23__黄帝

秦朝（公元前221－公元前206）秦朝皇帝列表1.秦始皇嬴政：公元前246－公元前2092.秦二世胡亥：公元前209－公元前2063.秦三世子婴：公元前207（46天）汉朝（前202—220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期，共历二十九帝，享国四百零五年。

汉朝因尚火德故称为炎汉，又因皇室姓刘而被称为刘汉。

汉朝皇帝列表西汉（公元前206－公元9）1.汉高祖刘邦：公元前206－公元前194；2.汉惠帝刘盈：公元前194－公元前187；3.汉吕后执政：公元前187－公元前179；4.汉文帝刘恒：公元前179－公元前163；5.汉景帝刘启：公元前163－公元前140；6.汉武帝刘彻：公元前140－公元前86；7.汉昭帝刘弗陵：公元前86－公元前73；8.汉宣帝刘洵：公元前73－公元前48；9.汉元帝刘奭（shi）:公元前48－公元前32；10.汉成帝刘鷔（ao）:公元前32－公元前6；11.汉哀帝刘欣：公元前6－1；12.汉平帝刘衎（kan）：1－6年；13.孺子婴（王莽摄政）：6－9年。

东汉（25－220年）1.光武帝刘秀：25－58年；2.汉明帝刘庄：58－76年；3.汉章帝刘炟（da）：76－89年；4.汉和帝刘肇：89－106年；5.汉殇帝刘隆：106－107年；6.汉安帝刘祜（hu）：107－126年7.汉顺帝刘保：126－145年；8.汉冲帝刘炳：145－146年；9.汉质帝刘缵（zuan）：146－147年；10.汉桓帝刘志：147－168年；11.汉灵帝刘宏：168－190年；12.汉献帝刘协；190－220年三国两晋南北朝（220－589年）三国魏晋南北朝（220年~589年，一说184~589年），又称三国两晋十六国南北朝，是中国历史上的35年中只有一段大一统（西晋）而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。

这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国，共369年。

《黄帝内经》之《从头到脚话健康.头发》——师说（23）曲黎敏从今天开始我就要引领⼤家，我们⼀起⾛进中医⽂化的这个⾮常美丽的殿堂。

因为从传统⽂化的魅⼒上来讲，它⾥⾯有⼀个很重要的要点，它从来讲的就是“⼤道不远⼈”。

就是⽆论多⼤的道，都是贴近我们⼈性的，贴近⼈性的⼤道才有意义。

所以我们要通过讲解从头到脚，来把⼈以及⼈性做⼀个全⾯的分析和探讨，来帮助我们每⼀个⼈⾃⼰能够解决⼀些问题，⾃⼰能够在家庭不仅能够帮助别⼈，也能够帮助⾃⼰，这样才能对我们的⼈⽣有帮助，才能使我们的⼈⽣更有意义。

我们现在就从头开始。

讲到头呢？我们就要先说头发。

头发有什么⽤呢？从现在就是来看呢？头发第⼀可以保暖，第⼆可以散热，它是具有这两个功能的。

在传统⽂化当中是⾮常注意头发的问题的，因为就是⽂明礼仪的表现，因为古代⼈都是这样。

它的所谓的⽂明程度的表现呢？都要表现在头发上。

原先有⼀个汉代画像⽯，⾮常有名的⼀幅像，叫做伏羲⼥娲⼈⾸蛇⾝图。

那么⼈⾸呢？就是会在头发上分辨出他是男是⼥，或者从他们⼿⾥拿的东西，⽐如说伏羲⼿⾥拿的就是⼀个矩，就是⽅正之道；⼥娲⼿⾥拿的就是⼀个圆规，所以就是⼥⼈要守其圆融之道，男⼈要守其⽅正之道。

