阿胶历史文化

东阿阿胶发展历程东阿阿胶作为中国传统的名贵滋补品之一，拥有着悠久的历史和广泛的市场影响力。

下面就为大家介绍一下东阿阿胶的发展历程。

据历史记载，阿胶的起源可以追溯到公元前两千多年前的商代。

东阿阿胶作为中国历史最悠久、品种最为独特的特产之一，源自于中国东阿县。

东阿县地理位置特殊，土壤肥沃，气候温和，适合人参、黄芪等草本植物生长。

这为东阿阿胶的生产提供了得天独厚的环境条件。

受制作工艺和生产规模的限制，东阿阿胶在早期并没有被广泛流传，只是局限于本地区。

然而，在明清时期，阿胶的生产逐渐扩大，并且开始在中国其他地区被广泛认可和使用。

随着时间的推移，阿胶的制作工艺也逐渐完善。

由于需要提取阿胶的胶原蛋白，制作过程十分繁琐，需要将驴皮炖煮数天，再经过反复的加工工序。

这种复杂的工艺使得阿胶的生产一度成为一种艰苦的劳动。

然而，在改革开放的大潮中，东阿阿胶得到了空前的发展机遇。

1986年，东阿县政府决定将阿胶作为重点产业进行发展，并投资资金引进了现代化的设备和技术。

这使得阿胶的生产效率大大提高，品质也得到了提升。

此后的几十年里，东阿阿胶逐渐从传统手工业发展成为机械化生产，自动化操作程度不断提高。

通过合理利用科技手段，东阿阿胶大大缩短了生产时间和降低了制作成本。

同时，东阿阿胶也不断进行产品创新，推出了每瓶装的阿胶糕，以及阿胶饮料等多种形式的产品，满足了不同消费者的需求。

随着消费者对养生保健意识的不断增强，阿胶的需求量也在不断增加。

东阿阿胶迅速崛起，成为了中国阿胶行业的龙头企业。

东阿阿胶在国内外市场都拥有较高的知名度和市场份额。

如今，东阿阿胶已成为中国滋补品市场上不可忽视的一部分。

东阿县也因为阿胶的发展而被推上了中国滋补品的产地之一。

东阿阿胶的发展历程充分体现了中国古老传统与现代科技的结合。

它不仅代表了中国传统药材的瑰宝，也是中国文化的重要组成部分。

可以预见，在中国不断提倡健康生活方式的背景下，东阿阿胶将继续保持稳定增长。

关于阿胶的诗句
【原创版】
目录
1.阿胶的历史与文化背景
2.关于阿胶的古代诗句
3.阿胶的药用价值与现代应用
4.阿胶的诗句对阿胶文化的影响
正文
阿胶是我国传统的中药材之一，具有悠久的历史和丰富的文化背景。

自古以来，阿胶就被视为滋补养生的佳品，备受人们的青睐。

许多古代诗人墨客都曾写下关于阿胶的诗句，传颂其神奇的药用价值和养生功效。

阿胶最早的记载可追溯至《神农本草经》，距今已有 2000 多年的历史。

它以驴皮为原料，经过多道工序精炼而成，被誉为“补血圣药”。

阿胶富含多种营养成分，具有补血滋阴、润燥通便等功效，对于治疗贫血、虚弱等症状具有显著疗效。

在古代诗文中，关于阿胶的诗句比比皆是。

如唐代诗人孙思邈在《备急千金要方》中写道：“阿胶补益气血，为妇人诸病之良药。

”这句诗句充分体现了阿胶在古代医学中的重要地位。

又如明代医药学家李时中所著《本草纲目》中提到：“阿胶，久服轻身不老，延年益寿。

”这句诗句则赞美了阿胶的养生延年功效。

除了药用价值外，阿胶还广泛应用于各种美食中，如阿胶糖、阿胶糕等，既美味可口，又具有一定的滋补作用。

而今，阿胶已成为人们日常生活中不可或缺的滋补佳品。

阿胶的诗句不仅传颂了其神奇的药用价值和养生功效，还对阿胶文化的传承与发扬产生了深远的影响。

众所周知，阿胶因其产自东阿县、采用东阿水而得名，是千百年来都被人们认可的滋补上品，也是历代名医大家的必用之物。

阿胶与人参、鹿茸并称“中药三大宝”，更是被历代文人墨客称为“仙药、灵丹、妙药、圣药”。

东阿阿胶，起于商朝，始载于汉时本草，盛于清代。

清朝年间，阿胶业很兴盛，当时的东阿一带胶庄林立，几乎是“家家点火户户熬胶”，其中创建于嘉庆年间的同兴堂（东阿阿胶前身）最为出类拔萃，是当时最为著名的阿胶制作商号。

