徽州最牛家族绩溪四胡出了多少贤士名流

绩溪，为什么是天下胡姓的顶点？大江之东以郡名者十，新安为最；新安之属以县名者六，邑小士多，绩溪为最；绩溪之氏百余，而胡氏为最。

在风景如画的黄山和天目山之间，群峰环抱之中，有一片神奇的土地——绩溪。

绩溪钟灵毓秀、人文荟萃，历史上出过不少名人，却以胡姓最多。

早在宋代，汪藻在《江南通志》中就指出：“江南以新安为最，新安以绩溪为最，绩溪以胡氏为最”一般而言，绩溪有四大胡姓，即所谓的“明经胡氏”、“金紫胡氏”、“龙川胡氏”和“遵义胡氏”。

胡昌翼“明经胡氏”是中国历史上颇为著名的胡姓宗族，以其富有传奇色彩的家族史而令人注目，考之文献，“明经胡氏”的始祖名昌翼，系唐昭宗李晔幼子，为何皇后所生。

因唐末朱温纂唐，昌翼避祸隐匿皖南，遂其义父胡三姓氏，因此又有俗称“李改胡”；胡昌翼明经进士第，其后裔因此被称为“明经胡氏”。

胡天柱、胡雪岩、胡适皆为此脉后裔。

胡开文·新安大好山水墨“胡开文墨店”创始人胡天柱，徽州绩溪上庄人。

少年从业于汪启茂墨店，后娶汪启茂之女为妻，并于继承汪启茂墨店。

因曾见徽州府孔庙内悬有“天开文运”匾额，乃撷取“开文”两字，改“汪启茂墨店”为“胡开文墨店”。

胡天柱制墨注重质量，设计的墨模图案精美，墨品色泽夺目，香味隽永，保持了外形美观、黝而能润的徽墨传统特色，终成徽墨翘楚。

胡雪岩又如“红顶商人”胡雪岩，绩溪县湖里村人。

少时家贫，由人荐往杭州阜康钱庄当学徒。

后经商致富后，纳赀为道台。

左宗棠西征时，胡雪岩筹运饷项有功，在平定新疆后特赐其黄马褂。

其手创“胡庆余堂国药号”，成为了与北京“同仁堂”并称的南北药业两巨子。

胡适再如，近代中国文化先驱者之一的胡适，徽州绩溪县上庄人，著名学者、教授、社会活动家。

其为新文化运动领袖，开创中国哲学史，研究创办新青年，提倡白话文。

更多胡适内容可查看往期文章《世间如果有君子，那一定是胡适的模样》。

胡舜陟金紫胡氏，始祖是唐朝散骑常侍胡宓持节新安(即古徽州地区)，其子胡沼，后唐时因守父墓祠，迁居绩溪。

绩溪人无需与他人“争夺”胡雪岩章亚光【期刊名称】《徽州社会科学》【年(卷),期】2006(000)007【摘要】一、胡雪岩原本就是绩溪人杭州历史博物馆研究员高念华先生于2005年9月20日在《中国文物报》上发表《胡雪岩籍贯浙江杭州人》一文。

挑起了新一轮的胡雪岩籍贯之争。

胡雪岩原本就是绩溪人，其直系后代也都是认同的。

但是．史书对他的籍贯确有不同表述，所以史学界有过争论。

胡雪岩究竟是绩溪人还是杭州人，作为一个学术问题，或者说作为一个历史遗留问题，任何人都可以凭依新掌握的史料，发表新的看法，相互探讨，相互切磋，以求得正确的结论。

这是十分正常的现象。

但是，高先生听到绩溪人胡维平的不同声音后。

又偕同张倩、段虹二位先生于同年12月16日仍在《中国文物报》刊出《评析：误认胡雪岩为绩溪人的例证》，文章一开头就称：“近年来，为提高一个地区的知名度，各地大打名人牌，希望能以名人效应带动经济效应。

胡雪岩也以其特有的商人魅力。

【总页数】3页(P33-35)【作者】章亚光【作者单位】无【正文语种】中文【中图分类】F830.39【相关文献】1.各地都在争夺什么样的人才——人才争夺目标群体的趋势分析2.从胡雪岩到柯帕乌、温赖特钱商家族--《胡雪岩全传》与世界文学名著典型人物的比较研究3.绩溪人无需与他人"争夺"胡雪岩4.得人才者得天下——企业人才争夺战纪事：人才争夺战中国进行时5.《绩溪县上庄镇、瀛洲镇、家朋乡总体规划(2016-2030 年)》通过绩溪县规委会审查2019 年3 月,绩溪县人民政府组织县规委会审查因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

