05水之教堂——安藤忠雄-课件·PPT

之成15度横贯的墙体构成。这一建筑 虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂 而极其优秀的建筑处理，这片成角度 插入的素混凝土壁体，以最简单的方 式解决了基地和工程所有难题。这片 斜墙不仅分割了空间，而且把柔和阳 光反射渗透进教堂室内，掩蔽了现存 内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的 外部世界
光之教堂分析
• 教堂里只有一段向下的斜路；最 重要的是，信徒的座位位置高于 圣坛，这有别于大部分的教堂 （圣坛都会位于高台之上，庄严 而冷酷地俯视着信徒），此乃打 破了传统的教堂建筑，亦反映了 世界上每个人都应该平等的思想。
题，而材料所围起来的空间才是 他关注的焦点。 尽管安藤忠雄的木造建筑也闻名于
世，如西班牙万国博览会日本馆的巨大木建 筑、木御堂等。不过，在世人的眼中，清
水混泥土似乎已成了安藤忠雄的素面材质的标记之一。 此外，安藤忠雄也觉得清水混
泥土是现代建筑的象征，因为它是现代建筑中最常见的建材。 其他建筑师习于将清水
对自然要素“光”的表现上。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，是信徒产生了
一种接近上帝的奇妙感觉。教堂内部的光线是定向性的，给人以肃穆、神秘的感觉，而不
同于廊道的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、
几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统
教堂中标志性的 尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，
光之教堂分析
光之教堂分析
光之教堂分析
• 材质上：
•
清水混泥土 安藤忠雄喜欢使用显露真实材质的素面材料，
•
比如清水混泥土、钢、玻璃，或上漆的木头等。使用这些材料的目的是要探
索，「究竟这些简单材料能创造出什么样丰富的空间」。他强调，材料并不是他的主

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十
字
架
的
多
处
运
用
十字架门和钢可骨编辑十课件字PP架T
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屋顶的十字架
十字架的多处运用突出了建筑作为教堂的一种氛围，自然而不生硬。
可编辑课件PPT
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几何分析
a
b
a
b
b
平面几何分析
L型墙体 钢骨十字架
可编辑课件PPT
平面图中，建 筑主体由两个 正方形组成， 并通过两个白 银矩形和一个 正方形的运用 确定了钢骨十 字架和L型墙 体的位置。体 现出了安藤建 筑中的纯几何 学。
第一空间序列 第二空间序列 服务空间流线
“L”型独立墙教堂背面，人们无法直接进入教堂，只能沿着这长长的墙行走，玻璃方塔作为 入口标志。转过90度，方塔呈现大半，更增添了人们期待的心情，只有在墙尽头的开口处转过 180度，入口才呈现在眼前，入口空间序列到达高潮，也标志着第一空间序列的结束。从入口进 入以后，安藤并没有让人们直接进入主祭室，而是经由舒缓的坡道进入玻璃方盒，开始第二个空 间序列的体验。
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从入口进 入以后，安藤 并没有让人们 直接进入主祭 室，而是经由 舒缓的坡道进 入玻璃方盒。
——找不到 門，卻處處是 入口
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水池，十字架，还有一 条简单的线分开了大地和天 空、世俗和神明。教堂面向 水池的玻璃面是可以整个开 启的，人们可以直接与自然 接触。天籁之声使整个场所 显得更加寂静。在与大自然 的融合中，人们面对着自我。
右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空可间编的辑流课线件，PP主T 要是用于工作人员更衣、休息之用。 26

06 安藤忠雄作品案 例详解
案例一：水之教堂
总结词
自然与建筑的完美融合
详细描述
水之教堂位于日本北海道的一个宁静湖畔，安藤忠雄运用其独特的建筑语言，将 教堂融入周围的自然环境中。教堂内部设计简洁，一汪湖水穿堂而过，给人以宁 静和神圣之感。
案例二：光之教堂
总结词：光的艺术
详细描述：光之教堂是安藤忠雄的经典之作，他巧妙地利用自然光，创造出独特 的视觉效果。教堂内部的墙面呈锐角斜切，使得阳光只能照射到教堂的特定区域 ，营造出神秘而神圣的氛围。
教育背景
他在日本学习建筑，并在美国深 造，汲取了东西方的建筑理念。
建筑设计理念
强调功能主义
安藤认为建筑应以功能为主导，形式 应服务于功能。
与自然和谐共生
他主张建筑应与周围环境相融合，追 求与自然的和谐统一。
代表作品概览
水之教堂
位于北海道，以其独特的建筑风格和与自然的融合而著名。
光之教堂
位于大阪，以其光影效果和极简的室内设计而闻名。
国际视野与地域特色
汲取国际雄的作品中融入了国际先进的 建筑理念，同时与地域特色相结合， 展现出独特的魅力。
安藤忠雄的作品在跨文化交流中不断 汲取灵感，将不同文化元素融合在一 起，形成独特的风格。
地域特色的挖掘与传承
安藤忠雄注重挖掘和传承地域特色， 将其融入作品中，使得作品具有鲜明 的地域特色和文化底蕴。
案例三：住吉的长屋
总结词
对传统与现代的探索
详细描述
住吉的长屋位于大阪市住吉区，安藤忠雄在这座建筑中融合了传统与现代元素。长屋的 设计体现了对日本传统住宅的尊重，同时又通过现代建筑的手法进行创新，展现了安藤
忠雄对建筑地域性的独到见解。

