国学经典解读
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国学典籍:中国古代经典名著解读介绍中国古代国学典籍是中华文化的瑰宝,其中包括了诸多经典名著。
这些作品不仅在文学上取得了巨大成就,还承载着丰富的哲学、道德、历史和社会思想。
本文将对一些中国古代经典名著进行深入解读,旨在帮助读者更好地理解和欣赏这些珍贵的文化遗产。
1.《论语》- 背景《论语》是孔子及其弟子言行的记录,被誉为"四部书"之首。
其中包含了众多有关道德、政治、教育等方面的述论。
### - 主要内容* 关于仁义礼智信等传统价值观念; * 强调家庭伦理和社会关系的重要性; * 提倡修身齐家治国平天下。
2.《红楼梦》- 背景《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的长篇小说,被誉为中国古代小说四大名著之一。
通过描写贾府衰败的故事,展现了封建社会阶级矛盾和个人命运的无奈。
### - 主要内容* 呈现了封建社会内部家族之间的权力争斗; * 描述了女性地位和婚姻制度在封建传统中的问题; * 展示了人性的复杂性和命运的无常。
3.《水浒传》- 背景《水浒传》是明代作家施耐庵创作的镇痛极具冒险精神'带有很多英雄人物形象'小说,被誉为中国古代小说四大名著之一。
该作品反映了宋朝社会矛盾和农民起义斗争。
### - 主要内容* 通过108位好汉的故事,展示了他们对抗封建统治者剥削、压迫和不公正行为的坚决立场; * 讲述了正义与邪恶、信义与背信之间的斗争; * 彰显了普通百姓在艰难环境中争取生存与尊严。
结论通过对中国古代经典名著如《论语》,《红楼梦》和《水浒传》的解读,我们可以更好地了解中国古代文化、思想和价值体系。
这些作品不仅是文学的杰作,更是对人类社会的深刻思考。
通过学习和研究这些经典,我们可以汲取智慧,启迪心灵,并在当代社会中找到有益的借鉴。
最全国学经典名句及解读最全国学经典名句及解读"国学"一词,古已有之。
《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政,以教国子小舞。
"《礼记·学记》又曰:"古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
"国学"在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的太学相当,此后朝代更替,"国学"的性质和作用也有所变化。
下面是yjbys店铺为大家带来的最全国学经典名句及解读,欢迎阅读。
最全国学经典名句及解读1、言忠信,行笃敬。
选自:《论语》【译文】说话忠诚老实,行为厚道严肃。
2、一张一弛,文武之道。
选自《礼记》【译文】有时紧张,有时松弛,这是周文王、周武王处理政事的办法。
现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
3、一树百获者,人也。
选自《管子权修》【译文】培育一次而能得到百倍收获的,是培养人才。
培育人才虽然费时、费力,但是收获很大。
4、士有百行,以德为首。
选自《三国志》【译文】志士有百种品行,把德看作是第一位。
后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
5、一鼓作气,再而衰,三而竭。
选自《左传》【译文】击第一遍鼓,士气振奋;击第二遍鼓,士气开始低落;击第三遍鼓,士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
6、人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》【译文】人不是生来就什么都知道的,谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。
7、万物之中,以人为贵。
出处:范晔《后汉书?周举传》【译文】在天下的万物之中,人是最宝贵的。
8、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
出处:《老子》【译文】天下的难事,一定是从容易的事发展起来的;天下的大事,一定是从细小的事发展起来的。
