《庄子与庄子思想》PPT课件

完全，肯定（是这样）。
追溯话题本原。循，追溯。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知疑问吾代知词，之哪而里。问我，我知之濠上也已。经”。
助词，用于句末，表停顿， 以引出下文。
我非子，固不知矣；鱼也之乐全惠子曰：“
33
整体感知
译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼， 你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初 的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经 知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
其几千里也；化而为北冥有鱼，名鲲。之大不知/
9
整体感知
北海。庄子想象中的北海，应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”，海。
大鱼名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为
传说中的大鸟名。
鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂
振奋，这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
北冥有鱼，其名为鲲。之大不知几千里也；化而鸟
10
整体感知
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道 它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它 长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
11
整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南 巧借寓言，富有哲理。❼
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写作特色
❷想象丰富，意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空， 展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力， 极富浪漫主义气息。

小结
• 《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面 警示世人：不按照规律办事，违反了事 物本性，往往会好心办成坏事，结果与 愿望相悖。
1、给下列红体字注音 渻 shěng 鸡已乎 yǐ
ng 无敢应 yì
恃 shì
2、解释下列红色字体的的词语 鸡已乎 停止，这里解释为训练完毕 恃气 凭着、依靠 犹应响影 仍然 影子 疾视 怒目而视 德全 精神 无变 没有反应 反走 转身逃跑
宁做自由之龟
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位 大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名， 欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为 君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不 顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被 杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆 之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫， 此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在 泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是 愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说： “二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾 而行哩。”
庄子 名周
(约公元前369年约前286年)
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
庄子故事
视权贵如腐鼠
《庄子· 秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄 子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子， 道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子 很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三 夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只 鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而 起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不 食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有 味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞 过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道： ‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
研讨本文寓意

毛泽东等历史人物，他们以天下苍生
理
为己任，推动历史向前发展。
由
不敬佩
我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡 泊名利，就像普通的劳动者，他们爱 岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡
的贡献
庄
第
二
子
则
庄子与惠子游于濠梁之上
文意疏通
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子 曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
重点字词
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色 邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
抟扶摇 盘旋飞翔
息 气息，这里指风
野马 山中的雾气，奔腾如野马 其（1） 表示选择
其（2） 代大鹏
是 这样
内容探究
内容探究
二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风？
从故事本身看
惠子胜
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠 故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己 最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断 规则的，所以说，惠子才是胜者。
内容探究
从文中，可以感受两人的思想和性格差异是什么？
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺 乏美学意义上的欣赏与关照。
气 息 逍
遥 游
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物 之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有 所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论 大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。 因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥, 其实并没有达到真正的逍遥。

庄子及《庄子》
1 庄子其人 2 《庄子》其书 3 庄子的思想
•庄子，名周，字子休（但史记中司马迁
并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙 （今安徽蒙城）人。他与梁惠王、齐宣王、 孟子、惠子等大体同时期，道家学说的主 要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、 文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后 因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡 惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏， 几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚 威王之聘。
性格
壹 从容洒脱 贰 理性 叁 孤傲清高 肆 幽默
(1)从容洒脱
• 庄子年轻的时候就名声在外，宋及周诸国没有不 知道庄周是道文化之大家的。太清宫行事的老子 崇徒商议决定留庄周在此讲学布道。应当说，能 在太清宫讲学，这殊荣非等闲之辈所能得，老子 门徒当然也以为庄周会高兴或感激。可是令太清 宫行事门徒惊异的是庄周不仅推辞了此职，甚至 连一点的谢意也没有。他说，庄周就是庄周。我 为何要固定在这讲学布道呢？我的理想不是固定 在某处做什么事，而是要到南方走走看看，我要 了解和感受楚越我所未知的风土人情。
那他的思想到底是什么呢？ 就让我们一起探究探究！
思想
•庄子思想的实质： 个体存在的身心问题
•庄子哲学的核心： 人格独立和精神自由
一、“物物者非物”的天道观
1、 2、 3、 4、
二、以道观物的认识论
1、 2、
一、“物物者非物”的天道观
１、 “道”的自本自根性：自本 自根的道才能先于物而存在并成 为万物的根本。即庄子对于物质 世界的客观存在抱绝对怀疑的态 言
•《庄子》亦称《南华经》，道家
经典著作之一。书分内、外、杂篇， 原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步 流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。 然 而当时所流传的，今已失传。目 前所传三十三篇，为郭象整理，篇目 章节与汉代亦有不同。一般认为，内 篇是庄子所做。所以内篇大体可代表 战国时期庄子思想核心，而杂篇发展 则纵横百余年，参杂了黄老、庄子后 学而形成复杂的体系。

