数术

中医数术考五运六气脉法中医数术——考五运六气脉法中医数术是中医学的重要组成部分，是一种通过观察天时地利人和，运用数字和数学关系进行辨证论治的方法。

其中，五运六气脉法是中医数术中的一种重要手段。

本文将针对五运六气脉法进行介绍和分析。

一、五运六气脉法的概述五运六气脉法是中医数术中的一种运用五行学说和脉学进行诊断的方法。

五行学说认为天地万物皆由五行构成，即木、火、土、金、水，这五个元素相互制约、相互转化。

而脉学是中医中通过观察人体脉搏来判断人体状况的一种方法。

五运六气脉法将五行学说和脉学相结合，认为人体脉搏的变化受五运六气的支配，通过观察脉搏的细微差异，可以了解人体所处的五运六气状态，以此来辨证论治。

二、五运六气脉法的原理五运六气脉法的原理基于五行学说和脉学。

五行学说认为五行相互制约，相互转化，而且五行呈现出周期性的运行规律，即五运。

同时，五行又会与四时、八卦、中脘脉等相结合形成六气，六气是人体内外环境变化的体现。

通过观察人体脉搏的细微差异，可以了解人体所处的五运六气状态。

例如，木运对应春季，脉搏在春季会呈现出旺盛有力的特点；火运对应夏季，脉搏在夏季会呈现出急促的特点；土运对应长夏季节，脉搏在长夏季节会呈现出缓慢有力的特点；金运对应秋季，脉搏在秋季会呈现出洪大有力的特点；水运对应冬季，脉搏在冬季会呈现出缓慢而无力的特点。

通过观察和分析脉搏的变化，可以判断人体所处的五运六气状态，从而进行辨证论治。

三、五运六气脉法的应用五运六气脉法在中医临床中有着广泛的应用。

其应用包括以下几个方面：1. 疾病辨证：通过观察脉搏的变化，可以判断人体所处的五运六气状态，进而辨证论治。

例如，脉搏紧绷有力可能反映出五运六气中的火运状态，而脉搏缓慢无力可能反映出五运六气中的水运状态。

通过辨证论治，可以找出适合的治疗方法。

2. 调理养生：五运六气脉法也可以用于调理养生。

通过观察脉搏的变化，可以及时调整自身的生活作息和饮食习惯，以适应不同的五运六气状态。

古代术数体系
古代术数体系是指起源于古代中国的一种数术体系，它借助于天文、地理、人文等方面的知识，用数字和符号来推测吉凶、预测未来、破解难题等。

古代术数体系主要包括以下几种数术：八卦、风水、四柱八字、奇门遁甲、取名学等。

八卦是古代术数的基础，它是根据太极哲学而形成的一种符号系统，由八个卦象组成，在推算吉凶和决策方面起到重要作用。

风水是古代术数中的一种，通过研究环境的气场和地理特征，来评估一个地方的风水好坏，进而影响居住者的运势。

四柱八字是古代术数中的一种命理学，通过根据一个人出生的年、月、日、时等信息，来推算出一个人的命运和性格特点。

奇门遁甲是古代术数中的一种卜筮方法，主要应用在决策、战略、预测等方面，通过计算天时地利人和的关系来预测未来的走势。

取名学是古代术数中的一种，它通过根据一个人的八字命理，选取适合的名字，以达到改善运势的目的。

这些古代术数体系在古代中国的历史上得到了广泛的应用，被认为是一种神秘而有效的预测和指导方式，影响了人们的生活和决策。

中国数术学万事三角定律基础知识（一）收藏一、基础知识（1）太极生两仪，两仪生12象（12个数）阴数：5、6、7、8、9、10阳数：1、2、、4、11、12阳中阳：1、3、11、坎阳中阴：2、4、12阴中阳：5、7、9阴中阴：6、8、10、巽6、坤8、兑10（2）数字五行1、2、12为水，1是静水，地下水，2是动不，江湖河流，12是天水、雪、雨、霜、雾。

