国外宗教旅游研究进展及启示_高科
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旅游业的宗教旅游发展近年来,宗教旅游作为旅游业的重要分支之一,蓬勃发展并吸引着越来越多的游客。
宗教旅游既是信仰与文化的交汇,也是人们寻求心灵宁静与平静的重要方式。
本文将探讨宗教旅游对旅游业的发展带来的影响以及未来的发展趋势。
一、宗教旅游对旅游业的重要性宗教旅游作为一种特殊的旅游形式,具有以下几个方面的重要性。
首先,宗教旅游能够为旅游业带来可观的经济效益。
众所周知,宗教旅游是一种高端旅游形式,游客经常会在宗教旅游过程中购买纪念品、礼品以及各类宗教仪式所需用品。
同时,宗教旅游还能吸引大量国内外游客的到来,增加酒店、交通等旅游服务的需求,为当地旅游业发展注入新的活力。
其次,宗教旅游能够促进地方经济的全面发展。
很多宗教旅游景点都位于较为偏远的地方,游客到达目的地后往往需要购买当地特色产品、用餐住宿等,从而带动当地农业、制造业等各行各业的发展,助力当地经济的增长。
最后,宗教旅游能够推动宗教文化的传承与发展。
宗教旅游不仅能够满足游客的需求,也为寺庙、教堂等宗教场所提供了更多的经济来源,促进了宗教文化的传播和发展。
同时,宗教旅游也使得游客对于不同宗教的信仰和文化有更深的了解,增进了不同宗教之间的相互理解与尊重。
二、宗教旅游发展面临的问题与挑战虽然宗教旅游有着广阔的发展前景,但也面临着一些问题与挑战。
首先,宗教旅游资源的保护与管理任重道远。
很多宗教旅游景点常年接待大量的游客,人员流动和游客的无序行为可能会对景区内的文物和宗教建筑造成损坏。
因此,保护和管理宗教旅游资源,制定合理的游客流量管理措施非常重要。
其次,宗教旅游缺乏专业化的服务。
宗教旅游需要提供丰富多样的文化、艺术、历史等方面的解说和讲解,以满足游客的需求。
因此,培养专业化的宗教旅游从业人员,提供优质的服务,是当前亟待解决的问题。
最后,宗教旅游在多元文化背景下的传播需要更多的尊重与包容。
不同国家、不同文化背景下的宗教旅游存在着差异和冲突,如何在尊重各方信仰和文化差异的同时做好宗教旅游的传播和推广,需要更深层次的思考和努力。
海外道教现状分析报告1. 引言道教作为中国古老的宗教之一,在海外也有一定的传播和发展。
随着全球化的进程加快,越来越多的人开始对道教的哲学思想和修身养性的方法产生兴趣。
本报告将对海外道教的现状进行分析和总结,以期更好地推动和促进道教在海外的发展。
2. 海外道教的起源和传播道教最早传入海外可以追溯到唐代,当时有些道教士人出使西域,将道教的教义带到了中亚地区。
随着历史的演进和外交、经济交流的增加,道教开始逐渐传播到东南亚、日本、韩国、欧洲等地区。
而近年来,由于移民潮和全球旅游的流行,道教的传播范围进一步扩大。
3. 海外道教的现状3.1 基础设施建设海外道教的基础设施建设相对薄弱,大部分地区没有专门的道观或庙宇。
目前海外道教的活动主要通过教派组织或商会的方式进行,不少道教信徒聚集在一起共同学习和修行。
然而,缺乏固定的场所和设施,限制了道教传统仪式和活动的开展。
3.2 信徒群体海外道教信徒群体主要由华人和对道教感兴趣的外国人组成。
华人移民是海外道教发展的主要推动力量,而外国人对道教的了解和接受程度相对较低。
不过,随着中国文化的影响力不断增强,越来越多的外国人开始对道教产生兴趣,成为海外道教信徒的一部分。
3.3 传承和教育海外道教的传承和教育面临一些挑战。
由于道教经典的翻译和解读工作相对缺乏,很多本地信徒只能通过口耳相传的方式学习道教的教义和修炼方法。
同时,由于语言和文化差异,华人道教师父和本地信徒之间的沟通和传授也存在一定的困难。
3.4 道教文化交流和推广海外道教团体积极参与各种文化交流和推广活动,以增进对道教的认识和理解。
一些道教组织举办讲座、研讨会和文化展览,向外界传播道教哲学和文化。