同兴堂为东阿阿胶前身，创建于嘉庆五年（1801年），创始人为刘延波。

当时同兴堂对阿胶制作工艺进行了较大的改革，创立了一套代表古代阿胶制作工艺巅峰水平的“九九制胶法”，统一了阿胶形状，将传统的散碎阿胶统一成了块状，改进了包装形式，印制了统一的仿单，同时也开创了阿胶印字技术的先河，道光六年前后同兴堂上清贡胶被确定为宫廷御用贡品，因质量上乘制作精良，包装精美，一盒优质的同兴堂上清阿胶价值曾高达白银五十余两。

清朝中晚期，一两银子价值人民币150—220元，相当于目前的一万多元，其价值和稀有性可见一斑。

清末民国时期，阿胶的发展已经进入鼎盛时期，南北各地的大药堂也曾纷纷试制阿胶。

但经得起悠悠历史考验的，只有东阿阿胶。

正是对厚道、地道、传承、创新价值观的坚守，才有了今天的高质量和好品质。

新中国成立后，东阿阿胶在工业化过程当中率先垂范，1980年、1985年、1990年东阿阿胶连续三届获得国家质量金奖，这是国家对产品质量的最高奖励，1991年荣获长城国际金奖，成为中药品类中唯一获得该奖的企业。

在现代，东阿阿胶经过不断的探索创新，自1952年建厂伊始，以传承中医药文化为已任，坚持厚道、地道、传承、创新之企业精神，已成为无数人心中滋补的不二之选。

东阿阿胶制作技艺已被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，总裁秦玉峰先生被誉为东阿阿胶制作技艺代表性传承人。

此外，东阿阿胶还通过了日本权威机构关于重金属、抗生素、农药残留等多达841项检测，这也是世界上目前最严格、最全面的质量检测。

关于阿胶的典故十则_阿胶的历史典故有哪些阿胶补血液，血能养筋，液能润滑关节。

阿胶有很多营养价值和功效，古代就有不少名人与阿胶的典故。

下面店铺给大家分享阿胶的典故，欢迎阅读。

阿胶的典故一：曹植赋诗赞阿胶曹操之子曹植是建安文学的杰出代表梵呗音乐的创始人，他的“七步诗”脍炙人口，他曾经做过“东阿王”，初来东阿，骨瘦如柴。

后来因为常食东阿阿胶滋补，身体受益非浅，于是感念而作《飞龙篇》：“晨游泰山，云雾窈窕。

忽逢二童，颜色鲜好。

乘彼白鹿，手翳芝草。

我知真人，长跪问道。

西登玉堂，金缕复道。

授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难老。

”曹植诗中所指的仙药，就是东阿县出的阿胶。

阿胶的典故二：杨贵妃与阿胶中国古代的四大美女中，谁的皮肤最好呢?当然要数唐美人杨贵妃了。

著名诗人白居易《长恨歌》中曾这样描述杨贵妃的皮肤：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，“凝脂”就是说杨贵妃的皮肤非常细嫩光滑。

什么使杨美人有如此令众多女性羡慕甚是嫉妒的肌肤呢?唐代诗人肖行澡一语道破天机：“暗服阿胶不肯道，却说生来为君容”。

据说当年为了皮肤细嫩光滑，杨贵妃每天都吃一道药膳，也是一个民间验方，叫“阿胶羹”其主要原料是：阿胶250克，黄酒250克，核桃肉150克，黑芝麻150克，冰糖250克。

阿胶是“补血圣药”，另外像这里边的核桃仁，还有黑芝麻都有润肤黑发，延缓衰老的作用，这样几种东西配置在一起制作成的阿胶羹，是一道非常好的美容药膳，它能够养血润肤，美容养颜，延缓衰老。

阿胶的典故三：虢国夫人与阿胶明代的朱克生却笑说杨贵妃的姐姐虢国夫人，说她一天三盏地吃东阿阿胶是为了取悦唐明皇：虢国夫人娥眉长酥胸如兔裹衣裳东莱阿胶日三盏蓄足冶媚误君王阿胶的典故四：东阿阿胶与法国耶稣教传教士在清朝宫廷为康熙、雍正、乾隆三帝服务长达四十多年的法国传教士巴多明，对中药曾有多年观察研究。

他向法国科学院写信，详细描述过冬虫夏草、三七、大黄、当归、东阿阿胶等药材，还寄去了样本。

阿胶的起源及阿胶文化阿胶（Ejiao,英文名：Colla Corii Asini），为马科动物驴的皮去毛后熬制而成的胶块，原产于山东，已有两千多年的应用历史，与人参、鹿茸一起被誉为“中药三宝”，又称“傅致胶”（《神农本草经》），盆覆胶（陶宏景），驴皮胶（《千金方·食治》）。

