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木质手串知识小汇总木质手串是一种古老而传统的首饰，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
它不仅具有美观的外观，还具有一定的功效和意义。
下面是关于木质手串的一些知识小汇总。
种类与材料：木质手串主要由天然木头制成，常见的木材有檀香木、沉香木、花梨木、紫檀木等。
这些木材质地坚硬，具有天然的香气和纹理，能够增加手串的美观和触感。
檀香木在佛教文化中常被用于制作手串，被认为有驱邪守护的作用，同时也具有香味宜人的特点。
形状和做法：木质手串的形状多样，常见的有圆珠形、方珠形和片状。
圆珠形的手串是最常见的一种，珠子之间通常用线穿线而成，线的材质也有很多种，如线膨胀，索绳等。
方珠形的手串则是将木材镂刻成方形，并且进行打磨制作而成，外观更加独特。
片状的手串则是将木材切割成薄片，边缘打磨光滑，然后串联而成，看起来更加简约和时尚。
功效和用途：木质手串在佛教文化中被广泛使用，被佛教徒们认为是一种祈福和保护的工具。
据信佩戴木质手串可以驱邪避凶，保护身体健康。
木材本身具有天然的香气，有助于舒缓心灵，增加内心的平静和宁静。
此外，佩戴手串还可以提高个人的专注力和专注度，对于冥想和修身养性有一定的作用。
装佩和修养：佩戴木质手串时，应将它放在左手上，这是因为在传统的文化中，左手被认为是阳手，具有积极的能量。
同时，佩戴手串要遵从“不离手，常念佛”的原则，即不离开手腕并且常常默念佛号。
通过与手串的亲密接触和默念佛号，可以进一步增强佛法的能量和感受。
保养和注意事项：木质手串需要一定的保养，避免与水和化学物质接触。
不可长时间暴露在阳光下，以免木材退色或者变形。
可以用干净的柔软布擦拭手串，每隔一段时间可以涂抹一些植物油，来保持手串的光泽和香气。
总结：木质手串不仅具有美观的外观，还具有一定的功效和意义。
它在佛教文化中被广泛应用和推崇，被视为一种护身符和道具。
佩戴木质手串不仅可以增加个人的气质和文化底蕴，还可以提高个人的冥想能力和修身养性。
因此，木质手串不仅是一种饰品，更是一种价值观和生活方式的体现。
串珠文玩知识点总结一、串珠文玩的历史渊源串珠文玩在中国有着悠久的历史传统，据史书记载，早在汉代时期，就有人用玛瑙、玉石、琥珀等材料制作串珠工艺品。
而到了唐代和宋代，串珠文玩作为宫廷贵族们的玩具和装饰品，得到了进一步的发展。
在明清时期，串珠文玩成为了富贵人家的珍贵收藏品，并且随着社会的发展和进步，串珠文玩逐渐传播到了民间，成为了普通人家喜爱的手工艺品和装饰品。
在当代，串珠文玩不仅在中国，而且在世界范围内都具有一定的影响力，成为了一种独具特色的文化艺术形式。
二、串珠文玩的制作材料与工具1. 制作材料串珠文玩的制作材料主要有玛瑙、玉石、珍珠、琥珀、水晶、玻璃、丝绸、金属等，而在现代，随着科技的进步，人造材料也被广泛采用，如塑料珠、树脂珠、玻璃珠等。
这些材料各有特点，有些色泽鲜艳，有些通透明亮，有些纹路清晰，有些质地柔和，因此可以根据不同的需要进行挑选和搭配。
2. 制作工具制作串珠文玩的工具主要有细小的珠子、针线、绳索、剪刀、镊子、胶水、夹子等。
其中，针线和绳索用以串珠，剪刀用以裁剪，镊子用以取珠、扣珠，胶水用以粘合，夹子用以固定等。
三、常见的串珠方法和造型花样1.串珠方法常见的串珠方法主要有单珠串法、双珠串法、交珠串法、固定珠串法、环珠串法、花边串法、编织串法等。
其中，单珠串法是最简单的一种方法，就是将一个珠子穿过细线并打结，然后再将后一个珠子穿过线头等。
双珠串法则是在单珠串法的基础上加入了第二个珠子穿法，以此类推。
2.造型花样串珠文玩的造型花样有很多种，如花朵、动物、植物、字母、数字等等。
不同的造型花样需要采用不同的串珠方法，有的需要先串珠，有的则需要结合编织等手法。
而在制作造型花样时，首先要根据设计图纸或想象图案，选择需要的珠子和颜色，然后按图案依次来串珠，最后固定，修整即可。
四、串珠文玩的保养和收藏1. 保养串珠文玩在日常使用中需要注意保养，以延长其寿命。
首先，要避免接触化学物品和液体；其次，要避免碰撞和摩擦；再次，要防潮防晒，避免日晒和雨淋；最后，要定期清洁和润滑，使用干净柔软的布料轻轻擦拭，用润滑油或蜡膏适量涂抹。
文玩手串术语大全，看完你就入门了！星月菩提子珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。
被称为菩提“四大名珠”之一。
星：指菩提子上小的黑色或者棕色的小点。
月：菩提子正中带有胚芽或者没有的最大的半球形的坑。