同时,在一些国际性活动和庆典中,道教团体也积极参与,向外界展示道教的独特魅力。
4. 发展建议4.1 增加基础设施建设投入道教团体应该加大对海外道观和庙宇的建设投入,提供固定的场所和设施,以方便信徒进行祭祀和修行活动。
同时,利用现有的社区资源,积极参与社会活动,增加道教在海外社会的影响力。
国外研究宗教与民族的成果
国外研究宗教与民族的成果非常丰富,以下是一些主要的成果和贡献:
1. 学术专著:许多学者出版了专门的学术专著,探讨宗教与民族的关系。
这些著作通常从历史、文化、社会学等角度出发,对宗教与民族的形成、发展、互动等方面进行深入的研究。
2. 研究报告:一些国际组织或政府机构发布过关于宗教与民族问题的研究报告,这些报告通常基于大量的数据和案例分析,为解决现实中的宗教与民族问题提供切实可行的建议。
3. 期刊文章:大量期刊文章讨论了宗教与民族的问题,涉及范围广泛,包括政治、经济、文化、社会等多个领域。
这些文章提供了最新的研究成果和观点,有助于推动学术界对宗教与民族的认识和理解。
4. 跨学科研究:越来越多的学者开始采用跨学科的方法研究宗教与民族的问题,将宗教研究与社会科学、人文科学、自然科学等领域相结合,以更全面的视角来看待宗教现象。
5. 国际合作与交流:许多国家之间开展了关于宗教与民族问题的国际合作与交流项目,共同探讨全球性的宗教与民族问题,如不同宗教间的对话、多元文化的融合等。
总之,国外在宗教与民族方面的研究成果非常丰富,涵盖了多个领域和层面,对于我们深入了解这个复杂而重要的话题具有重要的参考价值。
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调研报告:关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源。
从早期信徒们前往宗教圣地的朝圣活动,发展到今天众多普通旅游者以饱览宗教名山、了解宗教文化、体验宗教气氛、祈福祭拜等为内容的旅游活动,宗教文化旅游一直长盛不衰。
有资料表明,在联合国科教文组织公布的世界文化遗产名录中,宗教名胜所占比例达90%,在我国当今著名的旅游景点中,宗教名胜所占比例达55%,正如所谓“旅游之胜,半赖寺庙”。
开发宗教文化旅游资源,既有利于推动旅游业转型升级,促进地方经济发展,也有利于宗教文化自身的传承、交流和发展,是一件多方共赢的事情。
我市宗教文化资源丰富,素以“淮海东来第一郡”的盛名享誉海内外,如何更好挖掘宗教文化资源,发挥其旅游功用,提升我市旅游开发水平,是摆在我们面前的一项重要课题。
一、宗教文化旅游开发的重要意义积极健康的宗教活动是荡涤心迹、矫正心态、抚慰心灵、开启心扉的有效途径。
旅游,就其核心内涵而言,是人的精神生活的重要方式,是一种超越当下、突破自我、提升境界的心灵感悟之旅。
因此,宗教文化与旅游发展可以相得益彰、相互促进、共生共赢。
推动宗教文化资源向旅游资源转化与开发,可以较好提高精神产品,满足游客宗教文化需求,有效扩大旅游市场容量,拓展旅游业发展空间,促进消费结构改善,带动相关产业发展,有着非常积极的现实意义。
(一)有利于开启心智,升华精神境界。
旅游活动是人们对物质、精神等追求提高的具体表现,通过旅游过程能够满足他们的求知欲望,增加其对不同文化的理解,也包括对不同地区的宗教文化的理解。
宗教文化场所是集文化艺术之大成者,幽雅环境,足以游览。
文人骚客对宗教场所周边景观的咏唱,给只供单纯欣赏的自然景观增添韵味;名人雅士给宗教寺庙题写的匾额、对联、诗词,让旅行者在游览参观之中,发思古之幽情,得到更高级的精神享受;宗教场所各种具有民族特色的掌故传说、风俗民情,蕴藏着历史痕迹和时代信息,具有丰富的艺术魅力和思想价值,可丰富人们想象。
国外生态旅游研究进展及启示生态旅游是近年来全球旅游业发展的热门领域之一,其以保护和促进自然环境的可持续利用为核心,为旅游业注入了新的活力。
