下载文档原格式
《语言的功能与陷阱》读后感
从王蒙的《语言的功能与陷阱》当中显示，语言最常见的功能就是表达、交流、记录以及记忆的功能。
我们的日常对话就是语言在发挥表达，交流的功能。
我们把语言写到纸上，或雕刻在石板上，或出版成书刊的，就是语言的记录与记忆的功能。
其次，语言还有一种帮助思想、推动思想的功能。
比如朱自清的《背影》就表达了他对他的父亲深沉的爱。
再次，语言不仅仅有推动思想的作用，它还有很强烈的煽情的功能，有形、推动和发育人的感情的作用。
语言的功能与陷阱写作特点语言是人类对自然与社会的最普遍的解读、描述、交流和创造的手段。
语言的功能不仅仅体现在外在的交流环境中，而且是一个建构性的力量，它定义了我们的活动，也将影响我们的思想、行为和态度。
因此，研究语言的功能和结构可以帮助我们更好地理解语言的功能，从而更有效地使用语言。
语言的功能主要有一下几个方面：认知、交流和表达功能。
首先，语言帮助我们在认知上理解现实世界，形成我们对世界的看法和理解。
其次，语言为人们之间的交流提供了共同的工具和媒介，可以更有效地将思想和情感传达出去。
最后，语言可以帮助人们对抽象或不可见的事物更有力、更有意义的表达。
然而，语言也可能带来一些“陷阱”，使用语言的过程中可能会出现一些问题。
首先，由于不同的语言具有不同的文化和认知特征，因此使用不同语言可能会导致理解上的歧义。
其次，由于语言带有情感或偏见性，因此可能引入不符合交流情况的误导性观点。
最后，在表达抽象概念时，如果不注意使用适当的词语，也可能出现表达的模糊性和不清晰性。
因此，在使用语言进行写作时，要注意避免上述“陷阱”，尤其要注意避免认知上的歧义、交流上的误导以及表达上的模糊、不清晰等问题。
此外，在写作过程中，还应该注意使用正确的文字、用词精准、能够真实反映事物本质，以便使内容表达清楚、准确无误。
使用语言写作，通常会涉及到文体的选择和叙述技巧的使用，从而形成作者特定的写作特点。
首先，文体通常有文言文、诗歌、散文、小说等。
选择文体时，需要考虑文章的主题、内容及读者的特点，以选择合适的文体。
其次，使用语言叙述时也应该注意文字的准确性、叙述的技巧与表现力，以使语言的表达更加有力，内容更加清晰。
最后，要注意适当地使用比喻、拟人等修辞手法，使文章更有情趣，更加精彩。
总之，语言不仅可以用来表达、交流和解释，还可以改变我们对世界的看法，因此要活用和充分发挥它的功能，以获得最佳的文字表达效果。
而且，要注意避免使用语言带来的陷阱，以及选择文体、使用叙述技巧和修辞手法，以使文字表达准确、有力、精彩。
对语言的功能与陷阱的理解《语言的功能与陷阱：那些藏在话语里的乾坤》语言，这玩意儿可神奇了。
它就像一把多功能的瑞士军刀，有着各种各样令人惊叹的功能，但同时呢，也暗藏着不少让人一不小心就掉进去的陷阱。
先说说这语言的功能吧。
语言最基础的功能就是沟通交流。
就像每天我们去菜市场买菜，跟卖菜大妈说：“大妈，您这白菜咋卖呀？”这简简单单的一句话，就能开启一段交易对话。
要是没有语言，那估计我们只能跟原始人似的，用手比划着，那可费劲了。
语言还有表达情感的功能呢。
当你和心仪的对象表白的时候，说一句：“亲爱的，你就像我生活里的一抹阳光，没有你，我的世界就将陷入黑暗。
”这甜言蜜语一出口，说不定就能收获美好的爱情。
要是嘴巴笨笨的，那就只能干着急，心里的爱像洪水一样满得要溢出来，可就是表达不出来。
并且呀，语言可以创造文化。
从古老的诗词歌赋到现代的流行音乐歌词，都是语言构建文化的表现。
那些优美的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，把一种自然、闲适的文化境界表现得淋漓尽致，让我们这些后人能从中感受到古人的生活情趣。
