中医基础理论指导:五脏的阴阳属性
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中医基础理论——第一单元阴阳五行学说细目一阴阳学说在中医学中的应用要点一说明人体的组织结构心—夏—阳中之阳,肺—秋—阳中之阴,肝—春—阴中之阳,肾—冬—阴中之阴,脾—长夏—阴中之至阴要点二说明人体的生理功能人体阴阳二气交感相错,相互作用,推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化,推动和调控着人体的生命过程。
《素问》说:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
”要点三说明人体的病理变化六淫属阳邪;饮食居处、情志失调等属阴邪。
风邪、暑邪、火(热)邪属阳;寒邪、湿邪属阴。
“阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴胜则寒”,“阳虚则寒,阴虚则热”。
要点四用于疾病的诊断和治疗1.用于诊断2.用于治疗(1)确定治疗原则阴胜的实寒证,用“寒者热之”的治则;阳胜的实热证,用“热者寒之”的治则。
阴虚(虚热证)宜用补阴。
“阳病治阴”、“壮水之主,以制阳光”;阳虚(虚寒证)宜用补阳。
“阴病治阳”、“益火之源,以消阴翳”。
(2)药物性能四气:寒、凉属阴;热、温属阳。
五味:辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。
升降浮沉:升浮之药属阳,沉降之药属阴。
细目二五行学说在中医学中的应用五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。
要点一说明五脏生理功能及相互关系1.说明五脏的生理特点主要以五行的特性来说明五脏的生理功能。
如木有生长、升发、舒畅、条达的特性,而肝喜条达而恶抑郁,有疏通气血,调畅情志的功能,故以肝属木。
余依此类推,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。
2.构建天人一体的五脏系统3.说明五脏之间的生理联系一五行相生:如肝生心,木生火,即肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血等。
二五行相克:如肾制约心,水克火。
即肾水可以上济心阴,以防止心火之亢盛等。
三五行的制化和胜复:五脏之间的自我调节,以保持其整体的协调平衡和人体内环境的统一。
肺在五行属金,为阳中之阴,肺的地位在脏腑中最高,笼罩诸脏,为阳,肺主行水,通调水道为水上之源,经由过程肺的宣发与肃将将水液和水谷精微向上.向下或向外输送.为阴.
肝为阴中之阳,因肝藏血,而肝属木主升发,具有充满活力.升产
发展(阳的特色)的特征,且与胆互为表里.虽居于腹阴而藏血,然其体阴而用阳,病理状况下多表示为肝阳上亢.肝风上扰,甚则肝风内动.别的,足厥阴肝经无穴通路也上达头面,即“连目系.上出额与督脉会于巅”,“其支者从目系,下颊里.环唇内”,同样表现了肝在五脏中
阳的特征.
脾:“至”有到的意思.非平常达到之意.“至阴”就是由阳到
阴由阴出阳起落出入通晓转枢意思.又为“气血生化之源”能化生精.气.血.津液供给充足的原料,并能充养先天之精.性格分布气血,则“和调于五脏,洒陈于六腑”,这恰是脾属土.土旺四旁的功效表现.
所以,在五脏阴阳中,它归属于至阴.张介宾说:“脾以阴中之至阴而分主四时,故通于土头土脑,……故曰此至阴之类”.