典故：傅氏僧仁（阿胶鼻祖）早起前汉，傅氏僧人拾贵门所弃牲皮煮济荒民，一时心急火武，无意煮至乌胶，民食体健。

后辈尊称此胶物曰“傅氏胶”又为“傅致胶”（“致”与“制”互通）。

后世偶有医家煮胶选上等胶品皆印“傅氏僧仁”铭念先祖以示纯品。

这可以告诉我们为何被称之为“傅致胶”，也可以说明阿胶的来历与发明人。

阿胶性味甘、咸、平，质润无毒，入肝、肾、肺三经，为滋阴养血，补肺润燥，强壮益气，化痰定喘，止血安胎不可多得的良药。

阿胶与其他药材相配伍，可治疗多种疾病，功效奇特，素来为历代医家所重视。

历代医书、本草对阿胶都有详细的记载。

经现代科学化验，阿胶中含有明胶蛋白、硫、钙，其蛋白质水解后能产生很多人体所必须的胺基酸，比如：色胺酸(Tryptopan)、离胺酸(Lysine)、组胺酸(Histidine)、精胺酸(Arginine)等等。

现代医学研究还证明，阿胶在止血、促进钙的吸收、抗休克、预防和治疗进行性肌营养障碍等方面均有独特疗效。

阿胶最初产于山东东阿。

东阿阿胶历来名冠天下，直至今日。

“东阿阿胶”几成阿胶的代名词。

如今，阿胶不只在山东出产，除西藏以外，全国各个省市几乎都有药厂生产阿胶。

但其历史、产量及规模都无法与山东阿胶相比。

因此，阿胶文化的中心在山东，本文所讨论的阿胶文化的地理范围也仅限于山东。

第一节胶的应用起源胶是一种种类很多，用途也很广的物质，广泛应用于工业、建筑以及日常生活中。

阿胶，是一种药用皮胶。

其生产应用由来已久。

我们要探讨阿胶的应用起源，就不得不从胶的应用起源说起。

那么，人们是最早是从什么时候开始使用阿胶的呢？先秦文献显示，古人很早就已经认识并开始使用胶了。

自古以来，阿胶不仅药用广泛，而且还是滋补、美容、保健之佳品。

一直是人们滋补强身的首选之品，并与历史上许多达官贵人结下了不解之缘。

东阿甄胶堂作为东阿典范的道地阿胶之一，一直受到大家的追捧。

1 、曹植赋诗“仙药”赞阿胶。

曹植曾为“东阿王” ，初来东阿，骨瘦如柴，后因常食阿胶，身体受益匪浅，于是感念而作《飞龙篇》：“授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难老。

” 曹植诗中所指的仙药，就是东阿地方出的阿胶。

【注：曹植(192～232)，三国时魏国诗人，文学家。

汉族，沛国谯（今安徽省亳州市）人，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。

后世将曹植，与其父曹操，其兄曹丕，合称“三曹” 。

】2、阿胶与李世民东阿境内千年流传的民间掌故说到，当年，尽管李世民金戈铁马，气吞万里如虎，但在山东境内，却遇到强人王世充。

那王世充也不是等闲之辈，一阵厮杀下来，李世民小受顿挫，人困马乏，遂引军进入东阿县休整。

东阿人就以阿胶熬汤来拥军。

说也奇怪，大队人马第二天就精神焕发，居然一鼓作气打败了王世充。

【李世民（599年1月23日(公历)-- 649年7月10日）汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。

继位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，唐太宗开创了历史上的“贞观之治” ，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。

为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

是历史上的民族英雄，千古一帝】3、阿胶与武则天中国历史上唯一的女皇帝武则天，天生丽质、美白红润。

《新唐书》在写到晚年武则天时说：“太后虽春秋高，善自涂泽，令左右不悟其衰。

” 那么，武则天永葆青春的秘诀何在？原来宫中御医经常给服用“美白如玉汤” ，其成份是：阿胶、黑芝麻、木瓜、白芷、玉竹、山楂等美容养颜滋补之品，经常服用调理，才使武则天肤色美白如玉，光滑细腻，艳丽无疵。