徽商杰出的历史代表人物徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。

康熙、乾隆年间，“钻天洞地遍地徽”，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，直到清末，徽商才开始走向没落。

绩溪徽商的兴起比徽州其它县要晚一些，当徽属各县之徽商日趋没落之际，绩溪徽商却方兴未艾。

据史书记载，大约在明代中叶，绩溪徽商才兴起，到清末蔚成大观。

绩溪徽商的主要代表人物有：——红顶巨商胡雪岩。

胡雪岩生性机敏，胆识过人，深谋远虑，不攻近利，最终不仅发迹致富，成为活财神，还以资助清廷、输款筹饷，功在边陲。

胡雪岩原本是纯粹的商人，竟然得到清廷特赐戴红顶子、穿黄马褂，实为亦官亦商，这在我国商史中亦属罕见。

——徽墨名家胡开文。

清代我国有四大制墨名家，绩溪汪近圣和胡开文就占了两家，尤以胡开文墨后来居上，成为文房四宝中徽墨的代表，胡开文墨业自1756年起至1956年，前后经历200年，成为国内京、津、沪等数十个城市、集从业人员上千人的大行业，并于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。

——茶商胡炳衡。

徽商胡炳衡祖孙四代，在江苏三泰地区开辟茶商贸易，历百余年商海沧桑，几经劫难与复兴，先后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪茶业在三泰地区开创了一方天地。

抗战以后，店业相继转营到上海等地，直到中华人民共和国成立后公私合营。

——徽商工业创始人胡练九。

1941年在绩溪县龙川村创办缫丝厂的徽商胡练九毕生致力于丝绸行业，是我省最早的缫丝企业创建人，是徽商中由商业贸易向工业生产的较早跨越者之一，这是我县徽商群体中工业萌芽的具体表现。

中华人民共和国成立初期，胡练九提出在重点地区栽桑养蚕，逐步普及全县，并建议县人民政府利用龙川缫丝厂的设备筹建公私合营绩溪县缫丝厂，就是现在的安徽绩溪丝业公司前身，当时的苏联《真理报》曾予以采访报道。

汪华（古徽州第一伟人—越国公汪华）—搜狗百科说道汪华，就不得不提到汪氏发展，汉姓汪氏素有“汪氏无二姓”的说法，但有点学者也提出不同的观点，不过那些个别观点并不会改变汪氏人的固有认识。

汪氏是黄帝直系后裔周先祖后稷的子孙，武王姬发打败帝纣后建立以分封制为基础的大周王朝，为了巩固边疆统治，武王把把东夷之地鲁分封给了弟弟姬旦的儿子伯禽作为周公消灭商纣立下战功的奖赏，于是伯禽成了鲁国侯王。

伯禽的后裔鲁成公是鲁国第二十一代国君鲁成公的二儿子姬汪鲁。

姬汪鲁就是汪氏一世祖。

据族谱记载，他降生时手上左手水纹，右手王纹，加之王于鲁地，于是名曰姬汪鲁。

春秋战国时期，由于姓氏的规范化，古姓消失（大概是已经没有区分效应了）。

于是姬汪鲁的子孙就姓汪了。

自从四个世叔举公迁到登沅洞汪村后汪氏人口有较大发展，叔举原就生有四个儿子，其中汪华曾祖四十一世汪泰生了五个儿子，汪华祖父勋明生有二个儿子，汪华父生有三个儿子世华、世英、世荣，汪华叔父生有七个儿子。

到了汪华这一代汪华生了九个儿子，世英、世荣也各生了四个儿子，汪华堂弟铁佛也生了八个儿子，再加上汪华三个叔曾祖，四个叔祖后代到四十五世到底有多少子孙那是一个很大的家族，登沅洞汪村有限土地容纳不了这么多人，因此开始大量外迁。

