林语堂的翻译观翻译思想-翻译是一种艺术PPT课件

2. 我们在评价林语堂的译学思想时, 应采用历史的观点和科学分析的方法— ——“扬弃”, 不能因其有不合理的方面而否定其价值的存在。
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翻译的标准：（译者的三种责任）
1. 第一是忠实标准 “四义：非字译、须传神、非绝对、须通顺。”
2. 第二是通顺标准 “第一，须以句为本位；第二，须完全根据中文心 理。”
3. 第三是美的标准 “翻译于用之外，还有美一方面须兼顾的，理想的翻 译家应将其工作当作一种艺术。以爱艺术之心爱它， 以对艺术谨慎不苟之心对它，使翻译成为美术的一 种。”
走近林语堂
MTI16级李玉梅
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一、先生其人
林语堂（1895.10.3-1976．3．26)，福建龙溪 （现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。原名和乐， 后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学， 毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学 文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国 入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位 后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教 务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰 稿人之一。1966年定居台湾。一生著述颇丰。但 他的译学思想主要体现在《论翻译》一书中。
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三、林语堂在翻译方面的造诣
林语堂对东西方文化的了解与对中英文 的掌握都到了炉火纯青的境界，这使他能在 中文和英文两种语言世界间自由驰骋，游刃 有余，为他在翻译方面的造诣奠定了坚实的 基础。他的中译英作品有《浮生六记》（清 朝沈复原著）、《冥冥子游》（明朝屠隆原 著）、《古文小品》（晋朝陶渊明等著）等 等。虽然林语堂完全具备进行文学翻译的能 力和条件，但他把一生主要的精力都投入到 了写作而非翻译，这与他不羁的性格，敏锐 的学术眼光和丰富的情感密切相关。他对生 活有着自己独到的见解，对周围的人和事有 着诸多的感情要抒发，这就决定了他会把写 作放在第一位，而不会仅仅满足于在别人的 字里行间做有限的创造，无怪乎他说：“我 的翻译工作要到老年才做。所以从林语堂的 文学生涯来看，他很少有翻译方面的专著或 专题论文，仅为后世留下一篇《论翻译》， 可谓是他关于翻译理论的重要论文。
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1926年到厦门大学任文学院长。1927年 任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。 1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙 风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋” 的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾 国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》 等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国 到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学， 任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂 志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中 文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会 副会长。1976年在香港逝世。他的一生是不 断走向未知领域，进行探索和尝试的一生， 从“头角睁峰”的山地孩子到享誉海内外的 翻译家、著名学者和作家，林语堂走过了他 漫长的人生路。
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我们的看法
1. 我们在看到林语堂译学思想创新和发展的一面时, 不应忘记林语堂的译学 思想也有其不合理的方面。例如在“通顺”标准上, 林语堂是主张译文应完 全“归化”。诚然, 译文要通顺才能使读者看懂, 但若译文完全采用“归 化”, 虽便于读者的理解, 但不能丰富译语的发展, 更不能达到翻译的最终目 的———文化的交流。
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三、林语堂的翻译观---《论翻译》
“翻译是一门艺术”
译者的基本素质：
1. 对原文文字上及内容上透彻的了解； 2. 译者有相当的国文程度，能写清顺畅达的中文； 3. 译事上的训练，译者对于翻译标准及技术的问题有正确的见解。
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第一个提出应把现代语言学和心理学纳入翻译研究视角
林语堂的这本书从翻译实际出发，毫不玄虚，说理质朴。他 认为翻译除了上述三条外，"绝对没有什么纪律可为译者的规范"。 他认为以前论述翻译问题的文章，大多或泛论译法，或单论译名， "都是直接出于经验的话，未尝根据问题上的事实做学理的剖析"。 而他提出"讨论翻译须研究其文字及心理问题"，换言之，即"翻译的 问题，就可以说是语言文字及心理问题。"。他认为："倘是我们要 于此问题得比较客观的解决，自当以语言文字心理的剖析为立论根 基。必先明语言文字及行文心理的事实，然后可以做译者标准应如 何、态度应如何的结论。"应当指出，林语堂是在中国译学史上最 明确地将现代语言学和心理学作为翻译立论的"学理剖析"的基础的 第一人。
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小结
通过以上对林语堂译学思想的了解, 我们发现他的译学思想在 继承前人理论精华的基础上有所创新和发展。其主要体现在 以下几方面: (1) 立论依据的多元化。林语堂从语言学、心理学、美学的角 度论述了“忠实、通顺、美”的翻译标准, 把翻译理论研究从 语言学的“桎梏”中解放出来, 拓宽了翻译理论研究的视角。 (2) 突出了译者的主体地位。在他Байду номын сангаас来, 要做好翻译工作,译者 必备的修养是“对原文文字上及内容上透彻的了解; 有相当的 国文程度, 能写清顺畅达的中文;译事上的训练” 。 (3)突出读者的主体地位。林语堂的“通顺、美”的翻译标准 强调了译者对译语读者和艺术的责任。这把读者的反映纳入 到翻译理论研究领域, 揭示了翻译中的主体因素除原作者和译 者外还包括读者, 这比他以前的翻译理论更科学地揭示了翻译 的本质。
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作为一名卓有成就的翻译家、一位享誉 海内外的作家、杰出的学者，林语堂都是 当之无愧的。他虽然很少翻译外国文学作 品，但却把翻译难度很大的中国古典文学 翻译成了英文。并主要以英文写作向西方 世界介绍中国社会和中国文化，提起林语 堂，人们就会想起他用英文写的《吾国与 吾民》、《京华烟云》等诸多作品，其中 有的从语言学的角度进行高屋建瓴的评述， 有的从实例出发进行深刻剖析，显示了他 中英文造诣的深厚。他的英文著作中往往 也渗透着中文。读他的英文原著，常常会 感到浓郁的中文气息扑面而来。因此，他 为促进中外文艺交流、向国外介绍中国古 代文学及哲学，作出了无与伦比的贡献。