9、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
出处:《礼记》【译文】心不在那里,看什么也看不见,听什么也听不到,吃什么也吃不出滋味。
国学精华讲解
国学是中国传统文化的重要组成部分,其中包含了许多精华内容。
以下是国学精华的讲解:
1. 《论语》
《论语》是儒家经典之一,记录了孔子及其门徒的言行,强调了“仁”、“礼”、“义”、“智”的重要性。
其中最著名的格言是“己所不欲,勿施于人”,表达了“仁”的精神。
2. 《诗经》
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集,包含了民歌、宫廷诗歌等多种形式,反映了古代社会的风貌和人民的生活。
其中最著名的篇章是《离骚》,表达了作者屈原的个人遭遇和对祖国的深情。
3. 《周易》
《周易》是古代的一种卜筮书,是道家思想和阴阳五行学说的重要来源。
它强调了“天人合一”、“道法自然”的思想,是中国文化中的重要组成部分。
4. 《道德经》
《道德经》是道家经典之一,强调了“无为而治”、“反其道而行之”的思想。
其中最著名的章节是“道可道,非常道;名可名,非常名”,表达了“道”的含义和特点。
5. 《三字经》
《三字经》是中国传统的启蒙读物,通过对儒家思想的简述,教育人们要尊敬父母、尊重师长、勤学好问、诚实守信等品德和道德观
念。
以上就是国学精华的讲解,这些内容不仅是中国传统文化的宝库,也是我们了解中国文化和传统的重要途径。
国学经典的现代解读国学经典是中国传统文化的重要组成部分,包含着丰富的智慧和深厚的思想。
然而,在当代社会,这些经典作品是否依然具有现实意义,是否能够为我们提供有益的指导呢?本文将从现代的视角解读国学经典,探讨其在当今社会的意义和应用。
一、《论语》:修身齐家治国平天下的道路《论语》是中国古代文化宝库中最重要的经典之一。
这部经典记录了孔子及其弟子的言行,体现了孔子的一生目标和为人处世之道。
在现代社会,学习《论语》不但能够帮助我们规范自己的言行举止,更重要的是,它教导我们如何做一个有品德、有责任感的人。
只有人人修身齐家治国平天下,社会才能够实现和谐稳定。
二、《大学》:修身齐家治国平天下的基石《大学》是中国古代哲学家朱熹整理和注释的一部经典,它是儒家经典《礼记》中的一篇。
《大学》强调修身齐家治国平天下的重要性,主张个人修养是社会进步的基石。
在现代社会,学习《大学》帮助我们明确自己的目标和责任,以道德品质为基础,努力实现个人的价值,并为社会的发展做出贡献。
三、《荀子》:人性的本善与修身养性的调适《荀子》是中国古代伦理学著作,强调人性的本善和修身养性的重要性。
现代社会往往存在着诸多诱惑和挑战,而《荀子》为我们提供了一种引导和调适的方向。
通过学习《荀子》,我们能够认识到人性的善良本质,树立正确的价值观念,修炼自己的品德修养,从而在当代社会中做好自己的本分,并推动社会的进步。
四、《孟子》:仁义道德的传承与社会关怀的呼唤《孟子》是中国古代儒家经典之一,孟子是儒家学派的代表人物。
《孟子》通过讲述孟子的言行和思想,传递了仁义道德的价值观和个体与社会的关系。
在现代社会中,人们普遍存在着对他人关怀的缺失和自私自利的倾向。
学习《孟子》可以帮助我们养成关心他人、乐于助人的品质,推动社会的和谐与进步。
五、《庄子》:超然物我、宽怀自由的心态《庄子》是中国古代哲学家庄子创作的一部经典著作。
它通过讲述一系列寓言故事和哲学思考,表达了超然物我、宽怀自由的心态。
国学经典解读文案
“有朋自远方来,不亦乐乎?”你看啊,这孔子他老人家可太懂生活乐趣了。
远方的朋友来,那多带劲儿啊。
就像现在,要是你久未谋面的铁哥们从大老远的地方跑来找你,那不得兴奋得一蹦三尺高。
这不仅仅是说有人来玩开心,背后啊,是那种对友情的珍视,还有文化交流的小惊喜呢。
远方的朋友带来不一样的故事、不一样的风土人情,这一唠起来,就像打开了一个装满宝藏的箱子。
再说说“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”这就像我们平常在生活里,不管你是在学校啊,还是在工作单位。
你身边随便三个人站一块,就肯定有能让你学习的地方。