阿胶文化的原理阿胶是中国传统药材之一，被誉为“滋补圣品”，具有滋阴补血、润燥止咳、解毒等功效。

自古以来，阿胶一直被普遍应用于中医药领域，并在中华文化中占有重要地位。

阿胶文化不仅是中医药文化的重要组成部分，也反映了中国古代文化的传统智慧和价值观。

阿胶文化的原理主要体现在以下几个方面：1. 阿胶的药理作用：阿胶的主要成分是糖蛋白，其中含有多种对人体有益的氨基酸、微量元素和生物活性物质。

阿胶具有滋阴补血、润肺止咳、抗衰老、提高免疫力等功效。

在中医理论中，血液被视为人体生命活动的重要物质基础，阿胶可以补充和调理人体中血液的营养成分，达到滋养和平衡机体阴阳的作用。

2. 阿胶的文化象征：阿胶作为药材和滋补品，起源于古代并在民间广泛传承和应用。

由于阿胶具有珍贵的药用价值和稀缺性，长期以来被赋予了珍宝的象征意义。

在中国文化中，阿胶被视为珍贵的礼物和嫁妆，常用于祝福新婚夫妇幸福、子孙兴旺。

阿胶文化也被视作“壮阳圣药”，具有提高男性性能力和生育能力的象征。

3. 阿胶的制作工艺：阿胶的制作工艺独特而繁琐，需要经过多道复杂的工序才能得到最终产品。

传统的制作工艺包括砍胶、蒸煮、流浆、烹制、入模等步骤，需要严格控制时间、温度和操作方法。

制作阿胶所需的原材料以及制作过程中的环境、工具等都对最终的产品质量和药效有着重要影响。

这种独特的制作工艺不仅提高了阿胶的药用价值，也成为阿胶文化的重要组成部分。

4. 阿胶的历史渊源：阿胶的历史可以追溯到古代，早在西周时期就有人制作和应用阿胶。

阿胶最早应用于皇室和贵族，被视为珍贵的养生滋补品。

随着时间的推移，阿胶逐渐传播到民间，并成为中医药领域中的重要药材之一。

阿胶的历史渊源不仅体现了中华民族传统药物智慧，也反映了中国古代医学和养生文化的发展和传承。

5. 阿胶的社会价值：阿胶作为传统药材，除了具有药用价值之外，还有重要的社会价值。

阿胶的制作过程需要大量的劳动力和时间，同时也需要保护和管理优质的原材料资源。

阿胶起源与历史（图文解说）东阿盛产阿胶，上达皇家贵戚，中至名流贵族，下达商贾市民之家，阿胶千百年经久不衰，是历代名医大家的必用之物，与“人参、鹿茸”并称“中药三大宝”，被历代骚人墨客妙称“仙药、灵丹、妙药、圣药”在我国的外交史上，东阿的道地阿胶与瓷器，丝绸、茶叶，一直被定为礼交上品，被世人誉为“中国四大国礼”，并随着丝绸之路，郑和下西洋，茶马古道，晋商商道，传播四方，留下诸多的传说和故事。

那么，阿胶是谁发明的？阿胶为什么会出自东阿？阿胶有什么样的历史？我们还是跟着走进百年堂探寻历史，揭开阿胶神秘面纱吧……“胶”的发现和使用胶是一个种类很多，用途极广的物质，广泛应用于工业相纸、建筑粘合剂、营养奶粉、以及食品果冻等日常生活的一种必不可缺的东西。

阿胶，是一种药用皮胶，生产应用由来已久。

人们最早是从什么时候开始使用阿胶呢？探讨阿胶的应用起源，就不得不从“胶”的应用起源说起了。

我国制胶历史悠久。

据研究，约在距今1万多年的新石器时代，伴随着陶制烹煮器的出现，原始社会人们食物匮乏，人们经常需要吃兽皮，生吃不易咬食，就煮熬食之，在熬煮兽皮的过程中可能会发现两种现象：其一，是人们发现，久烹兽皮，其汁液会浓缩成一种黏稠物，这种糊状物冷却后会粘住搅拌用的棍子或新石器时代彩陶罐“锅铲、勺子”，并且坚牢难破，于是人们就发现了“胶”这种物质，然后用以制造弓弩等。

据先秦文献《孙子兵法》等记载：胶首先是制造弓弩的重要军事物资，很早就被人们重视。

据考在春秋战国时代，人们对胶的质量鉴别和制法已有相当经验。

其二是人们在偶然食用胶之后，发现它不但美味，可以果腹，还能让身体变得更强壮，甚至治疗一些疾病，于是胶又逐渐演变成了一种药物。

药胶的起源，限于历史条件，没有准确的记录。

但它就像传说中的神农尝百草那样，被人们口耳相传，代代延续。

我国先秦典籍《周礼·考工记·弓人篇》是最早明文记载“胶”的古代文献，其云：“鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。