下面重点介绍汪华九个儿子及后代迁移情况，并简介铁佛后代迁移情况足以看出全貌。

汪华长子汪健生有六个儿子，长子迁旌德新建，二到六子全迁现重庆眉山；二子汪璨生有二个儿子，长子处凝随父迁重庆涪陵，次子处崇迁浙江衢州；三子达生三个儿子，长子处惠随父镇守巩昌，在征贺鲁、龟兹、高昌及镇边中立功，汪达被袭封越国公，汪达后裔在甘肃璋县一带发展成大户，被边境地区人民称为“将军汪”，二子处哲任并州牧，迁并州，在并州发展，其后裔中五十世泰回迁绩溪尚田；四子广随汪华在长安任左卫飞骑尉，生三个儿子，后裔情况不明，但后代五十一世贤迁篁墩；五子、六子后裔情况不详；七子爽公生二子长处礼迁歙北慈姑（又叫慈川处礼无后），二子处贵迁泾县；八子俊的后裔是留住登沅汪村的，后代到了五十一世广又迁旌德新建、廙迁歙篁墩、言迁休宁藏溪、登明迁歙北清流、敬御迁绩溪三都淑水，这五支是第一轮辐射的延续。

“过路皇帝”—安徽绩溪龙川胡氏祖父坟山风水揭秘北海风水瑜受黄山易友的特邀，近期风水瑜率弟子再次到安徽黄山及绩溪龙川一游，特别对安徽绩溪龙川地理环境及胡氏宗祠、祖坟等进行详细的风水考究。

发现胡氏各辈祖先阴阳宅的布局都是经过风水高人的指点，尤其是胡氏宗祠及各辈的祖坟，但与胡总有最直接关系的却是其祖父的坟山。

前期风水瑜曾网发一些胡总祖父坟墓的峦头照片以及风水瑜本人的感触，而其祖父的坟山是不是龙真穴的、是不是荫生胡总的祖坟、坟山对胡总贵登“皇帝”有没有帮助？等等这些都没有具体的说明。

本文风水瑜从此坟墓的峦头、理气两方面进行综合阐述，内行的读者一看便明。

风水瑜敬请国内外易学名家点评！【图片六（1）】一、基本情况绩溪坑口村古称龙川，位于绩溪县城东北约十二公里处，东耸龙须山，西偎凤冠秀峰，紧依登源河。

南临龙川东流，北峙崇山峻岭。

村前有龙须山高大巍峨，村中登源河穿村而过，由北蜿蜒而南，河水清澈甘美，地貌酷似船型，有龙舟出海待发之势。

山川秀丽，青山绿水、灵气钟毓、古意盎然。

【图片一（00）（01）(1)所示】胡总祖父坟山，从龙须山主峰居中发脉，以扭曲逶迤生动之态，从极峰之颠奔腾而下，在登源河畔结一圆珠金星，面朝水口安然大座，微开钳口结穴。

墓立癸山丁向，来龙为壬子方、乙下脉、丑入首，卯、乙、巽、巳、丙、丁、坤、庚等诸方秀峰罗列，戌乾方和壬子癸方来水，子癸水与辛戌水汇合后流到午丁水口。

【图片一（2）（3）所示】二、来龙气势雄猛、落脉生如活蛇、屈曲悠扬贵无论比。

图片可以看出，来龙甚远，跨州越郡、重岭叠嶂、势如巨浪、气势磅礴、龙势雄猛。

行至龙须山势若顿驻忽起廉贞作太祖山，凸起高峰高插云霄，云雾生其巅峰，此为干龙祖宗无疑。

杨筠松师祖云：“先寻雾气识正龙”、“祖宗高顶名楼殿，常有云气现”，《玉髓经》曰：“祖宗耸拔者，子孙必贵”，又曰：“有特异祖龙，必结富贵美地”。

【图片二（1）（2）所示】此龙自少祖而下，势如猛虎下山、形如生蛇出洞，抽脉落下平冈，忽顿忽跌、左栖右闪、之东走西、屈曲悠扬、自粗变细、自凶变吉、脱卸清巧、卸尽杀气。

