大学语文课件《语言的功能与陷阱》

“书不尽言，言不尽意”，这是孔子的名言。天下 的书本，不管是圣人的经典（圣人的书本叫经典， 普通人的叫书本），还是任何书本，都不能完全 表达出来它真正要说的话。我们讲的话并不足以 代表我们的意思。有时候一句很好的话会变成坏 意，被对方误会了。 所以我们讲话往往会有辞不达意的情形。人类的 文字语言，不管英文、中文，任何一种语文，到 现在还很可怜，也还不能表达人类真正的意思。 假使真能表达意思，人与人之间就不会有误会了。 文字语言不但不能表达人类的意思，更不能表达 一切生物内的思想，它只是一个临时用的符号而 已。
我觉得人类文化的一个基本的功能就是 修辞
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
浪漫的功能
心理的功能 艺术的功能 它本身就是一种释放，就是一种渲泄， 信仰的功能 就是一种追求心理平衡的手段。因为人 形式或游戏的功能 有语言，他有一种诉说、一种倾诉的要 求，他愿意把自己的感受让别人也知道 一点。
砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓， 就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难 以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里 说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白 地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到 （做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了， 还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传 的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就 是古人留下的糟粕罢了！”
二、王蒙其人
5. 学者王蒙
学术著作《红楼启示录》。 担任十余所大学教授、名誉教授、顾 问。 曾应邀访问世界各大洲四十多个国家。 曾任哈佛大学燕京学院特邀访问学者、 美国三一学院校长级学者
三、为什么关注语言？
“语言是存在的 揭示、澄明、到 达。” “语言是存在的 家，人就居住在这 家中。” ——海德格尔
没有语言就没有记录，就没有记忆。一 个活人失去了记忆，也就没有身份，也就 没有自我，也就没有性格；
四、王蒙讲演的风格
1.外松内紧 2.亦庄亦谐 3.思路开阔
五、再谈谈讲演
讲演稿也叫演说词，是在较隆重的集 会和会议上发表的讲话文稿。可以用来 交流思想、感情，表达主张、见解，具 有宣传、鼓动和教育作用
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木 材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具 走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读 的是什么书呀？”桓公说：“是（记载） 圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在 吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说： “那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕 罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠 人怎么能议论？说出道理就可以放过你， 没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我 是从我做的事情看出来的。
五、再谈谈讲演
针对性 情感性
通俗性
六、思考与讨论
1. 举例说明演讲者是怎样不断调动、活 跃场内气氛的。 2. 你同意演讲者关于“语言陷阱”的观 点吗？为什么？
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
（1）现实有用的功能：
表意和交流的功能 记录与记忆的功能
没有语言就没有记录，就没有记忆。一 个活人失去了记忆，也就没有身份，也就 没有自我，也就没有性格；
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
（2）生发和促进的功能。推进思 想、推进感情、推进文化、创 造文化。
世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自 有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义， 意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传 达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世 人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重 （那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状 和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为 从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。 可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的 实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大 道），那世人又岂能认识它呢！
三、为什么关注语言？
3. “言不尽意”，王蒙还要说什么？
这篇以“语言”为线索的文章，王蒙 以幽默的语言，收纳了很多对于社会的 思考，比如：
什么是“狗屎化效应”？
语 言 的 陷 阱
语言和现实和你的思想情感脱节。 言不尽意 文不尽言 言过其实
语言文字反过来主宰我们，扼杀我们 的创造性，扼杀我们活泼的生机。
“言外之意”