肾在五行中属水,为阴中之阴,肾藏精,精属阴,肾主水,具有主持和调节人体水液和渗出的功效.故肾又有“水脏”之称.。
打印本页第三单元阴阳学说[题目答案结合版] 字体:大中小一、A11、属于“阴中之阴”的是( )A.上午B.下午C.前半夜D.中午E.后半夜2、属于“阳中之阳”的是( )A.上午B.下午C.前半夜D.中午E.后半夜3、属于“阴中之阳”的是( )A.上午B.中午C.下午D.前半夜E.后半夜4、阴阳是( )A.古代的两点论B.相互对立的两个事物C.一个事物内部相互对立的两个方面D.矛盾E.对自然界相互关系的某些事物或现象对立双方属性的概括5、属于阴的脉象是( )A.浮B.数C.迟D.滑E.洪6、属于阳的脉象是( )A.浮B.沉C.迟D.涩E.细7、导致实寒证的阴阳失调是( )A.阳偏胜B.阳偏衰C.阴偏胜D.阴偏衰E.阳胜阴病8、导致虚寒证的阴阳失调是( )A.阳偏胜B.阳偏衰C.阴偏胜D.阴偏衰E.阴胜阳病9、五脏分阴阳,则肾的阴阳属性是()A.阳中之阳B.阳中之阴C.阴中之阳D.阴中之阴E.阴中之至阴10、五脏分阴阳,则脾的阴阳属性是()A.阳中之阳B.阳中之阴C.阴中之阳D.阴中之阴E.阴中之至阴11、五脏分阴阳,则心的阴阳属性是()A.阴中之阴B.阴中之阳C.阳中之阴D.阳中之阳E.以上均非12、五脏分阴阳,则肺的阴阳属性是()A.阳中之阳B.阳中之阴C.阴中之阳D.阴中之阴E.阴中之至阴13、可用阴阳对立制约解释的是( )A.寒极生热B.阴损及阳C.阳胜伤阴D.重阴必阳E.阴中求阳14、可用阴阳互根互用解释的是( )A.寒极生热B.阴病治阳C.寒者热之D.重阴必阳E.阴中求阳15、可用阴阳相互转化解释的是( )A.寒极生热B.阴损及阳C.寒者热之D.阴病治阳E.阴中求阳16、阴阳转化是( )A.有条件的B.无条件的C.绝对的D.相对的E.必然的17、“阴根于阳,阳根于阴”说明了阴阳之间的何种关系( )A.阴阳交感B.阴阳对立C.阴阳互根D.阴阳消长E.阴阳转化18、“阴阳离决,精气乃绝”是指( )A.阴阳平衡关系的破坏B.阴阳对立关系的破坏C.阴阳互根关系的破坏D.阴阳消长关系的破坏E.阴阳转化关系的破坏19、“阴损及阳”说明了阴阳之间的何种关系( )A.阴阳交感B.阴阳对立C.阴阳互根D.阴阳消长E.阻阳转化20、“重阴必阳”说明了阴阳之间的何种关系( )A.阴阳交感B.阴阳对立C.阴阳互根D.阴阳消长E.阴阳转化21、“阴胜则阳病”说明了阴阳之间的何种关系( )A.阴阳转化B.阴阳对立C.阴阳互根D.阴阳消长E.阴阳交感22、“热者寒之”的治法是阴阳之间哪种关系的具体应用( )A.阴阳交感B.阴阳互根C.阴阳对立D.阴阳消长23、“阴在内,阳之守也”说明了阴阳之间的何种关系( )A.阴阳交感B.阴阳互根C.阴阳对立D.阴阳消长E.阴阳转化24、“阳中求阴”适用于( )A.阴虚则热B.阳虚则寒C.阴胜则寒D.阳胜则热E.阴阳两虚25、寒者热之适用于( )A.阴虚则热B.阳虚则寒C.阴胜则寒D.阳胜则热E.阴阳两虚26、“壮水之主,以制阳光”是指( )A.阴病治阳B.阳病治阴C.热者寒之D.寒者热之E.阳中求阴27、“益火之源,以消阴翳”是指( )A.阴病治阳B.阳病治阴C.热者寒之D.寒者热之E.阳中求阴28、阴阳偏胜的治疗原则是( )A.泻其有余C.寒者热之D.热者寒之E.以上均非29、阴阳偏衰的治疗原则是( )A.损其有余B.补其不足C.寒者热之D.热者寒之E.以上均非30、补阴时适当配伍补阳药称为( )A.阴中求阳B.阳中求阴C.阴病治阳D.阳病治阴E.以上均非31、“阳中求阴”的治疗方法适用于( )A.阴虚B.阳虚C.阴胜D.阳胜E.阴阳两虚32、“阴中求阳”的治疗方法适用于( )A.阴虚B.阳虚C.阴胜D.阳胜E.阴阳两虚33、适用于阴偏衰的治疗方法是( )A.阳病治阴B.阴病治阳C.阴中求阳D.阳病治阳E.阴病治阴34、“阴病治阳”的病理基础是( )A.阴虚B.阳虚C.阴胜D.阳胜E.阴阳两虚35、“阳病治阴”的病理基础是( )A.阴虚B.阳虚C.阴胜D.阳胜E.阴阳两虚36、属于阳的是( )A.