因为中国以智育为主的理念使得学校对道德教育并不重视，因而产生了与日本道德教育的差异。
三、日本道德教育对我国的启示
借鉴日本道德教育的成功之处，结合我国目前道德教育的现状和问题，对我国道德教育体系提出如下想法：
1.精准定位并完善设计道德教育体系
我国道德教育应在体系建设上更加层次化，要求更加精准定位不同的受教育人群，目标明确，循序渐进，从符合该年龄段的思想道德教育着手进行，随着年龄的增长来提高道德教育的高度和深度，避免千篇一律的教育模式。
2.将道德教育与实际紧密联系
应将道德教育和学生实际生活紧密联系，增强学生对道德教育的重视程度，使道德教育成为可以提高学生自身能力、完善人格的一种方式。
真正地鼓励学生进行社会服务活动，或集体组织学生进入社区开展社会实践，并且在学生的评优奖励、人才选拔、中考高考等环节中真正地使用此项考核指标。
3.坚持道德教育的多学科渗透
坚持在多学科中渗透道德教育，注重道德的“隐性教育”，充分将教书和育人结合起来，在传授专项知识的同时，将道德教育渗透到日常的教育教学中，在我国如今应试教育盛行的大环境下艺术化地开展道德教育。
如历史和政治课程，在学习历史文化和政治理论的同时，帮助学生了解国情，引导学生以古人为榜样，修身养性，树立学生对国家的责任感和使命感等，巧妙地将道德教育渗透到日常的教育教学中。
4.注重道德环境对青年学生的影响
强调软环境建设的重要性，正视学校德育环境存在的问题，提高教师的道德品质和思想意识，加强后勤等服务部门人员的道德品质培训，使教职工对在校学生的道德素质产生积极影响，在社会环境不断净化的过程中，逐步加强道德教育
环境建设。
5.启发学生自省性的道德教育
学校的道德教育应注重让学生自发认识到道德素质的重要性，不仅要知其然还要知其所以然，从而引导学生自觉主动的提高自身的道德品质，并不断的反省自己，逐步成为一个具备优秀道德品质的合格公民。