同时它⾥边就是，我们从头发上就可以分辨出男⼥的问题。

为什么所有古代的这种神话⾥⾯，它都会有这种关于⼈⾸蛇⾝的这个话题呢？像那个埃及的⾦字塔，它就是狮⾝⼈⾯像。

这些图都在说明⼀个什么问题呢？实际上它是说就是⼈是分。

⼈⾸是代表是什么呢？⼈⾸是代表⼈的理性的层⾯。

然后蛇⾝或者是狮⾝呢？实际上是代表⼈的本能的情况，就是本能的层⾯。

就是⼈在传统⽂化当中，它认为⼈既有理性的⼀⾯，⼜有本能的⼀⽅⾯。

所以它在其理性的这⼀⽅⾯，尤其要在头发上有所表现。

所以这个是在古代⾥⾮常强调的，像那个中国传统⽂化当中，⼥孩⼦的成年礼啊，就是当⼥孩⼦来⽉经的第⼀天，要做的第⼀件事就是要把头发给盘上去，盘上去以后就扎⼀根簪⼦。

男⼦在成年的时候，也是在头上要戴⼀个冠，⼜或者戴⼀顶帽⼦，然后⼜插⼀根簪⼦，所以这就是古代的那个“夫”字。

宣明五气篇原文和白话文翻译:【原文】五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。

【翻译】五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾.【原文】五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。

【翻译】五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则吞酸；肾气失调则为呵欠、喷嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻；下焦不能通调水道，则水液泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。