徽州最牛家族绩溪四胡出了多少贤士名流-历史论文徽州最牛家族绩溪四胡出了多少贤士名流本刊记者蒋波“前世不修，生在徽州。

十三四岁，往外一丢”，这是旧时流传于徽州府的一段民谣。

盖因徽州地区山多地少、人口稠密，迫于生计，许多徽州人不得不沿新安江一路而下，去富庶的苏杭谋生。

这一“丢”可不轻，“丢”出了徽州人称雄中国商界三百年的光辉历史。

鼎盛时期，徽商坐拥的财富占到全国总资产的比例近六成。

他们利用徽州地区丰富的山林资源，加工木材、茶叶、油漆、纸张，又在外地经营盐、铁、布匹、粮食、典当等生意。

东达江南淮左，西至云贵关陇，北到幽燕辽东，南在东南亚各国，处处可见徽州人的足迹。

徽商“贾而好儒”，他们不仅善于创造物质财富，在精神财富上更有高人一等的追求。

徽州人尤为推崇程朱理学，“十户之村，不废诵读”是为写照。

物质财富的丰富，带来文化的昌盛。

“连科三殿撰，十里四翰林”，徽州社会文化风气浓郁，人才辈出。

又因徽州人看重家庭，宗族观念极为强烈，往往会出现“父子丞相，兄弟翰林”的佳事。

且不说偌大的徽州府遍地挤满了多少名门望族，单单一个绩溪县，就为天下的胡氏宗亲们贡献了值得一数的贤士名流。

胡姓是绩溪的大族，在绩溪乡间随处可见胡氏祠堂家庙。

然而追根溯源，人们就会发现，绩溪的胡氏虽人丁兴旺，却并非一家。

按照祖源，绩溪胡氏可以分为四支，分别是龙川胡、明经胡、金紫胡和遵义胡。

“四胡”不属一族，各有来源，但都有着悠久的家史、贤才济济、相映生辉。

“四胡”又因宗脉纷繁牵扯，以致很多外族人也分不清其中的原原本本。

教育家蔡元培在为胡适先生的《中国哲学史大纲》作序时，就曾把他误当作“三胡礼学”（金紫胡）的苗裔了。

龙川胡：藏龙卧虎2013年9月18日，绩溪县大坑口村的进村道路被当地群众挤得水泄不通，他们纷纷来瞻仰一位回乡祭祖的老者。

100多年前，这位老人的太祖为生活所追，远走他乡，去江苏泰州经营茶叶生意；100多年后，这位“锦”字辈的老者荣归故里、祭拜祖先，以示恭谦。

全国重点文物保护单位---安徽绩溪龙川胡氏宗祠5:30火车到达冷风裹胁的绩溪。

在站外吃了点热汤面后，步行赶往汽车站。

走到双桥的时候，猛然一声炸响：绩溪县人民广播电台现在开始播音……街头的高音喇叭打碎了县城的寂静。

到龙川的车在汽车站的对面，连司机带乘客4人，那车一路风驰电掣，10几公里的路程，感觉没一会就到了。

此时到了龙川村时间还不足7点，曙色渐退的村落显得异常幽静，只有过路一些家院时，那护狗不停的对我们狂叫。

晨曦带着微醉的红色，染着白墙黛瓦，一派安详闲雅。

皈依于自然山水的村落，此时全没有了躁动，这才是一种令人激动的真。

山间激流的龙溪水，淌过鱼鳞坝后，变得了性情，在汇入村边的登源河时，如疾箭末势，温顺成凝滞的薄冰。

大河上水汽氤氲，和着浪声，奏出村落的晨鸣曲。

木桥的浮霜，践着淡淡的脚印。

冰冷的青石牌坊上，那些精美的雕刻与构件，让人感觉有暖阳般的惬意。

由于卖门票的还没有上班，我们在村里自由的徜徉，晨起的村民看着我们，眼神异然。

龙川的精华景致都浓缩在小溪两旁，牌坊、木桥、石桥、徽派民居都可尽览，如果不是为看国保胡氏宗祠，58大元完全可以省掉。