比如说,你看那学霸同学,他学习的方法超厉害,那咱就学习他这个优点。
要是看到有人老是迟到,咱就得提醒自己可不能这样,把人家的不足当成自己的镜子,好好照照自己有没有类似的毛病。
这孔子可真是给咱指了条明路,告诉咱要时刻保持谦逊,不停地学习进步。
还有“己所不欲,勿施于人。
”这简直就是人际交往的黄金法则啊。
你自己不喜欢的东西,就别强加给别人。
就像你讨厌吃香菜,你还一个劲儿地往别人碗里夹香菜,这不是找不自在嘛。
不管是对待家人、朋友还是陌生人,都得将心比心。
你要是做到这点,人际关系那不得杠杠的,到处都是和谐的小音符在跳动呢。
国学经典解读与传承
一、国学经典的珍贵意义
国学经典是中华文化的瑰宝,承载着千百年来先贤智慧的结晶。
这些经典蕴含着丰富的哲学思想、道德准则和文学艺术,对于我们
了解传统文化、弘扬民族精神具有重要意义。
二、国学经典的解读与传承
解读国学经典,不仅是理解其中的文字和意义,更是传承其中
的精神和价值观。
通过深入研读,我们可以汲取先贤的智慧,感悟
其中蕴含的人生哲理,引导我们在当下社会中做出正确的选择和决策。
三、如何传承国学经典
要传承国学经典,首先要注重学习和研究。
通过阅读经典著作,理解其中的内涵和精神,将其融入自己的生活和工作中。
其次,要
注重实践和践行。
只有将国学经典中的道德准则和价值观付诸实践,才能真正传承和发扬国学精神。
四、国学经典的当代意义
在当代社会,国学经典依然具有重要的意义。
它不仅可以帮助
我们树立正确的人生观和价值观,还可以引领我们在复杂多变的社
会中保持清醒的头脑和坚定的信念。
因此,传承国学经典,不仅是对传统文化的尊重,更是对自身修养和素养的提升。
五、结语
国学经典是中华文化的瑰宝,传承国学经典是我们每个人的责任和使命。
通过解读和传承国学经典,我们可以汲取智慧,感悟人生,引领自己走向成功和幸福的道路。
让我们共同努力,传承国学经典,传承中华文化的千年精神,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗!。
国学经典的阅读与解读方法国学经典作为中华传统文化的瑰宝,拥有悠久的历史和丰富的内涵。
阅读国学经典不仅是一种学习方式,更是一门艺术,需要运用正确的方法与态度去解读其中的智慧。
本文将介绍一些有效的国学经典的阅读与解读方法。
一、了解历史背景与作者意图在阅读国学经典之前,了解其所处的历史背景以及作者的意图是非常重要的。
国学经典往往承载了当时社会政治、文化背景,作者的写作意图也与时代背景息息相关。
通过了解这些背景,我们能够更好地理解经典中所传递的思想和价值观。
二、注重细读与体味内涵国学经典常常以简洁精炼的文字表达深刻的哲理和道理。
在阅读过程中,我们应该注重细读,并对其中的每一个字词进行深入思考。
同时,要善于体味其中的内涵。
经典中的每一个细节都蕴含着深刻的思想,通过品味其中的意境与修辞手法,我们能够更好地领悟其精神内涵。
三、运用比较与类比国学经典中常常使用比喻、象征、类比等修辞手法。
在阅读过程中,我们可以尝试将经典中的概念与现实生活中的事物进行比较与类比,以便更好地理解和记忆。
同时,类比也可以帮助我们将经典中的智慧应用于实际生活中,使其更具现实意义。
四、注重上下文语境与文化背景国学经典往往以篇章形式存在,其中的语句往往需要结合上下文语境才能得到准确的解读。
因此,在阅读过程中,我们要善于把握上下文的线索,理解每一个词句在整个篇章中的含义。
同时,也要了解当时的文化背景,以便更好地理解经典中的意义。
五、多角度思考与对比阅读国学经典中常常涉及到复杂的问题和思想,我们应该从多个角度进行思考与对比阅读。
通过对不同经典之间的对比与互文,我们可以深入理解其中的共性与差异。
此外,我们还可以通过多角度思考,从不同的视角去理解经典中的思想,发现更多的解读可能性。
六、与他人交流与探讨阅读国学经典并不是一项孤立的活动,与他人的交流与探讨能够带来新的视角和理解。
通过与其他读者的交流,我们能够获得不同的解读观点,从而拓宽自己的思路。
同时,也可以借助他人的智慧来帮助自己更好地理解国学经典。
国学经典名句解读1、天行健,君子以自强不息。
——《周易》作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业。