这是五脏之气失调而发生的病变。

【原文】五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。

【翻译】五脏之精气相并所发生的疾病：精气并与心则喜，精气并于肺则悲，精气并于肝则忧，精气并于脾则畏，精气并于肾则恐。

这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。

【原文】五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。

【原文】五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。

【翻译】五脏化生的液体：心之液化为汗，肺之液化为涕，肝之液化为泪，脾之液化为涎，肾之液化为唾。

这是五脏化生的五液。

【原文】五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五禁，无令多食。

【翻译】五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。

这就是五味的禁忌，不可使之多食。

【原文】五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。

【翻译】五种病的发生：阴病发生于骨，阳病发生于血，阴病发生于肉，阳病发生于冬，阴病发生于夏。

黄帝内经经典语录五十句黄帝内经是古代中国医学的经典之作，被誉为中医学的宝典。

其中包含了丰富的医学理论和实践经验，是中医学发展的重要依据之一。

下面是黄帝内经中的五十句经典语录，希望能给读者们带来一些启示和思考。

1. '天人相应，顺应自然' - 强调人与天地之间的和谐关系，提倡顺应自然的生活方式。

2. '生气以为文，死气以为质' - 表明气的流动与生命活力息息相关，并且强调了保持积极向上的生活态度的重要性。

3. '不知者不知，知者不言' - 意味着真正的智慧来自于实践和体验，而不是空谈和炫耀。

4. '病从口入，祸从口出' - 强调了饮食对健康的重要性，提醒人们要注意饮食卫生。

5. '心为君，脾为相，肝为将，肺为卫，肾为主' - 揭示了五脏六腑在人体中的重要作用，并指导了中医的诊断和治疗方法。

6. '宜怀大虑而少烦小事' - 提醒人们要有远大的目标和计划，不要为琐事而烦恼。

7. '贵在知足' - 强调要满足于现状，不要贪婪和不满足。

8. '喜怒哀乐，志意安宁，遇事不惊' - 强调情绪稳定对身体健康的重要性。

9. '水能载舟，亦能覆舟' - 意味着事物的双重性，提醒人们要正确使用和掌握事物。

10. '不善治者不足信' - 强调了专业能力和经验对医生和治疗的重要性。

11. '阴阳相推而为天人' - 强调了阴阳平衡的重要性，它是身体健康的基础。

12. '食饮有节，起居有常，不妄作劳，以养生' - 提倡良好的生活习惯和饮食结构，以保持身体健康。

13. '疾病者，先其络，后其脏' - 提醒人们要注重疾病的早期预防和治疗。

14. '心病生于忧患，止于欢喜' - 强调了心理健康对身体健康的影响。

《黄帝内经》素问●举痛论篇第三十九*导读：【原文】黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

如此则道不惑而要数极，所谓明也。

……【原文】黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

如此则道不惑而要数极，所谓明也。

今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休。

寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。

【译文】黄帝问道：我听说善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。

这样，才能掌握事物的规律而不迷惑，了解事物的要领极其透彻，这就是所谓明达事理的人。

现在我想请教先生，将问诊所知，望诊所见，切诊所得的情况告诉我，使我有所体验，启发蒙昧，解除疑惑，你能告诉我呢？岐伯拜了两拜稽首回答说：你要问的是哪些道理呢？黄帝说：我想听听人体的五脏突然作痛，是什么邪气造成的呢？岐伯回答说：人体经脉中的气血流行不止，如环无端，如果寒邪侵入了经脉，则经脉气血的循行迟滞，凝涩而不畅行，故寒邪侵袭于经脉内外，则使经脉凝涩而血少，脉气留止而不通，所以突然作痛。

【原文】帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人，有少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者。

凡此诸痛，各不同形，别之奈何？岐伯曰：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩踡，缩踡则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛，得炅则痛立止；因重中于寒，则痛久矣。

寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也。

寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。

七年级上册历史《能力培养与测试》能力培养与测试五年级历史七年级上册参考答案篇一:七年级上册历史《能力培养与测试》一、单项选择（1——20）BADCB DCCAC CAADB ACDBD二、相关链接21.禅让制22.山顶洞人23.氏族24.炎帝和黄帝25.禹26.黄帝三、列举27.元谋人北京人山顶洞人等任二个28.半坡聚落河姆渡聚落四、识图29.（1）半地穴式房屋干栏式房屋（2）半坡居民河姆渡居民南北自然地理条件差异五、解析与感悟30.（1）群居（2分）（2）说明北京人已经会使用天然火（2分）火的使用提高了原始人类适应自然环境的能力，促进了体质的发展和脑的进化。

（4分）（3）人们开始学会人工取火，（2分）吃熟食（2分）。

山顶洞人。

（2分）31.（1）炎帝和黄帝传说时代（每点2分）（2）炎帝神农氏（3）黄帝（4）观点明确，理由确凿（观点和理由各2分）一、单项选择(1—20)CBBDC BBCBD AAACB ADAAB二、相关链接21.夏朝22.汤23.镐京24.齐桓公25.孟子26.商朝三、列举27.朝秦暮楚完璧归赵围魏救赵图穷匕首见等任二个28.老子庄子四、图说历史(每点2分)29.(1)西周形制雄伟，气势宏大，纹饰华丽，工艺高超(2)西周国力强大，手工作坊规模大，也说明集体合作的力量大。