面色晦暗B.声低无力C.脉象沉细D.心烦不宁E.精神萎靡37、属于阴证的是( )A.虚证B.表证C.热证D.实证E.以上均非二、B1、A.阴中求阳B.阳中求阴C.阳病治阴D.阴病治阳E.补阴补阳<1>、补阴时适当配以补阳药为( )A.B.D.E.<2>、补阳时适当配以补阴药为( )A.B.C.D.E.2、A.实热证B.虚热证C.实寒证D.虚寒证E.寒热错杂证<1>、阳病治阴的适应证为( )A.B.C.D.E.<2>、阴病治阳的适应证为( )A.B.C.D.E.3、A.实热证B.实寒证C.虚寒证D.虚热证E.寒热错杂证<1>、“益火之源,以消阴翳”的适应证是( )A.C.D.E.<2>、“壮水之主,以制阳光”的适应证是( )A.B.C.D.E.4、A.阴不足则阳相对亢盛B.阳不足则阴相对有余C.阳有余以致阴液受损D.阴有余以致阳气受损E.阴欲消亡则阳无所依<1>、“阴盛则阳病”的含义为( )A.B.C.D.E.<2>、“阳盛则阴病”的含义为( )A.B.C.D.E.5、A.实热证B.虚热证C.实寒证D.虚寒证E.真寒假热证<1>、阴虚所致的证候是( )B.C.D.E.<2>、阳盛所致的证候是( )A.B.C.D.E.6、A.阴阳对立B.阴阳消长C.阴阳互藏D.阴阳互根E.阴阳互用<1>、无寒就无所谓热,无热就无所谓寒,体现了( )A.B.C.D.E.<2>、无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,体现了( )A.B.C.D.E.7、A.阳中之阳B.阳中之阴C.阴中之阴D.阴中之阳E.阴中之至阴<1>、在昼夜的阴阳属性中,下午属( )A.B.C.D.E.<2>、在五脏部位的阴阳属性中,肝为( )A.B.C.D.E.答案部分一、A11、【正确答案】:C【答案解析】:【该题针对“第三章单元测试”知识点进行考核】【答疑编号100008747,点击提问】2、【正确答案】:A【答案解析】:一天中的阴阳运动变化:昼—阳,上午—阳渐长,阴渐消—阳中之阳;下午—阳渐消,阴渐长—阳中之阴。
中医基础知识阴阳学说
阴阳学说是在气一元论的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论,属于中国古代唯物论和辩证法范畴,体现出中华民族辩证思维的特殊精神。
其哲理玄奥,反映着宇宙的图式。
阴阳学说认为:世界是物质性的整体,宇宙间一切事物不仅其内部存在着阴阳的对立统一,而且其发生、发展和变化都是阴阳二气对立统一的结果。
在阴阳学说中,阴和阳是对立的两个方面,阳代表积极、主动、力量和独立,阴则代表消极、被动、柔弱和依赖。
阴阳之间相互对立、相互依存、相互制约、相互转化,从而维持了事物的动态平衡和协调发展。
阴阳学说在中医学中有着广泛的应用。
中医学认为人体内部存在着阴阳的对立统一,人体的生理功能、病理变化以及疾病的诊断和防治等都与阴阳的关系密切。
例如,人体的五脏属阴,六腑属阳,阴阳的平衡是维持人体健康的重要条件。
如果阴阳失衡,就会导致疾病的发生。
此外,阴阳学说还被应用于指导临床治疗。
中医学认为治疗疾病的关键在于调整阴阳的平衡,通过调整阴阳的平衡来恢复人体的健康。
例如,对于阳虚的患者,应采用温阳散寒的方法进行治疗;对于阴虚的患者,应采用滋阴降火的方法进行治疗。
总的来说,阴阳学说是中医学的理论基础之一,对于理解和掌握中医学理论体系具有重要意义。
通过深入研究和应用阴阳学说,我们可以更好地认识生命现象的本质和规律,提高临床治疗效果,促进人类健康事业的发展。
中医基础理论考纲直击本章预计分值:10~15分章节预计分值重点提示第一节中医学的基本特点0~1辨证论治第二节阴阳学说1~3阴阳的属性、阴阳的相互关系第三节五行学说1~3五行的生克乘侮第四节藏象1~3五脏的生理功能五脏之间的关系五脏与志、液、体、华、窍的关系第一节中医学的基本特点考点精讲中医学理论体系的主要特点,一是整体观念,二是辨证论治。
一、整体观念(一)人是一个有机的整体1.五脏一体观人体以五脏为中心,五脏的主宰是心。