2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《》对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的,却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3、不迁怒,不贰过。
——《论语》犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
4、见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
5、君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿,不会用冷酷的眼光看世界。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6、己所不欲,勿施于人。
——《论语》自己不想要的(痛苦、灾难、祸事),就不要把它强加到别人身上去。
7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省。
8、当仁,不让于师。
——《论语》遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到兰花的香气。
11、君子藏器于身,待时而动。
——《周易》君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损,谦受益。
——《尚书》自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
解读古代典籍中的智慧古代典籍承载着中国古代智慧的结晶,经过千百年的沉淀,其中蕴含着丰富的思想和智慧。
通过解读古代典籍,我们可以汲取到宝贵的人生经验和智慧启示。
本文将从几个经典著作出发,解析其中所蕴含的深刻智慧。
一、《论语》中的修身齐家治国平天下《论语》是儒家经典之一,其中记载了孔子及其弟子的言行。
通过学习《论语》,我们可以了解到孔子提倡的修身齐家治国平天下的智慧。
他认为,个人的修养是治理天下的基石,只有通过自身的修身,才能带来家庭和社会的和谐。
这一思想在当今社会仍然有着重要的意义,提醒我们要注重个人的道德修养,以及将这种修养延伸到家庭和社会中。
二、《道德经》中的无为而治《道德经》是道家经典之一,通过阐述“道”的概念,提倡“无为而治”的智慧。
道家认为,事物应该顺其自然,不要过于干预,要学会顺应自然的规律。
这一思想告诉我们,在快节奏、竞争激烈的现代社会中,我们需要学会放下所谓的控制欲望,顺应事物的发展规律,以达到更好的效果。
三、《红楼梦》中的人生哲理《红楼梦》是我国古代四大名著之一,通过对贾、史、王、薛四大家族的叙述,展现了人生百态。
其中蕴含的人生哲理令人深思。
例如,作者通过贾宝玉和林黛玉等角色的塑造,向我们展示了人生的虚妄和离别的伤感。
这提醒我们要珍惜眼前人、把握现在,不要过于追求世俗的虚荣和物质。
四、《孙子兵法》中的谋略智慧《孙子兵法》是我国古代兵书之一,通过对军事策略的阐述,提供了丰富的智慧。
其中的谋略智慧可以运用于日常生活和商业领域中。
例如,孙子强调了谋定而后动、以胜克敌的原则,这启示我们在面对人生中的挑战时,要先思考和计划,才能取得胜利。
五、《周易》中的变通智慧《周易》是我国古代典籍中的一部重要哲学文化著作,通过阐述“易”的哲学与卜筮系统,提供了变通智慧。
易经强调变化的无常性,它教导我们要灵活应变,善于抓住机遇,并且在变化中寻找平衡和和谐。
通过解读古代典籍中的智慧,我们能够汲取到宝贵的人生经验和思想启示。
国学经典解读篇一:国学经典解析国学经典1、一言偾事,一人定国。
说错一句话可能导致事业失败,谨慎处理就能安邦定国。
2、见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。
发现了人才却不举荐,即使举荐了却不先任用,这是在轻慢人才;遇上不好的人却不罢黜却不把他驱逐到远地去,这也是过错。
3、唯仁也,为能爱人,能恶人。
只有那些以仁义为本的人,才能够爱戴人民,也能够屏除恶人。