(3)四羊方尊青铜立人像都江堰、战国编钟等任意两项。

五、解析与感悟（每点2分）30.（1）儒家仁礼（2）孔子提出有教无类，兴办私学，广收门徒。

鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”、“温故而知新”等任意一条。

（3）开放性试题，观点正确，理由充分即可。

观点2分，理由2分。

（4）说明变法成功：“新法仍继续推行，秦的国势日趋强盛。

”变法成功的原因：顺应了历史发展的趋势；制定了一系列具体有效的办法；敢于同旧势力斗争；国君的支持和百姓的欢迎。

（答出一点即可）31.（1）管仲改革的内容：改革内政，发展生产，改革军制，组建强大的军队，以尊王攘夷为号召，扩充疆界。

黄帝内经十二时辰养生法子时——23∶00～1∶00——胆经当令《黄帝内经》认为，“夜半为阴陇，夜半后而为阴衰”。

这里的“夜半”即指子时，也就是指晚上的23点到凌晨1点。

意思是说子时为阴气最重的时刻，之后阴气渐衰，阳气渐长。

阴主静，阳主动，与之相适应，人体此刻最需安静，我们此时最宜安然入睡。

中医养生特别讲究睡“子时觉”，因为子时气血流注胆经，阳气开始生发，而睡眠就成了养护阳气最好的办法。

阳气为生命之本，“阳强则寿，阳衰则夭”。

如果你在这个时候熬夜，就会将刚刚生发起来的阳气消耗掉，这对人体是极为不利的。

子时睡觉养生发之机，从脏腑的角度来讲也是养人的胆气。

“凡十一脏取决于胆”，若胆气没有生发起来，就会影响到其他脏腑的功能。

生机养不住，整个人就会昏昏欲睡。

因此，睡好子时觉，从养生的角度来讲是非常重要的。

丑时——1∶00～3∶00——肝经最旺丑时气血流注肝经，这时轮到肝“值班”了。

肝主藏血，中医认为“卧则血归于肝”，人体在此刻应进入深度睡眠当中，以利于肝血的代谢。

如果此刻没有好好休息的话，肝血不能及时回流，就会导致代谢失常。

肝血不能“推陈出新”，肝的功能就会受到影响，从而引发肝病。

现在得脂肪肝的人越来越多，就与不规律的生活习惯有关。

肝脏功能出现异常，对工作也会产生一定的影响。

《黄帝内经》认为，肝为“将军之官，谋虑出焉”。

肝与思维也是紧密相关的。

肝气足，思维就会敏捷，反应也会更加灵敏。

反之，就会反应迟钝，工作效率也会大大降低。

“肝开窍于目”，视力也会因此而受到影响。

所以，无论是为了您的健康还是事业，丑时保证深度睡眠都是必不可少的。

寅时——3∶00～5∶00——肺经最旺寅时是肺经当令。

肺为“相傅之官”，能朝百脉。

寅时全身气血都流注肺经，我们身体的这位“相傅”此刻就担负起“均衡天下”的责任，对全身的气血重新进行分配，此刻肺是最忌打扰的。

如果有器官在此刻特别活跃的话，肺就不得不多分配给它一些气血，这样就极易导致气血分布不均。

中国历代王朝皇帝表黄帝王朝BC2698-BC2208年第一代首任黄帝姬轩辕首都有熊（河南新郑)第二代长子姬玄嚣生子蟜极次子姬昌意 帝子第2任姬己挚BC2598年—BC2515年第三代 姬蟜极第3任玄帝姬颛顼BC2515—BC2437年第四代第4任俈帝姬夋BC2437—BC2367年姬穷蝉生子敬康第五代第5任姬挚BC2367—BC2358年第6任尧帝姬伊放勋BC2358—BC2258年敬康/句望第六代姬句望第七代姬桥牛第八代姬瞽叟第九代第7任舜帝姬姚重华BC2255—BC2208年黄帝王朝BC2698-BC2208年共7帝立国491年大夏王朝BC23世纪—BC18世纪首都安邑（山西夏县）第1任禹帝姒文命BC2205—BC2198年姒文命也是黄帝姬轩辕的后裔第2任姒 启第3任姒太康第4任姒仲康第5任姒相第6任后羿（妻嫦娥）第7任寒浞第8任姒少康第9任姒 杼第10任姒 槐第11任姒 芒第12任姒 泄第13任姒不降第14任姒 扃第15任姒 廑第16任姒孔甲第17任姒 皋第18任姒 发第19任桀帝姒履癸BC1819—BC1766年大夏王朝共19王立国440年大商王朝BC18世纪—BC12世纪首都亳邑（河南商丘）第1任成汤帝子天乙 原都亳邑227年第2任子外丙第3任子仲壬第4任伊尹第5任子太甲第6任子沃丁第7任子太庚第8任子小甲第9任子雍己第10任子太戊第11任子仲丁 一迁嚣邑（河南荥阳）24年第12任子外壬第13任子河亶甲 二迁相邑（河南内黄）10年第14任子祖乙 三迁耿邑（山西河津）9年四迁邢邑（河北邢台）117年第15任子祖辛第16任子沃甲第17任子祖丁第18任子南庚第19任子阳甲第20任子盘庚 五迁殷邑（河南安阳）204年（此时商朝也称殷朝）第21任子小辛第22任子小乙第23任子武丁第24任子祖庚第25任子祖甲第26任子廪辛第27任子康丁第28任子武乙 六迁朝歌（河南淇县）行都77年第29任子太丁（文丁）第30任子帝乙第31任纣帝子受辛大商王朝共31王立国662年大周王朝之西周BC12世纪—BC771年首都镐京（陕西西安）第1任天王姬发（武王）第2任成王姬诵（周公姬旦摄政八年）第3任康王姬钊第4任昭王姬瑕第5任穆王姬满 中国第一部成文法典,大臣吕侯制定,史学家称"吕刑".第6任共王姬翳扈第7任懿王姬囏第8任孝王姬辟方第9任夷王姬燮第10任厉王姬胡BC841—BC828（周公召公共和执政党BC841年中国历史开始有纪年）第11任宣王姬静BC827—BC782年在位46年第12任幽王姬宫湦BC781—BC771年在位11年周幽王烽火戏诸侯,西周结束。

