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存在主义的课程与教学思想存在主义作为西方哲学思潮的主要代表，形成于20世纪20年代，并从60年代起开始走向衰落。
存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式，进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学流派。
在一定意义上可以说，存在主义是对19世纪中期以来出现的批判传统形而上学，特别是理性派形而上学的哲学思潮的进一步发展。
作为20世纪在西方各国中影响最广的哲学流派之一，存在主义在第一次世界大战后的德国正式形成。
存在主义与20世纪以来西方资本主义社会的矛盾、危机以及由此加剧的人的异化现象是密切相关的。
所以，描述和揭露在充满矛盾和危机的现代社会中人的个性的丧失、人的自由的被剥夺、人之受物以及一切异己力量的支配，论证怎样使人获得真正的自由，摆脱异化状态，恢复人的尊严和个性，成为存在主义者追问的中心问题。
战后资本主义社会科学进步的同时，道德价值观严重危机。
教育不是为了发展人自身，它不过是把人当作机器加以寻来。
因此，存在主义教育极力抨击传统教育简单化、划一化和工具化，极力主张个人价值，弘扬个性，重视主体自由。
存在主义，以“人”作为哲学研究的对象和出发点，关注人的存在、人的价值、人的尊严，注重现实人生。
窥探其发展轴线，不难发现，它的产生与发展有着深刻的社会历史背景。
工业革命给人类的物质文明带来了空前繁荣，但同时也给人类的精神家园带来了无尽困惑。
人在异化的世界中迷失了自我，精神家园更是乏人问津，存在主义正是这样一个资本主义社会矛盾和危机不断迭起时代的产儿。
“人”的问题日甚一日凸显出来，而存在主义以其人文关怀强调重视研究和解决“人”、“主体”、“生存”的问题，俨然一剂良药，回应了当时社会中人类自我反省的强烈呼声，也助其成为20 世纪西方人本主义哲学思潮中最大的一个流派。
其主要代表人物有德国的马丁·海德格尔，德国的卡尔·雅斯贝尔斯、法国的让—保罗·萨特以及奥地利的马丁·布贝尔等。
第二章存在主义教育思潮存在主义教育是在存在主义哲学的影响下发展而来的，存在主义教育实际上是存在主义哲学在教育领域的衍生。
存在主义这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。
存在主义是一个很广泛的哲学流派，存在主义者中有无神论者，也有有神论者。
萨特在《存在主义是一种人道主义》一书中写道：“问题之所以变得复杂，是因为有两种存在主义。
一方面是基督教的存在主义，这些人里面可以举雅斯贝尔斯和马塞尔，两个人都自称是天主教徒；另一方面是存在主义的无神论者，这些人里面得包括海德格尔以及法国的那些存在主义者和我。
”①因此，存在主义哲学可分为两种，在后来的发展中又出现了存在主义的马克思主义。
存在主义注重人的存在，注重现实生活，将哲学的重点转移到人身上，这是与传统哲学最大的区别。
存在主义哲学萌芽于19世纪下半叶，产生于20世纪20年代的德国。
丹麦哲学家克尔凯郭尔和德国的唯意志论者尼采是存在主义哲学的先驱，为存在主义哲学的形成开辟了道路。
德国的海德格尔和雅斯贝尔斯促进了存在主义的发展。
20世纪50年代，由于存在主义者对当时教育的不满，存在主义哲学开始渗透到教育领域并发展为存在主义教育哲学。
存在主义对教育产生广泛影响开始于20世纪50年代，但早在1872年时，尼采在《德国教育制度的未来》中就已表述了他的存在主义教育思想。
存在主义教育哲学的发展从早期单纯的对存在主义哲学的思想本身进行研究到后期与分析哲学相结合以补充现象学经过了25年的发展。
在这期间，存在主义教育哲学逐渐走向成熟。
存在主义哲学的代表人物有萨特、尼采、海德格尔、克尔凯郭尔和马塞尔等等。
存在主义教育思潮的代表人物有布贝尔、雅斯贝尔斯等，代表作有《我与你》、《什么是教育》、《不合时宜的考察》等等。
第一节存在主义教育思潮的产生与发展一、时代背景存在主义是现代西方哲学的一个流派。
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，与传统哲学有着极大的区别。
存在主义实际上是当时资本主义社会中个①让—保罗.萨特：《存在主义是一种人道主义》，周煦良、汤永宽译，上海：上海译文出版社，2008年，第人生存危机在意识层面上的反映。
山东教师招聘网教育理论:存在主义教育存在主义教育是现代西方教育思想的一个流派。
存在主义哲学产生于第一次世界大战后的德国，第二次世界大战期间传至法国，第二次世界大战后在整个资本主义世界广泛流行，是一种颓废的主观唯心主义哲学。
主要代表人物有德国的海德格尔、雅斯贝斯，法国的萨特和奥地利的市贝尔等。
50年代，美国资产阶级教育家尼勒、莫里斯等把存在主义应用于教育理论，提出了一些主张，于是形成一个教育思想流派。
存在主义以“主观性”为“第一原理”，认为人的存在或者纯粹的自我意识“先于本质”，鼓吹周围世界和“自我”是对立的，因而每个人都是孤立的，充满着“死亡的恐惧”。
由此出发，认为教育应以个人的“自我完成”为目标。