可语言这东西，陷阱也不少。
有时候话太多就是个大陷阱。
就像有些人八卦起来，嘴上像安了个永动机，噼里啪啦啥都说。
俗话说“言多必失”，没准儿哪句话就得罪人了。
我曾经有个朋友，参加聚会的时候，喝多了就开始滔滔不绝，结果吐槽了另外一个朋友的穿衣风格，还说了些不太好听的话。
第二天清醒了，后悔得直拍大腿，但伤害已经造成了，朋友之间有了隔阂。
而且语言还有歧义这个陷阱。
有次我老板说：“这个方案你看着办，有问题再说。
”我就天真地以为他很信任我，按照自己的想法做。
结果弄出来后，老板一脸不满地说：“我还以为你会按照常规流程先给我个大概框架呢，这就是你说的看着办？”原来老板说的“看着办”和我理解的完全不是一码事呀。
语言的陷阱还体现在故意的美化或者误导上。
广告语言很多时候就在玩这种小把戏。
那些减肥广告说什么“不节食、不运动，轻松瘦十斤”，很多人就是被这种语言诱惑了，买了产品才发现根本不是那么回事，要么是假的，要么就是有着超级多苛刻的附加条件。
语言的功能与陷阱王蒙语言的功能大家都知道，所以前三个（表达、交流、记载文化历史）不讲，从第四个功能开始讲。
语言有一种发展、构建、延伸、自我审视、自我检验和调整的功能。
这是语言的“种树定律”，就是说语言出现后，有一种生长和变化的能动性。
任何一个语言结构，任何一个思想命题本身都是可以组合和变化的。
语言还会自我调整。
中国的成语在流通过程中就不断变化，以至于失去了原意。
语言还有审美功能，可以解说和表达其他比如音乐、绘画等审美功能，就好比用硬通货来换软通货。
世界上有许多事物是通过语言的描绘以后才给人一种美感。
比如我们对月亮的美感在很大程度上是因为“床前明月光”、“明月几时有”、“呼作白玉盘”、“碧海青天夜夜心”、“月光如水”，再比如“雨”，美好的感觉多来自“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、“帘外雨潺潺”、“红楼隔雨相望冷”、“山色空蒙雨亦奇”等等。
这就是语言的“修辞定则”，在某种意义上，文化就是一种修辞。
语言的政治功能。
语言的政治功能一是激发动员。
到现在为止，我认为《共产党宣言》是写得最好的抒情散文，它那种激发动员的力量太大了。
季米特洛夫在国会纵火案的审判中说，“在未来的斗争中，不做铁锤就做铁砧”；伽利略弥留时还说，“可是，地球还是在转动。
”这种正义、正气都很能鼓动人心。
我们钦佩文天祥，除了他的事迹还有《正气歌》，我们佩服岳飞，和岳飞的《满江红》分不开。
此外语言还有妥协、折中的功用。
有许多政治谈判到最后就变成了选择词汇的斗争，就在于选择一两个好的词儿，能让最多的方面接受。
最精彩的是政治家在不利地位时用语言“解困”。
毛主席用“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”来解释中苏分歧；林彪事件中毛主席说“天要下雨鸟要飞，娘要嫁人，随他去吧”。
语言还有心理调节的功能。
美国短篇小说家约翰?契佛的女儿在他死后写过一个关于他的回忆录，前言说“在我小时候，遇到不高兴的事，我父亲就告诉我说你可以跪下来祈祷。
后来我又大了一点儿，我父亲告诉我说如果你有不高兴的事儿，你就把它写下来。
语言的功能和陷阱在复旦大学“文史讲堂”的演讲王蒙语言的（头几个）功能大家都知道。
一是表达的功能；二是交流的功能，它是一种交际 的手段；三是记忆的功能，它是一种历史的记忆，历史最终是靠语言记载下来的（当然也有 物质的负载，但文物如果没有语言，它就不成其为历史）。
语言是文化的承载，如果讨论中 华文化，就要研究汉语和汉字，很多很多东西都是从这来的。