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人教版七年级上册《第一单元史前时期：中国境内早期人类与文明的起源》2023年单元测试卷第I卷（选择题）一、单选题（本大题共20小题，共40.0分）1. 我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是（）A. 考古发现B. 文献记载C. 神话传说D. 调查问卷2. 《关于邵阳历史文化的调查研究》称：早在新石器时代，邵阳市境内就有人类居住。

支持这一论点的最有力证据是（）A. 1849年刻印的《宝庆府志》B. 1905年刊印的《邵阳县乡土志》C. 邵阳市民间传说D. 邵阳市隆回县小坳遗址考古发现3. 考古学家在元谋人遗址发掘出一些粗糙的石器以及炭屑和烧骨，说明了元谋人（）①是我国最早的人类②属于现代人③能够制作工具④知道使用火A. ①②B. ②③C. ①④D. ③④4. 它是我国境内迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。

它是（）A. 元谋人遗址B. 北京人遗址C. 山顶洞人遗址D. 半坡遗址5. “北京猿人……打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有磁砧法。

……石器的主要类型有刮削器、尖状器、石锥、雕刻器、砍砸器、球形器、石砧等。

”材料表明北京人（）A. 结成群体生活在一起B. 使用石器进行农业生产C. 掌握了钻孔和磨制技术D. 制作石器的技术比较成熟6. 如图所示是骨针和装饰品，反映了山顶洞人（）A. 懂得爱美B. 过定居生活C. 注意防寒D. 开始种植农作物7. 禾苗在春雨中茁壮成长，夏日里稻花香四溢，秋收时饱满的稻穗“笑”弯了腰……这样的场景可能出现在下列哪一早期人类的生产与生活中（）A. 元谋人B. 北京人C. 河姆渡人D. 半坡人8. 考古发现是研究历史的重要证据。

以下能帮助我们了解中国原始农耕生活的文物是（）A. 甲骨文B. 司母戊鼎C. 人面鱼纹彩陶盆D. 铁制农具9. 如果我们把“黄河流域、种植粟和蔬菜、住半地穴式圆形房屋、原始农耕文化”等要素结合在一起，那么可以判断出该遗址是（）A. 元谋人遗址B. 良渚遗址C. 河姆渡遗址D. 半坡遗址10. 下列关于我国早期人类活动的先后顺序，说法正确的是（）A. 磨制石器到打制石器B. 原始农耕到狩猎采集C. 人工栽培粟到人工栽培稻D. 使用天然火到人工取火11. 东胡林遗址位于北京市门头沟区，碳-14年代测定结果显示距今11000-9000年。