干磨:菩提子加工过程中完全用机器磨制，没有用水水磨:磨制过程机器上加过水漂白：水磨过程中，水里加入了漂白剂元宝籽:红藤子开出的星月菩提，多为白色，或者接近白色，星眼小金蟾籽:金蟾籽开出的星月菩提，密度认为低于元宝籽，星眼较元宝籽大且密冰花籽：摩尼籽开，一般制作的佛珠体积很大，比元宝籽星要密集，呈冰花状正月：月在珠子的正中上弦月：月与中轴成45度角阴皮：阴皮包括两种，一个是表皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，另一个是返青，小面积的星星周围的淡青色陈籽:籽制作成珠子长时间没有人盘玩，被放置，表面氧化变黄盘:经常性的搓捻把玩神器：搓澡巾，一般是用搓澡巾粗糙面，再用柔软面，起到抛光作用挂瓷：一般认为认为的摸索或者用布盘玩形成的类似于抛光的表面，只是更具灵性，不像机器抛光那么生硬高抛:一般是用400-2000目左右的砂纸及布片进行抛光，表面出现镜面光包浆:由人体分泌的汗液、油脂与珠子分泌的物质以及氧气作用在珠子表面形成的一层物质，最好看的包浆会让珠子发出玻璃光上色：珠子经过人的长期盘完会由原色逐渐变成枣红色花皮：阴皮、色差形成的各种颜色都有的珠子，一般以绿、白、深黄为主倒角：桶珠打磨成鼓珠那样，边角由直角变成弧形开片:这个词源自于瓷器，就是表面形成裂纹，类似于哥窑瓷的表面原籽：未经人工打磨雕琢过的籽喇叭孔：打孔口做成喇叭状，一般为减小线的磨损做旧:指不法商贩把菩提子经过一些特殊手段做出老籽样子供:如朱砂供等，是藏传佛教的一种盘捻供奉方式后产生的与常态把玩佛珠形态不同的一些特殊类的把玩效果。
顺白：整条佛珠一样的白色，颜色非常的顺瓷白：白瓷一样的白色，同时具有陶瓷表面的光泽金刚菩提子与凤眼菩提、星月菩提并称三大传统菩提，又因为金刚菩提子纯粹天然，纹理遒劲，故最受欢迎。
超全的文玩手串颗数的含义，不要戴错了手串是由佛珠演化而来，尽管现在的手串更加时尚，运用的材料也是多种多样，但是有些佩戴宜忌仍然需要讲究。
比如说，你数过自己手腕上那串手串的颗数吗？它可是因为不同的数目而包含了不同的含义。
1080颗这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。
这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。
另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
27颗每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
甄嬛传的雍正手里经常盘的就是27颗。
21颗覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。
从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。
16颗含义指十六善神，又称为十六神王、十六夜叉神、十六大药叉将、般若十六善神或般若守护十六善神等，是指守护般若经及持诵者的十六尊夜叉善神。
14颗同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。
108颗佛珠的含义第1颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。
我若放手，便无人能抓住我。
只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
第2颗：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。
第3颗：若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第5颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
第6颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
第7颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
第8颗：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香第9颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
第10颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。
妙明心就是你的真心。
第11颗：低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
第12颗：一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定。
人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
第13颗：「出世」的观念并不是要我们逃避现实、远离人间，而是身在世间，而不受世间种种现象所困扰，这才是「出世」真正的意义。
我们唯有做到入世而不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。
用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。