国外生态旅游的研究和实践经验对于我国生态旅游发展具有重要的借鉴意义。
本文将围绕国外生态旅游研究的进展,总结国外经验,并对我国的生态旅游发展提出启示。
一、国外生态旅游研究进展1.生态旅游概念与意识的发展国外生态旅游研究从概念定义和意识觉醒开始,早期主要聚焦于保护自然资源和环境。
随着旅游从旅游者关注到业者和目的地层面,生态旅游的研究范围逐渐扩大。
而后,关注点进一步延伸到社区发展、文化保护与利用、参与与教育等方面。
2.生态旅游的管理与规划国外生态旅游研究注重目的地的可持续发展。
通过国家层面的政策与规划,地方层面的管理与监管,旅游业参与者的自律行为等方式,不断完善了生态旅游的管理体系。
此外,国外生态旅游还涌现出一些创新的管理与规划模式,如共同管理、合作经营等。
3.生态旅游与地方社区国外生态旅游研究将目光放在如何使当地社区从生态旅游中受益。
通过培育当地旅游从业人员和产品,提升社区的收入水平,改善生活质量,实现社区与旅游业的共赢。
4.生态旅游与文化传承国外生态旅游研究发现,保护、传承和利用地方文化对于生态旅游的可持续发展至关重要。
通过文化活动的开展,加强旅游者和当地社区之间的交流与融合,促进了文化的传承与发展。
二、国外生态旅游的启示1.加强政策支持与规划引导我国生态旅游的发展还面临一系列挑战,尤其是政策和规划方面的支持不足。
国外的经验告诉我们,政府应加大对生态旅游的政策支持和规划引导,营造良好的政策环境,推动生态旅游的可持续发展。
2.培育专业人才和加强技术支持我国生态旅游发展初期,因专业人才缺乏和技术支持不足,导致生态旅游业的发展缓慢。
借鉴国外经验,我们应加大对生态旅游从业人员的培养,提高他们的专业素养,并积极引进和应用先进的科技手段,促进生态旅游业的创新和发展。
3.倡导公众参与与社区共同管理国外生态旅游研究显示,公众参与和社区共同管理是生态旅游发展的关键。
国外科技旅游的发展状况及启示
一、国外科技旅游的发展概况科技旅游的存在和发展要求具备必需的物质经济基础和科学技术支持,所以,到目前为止,科技旅游仍仅是在一些发达国家才形成了一定气候。
这些国家都把科技旅游作为旅游项目中的一个重要产品来加以开发,制定了干预科技旅游发展的相关政策,加大了对科技旅游的投资力度,形成了科学合理的科技旅游经营管理机制,科技旅游呈现出蓬勃发展的良好态势。
按照我们的理解,科技旅游主要分为四种类型:现代科技园区旅游、人工科技场馆旅游、自然现象景观旅游、古建文物遗迹旅游。
在国外特别是在发达的欧美国家,这四种形式的科技旅游都是存在的,只不过因具体情况不同而发展重点也有所不同。
由于参考资料的局限,在这里我们将着重介绍国外前三种类型科技旅游的基本情况。
宗教文化文旅发展案例宗教文化文旅发展案例:1. 法国巴黎圣母院:作为法国最著名的宗教建筑之一,巴黎圣母院吸引了大量游客。
除了作为宗教场所,圣母院还举办音乐会、艺术展览和文化活动,为游客提供了全面的文化体验。
2. 日本京都清水寺:清水寺是日本最重要的佛教寺庙之一,也是京都最受欢迎的旅游景点之一。
游客可以欣赏到古老的建筑、美丽的庭园和宗教仪式,同时还可以参加茶道体验和传统文化活动。
3. 印度泰姬陵:作为世界遗产,泰姬陵是印度最著名的宗教文化景点之一。
游客可以欣赏到这座白色大理石建筑的壮丽景观,了解到其背后的宗教和历史背景。
4. 中国敦煌莫高窟:敦煌莫高窟是中国著名的佛教艺术宝库,拥有丰富的壁画和雕塑。
游客可以在这里感受到佛教文化的深厚底蕴,同时还可以参观敦煌研究院和敦煌艺术博物馆。
5. 埃及金字塔:埃及金字塔是古代埃及宗教文化的杰作,也是世界七大奇迹之一。
游客可以参观金字塔群、狮身人面像和埃及博物馆,了解到古埃及的宗教信仰和文化传统。
6. 希腊雅典卫城:雅典卫城是古希腊宗教文化的象征,也是世界文化遗产。
游客可以参观帕台农神庙、女神雕像和卫城博物馆,了解到古希腊的宗教信仰和艺术成就。