一直以来，阿胶都是我国的国药瑰宝。

在其三千多年的历史传承中，阿胶作为滋补强身的首选之品，从古至今经受住了人们的一致考验。

而在悠悠的历史长河中，有这么几位至关重要的人物，为阿胶的兴起与传承留下了浓墨重彩的一笔。

首先是医圣张仲景。

在东汉时期，就有中医四大经典著作之一的《神农本草经》将阿胶列为上品，称其“久服，轻身益气”。

要知道血为有形之物，其生成需要时间的累积，因此说“有形之血难以速生”，久服，才能“身轻体健”。

而医圣张仲景所著的《伤寒杂病论》，更是中医的灵魂所在，该书又称“方书之祖”，里面涵盖了以阿胶为主药的经典验方多达50余首，同时沿用至今，比较知名的就有：黄连阿胶汤、胶艾汤等，都是延用千年的经典名方。

而南朝医药学家陶弘景更是道地东阿阿胶的见证者与首次提出者。

陶弘景作为南朝时期的医药家、博物学家、炼丹家、文学家，有“山中宰相”之称，对本草学的贡献非常大，在他的代表作《本草经注》里，他更是首次点名“阿胶，出东阿，故名阿胶也”，证言了东阿才是阿胶的正宗原产地，点名了东阿阿胶的权威性与道地性。

而唐代医药学家孙思邈，被后人尊为“药王”，据闻活了149岁，是位活神仙，专门研究长寿之术，撰写的医药著作包括《千金要方》、《千金翼方》和《银海精微》等，里面记载了800多种药物和5300多条药方，其中就提到了“以血肉有情之品，补血肉有情之躯”的医药理论。

而东阿阿胶就属于中医的“血肉有情之品”。

同时，其医药经典《千金翼方》是他80多岁才开始撰写的，里面说阿胶“主丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。

”意思是日常生活中，喝酒、熬夜，劳累、发脾气，都是伤肝肾的，常吃阿胶可以养肝肾。

而明代医药学家李时珍，则是我们最熟知的跟阿胶有关的人物了，他所著的《本草纲目》在世界医学领域内都有很高的学术地位。

其中就有记载称，“阿胶，本经上品。

弘景曰：出东阿，故名阿胶”。

李时珍称阿胶为“补血圣药”，并明确了东阿水是正宗阿胶的必备条件。

说一说历史上阿胶的典籍记载阿胶，出东阿，故名阿胶。

提起这两字，不自觉得就有一种深厚的文化底蕴涌现了出来。

作为我国名贵中药材的一种，阿胶在我国自三千多年前就开始了它的药用历史，自汉唐至明清一直都是皇家贡品。

历经千年的传承与积淀，历史上关于阿胶的典籍记载数不胜数。

汉代我国现存最早的药物学专著《神农本草经》中对其的记载是：“阿胶，味甘、平，主心腹内崩，劳极洒洒如虐状，腰腹痛，四支酸疼，女子下血安胎，久服轻身益气。

”此时，医学上多将阿胶用于滋阴补血、安胎止血等。

到了东汉末年，医生张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》与《金匮要略》，这两书中应用阿胶的方子即高达12种之多。

比如我们熟知的黄连阿胶汤，就是取阿胶滋阴功效的突出代表，沿用至今依然奏效；另外一个名方胶艾汤，主治妇女冲任虚损所致的崩漏下血，月经过多，淋漓不止，产后或流产损伤冲任，下血不绝，或妊娠下血等症状，采用的就是阿胶的安胎止血功效。