它否认“外界因素”对个性形成的作用，而把个人作为“教育的主体”，鼓吹把“在发现自我的境遇中进行个人的自由发展”作为教育的基本目标。
它认为如果一个教育制度的主要任务是培养一般平凡的学生而不是特殊的学生，势必以庸碌之才代替出类拔萃的“天才”。
因此主张实行“天才教育”，反对普及教育，以便更好地维护资产阶级的统治。
在道德教育上，它否认统一的道德标准，否认道德标准的阶级性，主张让学生“自由选择”道德标准，鼓吹以“自由选择”道德标准为原则的品格教育。
它强调“名副其实的教育实质上就是品格教育”，认为只有这样，才能培养出“一个品格崇高的人’。
这是资产阶级极端个人主义在教育上的一种表现。
它还认为知识的真实性要看他对个人主观的价值，教学应把个人的“主观性”作为出发点。
因此，在教学内容上，它提出“课程的全部重点必须从事物世界转移到人格世界”，特别强调人文学科，要使所有的儿童，除《圣经》以外还要熟悉古代历史和古典著作。
在教学方法上，鼓吹古希腊反动的奴隶主贵族唯心主义哲学家“苏格拉底的办法是理想的教育方式，因为学生用这种方法学到的是他自己肯定的东西”。
在教学组织形式上，则强调“个别对待”。
以上为存在主义教育介绍，希望对大家有所帮助。
当代教育思潮当代欧美教育思潮五六十年代是西方资本主义发展的重大转折时期，也是西方教育发展的重大转折时期。
人力资本理论，功能主义教育理论纷纷出台，教育投资热遍及西方以及第三世界国家。
然而70年代的经济发展状况表明，教育投资并没有带来经济繁荣，希望变成了失望，失望又化成了对现实教育制度的全面考察，化成了对西方教育历史的反思。
本节所介绍的主要思潮正是这种考察与反思的产物。
本节所涉及的当代西方教育思潮包括存在主义教育思想、新行为主义教育思想、结构主义教育思想、分析教育哲学、终身教育思想和人本化教育思想。
N一、存在主义教育思想与存在主义哲学的产生、发展相一致，存在主义教育思想和实践最早出现在一战前的欧洲，如尼采的《论德国教育制度的未来》，1926年创办的萨默希尔学校，但是存在主义教育思想在教育理论和实践上产生重大影响却是在二战之后。
存在主义哲学本身包涵着一种教育思想。
这种教育思想包括两方面内容：一方面，存在主义从根本上反对教育，尤其仇视、否定现存的学校教育；另一方面，存在主义提出了一整套独特的教育观。
只有把两方面结合起来，才能比较完整地理解存在主义教育思想。
1．对学校教育的否定首先，强调个人独特性和自由与教育社会化功能的对立存在主义坚持个人的独特性、自由与教育社会化功能的不可调和的对立性。
他们坚持，如果学校不能促进个人的自由发展，就应当被废除。
这种观点与伊里奇的"非学校化"思想在本质上是相同的。
它是否定学校教育的。
其次，强调人的悲剧性与幸福教育的对立对于存在主义来说，世界是荒诞的，冷酷的，人的存在本身就是一种悲剧。
他将面临的是孤独、恐惧、死亡等等，而生命的意义正是产生于孤独、恐惧与死亡中。
痛苦是生命的基调，没有痛苦就没有幸福。
因此，存在主义认为，以幸福为目的的教育是一种危险的教育。
它是以幻想去教育人，而不是让学生认识真实的生活。
这种教育是虚妄的，是脱离现实的，对学生将来的生活是不负责任的。
70年代，美国对现实的教育制度进行了全面的考察，进而对教育历史进行反思。
当代西方教育思想主要流派一、新传统教育派：20世纪30年代末产生，保留了赫尔巴特的传统主义教育的重要特色。
1、美国的要素主义认为，必须要重建严格的学术标准，加强学生的严格训练，并且否定了杜威的以学生的经验为主要教学内容的观点，强调教育过程的核心是学习预先编订的教材，教学方式不能以学生的活动为中心，教师应该掌握主动权。
要素主义是非常具有像是意义的一个教育流派，它的目的是要摆脱美国当时所处的政治和经济困境，但是要素主义缺乏一定的心理学和哲学基础，这使得美国60年代依此而开展的中小学课程改革走向了另一个极端，那就是过分注重教师和教材的权威，扼杀了学生的主动性和创造性，这样同样也不利于教学效率的提高。
2、永恒主义重视人的永恒不变的人性，认为宇宙精神是永恒存在的。
所以教学中要以“永恒学科”作为课程的核心，强调要学习古典的人文学科。
这其实又可以看作是今天我们大力推进国学教育的一个理论来源。
在教学中，永恒主义反对学生的发现式学习，认为学生一定要学习一定的基础科目。
3、新托马斯主义主张恢复宗教教育传统。
其实，如果用分析教育哲学看分析新传统派的三个分支，其本质都是一样的，那就是强调教材的权威、教师的权威、课堂的权威，继承了传统主义的精髓。
之所以要叫做新传统主义，是因为又加入了一些适应新时代发展的观念。
二、以哲学为基础的教育思想1、存在主义教育非常注重学生对自我的认识，认为道德不应该有统一的标准，应该让学生自由选择自由标准，反对班集体教学，强调家庭教育与“个别对待”。
这其实和我国因材施教的思想一脉相承。
但是能够说因材施教就来自与这儿吗？当然不是，孔子在春秋时期就已经提出了因材施教的理论。
只是中国在使用班级制教学的时候又忽略了这样的理论。
因材施教在班级授课制这样的现实土壤中也很难很好地生长下去。
存在主义不再强调对权威教材的学习，因为学生是要区别对待的，所以不同的学生所要学习的内容页应该是不一样的，因而它强调学习人文学科。