7. 墨西哥瓦哈卡市:瓦哈卡市是墨西哥最重要的宗教文化中心之一,拥有众多的教堂和修道院。
游客可以参观圣多明我教堂、圣多明我修道院和瓦哈卡考古博物馆,感受到墨西哥的宗教和文化传统。
8. 意大利梵蒂冈:梵蒂冈是天主教的中心,也是世界上最小的国家。
游客可以参观圣彼得大教堂、梵蒂冈博物馆和西斯廷教堂,欣赏到宗教艺术的杰作和教皇的居所。
9. 印度尼西亚婆罗浮屠:婆罗浮屠是世界上最大的佛教建筑之一,也是印度尼西亚的国家象征。
游客可以参观塔顶的佛像、壁画和佛教文物,了解到印度尼西亚的佛教文化。
10. 西班牙圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂:圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂是西班牙最重要的宗教建筑之一,也是圣地亚哥朝圣之路的终点。
游客可以参观大教堂的圣殿、圣地亚哥雕像和朝圣博物馆,感受到西班牙的宗教和文化氛围。
国内外文旅融合研究进展与启示_一个文献综述国内外文旅融合研究进展与启示:一个文献综述摘要:近年来,文化旅游成为了新的研究热点。
本文通过文献综述的方式,系统梳理了国内外文旅融合的研究进展,总结了研究中的主要问题和启示。
研究表明,文旅融合是一种新兴的发展模式,能够促进旅游业的可持续发展,提升文化产业的创新能力,并达到经济、社会、环境的可持续发展目标。
1. 引言文化旅游作为二十一世纪以来的新兴业态,受到了广泛关注。
在过去的几十年里,随着旅游业的快速发展,文化旅游也逐渐兴起。
然而,传统的旅游模式并不能满足人们对于文化、艺术和历史等方面的需求。
因此,文旅融合的概念应运而生。
文旅融合将旅游与文化产业相结合,通过旅游活动的方式来传播和体验文化,为游客提供一种全新的旅游体验。
本文通过文献综述的方法,对国内外文旅融合的研究进展进行了梳理,并总结了其中的主要问题和启示。
2. 国内外文旅融合研究进展2.1 国内文旅融合研究国内学者对于文旅融合的研究主要集中在文化与旅游的结合模式、文旅融合的发展策略以及文旅融合的效益等方面。
其中,研究发现了文旅融合对于旅游业发展的重要作用,能够提升旅游目的地的竞争力,增加旅游业收入。
同时,文旅融合还能够促进文化产业的创新发展,推动文化产业的转型升级。
2.2 国外文旅融合研究国外学者对于文旅融合的研究主要关注旅游目的地的发展模式和旅游产品创新等方面。
研究发现,文旅融合能够提供全新的旅游体验,提高游客对于旅游目的地的满意度和忠诚度。
此外,文旅融合还能够促进旅游目的地的可持续发展,推动旅游地区经济、社会和环境的协调发展。
3. 文旅融合研究的主要问题在文旅融合的研究中,存在一些问题亟待解决。
首先,文旅融合的概念和内涵仍然存在模糊性,没有一个统一的理论框架。
其次,文旅融合的实践中,面临着资源整合、创新能力和市场适应能力等方面的挑战。
最后,存在着文旅融合效益的评估问题,目前尚缺乏一套完整的评估指标体系。
宗教与旅游发展的关系宗教与旅游发展的关系越来越受到人们的重视,因为它们之间存在着密不可分的联系。
宗教是一种文化现象,通过它可以了解一个地方的历史、传统和信仰,而旅游则提供了探索和体验这些文化的机会。
本文将深入探讨宗教与旅游发展之间的相互作用。
首先,宗教是旅游的重要资源之一。
许多国家和地区都以宗教旅游为主打,如以耶路撒冷为中心的以色列旅游、以印度教寺庙为景点的印度旅游、以圣城麦加为目的地的伊斯兰教朝圣等。
这些宗教旅游地点吸引了大量的国内和外国游客,为当地经济带来了可观的收入和就业机会。
其次,旅游也为宗教的发展提供了助力。
旅游业的繁荣使得宗教地点的知名度和影响力得到了提高。
大量游客的涌入,促进了宗教地点的维护和管理,为当地居民提供了更好的宗教场所和服务。
同时,旅游业的影响也扩大了宗教信仰的影响范围,使得更多的人能够了解和接触不同的宗教信仰,促进了宗教文化的传承。