但这些我都不讲了， 我从第四 个功能开始讲。
语言的第四个功能是它还有一种发展、 构建、延伸、自我审视、自我检验和调整的功能。
我杜撰了一个词，叫做“种树定律” 。
什么意思呢？语言是人造出来的，就好比人种了一棵 大树，这棵树种下去，它自己会生长，会往大了长，它会遮蔽这个人，也会帮助这个人，它 也会自我检验，也会有所调整。
语言出现以后，有一种生长和变化的能动性，任何一个语言 结构，任何一个思想命题本身都是可以组合和变化的。
周谷城老师给我讲过这么个故事。
说是北京一解放，他到北京见毛主席。
这时候毛主席踌躇满志，告诉周谷城，说失败是成功之母啊。
这话说得对，你看革命失败了多少次，现在 成功了。
毛主席说：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡，这是一切反动派的规律； 斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利，这是人民的规律。
”我就一直研究这个问题，反动派那个好理解，但人民这个呢，我想如果我是语录的撰写者，我就会写：“斗争，胜利， 再斗争，再胜利，直至彻底的胜利，这是人民的规律。
”但其实人民一上来很难胜利，办不成事，往往是先失败，最后才是胜利。
你想那个楚汉战争也是这样，项羽一直胜利，刘邦一 直失败，但最后刘邦胜利了。
所以毛泽东深有体会，就是无数次失败之后才是胜利。
估计周 谷城这时和毛主席的关系还比较亲近，说话比较随便，就说， 可是成功也是失败之母啊。
毛主席就问怎么讲，周谷城说成功的人容易骄傲，容易腐化，所以成功之后很可能带来失败。
这时候周谷城觉出毛主席的神色 “不甚愉悦”，赶紧又补充了一句：“主席例外！主席例外！’但毛主席还是认真地思索了一下，我想当时毛主席还是谦虚的，他大喝一声：“你讲得好！ 你讲得对！”所以我就想，“失败是成功之母”可以有多种组合。
“失败是成功之母”，而周谷 城的命题是“成功是失败之母”；还可以是“失败是失败之母”，一次失败，你不总结经验教 训，下来就是更大的失败；“成功是成功之母”，这也有可能啊，小成功之后是大成功，积小 胜成大胜。
据说下棋是讲究“成功是成功之母”的，就是你每一步都占点小小的先。
象棋里 俩人拼一个子儿，本来你是后发，现在就变成了先发，一点儿一点儿， 最后把对方完全控制 住。
还有一种可能，成功与成功、成功与失败、失败与失败，相互之间没有什么关系，谁也 不是母，谁也不是子。
所以语言的文字稍微调换一下，会产生出许多思想。
语言还会自我调整。
如果我们研究中国的成语就会发现， 有的成语在流通的过程中不断 地变，以至于失去了原意。
比如成语故事里“争先恐后”本来是指一个人患得患失，赶马车又争先又恐后，是说人私心杂念多、患得患失。
可现在说争先恐后是指踊跃、积极向上。
“焦 头烂额”现在是形容一个人很忙碌， 原来是说，有一家的柴火和烟囱挨得很近，因为烟囱太直，火苗又密，于是手底下的人就建议把柴火搬走，把烟囱修成弯的，让火星出不来，否则会有火灾的危险。
后来这家真的闹了火灾， 原来提建议的人没得到奖赏, 了奖赏，因为救火的人焦头烂额了。
可现在这个成语变成了忙碌的意思， 作不好做。
类似的情况还有很多。
我们平常说的“以讹传讹”实际上是语言的一种自我检验和自我调整。
合老百姓的心理需要、认识水平。
这些成语的意思都没有原来的好， 我刚才举的“争先恐后” 和“焦头烂额”，原来的故事多么可爱、多么富有智慧，但后来变得很肤浅。
但没有办法， 这就是我说的“语言树”，它生长的过程中，哪边阻力最小它就往哪边长。