配合六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等,通过经络系统的联系以及精、气、血、津液的作用,构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。
学习中医学宜从这一观点来认识和研究人体的生理情况和病理情况。
2.形神一体观人的形体结构和物质基础与精神意识思维活动的结合与统一。
3.物质与功能一体观脏腑、经络、精、气、血、津液与其相关的生理功能活动密切相关、协调统一。
(二)人与自然环境的统一性人与自然环境的统一性也可称为“天人合一”。
人与自然界保持着统一的整体关系,主要表现为生理上的适应调节,病理上的内外影响,诊断上的内外审查。
人类生活在自然界之中,自然界存在着人类赖以生存的必要条件,同时自然界的变化又可以直接或间接地影响人体。
(三)人与社会环境的统一性社会环境因素通过与人的信息交换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变化。
人也在与社会环境的交流中,维持着生命活动的稳定有序与协调平衡。
二、辨证论治(一)辨证与论治的概念辨证论治,是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。
辨证:是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位,以及邪正之间的关系,从而概括、判断为某种性质的证的过程。
论治:也称“施治”,是根据辨证分析的结果,确定相应的治疗原则和治疗方法。
(二)症、证、病症、证、病的区别见表1-1。
表1-1症、证、病的区别名称范围内容举例症个别现象疾病的外在表现,即症状鼻塞流涕、嗳气、肢冷、脘腹痞满证某一阶段机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括,包括部位、原因、性质、邪正关系肾阴虚、风寒犯肺、肝胃不和、痰火扰心、气滞血瘀病完整的全过程有特定的致病因素,发病规律和病理演变的异常病变过程。
阴阳五行在中医基础理论中的应用阴阳五行是中医基础理论中重要的概念。
它来源于古代中国哲学思想,被应用于中医学中,用于解释人体的生理、病理及治疗方法。
阴阳五行理论的运用使得中医学具备了独特的分析和诊断疾病的方法。
下面将介绍阴阳五行在中医基础理论中的应用。
一、阴阳五行概述阴阳五行即阴阳和五行,是古代中国哲学中的两个重要概念。
阴阳象征宇宙间的两种对立但又相互依存的力量,是宇宙间万物发展变化的基础。
阴阳相互转化、相互制约,在生理、病理和治疗中均有具体应用。
五行是指木、火、土、金、水五种元素,它们相互依存、相互制约。
中医学将五行应用于人体的生理和病理过程中,以分析和治疗疾病。
二、阴阳五行在中医诊断中的应用1. 分析体质中医通过阴阳五行理论来分析一个人的体质。
根据五行对应的脏腑和臓腑之间的相互关系,可以判断一个人的体质属于阴性还是阳性,以及五行之间的相互关系。
比如,阴性体质的人容易体寒,阳性体质的人容易体热。
2. 诊断疾病中医通过观察患者的舌苔、脉搏等来诊断疾病。
观察舌苔可以判断患者体内阴阳气血的平衡与否,脉搏则反映了患者体内五行元素的相对充盈程度。
通过这些观察,中医可以诊断出患者的疾病类型,从而制定相应的治疗方案。
三、阴阳五行在中医治疗中的应用1. 药物治疗中药的选择和配方往往考虑到药性的阴阳属性和五行属性。
药性的阴阳属性指的是药物的性质是寒凉还是温热,以及它们对人体的作用。
药性的五行属性指的是药物对应的五行元素。
中医师利用药物对阴阳和五行的调节作用,来调理患者的阴阳平衡和五行元素的充盈程度,从而达到治疗疾病的目的。
2. 饮食调养中医将食物归纳为五味和五色,五味和五色又对应着五行元素。
通过对食物的选择和搭配,可以调节人体阴阳平衡和五行元素的相对充盈程度。
比如,阳虚体质的人宜多食用温热性的食物,以此来补充阳气。
3. 针灸疗法针灸疗法是中医常用的治疗方法之一。
通过对穴位的刺激,可以调节人体的阴阳平衡和五行元素的相对充盈程度。