此外,宗教旅游也促进了地方文化的保护和传承。
宗教地点往往扎根于本土的文化传统之中,是该地区历史和文化的重要象征。
许多宗教地点也是当地文化遗产的重要组成部分,因此保护和维护宗教地点也是保护和传承当地文化的重要举措。
在旅游活动中,游客能够深入了解和体验当地的文化和传统,增强对本地文化的认同感和尊重。
然而,宗教与旅游发展也存在一些隐患和问题。
宗教旅游的快速发展可能导致宗教地点的商业化和过度开发,进而引发对环境和文化的破坏和影响。
因此,旅游业需要在促进经济发展的同时,注重环境保护和文化遗产保护。
综上所述,宗教与旅游发展之间相互作用紧密。
宗教为旅游业提供了重要的资源,而旅游也为宗教的发展提供了助力。
通过宗教旅游,游客和当地居民能够相互交流,并深入了解和体验当地文化的内涵与历史。
同时,需要注意的是,在宗教旅游的过程中,需要注重环境保护和文化遗产保护,以更好地实现宗教与旅游的可持续发展。
旅游文化国外宗教旅游研究进展及启示/高 科54 作者简介:高 科(1983-),男,四川眉山人,东北师范大学历史文化学院旅游管理系2008级硕士生,主要从事旅游管理、旅游文化方面的研究(邮编:130024),E-m a i l:g a o k734@n e n u.e d u.c n国外宗教旅游研究进展及启示高 科摘 要:文章从研究内容、研究视角和研究方法等3个方面,总结了国外关于宗教旅游的研究进展,指出国外研究的内容主要集中在宗教与旅游的关系、宗教旅游者、宗教旅游可持续发展、旅游影响等4个方面;社会学、经济学、地理学和心理学是目前国外宗教旅游研究最主要的学科视角;研究方法注重定性与定量研究相结合。
而国内的宗教旅游研究还停留在初步阶段,与国外相比差距较大,有待进一步扩展和深入。
基于此,文章指出了国内研究有待加强之处,以期对国内宗教旅游研究与发展有所借鉴。
关键词:宗教旅游;国外研究;进展;启示中图分类号:F590 文献标识码:A 文章编号:1674-5841(2009)03-0054-07O np r o g r e s s a n d i n s p i r a t i o no f a b r o a dr e l i g i o u s t o u r i s m r e s e a r c hG A OK eA b s t r a c t:T h i s p a p e r,f r o m t h r e ea s p e c t s o f r e s e a r c hc o n t e n t,r e s e a r c hp e r s p e c t i v e,r e s e a r c h m e t h o d s,m a k e s a d e t a i l e d s u m m a r y o f t h e s t u d y p r o g r e s so nt h eo v e r s e a s s t u d y o f r e l i g i o u s t o u r i s m,a n dp o i n t s o u t t h a t t h em a j o r c o n t e n t so f o v e r s e a s s t u d y a r e m a i n l y o nt h e f o l l o w i n g f o u r a s p e c t s:t h e r e l a t i o n s h i pa m o n gr e l i g i o n a n d t o u r i s m,r e l i g i o u s t o u r i s t s,t h e s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t o f r e l i g i o u s t