唐代唐朝时期，《药性论》中即有记载，阿胶“主坚筋骨，益气止痢”。

药王孙思邈在《千金•食治》中也称阿胶“治大风”，说的就是此时的阿胶多用于强筋健骨，是补益类药材的代表。

唐代《元和郡县治》记载道，唐太宗时曾遣大将尉迟恭光临东阿县，封存阿井，宣布自此之后当地闲杂人等一律不得私启井封，制造东阿阿胶，否则杀无赦。

只有官家才可以“启封而取水”，“熬胶进贡”。

此时阿胶为贡品的地位是很高的。

此外，唐代诗人肖兴藻还在《全唐诗》中对杨贵妃的美貌做出了揭秘，有记载称其“暗服阿胶不肯道，却说生来为君容”，可见，此时阿胶美容养颜功效尤为突出。

元代元曲四大家之一的白朴，一首《秋夜梧桐雨之锦上花》在当时广为流传，“阿胶一碗，芝麻一盏，白米红馅蜜饯，粉腮似羞，杏花春雨带笑看，润了青春，保了天年，有了本钱。

”带领了当时人们服用阿胶来滋补养生的风气。

明代到了明朝，就不得不提到一位关键人物，那就是著名医药学家李时珍。

他的传世著作《本草纲目》更是被誉为“医药学中的百科全书”。

东阿阿胶案例
东阿阿胶是中国传统名优特产，具有补血益气、滋阴润燥的功效，被誉为“滋
补圣品”。

东阿阿胶有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国文化的重要组成部分。

本文将以东阿阿胶为案例，介绍其发展历程、市场现状以及未来发展趋势。

东阿阿胶的历史可以追溯到春秋战国时期，已有2000多年的历史。

东阿阿胶
的制作工艺源于古代，经过千年的发展和传承，形成了独特的制作工艺和品牌文化。

东阿阿胶以其独特的功效和品质，被誉为“中华滋补圣品”，备受消费者的喜爱和信赖。

在市场现状方面，东阿阿胶作为中国传统名优特产，市场需求一直稳定增长。

随着人们生活水平的提高和健康意识的增强，东阿阿胶的市场前景十分广阔。

同时，东阿阿胶在国内外市场上也享有一定的知名度和美誉度，出口量逐年增加，成为中国特色滋补品的重要代表。

未来发展趋势方面，东阿阿胶将继续秉承“品质第一、传统创新”的发展理念，不断提高产品质量和品牌影响力。

同时，加强科技创新，提高生产工艺，开发更多的产品系列，满足不同消费群体的需求。

另外，加强品牌推广和营销策略，拓展国内外市场，提升品牌知名度和美誉度，实现更大的市场份额和品牌价值。

综上所述，东阿阿胶作为中国传统名优特产，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，市场需求稳定增长，未来发展前景广阔。

东阿阿胶将以其独特的品质和文化魅力，持续发展壮大，成为中国特色滋补品的重要代表，为人们的健康和幸福贡献更多的力量。

原文地址：作者：阿胶具有三千年的历史，文化底蕴极其丰厚。

《本草纲目》载：“阿胶，本经上品，弘景曰：‘出东阿，故名阿胶’”。

阿胶汉唐至明清一直是皇家贡品，历代《本草》皆将其列为“上品”，誉为“圣药”。

阿胶在中国有着很久远的历史，距今已有两千年的生产历史，最早记载于《神农本草经》，被列为上品。

根据很多古书的记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类。

到唐代，人们逐渐发现用驴皮熬制阿胶，药物功效更佳，遂改用驴皮，并沿用至今。

（1）曹植赋诗赞阿胶曹植曾为“东阿王”，初来东阿，骨瘦如柴。

后因常食阿胶，身体受益匪浅，于是感念而作《飞龙篇》：“授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难老。

”曹植诗中所指的仙药，就是东阿所出的阿胶。

（2）朱熹劝母服阿胶宋代理学大师朱熹非常孝敬他的母亲。

他曾修书一封奉劝其母：“慈母年高，当以心平气和为上，少食勤餐，果蔬相伴，阿胶丹参之物，时以佐之，延庚续寿，儿之祈焉”。

（3）何良俊服阿胶延年益寿明代嘉靖名人何良俊，《思生》一诗记其日服阿胶：万病皆由气血生，将相不和非敌攻。

一盏阿胶常左右，扶元固本享太平。

因为“一盏阿胶常左右”，何良俊后来寿至八十有一，无疾而终。

（4）杨贵妃暗服阿胶在唐代诗人肖行澡《全唐诗.宫词补遗》中，不经意中一语道破了杨美人美肤的秘方：铅华洗尽依丰盈，雨落荷叶珠难停。

暗服阿胶不肯道，却说生来为君容。

诗中明确指出，杨贵妃倾城美貌的奥秘就在于服用阿胶。

（5）九旬老妪俏佳人台湾孙佩珏女士，从1956年开始，她每天早晨坚持空腹服用东阿阿胶，至今已经40多年，从未间断。

如今已经96岁高龄，不仅身体健康，耳聪目明，而且身材窈窕，肤色白里透红，招人羡慕。

（6）刘三姐伴演者黄婉秋养颜之谜《刘三姐》影片中刘三姐的扮演者黄婉秋，现在已经是六旬开外的人了，然而很多见过她的人都说刘三姐真是容颜未改，风采依旧，很难相信她是60多岁的老人，其养颜的奥秘就是她每天晚上服用由阿胶、川芎，黄芪，党参等中药组成的祖传秘方。

第一章阿胶的起源及阿胶文化阿胶（Ejiao,xx：Colla Corii Asini），为马科动物驴的皮去毛后熬制而成的胶块，原产于山东，已有两千多年的应用历史，与人参、鹿茸一起被誉为“中药三宝”，又称“傅致胶”（《神农本草经》），盆覆胶（陶宏景），驴皮胶（《千金方·食治》）。