救火的人反而得到 是指日理万机或工 “以讹传讹”符上个世纪60年代，冰心老师曾在《北京晚报》上写文章，想纠正一些成语，她的文章影响也很大。
比如她说“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，原诗不是这样，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
但是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”比起“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，在对人生某种境遇的理解上没有老百姓理解得准确。
当然作为诗还是山重水复好听。
所以我就发现，语言在流通过程中常常会走样，这谁也没有办法。
这也就是我说的“种树定律”，这树要怎么长，你不可能完全掌握它。
下面讲第五个功能，就是语言的审美功能。
语言在各种审美功能中起一种解说和表达的作用。
听音乐和说话是两回事。
听音乐你觉得好听，说明你已经有很好的音乐欣赏水平了。
但我们俗人总是要求你在听完音乐后能说出几句话来。
说这段音乐它的主题讲的是命运，它的第二主题是对命运的挑战，进入第三乐章以后表达的是激烈的搏斗，又进入什么什么乐章后，表达的是喜悦，是人民的欢乐，等等。
讲老实话，这种解说对于你欣赏音乐未必有多大好处，但是有了这种解说后，这音乐你就听得放心一点儿了。
哦，原来是这么回事，我听懂了，我明白了。
我们看一张画，原来画上画的是一棵白菜，没什么特别的。
但现在给你一个解说，说这个线条如何、明暗如何、三维空间的表现如何，说这表达了作者对生活的热爱，是对人生的肯定，是对当时悲观主义、虚无主义的一种反叛，表达了乐观，表达了青春的力量，表达了作者朴素的、高尚的人生理念，而又是大众化的、和白菜一样的、美好的情操。
这样一来你也很放心，很高兴。
所以我说，用语言来解释其他审美功能，就好比用硬通货来换软通货。
在没有得到语言以前，你对审美的感受是不可兑换的，但被语言解释以后，它就变得可以理解了。
在这一点上，中国人最喜欢有语言的解释。
相对而言，外国人只要对语言有感觉就行。
我在国外曾被邀请参加文学作品朗诵会，没有翻译，各念各的，西班牙文就念西班牙文，英文就念英文，印度尼西亚文就念印度尼西亚文，中文就念中文，韩文就念韩文，每人朗诵一段，但中国人就受不了。
世界上有许多事物是通过语言的描绘以后，才给人一种美感的。
比如我们对月亮的美感在很大程度上是因为“床前明月光”、“明月几时有”、“呼作白玉盘”、“碧海青天夜夜心”、“月光如水”。
再比如“雨”，美好的感觉多来自“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、“帘外雨潺潺”、“红楼隔雨相望冷”、“山色空蒙雨亦奇”等等。
现在我要杜撰第二个定律一一“修辞定律”。
在某种意义上，文化就是一种修辞。
有了修辞，这文化的感觉就完全不一样了。
我看《红楼梦》常常比较两个人，贾宝玉和薛蟠。
贾宝玉和薛蟠有许多共同之处，两个人都很任性，两个人都是公子哥儿，两个人都既对异性感兴趣，又对同性有兴趣，你看薛蟠对柳湘莲，其实他也没对柳湘莲做什么，但是被柳湘莲痛揍一顿。
贾宝玉对秦钟，他一看见秦钟就产生了自卑，觉得自己不过是“泥猪癞狗”，贾宝玉就够漂亮的了，可他一见秦钟呢？觉得秦钟长得太好了，同性恋他见到自己心目中的美的人时，有一种激动，他的眼神、面孔、呼吸、心跳都会发生剧烈的变化，贾宝玉见到秦钟就是这样。
薛蟠跟贾宝玉相比其实还有些好的地方，他比较直爽，显然薛蟠的身体也比宝玉好，两个人要摔跤的话，贾宝玉很可能不是薛蟠的对手。
而且薛蟠还要出去做做生意，也还办点儿实事，但两个人最大的区别就在“修辞”上。