o u r i s ma n d t o u r i s t i m p a c t s.T h e m a i n d i s c i p l i n a r y p e r s p e c t i v e o f o v e r s e a s s t u d y i n c l u d e s s o c i o l o g y,e-c o n o m i c s,g e o g r a p h y a n d p s y c h o l o g y.Q u a l i t a t i v e a n d q u a n t i t a t i v e r e s e a r c h m e t h o d s a r e a l w a y s c o m b i n e d.C o m p a r e d w i t h o v e r-s e a s l i t e r a t u r e s,w e f i n d t h a t d o m e s t i c s t u d i e s a r e s t i l l a t i n i t i a l s t a g e a n dt h e r e r e m a i n s b i g g a p b e t w e e n t h e m.T h e r e f o r e,m u c h w o r ki s y e t t o b e d o n e a n d d e e p e n e d.B a s e d o n t h i s,t h e p a p e r p o i n t s o u t t h e s h o r t c o m i n g s o f d o m e s t i c r e s e a r c h a n d i s e x p e c t e d t o g i v e s o m e u s e f u l i d e a s f o r r e l i g i o u s t o u r i s mr e s e a r c ha n dd e v e l o p m e n t i nC h i n a.K e yw o r d s:r e l i g i o u s t o u r i s m;o v e r s e a s s t u d y;p r o g r e s s;i n s p i r a t i o n 一、国外宗教旅游发展与研究概况宗教旅游(R e l i g i o u s t o u r i s m)是一种古老的旅游形式,最初表现为宗教信徒的朝圣活动。
随着社会的进步,交通工具的便利以及宗教世俗化,现代宗教朝圣活动较之过去在内容和形式都有很大变化,越来越具有现代旅游的特征。
20世纪80年代,随着文化旅游的异军突起,以宗教文化体验为核心的宗教文化旅游受到旅游者的亲睐,逐渐发展成为大众旅游的一个重要分支。
目前宗教旅游在世界各国尤其在西方国家和中东地区发展迅速,已形成了许多世界著名的宗教旅游区,如法国卢尔德、以色列圣城、梵蒂冈、沙特麦加、中国西藏等。
尽管宗教旅游作为传统的旅游方式,早已被人们所熟悉,但直到20世纪70年代学界才开始对宗教旅游进行研究。
早期的宗教旅游研究主要涉及宗教朝圣与大众旅游关系的社会学分析[1,2],旅游发展与目的地宗教文化之间的冲突、融合[3]等方面的内容。
20世纪90年代,随着宗教旅游发展对经济的促进作用越来越凸显,业界和学术界也开始重视对宗教旅游的研究,学者们在各类期刊上发表了大量有关宗教旅游的研究论文。