物的相反相成，兵家。
淡化事物区别，审美超越。
以退为进，以柔克刚，以出世 不讲谋略，一种精神超越，艺术 的精神做入世的事业，社会政 化人生境界，中国纯艺术精神 治术
表达 格言式，论述式，有逻辑分析 以“谬悠之说，荒唐之音，无端
方式 之迹可寻。
崖之辞”自快、自适而已。
影响 两汉（治世），黄老并称。 魏晋（乱世），庄老并称。
----《庄子·秋水》
• 庄子的艺术人生，抒情诗人，为中国文人奠定了 艺术的原质。如嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏 轼……与不仕、隐逸相联系的是文学艺术活动， 中国美学与艺术理论的重要源地。
• 闻一多“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神 秘的惆怅，圣睿的幢憬，无边际的企慕，无涯岸 的艳慕，便使他成为最真实的诗人。”
期中作业
• 第一步、选择并抄录：
– 《老子》、《庄子》、《列子》原文，约 500字；
• 第二步、略加评论：
– 抄录原文之后，就这一段文字，加以讲述、 分析或评论。
期末作业
1、写一则与西方哲学美学的比较。
（提示： 比如有的同学读了叔本华、克罗齐，现象学、西方现
普通人大抵处于第一、二境界；孔子、孟子、墨子等人，属第 三境界，而庄子是天地境界中人。这一境界中人凤毛麟角，一 个原因是，普通人连生存都是极大的问题，根本不可能无视生 存问题而去追求最高境界。
《庄子》
• 《庄子》是最有文 学价值的先秦说理 散文，传世的只有 郭象的三十三篇本， 其中内篇7篇，外 篇15篇，杂篇11篇。 《庄子》还被称为 《南华真经》。
庄子的美学思想
二，庄子的艺术人生
• 庄子简介
战国时代思想家、 文学家。宋国蒙人， 曾任蒙漆园吏。大约 与孟子同时而稍后。 他继承并发展了老子 的思想，为道家学派 的重要代表人物，世 称“老庄”。

整体感知，疏通文意
湛蓝。 真正的颜色。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦
同“耶”，
疑问语气词。
若是则已矣。
尽头 代大鹏
这样
【译文】天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空 高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地 面上看天一样罢了。
精读课文
分析概括：大鹏的形象特点。
鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云
）
今义：用船舶在海洋上运输。
是鸟也，海运则将徙于南冥（
古义：这。 今义：判断动词。
）
野马也，尘埃也（ 古义：山中野的雾气，奔腾如野马。）
今义：一种动物的名称。
怒而飞（ 古今义义：：振愤奋怒，。文中指用力鼓动翅膀。）
文言知识
一词多义
其名为鲲
（代词，它的）
其 不知其几千里也 （代词，它）
其正色邪？ （连词，表选择）
走进庄子，他是一个怎样的人？
• 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于 国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知 之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不 饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国 而吓我邪？”
精读课文
《庄子与惠子游于濠梁》中巧妙的论辩 庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？各自的观点和论据各是什么？
话题：庄子是否知道鱼之乐？
• 庄子观点：我知鱼之乐 • 论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 • 论据二：你说“你哪里知道鱼的快乐”时，说明你已经知道我知道鱼儿快乐， 如果非要我回答这个问题，我告诉你，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。