但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。
下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。
七宝的名目，诸经中说法各有不同，《般若经》说有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种。
佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分：(一)菩提类菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。
其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。
因多用念佛之数珠，故又称菩提子。
木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。
而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。
《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。
昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。
佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。
而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。
这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。
《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。
正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。
(二)宝玉石类宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。
一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。
但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。
印度小叶紫檀佛珠手串最全面的知识尽管名木众我，但小叶紫檀却是当之无愧的木中之王。
由于小叶紫檀的大料别多，且成材的时刻非常长。
有十檀九空，因此用小叶紫檀做出来的家具是非常宝贵的，价值非常高，如小叶紫檀宝座，动辄几百万甚至几千万。
同时小叶紫檀，有非常高的药用价值，可以起到止血、美容、缓解关节疼痛，还能增加肠胃功能。
小叶紫檀手串在市场上越来越受到人们的欢迎。
许多朋友们也许买了小叶紫檀手串，然而别懂该如何盘以及盘的时候的注意事项，这可是个咨询题，也许令非常多人比较苦恼，下面告诉你小叶紫檀手串应该如何盘。
首先有一点要提醒的是，紫檀的木质细腻同时含油量高，别易变形开裂，因此盘的时候别用上任何油了，否则就多此一举了，下面讲一下具体的步骤。
一、小叶紫檀的盘玩办法概括1、盘七放七：适合高油密的老料。
老料由于油性脚，即使别盘，油脂也会自然的析出，量也比较的大，这时候再多盘的话，手套会大量带走油脂，长期盘玩，高油密的老料就会变得非常糠，所以关于高油密的老料来讲依然少盘多放，待其包浆形成的比较好了，再加以盘玩佩戴。
每天最多一具小时左右，盘七天，放七天。
2、关于随性点的玩友，固定的盘法往往会让大伙儿有强烈的束缚感，也使得我们体味别到盘玩所能带来的片刻安宁和祥和。
关于这类玩友，就适合用随性一点的盘法：滑了盘，涩了放。
小叶紫檀表面光滑的时候开始盘，盘到感受表面有些黏糊糊的、涩了，停止盘，自然放置等表面又光滑的时候再接着盘，盘到涩了再放置，光滑了再盘……这样往复，直到盘出自个儿中意的包浆效果。
（表面黏糊糊、涩的时候讲明小叶紫檀内部油脂差不多渗到表面了，这时候假如再接着盘，手套会带走油脂，别利于小叶紫檀的包浆，应该先自然放置，等包浆硬化了再接着盘。
）二、小叶紫檀盘玩前的选料挑选料质细腻，油性好，纹理美丽的小叶紫檀手串来盘，这是判处效果的前提。
优质的小叶紫檀手串需要满脚的条件如下：1、必须是油性、密度和质地都比较优秀的。
2、牛毛纹、金星随处可见偶有并存，牛毛纹是紫檀的重要特征之一，金星是紫檀棕眼和棕线里面的一种胶质，这些胶质通过氧化后呈现金黄色，也有红色或白色的金星，这与紫檀表面的紫红色形成了鲜亮的对照，随着紫檀手串氧化的时刻越长表面发黑发暗，金星的颜色就更加凸显。
串珠文玩知识点总结大全一、串珠文玩的历史1. 串珠文玩的起源串珠文玩起源于古代文明，早在史前时期，人们就开始使用珠子来装饰自己的生活用品和服饰。
随着时代的发展，串珠文玩逐渐演化成了一种独特的手工艺品，成为了一种流行的文化艺术形式。