5.十字架的多处运用
十字架门和钢骨十字架
十字架的多处运用·突出了建筑 作为教堂的一种氛围，自然而 不生硬。
屋顶的十字架
安藤忠雄主要作品一览
六甲山集合住宅
住吉的长屋
熊本县立装饰古坟馆
小莜住宅
真言宗本福寺水御堂
大阪飞鸟博物馆
光之教堂
水之教堂
1985—1988 北海道
1.环境分析
“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平 地上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统上将教堂至 于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神圣感。而安藤对场所的 处理又让我们感受到大自然那肃静而不可抗拒的神圣感。
安藤忠雄的建筑风格与创作思想
1.简洁外观与丰富空间
安腾的作品外表冷峻，内部却相当亲切 热情，用含蓄二字来诠释颇为恰当。其建 筑严格符合几何构图的原则，材料运用也 极为克制，但一进入建筑内部顺着建筑师 精心设计的流线，人们便会在运动中体味 到安腾建筑空间变化的无穷魅力。
2.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活 中的一种自发的存在形式。自然与建筑有 了关系，自然就改变了原有的面貌，分化 成光、风、水或天空这样的元素，光、风、 水或天空成为自然的象征。尽管在一定程 度上自然保持其属性，通过在建筑中体现 的几何性所产生的共呜，自然可以成为一 种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光 的教堂等。
独特的经历
安藤忠雄1941年9月13日出生于日本 本州的大阪(Osaka)，有一双胞胎弟 弟。他并未接受过正统的建筑教育， 1962-69年他在美国、欧洲、非洲旅 行考察自学建筑学。回国后于1969 年自行创办安藤忠雄联合建筑师事务 所。1995年，他获普立策建筑奖， 是自1979年成立以来第十八位荣获 建筑界最高荣誉的得奖人，亦是日本 建筑界第三位得奖者。自1992年至 今，他几乎赢得了所有世界著名的建 筑大奖。安藤忠雄还是哈佛大学、哥 伦比亚大学，耶鲁大学的客座教授和 东京大学的教授，其作品和理念已经 广泛进入世界各个著名大学建筑系， 成为年轻学子追捧的偶像。

因为地处寒冷地带，建筑设计 时考虑了隔热措施，采用了双层构 造的墙体。双层的墙体内外都为素混 泥土，总厚度达900mm，中间打入了聚 苯乙烯泡沫塑料。楼板也为双层构造，所有房间均设置了供 暖地板。虽然从外表上看不出什么，但在各部分的细部处 理着实下了些功夫。
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从第一阶回望 入口处，唯一的 圆弧通透又不是 阻隔效果。
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第一阶顶的巨大十字 产生庄严之感，往外可 见水池树林，随即又步 阶下探，准备进入入教 堂內部。
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主教堂
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建筑内部---光的表现
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教堂内部陈列素雅， 「玻璃墙窗」关闭时， 框架便是教堂的十字架， 展开之后，则由外面水 池的十字架担纲，两者 之间又形成巧妙的交织 互动。
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1.环境分析
“水之教。堂”位于北海道夕张山 脉东北部群山环抱的一块平地上， 周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的 溪流。安藤忠雄在设计中着意将 自然界的多种要素如光、影、风 、雨、草、木、水流等引入建筑 之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可以的渲染一种高高在上的 神圣感。而安藤对场所的处理又让我们感受到大自然 那肃静而不可抗拒的神圣感
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姬路文学馆及其南馆
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结语
•思想性 •建筑师的品质 •时刻思考着如何唤起风土、传 统、历史等在城市中失去的记 忆