4、5是木，4是阳林木、木制家具、大树，5是阴木、花草、小树。

6、7为火，6是外火、太阳火，7是内火、7克力大，6克力小，如7克11力大，很危险。

3、8、9为土，3是高山、高山土；平原为路为坟，8是坑。

9是丘陵、沙堆。

3、8、9是相互克的，相互制约。

3和9是对冲数，什么时候都克。

特例：当9与木在一起时，9既论土也论金。

10、11为金，10为阴金，11为阳金（3）五行生克万事三角定律只论生克，而不论刑合。

生克规律与传统的一样，即：1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9，3、8、9生10、11。

1、2、12克6、7,6、7克10、11，10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。

（4）数字颜色1是青色，2是兰色，12是棕色，3是白色，4是紫色，5是绿色，6是浅红，7是老红，8是浅黄，9是老黄，10是浅黑，11是老黑。

简化：水是兰色，木是绿色，火是红色，土是黄色，金是黑色。

（注意：金和水所代表的颜色与传统的不同）如广告牌是白底黑字，是土生金，外生内好，如外克内就不好，底色为外，字为内，用颜色也调病治，以后讲。

（5）数字的力量阳中阳数1、3、11属斥异性，占此数多的人善于表达自己。

只发不收，好动。

阳中阴数，属正异性，先发后收。

阴中阳数，属付异性，先收后发。

阴中阴数，属共性，只收不发。

如两口子打伏，如女人的命局是11－1－13－3，此人全是斥异性数，说明，每次打仗都是女的先动手的。

根据数的属性，可以用来配婚，如：阳中阳的人与阴中阴的人配婚较好。

大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

6、7、8、9都可以代表阴阳爻，1-5是生数，6-10是成数。

数字的五行排列出自于河图中的排列，与九宫中的八卦对应的数字五行不同，也与天干所对应的五行不同。

12345的排列的顺序是北、南、东、西、中。

春天四象自得其位——【喜乐】金和火——情欲加重火和水——起口舌之争金和木——贪吃水和木——看比例，枯木泛水不好金在四季都没有得到提升，八字中金太多的人容易伤人，太过凌厉。

八卦对应空间，地支对应时间（12）。

十二个月份分为四季，四季分别分为三段【孟、仲、季】每个季度包括三个月份，仲月最能体现这个季节的性质。

子午卯酉，分别对应着北南东西。

地支藏气，子午卯酉之气最为纯粹。

经卦又叫做三爻卦，三画卦别卦又叫六画卦阴阳交索生三男三女，除去乾坤卦剩下六子卦。

八宫式变卦（1）八宫卦的统领卦式是三爻卦（经卦）六爻的统领挂式是六爻卦（别卦）。

（2）一变卦：从下往上第一爻由阴变阳或者由阳变阴。

二变卦：在一变卦的基础上改变二爻的性质（之后的变卦由此类推）。

（3）游魂卦：在五变卦的基础上改变四爻的性质。

（4）归魂卦：在游魂卦的基础上改变321爻的性质。

（5）总结：本宫卦【乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑】，一二三四五变卦，游魂卦，归魂卦。

六爻又叫京房易传、京式易传、纳甲式法（有比较大的争议）。

易经与五行：（1）子午卯酉-五行的水火木金（2）四个方向前一位与自己同性（3）四个方向的后一位都是土（4）凡是奇数位都属于阴，凡是偶数位都属于阳。

（5）从甲开始两两一组【221】十二个月份中阴气与阳气的消长 10月阴气最盛，4月阳气最盛挂爻纳干支（阴阳五行术）→纳甲 口诀：子（长）寅（中）辰（幼）戊申戌 【阳支正序左行】丑（长）卯巳未酉（幼）亥（中） 【阴支逆序右行】实战操作： 泰卦：坤上乾下爻位不变，根据上下经卦找到本宫卦对应爻位上的干支。

（1）64卦的五行属性与本宫卦相同 （2）如何知道64卦的本宫卦是什么？一变卦、二变卦、三变卦、四变卦、五变卦、游魂卦、归魂卦，只要有一个是八宫卦其中之一就是该宫的。

数术的简介数术又称术数，它是汉族传统文化中五术的命、卜、相三术。

术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的"吉凶"，属《周易》研究范畴的一大主流支派(《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的"形象"展现在人的面前。