举头望明月,低头思故乡。 ----李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩。 ----李煜《相见欢》 秦时明月汉时关,万里长征人未还 ----王昌龄《出塞》
你还能举出哪些“言外之意”的例子？ 因为语言的这一陷阱给你带来了哪些审美 享受？ 也因为这一陷阱是否给你带来过一些困惑 和障碍？
中国文论中的“言”与“意” 仲尼曰：《志》有之：“言以足 志，文以足言。”不言，谁知其志？ 言之无文，行而不远。
子曰：“书不尽言，言不尽意。” 然则圣人之意，其不可见乎？子曰： “圣人立象以尽意，设卦以尽情伪， 系辞焉以尽其言。
孔子说：“《志》上有这样的话：‘言语 用来表达意愿，文采用来完备语言。’不 说话，谁知道他的意愿？说话没有文采， 就不能传布到远方。”
如果你不用语言来梳理你的思想，不用语言来 即使是纯粹的文字上的掂量，也会使人产生思 生发你的思想，不用语言去演绎你的思想，那么 想，推进、改变思路。 你的思想是不可能成熟起来的。
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
（3）浪漫的功能，语言和文字离开了 现实或者超出了现实的功能 ：
强烈的煽情的作用 语言文字的修辞作用
二、王蒙其人
3. 新疆生活
1963年起在伊犁地区农村劳动多年。 其间曾任自治区文联编辑、维吾尔 语翻译。1979年调回北京，任北京 市文联专业作家。
二、王蒙其人
4. 创作成就
自50年代以来，发表作品共一千余万 字。 被翻译成英、法、德、俄、日、韩、 意、西班牙等二十余种语言文字。 曾获意大利蒙德罗文学奖、日本创价 学会和平与文化奖。
“言不尽意”
世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵 也。语之所贵者，意也，意有所随。意之 所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。 世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵 也。故视而可见者，形与色也；听而可闻 者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为 足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得 彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂 识之哉！
二、王蒙其人
1. 少年颖慧
1953年，19岁，长篇小说《青春万岁》 获得成功。 1956年，参加全国第一届青年作者会 议。 1956年秋，发表《组织部来了个年轻 人》，引起极大反响。
二、王蒙其人
2. 成为右派
1958年，24岁，被错划为右派。 1958年，赴北京郊区劳活中还有哪些言不尽意的例子？ 因为这些陷阱给你的生活和工作带来了哪 些不便、尴尬甚至误会和损失？ 有什么方法尽量克服这些不利因素？
三、为什么关注语言？
3. “言不尽意”，王蒙还要说什么？
在尖刻的讽刺后，作者所提倡的是：
积极参加一切以追求真理为目的的思考、 表述、讨论以至争论； 清醒地评价一切主张与反主张， 要创造性地理解发挥，不要越读越呆、越 蠢。
Martin Heidegger
三、为什么关注语言？
王蒙的演讲不是从 哲理层面的全方位 探讨，但他从社会 文化功能的角度来 谈，紧紧结合社会、 人生的实际，独具 只眼。
三、为什么关注语言？
不是从哲理层面的全方位探讨，而 是从社会文化功能的角度来谈。 紧紧结合社会、人生的实际，独具 只眼。 无论是对于增强社会的批判力，还 是自觉提高语言文字的表达能力， 本文对青年朋友都是大有裨益的。
“言不尽意”
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上， 问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？” 公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公 曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人 之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得 议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也 以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而 不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言， 有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦 不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人 与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟 粕已夫！
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
（1）现实有用的功能。 （2）生发和促进的功能。推进思想、 推进感情、推进文化、创造文化。 （3）浪漫的功能，语言和文字离开了 现实或者超出了现实的功能 。
三、为什么关注语言？
2. 语言：四个陷阱
(1) 言不尽意，言过其实。 (2) 脱离生活，变成反面的东西。 (3) 狗屎化效应。 (4) 被语言文字主宰，扼杀创造性，扼 杀活泼的生机。
狗屎化效应
“ 本来很好的一句话，太普及了，就把它 降低了，过于通俗化了。我把它称之为狗屎 化效应。” 巴尔扎克曾说过：“第一个用花来比喻 少女的是天才，第二个用花来比喻少女的是 庸才，第三个用花来比喻少女的就是蠢材。”
语言文字反过来主宰我们？
功能与陷阱 总结
（1）现实有用的功能：
表意和交流的功能 记录与记忆的功能
《语言的功能与陷阱》
王蒙
一、焦点问题
除了交流，语言还有什么功能？ 除了病句和错别字，语言的陷阱 还有哪些？ 除了语言，作者还谈了什么？ 如何作一次成功的讲演？
二、王蒙其人
1. 少年颖慧
王蒙，1934年生于北京 5岁上小学。 10岁时跳级考入中学。 1948年，14岁，王蒙参加地下党。 1949年，15岁，调入新民主主义青年 团(后改名为共产主义青年团)北京市 委工作。