流线分析
添加标题
建
筑
外
部
添加标题 上
添加标题 下
添加标题 礼拜堂
添加标题 下
添加标题 水面
添加标题 下
沿“L” 型墙行 走
入口处
入口处抬头可看 見4根十字架立于 屋顶的玻璃罩中。
屋顶的十字架
十字架的多处运用突出 了建筑作为教堂的一种 氛围，自然而不生硬。
十字架的多处运用 十字架门和钢骨十字架
姬路文学馆及其南馆
结语
思想性
建筑师的品质
时刻思考着如何唤 起风土、传统、历 史等在城市中失去 的记忆
Thank you
谢谢
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解读建筑
——水之教堂 安腾忠雄
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安藤忠雄简介
1941年，生于日本大阪，在运动场和大 街上度过童年。曾迷恋过船模和航模制作 ，并学过木工手艺，也学过拳击。18岁时 ，安藤开始考察日本文化古城京都和奈良 的庙宇、神殿和茶社等传统建筑
1963年，游历欧美，考察研究西方著名 建筑。
1969年，安藤再家乡大阪成立安藤忠雄 建筑事务所。
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活中的一种自发的存在形式。自然 与建筑有了关系，自然就改变了原有的面貌，分化成光、风、水或天空 这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象征。尽管在一定程度上自 然保持其属性，通过在建筑中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成 为一种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光的教堂等。
流线概述
人们在长长水泥墙隔离的建筑外部行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水面。在这 样的视景 中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。接着，人们从第一个方形建筑走下一个旋转的黑暗楼梯 来到教堂。水池在眼前展开，中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和 天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是 可以整个开启的，人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。

提升公众审美意识
激发建筑行业创新活力
安藤忠雄的作品不仅具有艺术美感， 还具有深刻的社会意义，提升了公众 对建筑审美的认识。
安藤忠雄的贡献激发了建筑行业的创 新活力，引领了建筑设计的潮流和方 向。
促进社会公平正义
他的建筑项目关注弱势群体的居住问 题，通过设计改善社会不公，促进社 会公平正义。
对未来建筑发展的启示
05
安藤忠雄的荣誉与奖项
荣誉奖项的获得
普利兹克奖
01
安藤忠雄凭借出色的建筑设计成就，于1995年成为获得普利兹
克奖的日本建筑师。
日本建筑学会奖
02
安藤忠雄的作品多次获得日本建筑学会奖，包括住宅、商业和
公共建筑等领域的杰出作品。
国际建筑设计竞赛奖项
03
安藤忠雄在国际建筑设计竞赛中多次获奖，包括威尼斯双年展
注重人文与自然的融合
未来的建筑设计应更加注重人文关怀与自然环境的融合，创造宜 居、可持续的空间。
探索多元化设计理念
随着社会的发展和技术的进步，建筑设计应不断探索新的理念和方 法，以适应多样化的需求和挑战。
强化技术与艺术的结合
未来的建筑发展应注重技术与艺术的结合，通过先进的技术手段实 现更加艺术化、人性化的设计。
国际建筑设计竞赛等。
社会评价与认可
知名建筑评论家和学者对安藤忠雄的 作品给予高度评价，认为他的设计理 念和作品具有深刻的思想内涵和人文 精神。
安藤忠雄的作品在建筑界和社会上广 受赞誉，他的设计理念对现代建筑的 发展产生了深远的影响。
对后辈建筑师的影响
安藤忠雄的设计理念和作品对后辈建筑师产生了深远的影 响，许多建筑师将他的作品视为经典案例，学习和借鉴他 的设计理念和技巧。

教堂的主体结构是一个长方形的盒子，屋顶采用斜坡设计，线条流圣，一进门就能看到一排排整齐的木椅和一个巨大的玻璃窗， 透过玻璃窗可以看到外面的湖泊和森林。
水之教堂与自然环境的融合
水之教堂的设计理念是将自然环 境与建筑完美融合，让人们在教 堂中感受到自然的美妙和神圣。
的相互了解和认同。
水之教堂对人类精神的影响
启发灵感
水之教堂独特的建筑风格和设计理念，为设计师和艺术家们提供 了灵感，促进了建筑和艺术领域的发展。
净化心灵
水之教堂的宁静与纯净，让人们感受到心灵的洗涤和净化，有助于 减轻压力和焦虑，提升精神境界。
促进人与自然和谐共生
水之教堂的设计理念强调与自然环境的融合，引导人们更加关注自 然、尊重自然，促进人与自然的和谐共生。
教堂周围保留了原有的森林和湖 泊，没有进行过多的改动，保证
了环境的原生态。
教堂内部的设计也充分考虑了自 然光线的利用，玻璃窗可以让阳 光充分洒进教堂，营造出温暖而
神圣的氛围。
Part
03
水之教堂的建筑美学分析
建筑形式与空间布局
建筑形式
水之教堂采用简约的几何形态，以长方形为主体，结合自然地形，形成独特的建筑形象。
03
水之教堂作为历史文化遗产，不仅代表了过去的辉煌，也启示
我们要珍惜和传承历史文化。
THANKS
感谢您的观看
水之教堂在当代社会的意义
旅游景点
水之教堂作为知名建筑，吸引了 大量游客前来参观，为当地旅游
业的发展做出了贡献。
促进地方经济发展
随着游客的增多，周边的餐饮、 住宿等产业也得到了发展，从而
促进了地方经济的繁荣。
文化交流平台
水之教堂作为具有代表性的建筑 作品，为人们提供了一个文化交 流的平台，促进了不同文化之间

