西方民族学流派及其理论与方法
主讲：包龙源
2013年10月28日
第一节进化论学派
一、理论来源
（一）启蒙思想运动思潮
如：法国著名思想家孟德斯鸠，通过阅读及
旅游欧洲来搜集资料，观察记录人类的社会行为。在其代表作《法的精神》一书中，论述了影响人类、人类道德、人类管理机构、习俗和法律的物质因素和精神因素；认为人类受气候、宗教、法律、政府、先行者、道德、习俗的影响，因而形成共同的民族精神。并将人类社会分为蒙昧（或狩猎）、野蛮（或游牧）及文明三个阶段。
（二）生物进化学说
如：英国的伟大科学家达尔文于1859年发表《物种起源》，提出生物进化学说，认为生物由简单到复杂，从低级到高级，逐步进化发展而来。生物在进化过程中，不断地进行着生存斗争，体现了自然选择的规律。进化的结果，适应者就能生存，不适应的就被淘汰，优胜劣败。1871年，达尔文有发表了《人类原始和性的选择》，用进化理论解释人类起源，认为人类是由古类人猿发展而来。
二、代表人物及其理论思想
（一）泰勒
1.生平及著述简介
泰勒（Edward Burnett Tylor（1832-1917），英国杰出的人类学家，被称为人类学之父，曾为牛津大学人类学教授。一生有许多论著，代表作有《人类早期史研究》（1865）和《原始文化》（1871）以及《人类学》等。
2.基本理论观点
（1）泰勒的文化定义
泰勒给文化下了经典性的定义“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯”。这一定义至今仍为人类学界所普遍接受。
（2）指出文化是进化的过程
他认为文化是进化的，技艺、工具以至各种文化现象都有其发展的历史，“人类从野蛮时代发展到现代文明，各民族的生活和文化的差别是他们所达到的发展水平所造成的”，《原始文化》一书更具体地把人类文化的进步分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段。
3.研究方法
（1）泰勒成功地运用和发展了比较法
利用民族志资料，进行跨文化比较。用比较法对各种文化特征进行分类，研究文化的起源和发展，判定文化发展的高低。比较研究不同地区不同民族的文化现象，可以看到相似文化的反复出现，由低级到高级排列成顺序，表明文化按阶段进化的规律。
（2）泰勒阐述了残存法
文化残余沿着文化发展的道路留下了一个个里程碑，研究残存有助于探索历史发展的过程。残存法在人类学研究中长期被采用，学者们以现在的落后社会或文化因素的实例，作为历史残余说明过去的状态，与古史资料相结合，可以解开古代史特别是原始社会史上一些难解之谜。
（3）运用统计法来研究人类文化现象
他搜集了350多个包括原始社会和文明社会的统计资料，计算相关文化现象的百分比、制表、分类，来确定它们之间的内在关系，从而说明一些规律性的问题。
（二）摩尔根
1.生平简介及著作
摩尔根生于美国纽约州，终身从事律师职业，但对人类学极为钟情。为易洛魁人争取生存的权力而奔走，并接受为塞纳卡部落鹰氏族的养子，这个特殊身份帮助他深入调查研究易洛魁人。
著作：1851年发表了《易洛魁联盟》；1868年出版了《美洲海狸及其活动》；1877年出版了他毕生最重要的一部著作《古代社会》；1881年出版最后一部著作《美洲土著的房屋和家庭生活》，
2.思想理论
（1）社会进化理论：发明和发现、政治观念的发展、家族观念的发展、财产观念的发
展等。
（2）氏族制度研究
（3）亲属制度研究
提出三种亲属制度顺序相承：马来亚式；士兰尼式；雅利安式
（三）弗雷泽（1854—1941）
英国人类学家、民俗学家，在剑桥、利物浦大学任教，受泰勒的影响很深，虽然没有做过田野调查，但能广泛利用其他人收集到的民族志资料，运用比较法，对宗教仪式和社会风俗制度进行比较研究。一生大部分精力用于撰写巨著《金枝：巫术和宗教的研究》，《金枝》搜集了很丰富的材料，被称为人类学的百科全书，至今仍有科学价值。
他提出人类智力发展经过巫术、宗教、科学三阶段，他认为从巫术发展到宗教再到科学，是思想形式的发展。表明了他的进化观点。
第二节功能主义学派
一、产生背景
(一)时代背景：
第一次世界大战结束后（即上世纪20年代），当时的英国殖民统治正陷入危机。英国政府需要寻找一种新的统治方法，以挽危局。而当时进化论学派、传播学派等都已无法满足英国殖民统治的需要，他们更迫切希望人类学家能为殖民统治提出新的具体的理论和方法，以维持殖民统治。然而，当时的许多殖民地，不仅没有大地主和买办资产阶级可作为殖民当局的依靠，同时，殖民当局在进行统治时破坏了当地原有氏族部落制度，也就等于消灭了可以依靠的部落首领和氏族长老。从而导致殖民地危机四重，并给当局殖民统治带来极大的不利。于是英国人类学提出了如何利用土著原有社会制度进行殖民统治的办法，并做了深入的调查和研究，在这样的时代背景下，功能学派应运而生。
(二)学术背景：
1.西方学术界开始流行实地调查法，受实证主义思想的影响；
2.当时科学界和思想界都开始重视比较方法，从不同地区、不同民族、不同社会结构和制度的调查材料中进行比较，研究不同文化在各自社会中的功能。在此基础上产生了“文化必须从整体来看”的观点。
3.继承和发展前人的成果。
二、代表人物
（一）马林诺夫斯基
1.生平简介
马林诺夫斯基生于波兰的克拉科夫，父亲路吉安·马林诺夫斯基（Lucjan Malinowski）是亚捷隆大学
（Uniwersytet Jagielloński）的语言学教授，同时是波兰语在内的斯拉夫语言研究的先驱；母亲约瑟华·马林诺夫斯基（Józef Malinowski）则是贵族之后，马林诺夫斯基也因此受过良好的教育。
马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年4月7日－1942年5月16日）是一位发迹于英国的波兰人类学家，其建构以客观民族志记载田野调查研究成果的方式，并开创了最早的社会人类学课程，因此，有人称他为“民族志之父”。马林诺夫斯基对近代人类学d的影响深远。他不但是第一位亲自在当地长期研究，并以客观的民族志材料取代过往充满研究者主观论述的人类学家，也是首先提出完整的文化理论以取代以往演化论与传播论观点，进而开启新研究方向的理论大师。