典故：xxxx（阿胶鼻祖）早起前汉，傅氏僧人拾贵门所弃牲皮煮济荒民，一时心急火武，无意煮至乌胶，民食体健。

后辈尊称此胶物曰“傅氏胶”又为“傅致胶”（“致”与“制”互通）。

后世偶有医家煮胶选上等胶品皆印“傅氏僧仁”铭念先祖以示纯品。

这可以告诉我们为何被称之为“傅致胶”，也可以说明阿胶的来历与发明人。

阿胶性味甘、咸、平，质润无毒，入肝、肾、肺三经，为滋阴养血，补肺润燥，强壮益气，化痰定喘，止血安胎不可多得的良药。

阿胶与其他药材相配伍，可治疗多种疾病，功效奇特，素来为历代医家所重视。

历代医书、本草对阿胶都有详细的记载。

经现代科学化验，阿胶中含有明胶蛋白、硫、钙，其蛋白质水解后能产生很多人体所必须的胺基酸，比如：色胺酸(Tryptopan)、离胺酸(Lysine)、组胺酸(Histidine )、精胺酸(Argine)等等。

现代医学研究还证明，阿胶在止血、促进钙的吸收、抗休克、预防和治疗进行性肌营养障碍等方面均有独特疗效。

阿胶最初产于山东东阿。

东阿阿胶历来名冠天下，直至今日。

“东阿阿胶”几成阿胶的代名词。

如今，阿胶不只在山东出产，除西藏以外，全国各个省市几乎都有药厂生产阿胶。

但其历史、产量及规模都无法与山东阿胶相比。

因此，阿胶文化的中心在山东，本文所讨论的阿胶文化的地理范围也仅限于山东。

第一节胶的应用起源胶是一种种类很多，用途也很广的物质，广泛应用于工业、建筑以及日常生活中。

阿胶，是一种药用皮胶。

其生产应用由来已久。

我们要探讨阿胶的应用起源，就不得不从胶的应用起源说起。

那么，人们是最早是从什么时候开始使用阿胶的呢？先秦文献显示，古人很早就已经认识并开始使用胶了。

阿胶的历史文化阿胶，出山东东阿，故名阿胶。

相传神农氏尝味百草发明中药。

药分上、中、下三品．上品主养生，无毒，多服、久服不伤人，轻身益气，不老延年。

汉《神农本草经》以来，历代本草皆将阿胶列为上品、圣药、贡品。

其性味甘平．无毒．乃阴阳平和之物。

久服可化痰清肺，养性延年，使身体强健；配方可治疗各种血证、风证．水气浮肿，月经不调，老人虚秘等症。

东阿百年堂阿胶系东阿道地阿胶之典范，东阿阿胶之珍品，‟百年堂阿胶选用天然饲养之乌驴皮，汲取阿井之水，得大师之技艺炼制而成。

千百年以来，东阿道地阿胶以贡品进贡朝廷，寻常百姓极难得真胶。

今东阿百年堂阿胶有限公司秉承精湛奇秘的传统制作技艺，炼制出高贵传世之极品，使昔日之贡品重现今朝。

三国时东阿王曹植赞阿胶赋云：“授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石．永世难老。

”珍之。

秘之。

阿胶发源于东阿，最早记载于《神农本草经》，距今有2500多年历史。

因阿胶味甘、性平、无毒、老少皆宜。

四季皆可服用，故可久服。

久服轻身益气，延年益寿，因此在阿胶2500年的应用过程中，形成了三大历史文化体系。

阿胶的学术文化▲阿胶始载于《神农本草经》，被列为上品，称“昧甘，平．无毒。

主心腹内崩、劳极洒洒如疟状，腰腹痛．四肢酸疼。

女子下血，安胎。

久服，轻身益气。

”《神农本草经》《神农本草经》成书于秦汉时期．是我国现存最早的药物学专署。

被奉为中药学经典。

全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），它将药物分为上、中、下三品．上品药120种．无毒副作用．可以久服．具有滋补强身、延年益寿的作用．如阿胶人参等：中品药120种．有毒或无毒，是对疾病能起抑病补虚作用的药物．如五味子、黄连、麻黄等．下品药125种，有毒而性烈．是可除寒热、破积聚的药物．如大戟、巴豆、附子等，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