“我希望自己创造出来的环境可 以使人们对事物有一种耳目一新的 全新的体会，使人们重新与自然界
的种种韵律发生关系。”
水之教堂以“与自然 共生”为主题，教堂的正 面由一面长15米，高5米 的巨大玻璃组成，5月到 11月间，巨大的玻璃将完 全打开，使教堂与大自然 混为一体，婚礼仪式犹如 在北海道的壮观大自然中 举行，周围的白桦林，北 海道的蓝天白云都倒映在 湖面上，新人们感受着北
建筑物是有生命的，我们倾注的心血越多， 他就越有生气。所以，建筑师是一个孕育生 命的职业。当然，建筑不是万能的救世主， 一个建筑物也不可能解决基地中所有的问题 ，但只要用心，“专注”的建筑就是美的。我 相信，建筑最终还是关乎空间与人的感受， 一切的形式和主义都是浮云，最终还是会走 回本源。我为我们学习这样一门专业而自豪 ，也祝大家可以在这样一条路上越走越远。
概念
安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧的天赋于一身，他所 建的房屋无论大小，都是那么实用，有灵性，他有超强的洞察力，超 脱了当今最盛行的运动学派或风格。他的建筑是形式与将要生活那里 的人们的综合统一。在大多数建筑师位正开始着手于最正统的作品时 ，安藤已经完成了一件杰出作品的主体部分，尤其是在他本土日本， 这也正是他与众不同的一点。有了光滑如丝的混凝土，安藤创造的空 间都是那么富有表现力，而他使用的墙体都是那么富有表现力，而他 使用的墙体正是他所称的建筑最基本的元件。长期以来，尽管他使用 的材料和构件都是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合， 又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材料结合了国际现代主 义和日本传统审美意识，由于他注重并理解建筑工艺技术的重要性， 使赢得了建筑师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己的使命 获得一些抽象的设计，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的几何 形式， 他用不断的光图成功地营造了个人的微观世界。除了获得一些 抽象的设计概念，他的建筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。

《嬉游城市光影间：欧洲六国建筑之旅》- 谢国钟著，2005/06，木马文化（ISBN 9867475-51-8） 《建筑大师谈建筑大师》- 苏珊嬠雷著，2005/08，木马文化（ISBN 986-7475-58-5） 《都市地球学：日本三大建筑家的都市论集》- 原广司、槙文彦、黑川纪章著，2004/11， 田园城市（ISBN 986-7705-55-6） 《建筑家的20岁年代》- 东京大学工学部建筑学科、安藤忠雄研究室，2003/09，田园城 市（ISBN 986-7705-18-1）
东
西
方
融
合
安藤运用现代主义的材料、语汇以及在建筑中具社会影响力的教条，向机能主义偏执的思潮进攻。安藤反机能主 义，是对于具有空调和户户相对建筑的立面，他认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说，建筑是 人与自然之间的中介，是一脆弱的、理性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风格，因为在这个设计中他在城 市建造了另外一个世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享 乐，以过度的服务来满足消费文化的需要，而是应包含在禁欲主义的”道”中。住吉的长屋的原型，即是安藤对当时 生活方式所作的反省与抗议。他认为在现代社会中，消费主义的抬头使精神渐趋没落必须加以抗拒，并希望在生 活中保有传统形式，并在这个基础上发展、超越，进而能创造新的文化。
Part three
安腾忠雄的主要著作
第三章
在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环 境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。 ——安腾忠雄
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《 建 筑 を 语 る 》 （ 话 说 建 筑 ）
《 连 戦 连 败 》 （ 屡 战 屡 败 ）
安 藤 忠 雄 著