(5)庄子凭借丰富的想象力给我们描绘鹏鸟和野雾、尘埃的 活动情况,是为了说明什么问题?
任何事物的活动都是有所凭借的。鹏鸟奋飞必须凭借“海 运”和风力,野雾、尘埃要靠气息的吹拂。正因为如此,任何事 物都会受到局限。人无法看清天真正的颜色,鹏鸟也看不到地 上的真正情景。
3.学习文言文,要联系现实,古为今用,这样才能赋予经典以时代 意义。请以“鲲鹏是否达到真正的逍遥”为话题,谈谈你对自 由的认知。(注:“逍遥”意思是没有什么约束,自由自在)
任何事物的存在都是依附于一定的条件
夸张
冥：同“溟”，海。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲 鲲：大鱼名。
之大，不知其几千里也；化而 怒：振奋，这里指用力
为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
鼓动翅膀。
知其几千里也；怒而飞，其翼 垂天之云：
若垂天之云。 动作描写
悬挂在天空的云。
介绍鲲鹏形体
引用：表明这种情形真实可信。 海运：海水运动。
(2)鹏鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天然的大池,是鹏鸟心目中的理想境地,迁徙到南 冥是要追求一种精神的自由。
(3)鹏鸟由北海飞到南海,需要借助什么?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六 月息者也”。 (4)山野中的雾气、空中的尘埃,需要借助什么才能飘扬? 要靠气息相吹。(生物之以息相吹也)
以息相吹也。
野马：山野中的雾气，奔
腾如野马。
仰视鲲鹏飞南冥
天之苍苍，其正色邪？其远 而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
苍苍：湛蓝。 正色：真正的颜色。 邪：同“耶”，疑问语
气词。
极： 尽。 下：向下。 是： 这样。
想象高空俯视情景
第二课时
教学目标： 1、分析借助风力、一飞冲天的鲲鹏形象。 2、体会借用寓言说理的写作技巧。

第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
既已为一矣，且得有言乎？既已 谓之一矣，且得无言乎？一与言 为二，二与一为三。自此以往， 巧历不能得，而况其凡乎！故自 无适有以至于三，而况自有适有 乎！无适焉，因是已。 夫道未始有封，言未始有常， 为是而有畛也。请言其畛：有左， 有右，有伦，有义，有分，有辩， 有竞，有争，此之谓八德。
麟《困学纪闻》卷十
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
天下之至纷，莫如物论是非太
明，足以累心。故视天下之言， 如天籁之旋怒旋已，如鷇音之 自然而一。无与于我，然后忘 彼是，浑成毁，平尊隶，均物 我，外形骸，遗生死，求其真 宰，照以本明，游心于无穷， 皆庄生最微之思理。 王先谦《庄
子集解》引苏舆语
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
第二，循环转化之不同。
【老】事物之间有差别；相反相 成、循环转化 → 无为而无不为→ 无不为（目的）。 【庄】《大宗师》：“反覆终始， 不知端倪。”《寓言》：“万物皆 种也，以不同形相禅，始卒若环， 莫得其伦。”〒任何事物之间都没 有区别。故主张“不为”。 老、庄虽都崇尚自然，但庄由 崇尚自然走向了彻底的虚无。
（一）“齐物论”解题 【两种解释】
1. 齐物、论 2. 齐、物论
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
第一种解释是古解。如：
万物一齐而无由相过。 《 淮 南
子·齐俗训》
揽逍遥之宏维，总齐物之大纲。
同天地于一指，等太山于毫芒。 万虑一时顿渫，情累豁焉都忘。 物我泯然而同体，岂复寿夭于 彭殇？晋人湛方生《秋夜赋》，《艺
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
第五讲 《庄子》与庄子思想

庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着 高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄 子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷 通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相 对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切 顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由 便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本
• （2）从逻辑上看，惠子是胜者。 前面说过，庄子是靠故意曲解惠 子的意思，才在争论中得以维持 自己最初的判断，而这种做法显 然是有悖于逻辑判断规则的，所 以说，惠子才是胜者。
• （3）从逻辑上看，庄子其实并 不应该输，只是他没找准方向， 以至给惠子留下了可乘之机。惠 子最初的发问是这样的：“子非 鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有 这样的判断：惠子能够知道庄子 “非鱼”。因此，庄子完全可以 这样回敬惠子：你既然可以知道 我不是鱼，我当然也可以知道鱼 快乐。
比对两则短文
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以 自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视 爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分 析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在
知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界 的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意
发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠 子带有逻辑家的个性，那 么庄子则具有艺术家的 风貌。
• 梧桐、练实、醴泉----高洁的志趣
• 既表明自己的立场和志趣，又极其 辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄
且无端猜忌别人的丑态。
• 庄子对爵禄的态度
• 庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中 乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾 涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳 尾于涂中。” ----《庄子·秋