贾宝玉能做很雅的诗，而薛蟠的诗呢，恶搞！我看《阿Q正传》时，就更这么觉得了。
阿Q最令人痛惜的不是他打不过小D、王胡，被钱秀才、赵太爷欺负，我看最可惜的就是他向吴妈求爱没有成功。
他向吴妈求爱这是很正常的呀，男大当婚，女大当嫁，而且吴妈是个小寡妇，但是他缺少语言的审美能力，他没有修辞。
他平常也不跟人家说，突然有一天就跪在吴妈面前：“我和你困觉，我和你困觉！” 多么恐怖嘛。
相反，我设想如果他要懂修辞呢，应该先给吴妈背一首徐志摩的诗，说“吴妈，我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，也无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影”多好啊。
如果他懂英语呢，就说“ My sweetheart, I need you, come on!"然后吴妈回答，“Why not! ”那么我们就可以设想阿Q起码能过上三个月幸福的爱情生活，在那个时代，能过上三个月幸福的爱情生活，被枪决都值啦。
所以语言的魅力就有这么大，语言改变命运，语言决定成败，语言决定品质。
第六个功能，我得说一下语言的政治功能。
语言的政治功能首先是激发动员。
到现在为止，我认为《共产党宣言》是写得最好的抒情散文，“共产主义的幽灵在欧洲大地上游荡”，“让资产阶级在我们的面前发抖吧，我们失去的只有锁链，而得到的是全世界!"最后是“全世界无产者，联合起来！”它的这种激发动员的力量，太大了。
当然这是翻译家煽情的话，我去英国的时候参观马克思墓，英语的原文只有很简单的几个词：“All workers , unite!"我去匈牙利的时候，那时候中苏关系还没有完全正常，珍宝岛事件以后，匈牙利流传一政治笑话，说马克思托梦给匈牙利领导人，说你们把“全世界无产者联合起来”改成“全世界无产者你们互相离得远一点儿吧”，挨得近他老打架呀。
我看季米特洛夫，在国会纵火案的审判中说：“在未来的斗争中，不做铁锤就做铁砧。
”就是说，你不去斗争，就要挨斗。
伽利略弥留时还说，“可是，地球还是在转动。
”这种正义、正气都很能鼓动人心。
我们钦佩文天祥，除了他的事迹，还有《正气歌》。
我们佩服岳飞，和岳飞的《满江红》分不开，尽管有人考证说《满江红》是伪造的。
可就是伪造，它也伪造得好啊，中国伪造的诗都能伪造出岳飞的气魄来。
语言在政治上除了激发动员外，还有妥协、折中的功用。
有许多政治谈判到最后就变成了选择词汇的斗争。
比如《中美上海公报》就为一句话拖延了很长时间，最后还是基辛格想出了解决的办法。
他说“美国承认，海峡两岸都承认只有一个中国”，说“承认”，但不用“ recog nize ”而用“ ack no wledge ”这个就像是平常的用语，你可以当承认讲，也可以当知道讲，还可以当获悉讲。
美国人最会搞这一套。
它不是一个外交上的用语，但是它又有承认的意思，这就能让中国大陆、让周恩来接受。
他又不说他承认一个中国，而是说他承认“海峡两岸”都认为只有一个中国，美国对此“不持异议”。
我觉得最精彩得还不是这些，最精彩的是政治家在处于不利地位时，他需要有一些语言来“遁解”，来“解困”。
这方面毛主席是大师。
中国和苏联分歧越来越大，这不是一个小事情，这在国际共产主义来说是个很凶险的事情，怎么解释和苏联的分歧呢，毛主席说“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，无可奈何花落去是说苏联，无可奈何，苏联这朵花落去了，它不革命了，它修正主义了；似曾相识燕归来呢，国际共产主义的执牛耳者，真正的革命导师来了，燕就是中国。