2. 串珠文玩的发展在历史上，串珠文玩曾是宫廷贵族和富商大贾们的专属品，他们用来彰显自己的身份和地位。
后来，串珠文玩逐渐向普通百姓流传开来，成为了家庭装饰和礼赠的常见手工艺品。
3. 串珠文玩的现状如今，串珠文玩已经成为了一种传统的手工艺品，不仅在中国，还在世界各地得到了广泛的认可和传承。
通过创新和现代化的设计手法，串珠文玩焕发出勃勃生机，成为了当代人喜爱的文化艺术品。
二、串珠文玩的制作1. 材料准备制作串珠文玩的原材料主要是珠子，包括玻璃珠、水晶珠、翡翠珠等。
除此之外，还需要一些辅助工具，如绳子、钳子、扳子等。
2. 制作工艺首先，将选好的珠子按照一定的顺序穿在绳子上，然后利用扳子和钳子对绳子进行固定和调整，最后将绳子打成环形，即可制作成串珠文玩。
3. 制作技巧串珠文玩的制作需要一定的技巧，尤其是在选择珠子的颜色和大小、编织的顺序和层次等方面。
制作过程中要保持耐心和细心，力求达到完美的效果。
三、串珠文玩的种类1. 颈饰：串珠文玩最常见的一种形式，通常是用珠子串成项链、手链或腰链等装饰品。
2. 摆件：将串珠文玩制作成各种形态和图案的摆件，如人物、花鸟、景物等。
3. 挂件：制作成挂于墙上或悬于房间的各种吉祥图案的装饰品。
4. 玩具：将串珠文玩制作成各种形态的玩具，如风车、风铃、拼图等。
5. 工艺品：将串珠文玩结合传统文化和历史故事等元素，制作成具有文化内涵的工艺品。
四、串珠文玩的意义和价值1. 装饰作用串珠文玩作为一种装饰品，可以为人们的居室和服饰增添亮丽的色彩和美感，使人们感到愉悦和美好。
2. 文化传承串珠文玩通过各种传统的图案和图像，传达着古老的文化内涵和历史故事，有助于传承和弘扬中华传统文化。
史上最全的佛珠手串知识大全看了绝对长知识
珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。
本称“念珠”起源于持念佛法僧三宝之名，是用以消除烦恼障和报障等。
通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
每串佛珠数目不同，代表的含义也是不同的。
在如今社会佛珠成为了一种流行饰品。
正逐渐扩大成为一种时尚配饰的趋势，即使非佛教徒，也广为佩戴。
佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。
不同款式的佛珠，其构成也有细微的差别，下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。
1、母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，亦或两颗，母珠相当于一个主轴连接其他部分，它是用来将不同数目的子珠归结于一处，是连接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。
旧时的母珠，内部都绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。
2、隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，用来将子珠平均分隔开。
一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。
3、弟子珠相比子珠要小，一般以十颗或二十颗居多。
是串在母珠的另一端，以十颗为一小串，用来计算掐捻过的数目。
“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
4、记子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。
从结构来说，佛珠可分为两大类：
单组佛珠
一串佛珠由一颗母珠和其他规定不同数目的子珠组合而成，
复组佛珠
一串佛珠，除了母珠和子珠以外，还有隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”）记子留等部分，甚至还有一些饰物。
还有一种说法：念珠主要是有以下几个部份构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器。
络绳、配饰，流苏。
下面我再跟大家进行解释。
母珠（俗称三通）
是指大一串念珠的终结部位有一个较大的、有三个孔的亦称“三通，这三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线
的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形式在后来的说法上称为万法归一佛塔（俗称佛头）。
是指母珠的上方安置的一个圆锥状的类似小塔形的物品，称为佛塔或者佛头。
子珠是指念珠上除了母珠以外的比较小的珠子，一般其材质相同，也有将不同的材质但是大小一致的珠子穿在一起的。
节珠（俗称隔珠）