3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”

庄子的生死观
庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的 老师。庄子知道后用幽默的口气说：“我死了以 后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星 辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品， 我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什 么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那 样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？” 庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我， 那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌 鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？
即不按规律办事，就会好心办坏事。
（3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少 和避免决策上的失误。
（4）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规 律，可能会导致意想不到的相反结果。
（5）办事要看对象，勿把好事办坏事。
译文：
呆若木鸡
原文：纪渻子为王养斗鸡。 介词，替，给
译文：纪渻子给宣王饲养斗鸡。
视听食息，此独无有，尝试凿之代指。七”窍日凿一窍七
用来看、听、吃、呼吸，而浑沌偏偏没有，名词作状
日而浑沌死我。们干嘛不替他凿开呢？" 语，每天
用来看（外界）、听（声 于是倏和忽每天替浑沌开一窍，
音）、吃（食物）、呼吸 （空气）
到了第七天，浑沌就死了。
合作探究课文
• 1、自由朗读课文，概括故事的起因、经过和 结果。
结果
倏忽报德 日凿一窍 混沌死
寓意 顺其自然
1、给下列红体字注音
渻 shěng 恃 shì
鸡已乎 yǐ 无敢应 yìng
呆若木鸡
•
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”
介词，替，给
停止，这里解释为训练完毕
曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：

篇章选读
《养生主》中的精彩内容，如“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”等，展现庄子的养生 观念和人生智慧。
养生观念分享
《养生主》中提倡的养生观念，如顺应自然、节制欲望、注重内心修养等，引导学生关注身心健康，培养 正确的生活态度。
其他经典篇章选读及心得体会
其他经典篇章选读
除了以上三篇经典篇章外，还可以选取《庄子》中的其他篇章进行选读，如《人间世 》、《德充符》等，进一步感受庄子的哲学思想和文学魅力。
庄子的作品语言优美、意境深远，具有独特的艺术风格，展现了中国 古代浪漫主义文学的独特魅力。
幽默讽刺手法运用技巧
幽默诙谐的语言
庄子善于运用幽默诙谐的语言来表达思想，使得他的作品既深刻 又富有趣味性。
巧妙的讽刺手法
在讽刺时弊和社会现象时，庄子往往采用巧妙的讽刺手法，通过 夸张、对比等方式来揭示问题的本质。
心得体会
在选读其他经典篇章后，引导学生分享自己的心得体会和感悟，促进对庄子思想的理解和内 化。
06
总结回顾与拓展延伸
总结回顾
庄子的主要思想
无为而治、自然主义、相对论等。
庄子的代表作品
《逍遥游》、《齐物论》等，及其中的著名寓言故事。
拓展阅读材料推荐
《庄子今注今译》
对庄子原著的详细注释和翻译，适合初学者。
经典篇章选读及解读分享
《逍遥游》篇章选读及主题思想探讨
篇章选读
《逍遥游》中的经典段落，如“ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也。”等，展示庄 子的文学才华和哲学思考。
主题思想探讨
《逍遥游》中表达的主题思想， 即追求自由、忘却名利、回归自 然等，引导学生思考人生的意义 和价值。
《养生主》篇章选读及养生观念分享

《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内 篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 （一）庄子的“道”
(二）庄子的相对论 (三）《庄子》的社会观
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之 主 —— 精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借 “庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处 理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的 审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处 之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。 重点：
补充资料
《庄子· 养生主》全文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已 矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养 亲，可以尽年。 “庖丁为文惠君解……得养生焉。”（略） 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰： “天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。是以知其天也，非人 也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也 。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为至人也，而今非 也。向吾入而焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以 会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天信情，忘其所受，古者谓之 遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也， 古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高 超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语 言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语， 即出自本篇。