下面是店铺为专门您整理好的：数术的简介。

数术数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。

数术的特征是以数行方术。

基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。

数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。

但广义数术也包括数术科目附近的非数术类方术，例如，小六壬和抽签的焦氏易林不是严格的数术，但有时也归于数术。

数术的范围小于古代神秘文化，例如符咒一般不属于数术，但有的数学化符咒属于数术。

数术的范围广于易术，例如八字学、紫微斗数和六壬是数术，都不属于易学易术，但数术的重点是易学各领域。

数术的基本信息数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。

数术的特征是以数行方术。

基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。

数术区别于其它方术的是它的数学化，区别于现代科技的是它的方术领域，它属古代神秘文化。

但广义数术也包括数术科目附近的非数术类方术，例如，小六壬和抽签的焦氏易林不是严格的数术，但有时也归于数术。

数术的范围小于古代神秘文化，例如符咒一般不属于数术，但有的数学化符咒属于数术。

数术的范围广于易术，例如八字学、紫微斗数和六壬是数术，都不属于易学易术，但数术的重点是易学各领域。

数术的基本解释术数指以阴阳五行生克制化之理、推测人事之吉凶的数学。

属易学支派。

《四库全书总目·术数类》"术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行生克制化，实皆易之支派，传以论述"。

术教起源甚早，如《连山》、《归藏》即托始于伏羲、神农，又相传伏羲画八卦、神农重卦。

《史记·龟策列传》"自古圣王将建国受命。

中国数术学纲要陈维辉目录一、数术源流二、三五之道（一）百家原理（二）三五相包三、太极精微四、阴阳精微1阴差阳错 2 阴腐阳焦 3 阴刑阳德 4 阴阳互根 5 阴消阳息6扶阳抑阴7 阴降阳升8 阴争阳扰9阴厌阳移10 阴和阳合五、图数精微1先天卦位2乾坤六子3后天卦位4十二辟卦5六十四卦6六爻时位7河图灾害8数洛书之数9大衍之数10阳九百六11元会运世六、五行精微1五行生克2五行乘侮3五行承洽4五行亢害5五行病药6五行制化七、干支精微1天元阴阳2地元阴阳3人元阴阳4地支遁干5地支冲局6刑合破害7旺相休囚8长生死墓9建平破收10天干喜忌11四时喜忌12浑天子甲八、六壬指迷（一）三传1贼克2比用3涉害4遥害5昴星6别责7八专8伏吟9返吟（二）判断（二）程序（三）验证九、伤寒原理伤寒论的基本原理（一）伤寒六经传变与经络的发展（二）经络的命名起源于五运阴阳（三）伤寒传足不传手的规律（四）伤寒中解时辰规律（五）伤寒的标本施治原则伤寒标本施治的方剂原理十、数术总论1数术含义2精微理论十一、阴腐阳焦1阴刑阳德2阴阳互根3阴消阳息4扶阳抑阴5阴降阳升6阴争阳扰7阴和阴合十二、图数精微1先天卦位2乾坤六子3后天卦位4十二辟卦5六十四卦6六爻时位7河图之数8洛书之数9大衍之数十三、五行精微1五行生克2五行乘侮3五行乘治4五行亢害5五行制化十四、干支精微1天元阴阳2地元阴阳3人元阴阳4地支遁干5地支冲局6刑合破害7阴腐阴焦8阴刑阳德9天干喜忌10四时喜忌十五、六壬指迷1三传2判断十六、伤寒原理十七、中国数术学与文学艺术和自然科学讲座十八，《周易参同契》与中医学气功纲要十九、简论中国数术学与道家气功1从周易出发阐明规律2从干支周期出发阐明规律3从五行关系出发阐明规律4从河图洛书的数角度阐明规律二十、关于气功治疗糖尿病的体验1患者病情简介2气功是怎样治疗糖尿病的3练功的基本做法二十一、简谈自发功二十二、浅论道家气功二十三、略述道教与道家、墨家、养生家、儒家和佛教的之关系。