中医执业医师《中医基础理论》辅导——阴阳学阴阳的基本概念阴阳是宇宙相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
阴阳,既可以标示相互对立的事物或现象,又可以标示同一事物内部对立着的两个方面。
一般地说凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都是属于阴。
事物的阴阳属性,并不是绝对的而是相对的。
这种相对性,一方面表现为阴阳双方是通过比较而分阴阳的,因此,单一事物就无法定阴阳。
另一方面,表现于阴阳中复有阴阳。
由此可见,宇宙间的任何事物都可以概括为阴和阳两类,任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面,而每一事物内部的阴或阳的任何一方,还可以再分阴阳。
这种事物既相互对立而又相互联系的现象,在自然界是无穷无尽的。
严格地说,任何事物都不可随意分阴阳,不能说寒属阳,热属阴,也不能说女属阳,男属阴,必须按照阴和阳所特有的属性来一分为二才是阴阳。
所以,比较完整而简医学教育网原创要的基本概念应当称:阴阳是有特定属性的一分为二。
阴阳学说的基本内容阴阳学说的基本内容,可以从阴阳相互交感、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等方面加以说明。
(一)阴阳交感所谓阴阳交感,是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
指出阴阳交感是万物化生的根本条件,如果阴阳二气在运动中不能交合感应,新事物和新的个体不会产生。
正是由于天地阴阳二气的交感或雌雄二性之精的构合,有形的万物才能产生,新的个体才能诞生。
阴阳交感的理论告诉我们,阴阳二气是永恒运动的,当键位在运动过程中相遇而又处于和谐状态时,就会发生交感作用。
阴阳的相互交感,使对立着的两种事物或力量,统一于一体,于是产生了自然界,产生了万物和,产生了人类,并使自然界时时处于运动变化之中。
(二)阴阳对立制约阴阳双方制约的结果,使事物取得了动态平衡。
阴阳对立的两个方面并非平静地各不相关地共处于一个统一体中,而是时时刻刻在相互制约着对方。
中医基础理论考点(完整版)第一部分:一、病、证、症的概念:病,是一个完整的异常生命过程。
证,是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
症,是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。
二、同病异治和异病同治:同病异治,指同一种病,由于发病的时间、地域不同,或所处的疾病的阶段或类型不同,或病人的体质有异,故反映出的证候不同,因而治疗也就有异。
异病同治,指几种不同的疾病,在其发展变化过程中出现了大致相同的病机,大致相同的证,故可用大致相同的治法和方药来治疗。
三、阴阳互根互用:阴阳互根,是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面,具有相互依存,互为根本的关系。
“孤阴不生,独阳不生”,“阴阳离决,精气乃绝”而死亡。
阴阳互用,是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。
“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”。
四、五体的阴阳属性:皮肉为阳中之阳,筋骨为阳中之阴,皮肤为阳中之阳,肌肉为阳中之阴,筋为阴中之阳,骨为阴中之阴。
五、药物性能的阴阳属性:药气:寒凉属阴,温热属阳;药味:辛、甘二味属阳,酸、苦、咸三味属阴。
升降浮沉:升浮之药属阳;沉降之药属阴。
六、五行的母子相及:即相生关系异常的变化。
母病及子:母行虚弱→子行虚弱→母子俱虚。
子病及母:(1)子病犯母:子行亢盛→母行亢盛→子母亢盛。
(2)子母俱虚:子行虚弱→母行不足→子母俱不足。
(3)子盗母气:子行亢盛→损伤母行→子盛母衰。
七、五行相生规律确定的基本治疗原则:补母和泻子。