是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，以一百零八颗的长串念珠为例，就是每隔二十七颗子珠就安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成了四分。
记捻（俗称计数器）是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十颗珠子，一般将这两串珠子称为记捻，主要是用在长串的念珠上。
络绳（也称为线）就是将所有珠子穿起来的绳子配饰指的是佛塔下面坠的饰物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型宝石，微型木雕、蜜蜡琥珀雕件，等小工艺品编于此处，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。
弟子珠的体积一般比子珠要小一些，多用六颗到二十颗不等的数目。
平均排列为两列，一般是起到装饰作用，也有
一些没有安装计数器的佛珠，也可以用弟子珠计数，同时十粒为一个计数单位，和算盘同理彩用十进位，根据自身修行的持咒诵经遍数不同，也有不同的计数方法。
记子留指的是每串弟子珠的末端系着比弟子珠稍大一些的饰物或者珠子，也可以用绳络编成中国结来代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的装饰作用。
流苏（也叫拂尘）是一种装饰在念珠佛塔顶的线穗，其缘起是缨络上面的垂拂，汉地的信众经常将它编织成万字节或者盘长结，这两种图案就是佛教里象征正法和吉祥的图案。
不同颗数之意
一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。
五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
十四颗，表示观音之十四无畏。
一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千
零八十。
三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。
佩戴佛珠意义
佛珠日益扩大为一种佩饰的作用，也成为一种时尚饰品，展现在大众的眼球，很多人士都随身携带、出现在各种场合。
佩戴佛珠可以根据个人的喜好来选择。
可以是喜爱佛珠样式、图案、或者是着重佩戴佛珠的寓意。
凡佩戴者都是有善根的表露，是与佛家有缘。
1、佛珠能帮自己消灾解难，消除烦恼，能使自己平安健康。
2、告诫我们对人要慈悲为怀，不要心存敌意，不勾心斗角，不去伤害别人。
3、戴佛珠是佛学意义上功德与利益，佩戴者长寿健康，戒杀护生。
4、不同的材质制作的佛珠，对人的健康也有着许多的好处。
5、佛经曰：若善男善女，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。
6、若复有人，手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身行住坐卧，所出言说若善若恶；斯有此
人依持菩提子故，所得功德，如念诸佛诵咒无异，获福无量。
因此，有许多并非信仰佛教人士，皆以佩戴佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品。
佩戴佛珠，佛家有一些特殊含义，戴上佛珠守不杀生戒，增福添寿，顺利成家立业，儿孙绕膝，并长命百岁。
其实爱戴佛珠的人，都是有善根的表露，戴佛珠者皆因与佛有缘。
佩戴佛珠人群
1、在佛教的各种法会中，佛教徒必须佩戴佛珠才正式。
2、虔诚佛教徒佩戴，以及爱好佛学文化的人士，体现一种修为。
3、成为一种服饰的装饰，女性佩戴，可以是挂珠、佛珠手链等。
4、老人佩戴以祈求健康；年轻人佩戴以保事业顺利；企业家佩戴一种大爱责任的体现。
5、以求吉祥平安的人。
佛珠的材质
佛珠的材质还是比较多样，最以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。
下面介绍几种常见材质所成的佛珠：
1、菩提子类佛珠
如：星月菩提佛珠，凤眼菩提佛珠，金线菩提佛珠，龙眼菩提佛珠，金蟾子菩提佛珠，十八子菩提佛珠，金刚菩提
佛珠，莲花菩提子佛珠等等。
2、木质类佛珠
如：沉香佛珠，紫檀佛珠，绿檀木佛珠，黄花梨佛珠，降龙木佛珠等等，木质类佛珠不易损害。
3、宝石类佛珠
如：水晶佛珠，玛瑙佛珠，绿松石佛珠，青金石佛珠，玉石佛珠，金沙石佛珠等等，适合女性作为服饰搭配选购，比较有品位有档次，其设计精美不单调，样式极多。
4、珍宝类佛珠
如：琥珀佛珠，红珊瑚佛珠，砗磲佛珠，象牙佛珠，羚羊角佛珠，牦牛骨佛珠等等这类型的佛珠比较有特色，展现个人的一种品位及风格。
5、工艺类佛珠
如：西藏天珠，琉璃佛珠，核雕佛珠，紫砂佛珠等等。
这类佛珠比较普遍，价格也不算高，适合各类人群佩戴装饰。
6、金属类佛珠
金佛珠，银佛珠，铜佛珠，这类佛珠做工较为精细，都比较金贵，是有一种身份的象征。
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