没有围墙的村落，不拘于门票的指定，徘徊其中说不定有更多的收获与感知。

绩溪的胡氏名人辈出，胡适、胡雪岩、胡开文，但这几位老兄非龙川人，龙川是胡富、胡宗宪的籍地，也是我朝当今CEO的祖居地。

景区里的乡贤祠和少保府，纯属滥竽充数，只有明代的恢弘气派的大宗祠才是整个龙川的灵魂所在。

实力殷实的同姓家族修起一个庞大宗祠，其实是心灵的告慰，是敬先尊祖的仁孝之道，与祖坟的风水、先人的庇荫关系不大。

参观完宗祠后，太阳已经高照，小商小贩也开始摆摊设点了，邻河的商铺也吱呀启门，村民们也悠闲自得的在街上大摇大摆，一种生活性的场景兀现出来。

我们出村，大巴拉着游客熙熙攘攘蜂拥而至，背后烦闹的景象留给他们去体会吧。

58元的门票。

石桥下的淙淙龙溪水。

马头墙高低错落，富有美感和韵律。

白墙灰砖黛瓦形成了“外俭内繁”的风格。

202006/VACATION TOUR绩溪胡氏家族阿毅胡祯錡（1811～1873），乳名奎熙，字世恩，号律均，徽州绩溪上庄人。

胡祯錡在掌管祖父胡德江创办的茶号及父亲胡锡镛增设的茶分店时期，也是竭尽全力，苦心经营，从而使胡氏家族的茶业经营进入了一个迅速发展的阶段。

由于胡祯錡经营有方，胡氏家族的茶务，除了有上海“万和”茶号外，还有四个“茂春”茶号,一个“嘉茂”和“茂兴”茶号，以及与他人合股的“瑞馨泰”茶庄等。

然而，胡祯錡“曾执掌父遗茶业，一度衰微”。

他的业茶经历也是多灾多难，跌宕起伏，但是他却砥砺前行,锲而不舍……“十余年间，竭力经营，外偿积久，内给一家衣食婚娶之费，复扩而充之”。

当胡祯錡的茶号及茶店、茶铺在战乱迭起的十余年里旋设、旋毁于兵燹时，他的努力可谓是前功尽废，家产也似乎是财竭力尽；可是他仍然没有放弃他振兴家族茶业事业的梦想：直至胡贞锜离世时，胡氏家族只是幸存有上海、川沙的两处茶铺产业。

从曾祖胡德江创设“万和”茶铺，到父亲胡祯錡经营时为止，徽州绩溪胡氏家族业茶经历了三代人的嬗递；至胡传这一辈时，又是另一番情形……胡传（1841～1895）字守之，号铁花，又号钝夫。

胡传在自撰的《胡铁花年谱》说：“余家世以贩茶为业。

先曾祖考创开万和字号茶铺于江苏川沙厅城内，身自经理，藉以为生”。

少年时代的胡传，每逢春茶上市，总是跟着父亲在川沙、上海的茶号来回奔波；“已如成人，每岁茶市，已能供奔走，助力作”成了惯律。

他“弱冠任事，克勤克俭，日渐起色，每岁之春归里采办各山春茶，往来奔波于沪徽之侧。

”咸丰六年(1856)八月,胡铁花随其父亲“至歙之竦口购茶,尔后登筏至郡城(徽州府城)南之渔梁，换小船,泛练江，出浦口,入新安江，上大船，顺流而东,过严州,至杭州登岸,运茶过坝，步入城；出武林门，至黑桥，换船出关,过石门，嘉兴而出黄浦,九月至上海。

”同治元年(1862)，胡传随伯父胡祯铸迁居屯溪隆阜而居，与族人出资在屯溪赁房设铺，经营杂货，贩卖茶叶；胡传任采运，并奔波于徽州府各邑及宁国和江西上饶、乐平等处采购茶叶。

绩溪胡氏：被公认为是当地家族最大、人数最多的姓氏黄勇/文安徽绩溪县，古为徽州“一府六县”之一，境内聚集了大量胡姓人，是全国胡姓最重要的聚居地之一，被公认为是当地家族最大、人数最多的姓氏。