国学数术种类
国学数术是指中国传统文化中的数学知识和技巧，是中华民族智慧的重要组成部分。

它包括了很多种类，其中最著名的有算经、算盘、九九乘法、勾股定理等。

算经是古代数学家用来求解数学问题的工具书，包括有《九章算术》、《孙子算经》、《周髀算经》等。

算盘是中国古代计算工具的代表，它是由珠子和木架组成的，用来进行简单的加、减、乘、除运算。

九九乘法是中国传统教育中的重要内容之一，它是指从1到9的乘法口诀，能够配合算盘使用，快速计算出乘积。

而勾股定理是古代数学家毕达哥拉斯发现的一种重要定理，它是三角形中最基本的定理之一，被广泛应用于数学、物理、工程、天文等领域。

此外，国学数术还包括有算术、代数、几何、统计等多个方面，涵盖了古代数学的方方面面。

这些知识和技巧不仅有助于加强数学素养，还能够启发思维，提升智力，是中国传统文化中不可或缺的一部分。

- 1 -。

数术小窍门六十甲子xx记法：1。

甲乙锦江烟，丙丁没谷田，戊己营堤柳，庚辛挂杖钱，壬癸林钟满。

其含意如下：甲子乙丑金，甲寅乙卯水，甲辰乙巳火；甲午乙未金，甲申乙酉水，甲戌乙亥火。

其为“锦江烟”，偏旁为金字旁、三点水旁、火字旁。

同理，丙子丁丑水，丙寅丁卯火，丙辰丁巳土；丙午丁未水，丙申丁酉火，丙戌丁亥土。

以下戊己庚辛壬癸各干支之纳音五行由此类推。

附“奇门法窍”纳音歌诀：子午银灯架壁钩，辰戌烟xxxx，寅申旱地烧柴湿，此是六十xx头。

2。

六十甲子纳音五行巧算口诀一、口诀：一二三四五，水火木金土。

子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。

大衍减去干支数，五xx行即年宿。

二、注解：１、前两句意为“水，五行数为一；火，五行数为二；木，五行数为三；金，五行数为四；土，五行数为五。

”２、中间两句说明天干地支之数，意思如下：┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│天│甲│乙│丙│xx│戊│││干│己│xx│xx│壬│癸││├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│地│子│丑│寅│卯│辰│巳││支│午│未│申│xx│戌│亥│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│数│九│八│七│六│五│四│└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘３、后两句说明具体推算之法，“大衍”表示大衍之数即49，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数，“五余”表示（干支数）被五除所余之数，“生行”表示（余数）所生之五行（即余一为水生木，余二为火生土，余仿此）。

三、举例：甲子乙丑为“xx”，计算如下：〔49－（9＋9＋8＋8）〕÷5＝2…余5“５”的五行数为土，所生者为金，金即为所求“甲子乙丑”之纳音五行属性。

3。

“易隐”五行纳音法：六旬甲子xx，七七抽除地与天。

五减零求生数理，纳音得此几人传。

4.本站老站友CHUMING发明的纳音巧算法：纳音五行速记法（知道天干地支推纳音五行，要求熟悉六冲，阳支或阴支的顺序）假设你熟悉阳支顺序（不熟悉阴支顺序），否则的话把下面的方法颠倒一下，就行了1 2 3 4 5阳支只记1子2寅3辰，与其六冲之支同序数（1午2申3戌）xx水火土木甲丙戊庚壬1、先死记这些，然后如果是阳干就不用换了，阴干就往前退一干支，比如丁巳，按丙辰推。

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，并影响到汉字文化圈其他地区，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。

五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

山（仙）就是利用其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。

因为多半在山中修业，所以称为【山】道亦称‘仙道’。

第一阶段为玄典，接着是养生，最后是修密。

物心两面的修养、锻炼心身的术法。

由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。

养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。

天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。

简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异性交接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。

食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种食疗方法。

辟谷：是道士用来修身的一种方法，通常在辟谷期间，不吃用火烹制的食物，只喝水和吃一些天然的食物，如桑椹，黄精等。

筑基：筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《列子》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。

拳法：拳法就是习练各种武术以增强体魄。

符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。

丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。

修密：借着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。

术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。

术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。