《神农本草经》中对每一味药的场地、性质、采集和主治病症都有详细记载。

对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。

关于阿胶科普知识阿胶，又称“驴皮胶”，是我国传统中药材中的一颗璀璨明珠，拥有数千年的历史。

自古以来，阿胶便以其独特的滋补养生功效而备受推崇。

本文将从阿胶的起源与历史、制作工艺、药用价值、食用方法以及市场现状等方面，为您全面解读阿胶的奥秘。

一、阿胶的起源与历史阿胶的起源可追溯到东汉时期，距今已有近两千年的历史。

据史书记载，阿胶最早是作为贡品进献给皇室的珍贵药材。

随着时间的推移，阿胶逐渐传入民间，成为广大百姓喜爱的滋补佳品。

在漫长的历史长河中，阿胶的制作工艺不断得到完善和发展，形成了独具特色的阿胶文化。

二、阿胶的制作工艺阿胶的制作工艺十分讲究，主要分为以下几个步骤：原料选择：优质的阿胶原料是制作高品质阿胶的关键。

一般来说，选用健康驴子的驴皮为佳，因为驴皮富含胶原蛋白，有助于制作出质地细腻、口感滑嫩的阿胶。

浸泡与清洗：将驴皮浸泡在清水中，去除表面的污垢和杂质。

然后反复清洗，确保驴皮干净无异味。

熬煮过程中要不断撇去浮沫，以免影响阿胶的品质。

经过长时间的熬煮，驴皮中的胶原蛋白逐渐溶解在水中，形成胶状物质。

最后将熬煮好的胶液进行浓缩，使其变得更加粘稠。

切片与晾干：将浓缩后的胶液倒入模具中，待其冷却凝固后切成薄片。

然后将阿胶片放在通风处晾干，使其水分逐渐蒸发，变得更加坚硬脆。

包装与储存：将晾干后的阿胶片进行包装，一般采用纸盒或塑料袋密封包装。

储存时要放置在阴凉干燥处，避免阳光直射和潮湿环境。

三、阿胶的药用价值阿胶具有极高的药用价值，主要表现在以下几个方面：养血滋阴：阿胶富含多种氨基酸和微量元素，能够有效滋养阴血，改善贫血症状，使面色红润有光泽。

止血化瘀：阿胶具有良好的止血作用，可用于治疗各种出血症状。

同时，它还能活血化瘀，消散瘀血，对于妇女月经不调、痛经等症状有很好的疗效。

润肺止咳：阿胶能够滋润肺部，缓解因肺燥引起的咳嗽、气喘等症状。

对于慢性支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病有一定的辅助治疗作用。

提高免疫力：阿胶中的多种营养成分能够增强人体免疫力，提高抵抗力，预防感冒和其他疾病的发生。

产品篇一：阿胶产品知识1.阿胶地域文化2.阿胶药典记载3.阿胶名人文化4.阿胶保健文化5.阿胶原料文化二：阿胶产品系列介绍1.食字阿胶块2.健字阿胶块3.驴胶补血颗粒4.阿胶铁口服液5.散装精品阿胶块6.散装精品阿胶7.固元膏三：客服问答1.阿胶知识问答2.销售技巧问答3.企业知识问答一：阿胶产品知识1.阿胶地域文化南朝粱代陶弘景《本草经集注》日(阿胶)‚出东阿，故日阿胶‛，阿胶，源出东阿。

论及东阿历史沿革，夏、商、周及远古时代无文献可考。

以东阿命县始于秦。

春秋时期为齐国柯邑，后改为阿邑，秦时始称东阿，汉时臵东阿县。

隋、唐、宋、元历经沧桑，区域几经变迁。

境域沿变：东阿始臵县时，县治在今阳谷县境内，其管辖境含阳谷县大部分。

东以济水为界，与谷城县相分；东南及南部为须昌、寿良地，西南及西部为今莘县、聊城，北及东北为茌平、临邑县地。

南北朝时期，东阿、谷城两县曾出现合分、分合局面。

刘宋孝武大明元年，东阿并入谷城；后魏，恢复东阿县；北齐，谷城并入东阿。

此后，谷城县不复存在，县城亦随之废弃。

东阿境域扩大。

东及东南遂与肥城、东平相连。

隋朝臵阳谷县，东阿西南部划出属之。

《续山东考古录》载有‚隋臵阳谷县，约得汉东阿地十之六、七‛及‚阳谷县，后魏东阿地‛的记述。

《阳谷县志》也有明确记载：‚城东五十里有阿井，此井旧属阿邑，今并属阳谷县。

‛北宋太平兴国后，因黄河冲积，北部邻边县卢县（今铜城西部）废，部分划归东阿。

铜城镇自宋为东阿地.明初，县治迁至东阿镇（今属平昌县）。

时县境南北长50公里，东西宽32.5公里；东至平阴县界7.5公里，西至阳谷县界25公里，南至东平州界17.5公里，北至茌平县界30公里。

清代，境域略有变动，县境南北长45公里，东西宽27.5公里。

县城至边界县距离，除西至阳谷县界缩短5公里外，其余与明代同；东北至平阴县界7.5公里，东南至东平县界15公里，西南至寿张县界30公里，西北至聊城县界22.5公里。

古城门民国初期，境域与清同。