在这些胡姓人中，最主要的有三大同姓不同宗的支派：明经胡氏、金紫胡氏、尚书胡氏，人称绩溪三胡。

绩溪三胡都没有以惯常的按照居住地（发源地）命名，而是以始祖荣耀或官名来命名，体现出了独特的姓氏文化。

宋朝文学家汪藻曾经这样评价绩溪县境内的胡氏家族：“（徽州）邑小多士，绩溪为最。

绩溪之氏，以族名者无虑百余，而学传子孙，胡氏为最。

”其实，绩溪还有一支很重要的龙川胡氏，我们后面再说。

明经胡氏在此前已经详细介绍过，这里主要说说金紫胡氏和尚书胡氏。

金紫胡氏奉宋朝名臣、学者胡舜陟为始祖金紫胡氏，奉宋朝名臣、学者胡舜陟为始祖。

胡舜陟因受封为金紫光禄大夫，所以后人把金紫作为家族的称呼。

胡舜陟画像（资料图片）史料记载，在宋、明、清三朝中，金紫胡氏一共有154种著作问世，著作多以解经为主，所以有经解世家之称。

从这个角度来说，金紫胡氏与明经胡氏有共同之处。

金紫胡氏的远祖，可追溯到唐朝的散骑将军胡宓。

胡宓奉命镇守新安（即徽州地区），在任上去世，安葬在绩溪县的西关。

胡宓的子孙为给他奉祀墓葬，迁徙到绩溪县城，东市建宅、西市为库，富甲一方，称盛一时。

他们聚族而居，世代为学，过着耕读与世宦相结合的生活。

胡舜陟的高祖胡峤、曾祖胡筠，都不求仕途，安于归隐乡里。

祖父胡策，官至江西铅山县县尉。

胡策教诲儿子们要通过做学问进入仕途，所以家里藏书丰富。

胡策的儿子胡宏、胡咸，胡宏进士出身，官至处州（今浙江丽水市）司法参军。

胡咸，字诚甫，自幼刻苦读书，“仰承俯授，皆有师法。

”他读书用的是笨办法、苦工夫：六经诸史全部用笔抄写下来，然后进行背诵。

胡咸用这样的办法读书，逐渐领悟书中的要旨，尤其精通易学。

胡咸曾到全国最高学府太学游学10多年，在高手云集的太学中脱颖而出，成为治学领袖，是出了名的布衣士人。

绩溪胡氏宗祠参观绩溪胡氏宗祠4月16日我们住宿在绩溪县城的光明大酒店。

第二天吃过早餐，决定去游览绩溪胡氏宗祠。

胡氏宗祠座落在瀛州乡大坑口村，也叫“龙川景区”，绩溪县城东去12公里。

去景区的路是刚筑的新路，路面很好。

出了县城，我们便沿着龙川河前进。

进村前，龙川河变得很宽，宽得象一片湖。

水平如镜的河面上倒映着远山近屋，在蒙茏的晨曦中宛若仙境。

到了村口，龙川河收成一条线，从村中蜿蜒穿过。

河岸两边修了整齐的石驳，石驳上面是条石铺成的道路。

河里碧水流淌，河岸绿树成行，一座座造型各异的小桥，构通两岸人家。

两岸是徽派特色的民居，粉墙黛瓦，错落有致。

行走在河边，如在丽江城中，也似在周庄水乡。

导游先带我们看牌坊。

据说，村上原有30多座牌坊，现只剩下二座。

我们看时，其中一座“都宪坊”是明正德十一年丙子科副都御使胡宗明的牌坊，不过原坊已毁，现坊为近代仿制。

另一座“奕世尚书”坊（背面为“奕世宫保”）是曾任明朝户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪的功名坊。

胡富，明成化戊戌（1478年）进士，官至南京陪都户部尚书；胡宗宪，嘉靖戊戌科（1538年）进士，官至兵部尚书。

“奕世”语出《国语·周语》“奕世载德，不忝前人”，是一代接一代的意思。

胡富、胡宗宪登科刚好相差60年，而且都官至尚书，是胡氏家族的鼎盛时期。

再向前走，河边正在建一座“少保府”，是按胡宗宪宅地原有规模仿建的，由徽州能工巧匠营造，做得古色古香，很是到位。

一路上我们发现，为了旅游需要，一股仿古造古之风正在各地悄悄展开。

沿着龙川河继续向东走，便能看到矗立岸边的胡氏宗祠。

这是一幢规模和等级都很高的祠堂，飞檐翘角，三层叠檐，风火山墙，徽派风格，与旌德江村的江氏宗祠相比毫无逊色。

胡氏宗祠共有三进两天井，五间两过道。

一进是仪门，门上贴有大唐开国功臣秦叔宝和尉迟恭的画像，以为门神，是为僻邪；二进为“享堂”，是族长打开祠堂门议事之处，也是族人春秋两季跪拜祖宗的地方；后进为寝楼，是摆放祖宗牌位的地方。