进入21世纪,有关宗教旅游旅游文化国外宗教旅游研究进展及启示/高 科55 研究的学术著作开始涌现,其中最具代表性的是由瑞泽和墨菲(R a j &M o r p e t h ,2007)主编的《宗教旅游与朝圣节庆管理》(R e l i g i o u sT o u r i s ma n d P i l g r i m a g e F e s t i v a l s M a n a g e m e n t )一书,该书收集了许多学者关于宗教旅游的最新研究成果,涉及宗教与旅游的关系、宗教旅游的全球化、宗教旅游者的动机、宗教旅游可持续发展、宗教遗产地管理等方面的研究内容,同时还包括了8项案例研究,是此领域最为重要的文献之一。
除研究论文和著作外,研究者们还通过召开宗教旅游会议分享研究成果和交流信息。
2006年,首届世界宗教旅游大会(1s t I n t e r n a -t i o n a l C o n f e r e n c e o n R e l i g i o u s T o u r i s m )在塞浦路斯召开,会议就宗教旅游的重要性、产品开发及营销、发展前景、宗教地保护等议题展开了讨论,标志着宗教旅游研究进入了一个新的阶段。
随后,世界旅游组织于2007在西班牙年举办了主题为“旅游、宗教与文化对话”的国际研讨会(I n t e r n a t i o n a lC o n f e r e n c e o n T o u r i s m ,R e l i g i o n s a n d D i a l o g u e o f C u l t u r e s ),其中宗教旅游是会议的中心议题,尤为关注宗教旅游目的地的可持续发展。
目前,宗教旅游已成为国际旅游学术界研究的热点问题。
为了对国外宗教旅游研究的成果和最新动态有一个清晰的了解,本文从宗教旅游的研究内容、研究视角和研究方法等3个方面,对国外宗教旅游研究进行了较为全面的概括和评述。
二、宗教旅游概念对宗教旅游的定义因研究者对宗教旅游内涵的理解和研究的角度不同而存在一定争议。
从旅游者动机的角度,林思科德(R i n s c h e d e ,1992)将宗教旅游定义为“完全或强烈地由宗教原因引发的一种旅游形式”[4]。
该定义强调了旅游者的宗教动机,却在内涵上将宗教旅游几乎等同于宗教朝圣,具有较大的争议性。
布兰克威尔(B l a c k w e l l ,2007)从动机和旅游目的地两个方面对宗教旅游进行界定,认为宗教旅游是由宗教原因引发的、目的地是宗教场所的所有旅游活动[5](p 37)。
这一定义包括两个方面的内涵:从旅游动机来看,既包括宗教徒的朝圣动机又包括非宗教徒的文化体验动机;从旅游目的地来看,宗教旅游活动的发生地是宗教场所,如宗教圣地、寺院、神社等。
桑托斯(S a n t o s ,2003)对宗教旅游的界定更为详细,他认为宗教旅游:(1)必须是自愿的、暂时的、非经济目的;(2)旅游行为是由宗教原因引起的;(3)可以兼有其他的动机;(4)旅游目的地是宗教场所;(5)到达目的地的过程不是宗教活动[6](p 38)。
虽然宗教旅游的定义还存在一定争议,但都认为宗教文化体验是旅游者的核心动机。
因此,宗教旅游作为一种以宗教文化为核心的旅游形式,应该包括宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者的宗教文化体验活动。
三、国外宗教旅游研究的主要内容(一)宗教与旅游的关系宗教与旅游的关系是早期宗教旅游研究的主要内容,也是宗教旅游研究中最具争议的领域之一。
学者们从社会学、人类学等角度对其展开了大讨论,形成了不同的观点。
一种观点认为,宗教朝圣与旅游活动具有相似性,甚至认为二者在本质上是相同的。
如社会学家特纳(T u r n e r s ,1973;1978)就认为,朝圣与旅游都是具有阈限(L i m i n a l )性质的活动,代表着与日常世俗生活的暂时脱离,都是对一种“中心”(C e n t e r )的追求。
朝圣与旅游作为人生的一种“通过仪式”(P a s s -t h r o u g h r i t e ),象征着人类的精神文化寻根,因而在本质上是相同的[1,2]。