治法是:滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法。
按五行相克规律确定的基本治疗原则是:抑强扶弱。
治法是:抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法。
八、五脏共同的生理特点是:化生和贮藏精气。
“五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实”。
脏病多虚;五脏宜补。
六腑共同的生理特点是:受盛和传化水谷。
“六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也”。
腑病多实;六腑宜泻。
九、五脏的生理功能心的生理功能:主血脉;藏神(主神明或主神志)。
⼀、⼼(附:⼼包络)⼼位于胸腔偏左,膈膜之上,肺之下,圆⽽下尖,形如莲蕊,外有⼼包卫护。
⼼与⼩肠、脉、⾯、⾆等构成⼼系统。
⼼,在五⾏属⽕,为阳中之阳脏,主⾎脉,藏神志,为五脏六腑之⼤主、⽣命之主宰。
⼼与四时之夏相通应。
(⼀)⼼的解剖形态1.⼼的解剖位置:关于⼼的解剖部位,在《内经》《难经》《医贯》等中医⽂献中已有较为明确的记载,⼼位于胸腔偏左,居肺下膈上,“⼼居肺管之下,膈膜之上,附着脊之第五椎’’(《类经图翼·经络》)。
⼼是隐藏在脊柱之前,胸⾻之后的⼀个重要的脏器。
⼼尖搏动在左乳之下。
2.⼼的形态结构:⼼脏呈尖圆形,⾊红,中有孔窍,外有⼼包络围护,⼼居其中。
中医学对⼈体⼼脏的重量、颜⾊、结构,以及⼼腔的⾎容量等均有⼀定的认识,只是较为粗略⽽已。
“⼼象尖圆形,如莲蕊……外有⾚黄裹脂,⼀是为⼼包络”(《类经图翼·经络》)。
脏象学说中的⼼,在中医⽂献中有⾎⾁之⼼和神明之⼼之别。
⾎⾁之⼼,即指实质性的⼼脏;神明之⼼是指脑接受和反映外界事物,进⾏意识、思维、情志等精神活动的功能。
中医学把精神意识思维活动归属于⼼,故有神明之⼼的说法。
正如李梃所说:“有⾎⾁之⼼,形如未开莲花,居肺下肝上是也。
有神明之⼼……主宰万事万物,虚灵不昧是也”(《医学⼊门·脏腑》)。
(⼆)⼼的⽣理功能1.⼼主⾎脉:⼼主⾎脉,指⼼有主管⾎脉和推动⾎液循⾏于脉中的作⽤,包括主⾎和主脉两个⽅⾯。
⾎就是⾎液。
脉,即是脉管,⼜称经脉,为⾎之府,是⾎液运⾏的通道。
⼼脏和脉管相连,形成⼀个密闭的系统,成为⾎液循环的枢纽。
⼼脏不停地搏动,推动⾎液在全⾝脉管中循环⽆端,周流不息,成为⾎液循环的动⼒。
所以说:“⼈⼼动,则⾎⾏于诸经,……是⼼主⾎也”(《医学⼊门·脏腑》)。
由此可见,⼼脏、脉和⾎液所构成的这个相对独⽴系统的⽣理功能,·都属于⼼所主,都有赖于⼼脏的正常搏动。
⼼脏有规律的跳动,与⼼脏相通的脉管亦随之产⽣有规律的搏动,称之为“脉搏”。
创作编号:BG7531400019813488897SX
创作者:别如克*
肺在五行属金,为阳中之阴,肺的位置在脏腑中最高,覆盖诸脏,为阳,肺主行水,通调水道为水上之源,通过肺的宣发与肃将将水液和水谷精微向上、向下或向外输送。
为阴。
肝为阴中之阳,因肝藏血,而肝属木主升发,具有充满生机、升发生长(阳的特点)的特性,且与胆互为表里。
虽居于腹阴而藏血,然其体阴而用阳,病理状态下多表现为肝阳上亢、肝风上扰,甚则肝风内动。
另外,足厥阴肝经无穴通路也上达头面,即“连目系。
上出额与督脉会于巅”,“其支者从目系,下颊里。
环唇内”,同样体现了肝在五脏中阳的特性。
脾:“至”有到的意思、非寻常达到之意。
“至阴”就是由阳到阴由阴出阳升降出入通达转枢意思。
又为“气血生化之源”能化生精、气、血、津液提供充足的原料,并能充养先天之精。
脾气散布气血,则“和调于五脏,洒陈于六腑”,这正是脾属土、土旺四旁的功能体现。
所以,在五脏阴阳中,它归属于至阴。
张介宾说:“脾以阴中之至阴而分主四季,故通于土气,……故曰此至阴之类”。
肾在五行中属水,为阴中之阴,肾藏精,精属阴,肾主水,具有主持和调节人体水液和排泄的功能。
故肾又有“水脏”之称。
创作编号:BG7531400019813488897SX
创作者:别如克*。