4、自天以至于庶人,壹是皆以修身为从真龙天子到普通百姓,都要以修身养性作为人的根本。
5、君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
有德行的人,一定是自己先有了善行,然后再要求别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。
6、好而知其恶,恶而知其美喜欢一个人,也要看到他不好的地方;厌恶一个人,也要看到他优秀的地方。
7、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每一天都以下列三件事来自我反省,第一件为别人谋划办事,是否有尽心尽力?第二件是说与朋友交往有没有做到诚实信用?第三件我所传授给他人的东西,是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西?曾几何时,人们曲解和摒弃中庸思想,认为它腐朽没落,殊不知,中庸是一种“权变”智慧,权,即权衡,把握事物的利害;变,即“时中”,也就是与时俱进。
只有“合而不流”,不随波逐流,“中立而不倚”,坚持自己的立场而不动摇,这才是真正的中庸之道。
所以中庸之道并不是一般人所认为的折中主义或调和主义,而是提供一种“优位”思考的方法,一种精当选择和合理的决策技巧。
中庸思想反映了一种合情合理的精神——“致中和”,达到中正和谐的境界。
中提出了有德之人必须好“三达德”,实行“五达道”,才能达到“中庸”的境界。
所谓“五达道”即,“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。
处理这五方面的关系准则是:“君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信”。
“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。
而要做好“三达德”,达到中庸的境界,就是要靠“诚”。
教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成,以达到“至诚”的境界。
中庸之道的主要原则有三条:一是慎独自修,要求人们在自我修养的过程中,坚持自我修养、自我监督、自我约束;二是忠恕宽容,实质是仁慈博爱,要求人们做到“己所不欲,勿施于人”;三是至诚尽性,坚持了这一原则,就能达到天人合一的理想境界,同时也就找到了自己在宇宙间的真正位置。
的内容主要是发挥和贯通了孔子“中庸”的思想。
“中”就是不偏不倚,“庸”就是常。
以“中庸”为名就是启发人们在思想上要不偏不倚,在行为上要不走极端,无不及亦无过之。
中庸观念是孔子的一大发现,一在功绩,是哲学的重要范畴。
中庸是对圣人的最高评价,无过无不及是处世的最高准则。
8、凡事预则立,不预则废。
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
9、上不怨天,下不尤人(反词:怨天尤人)。
做什么事失败了要客观分析原因,首先正己,上不要怨天,下不要抱怨别人。
篇二:40个小故事解读国学经典40个小故事解读国学经典来源:转载日期:2014-01-03 01:44:00 浏览次数:213744 一[原文]人之初性本善,性相近习相远。
苟不教性乃迁,教之道贵以专。
[译文]人刚出生时,其禀性都是善良的,彼此相差不大,只是由于后来所处环境和所受教育不同,习性才会千差万别。
如果对孩子不从小就进行教育,其原本善良的天性就会因外界的不良影响而发生改变。
教育好一个人的方法,贵在教导他专心致志,持之以恒。
[故事]小不不有一只小兔,别人叫他干这干那时,他总是连想都不想就摇着头说:“不!”所以大家都叫他“小不不”。
兔妈妈说:“到外头去拔点嫩草尖儿回来做凉拌菜,好吗?”“不去!”“小不不”站着不动。
兔妈妈只好说:“你站在这儿好了,我去拔!”这时,“小不不”冲出去说:“不,我去拔!”后来,兔妈妈抓到这个规律,当她想让“小不不”做什么的时候,总是反着说。
比如,兔妈妈想让“小不不”去拾些玉米叶子,她就会说:“小不不,我们还有新鲜的玉米叶,你不用去拾了!”“小不不”就说:“不,我就要去!”可是有一天,这个办法失效了。
这天,兔妈妈要出门,得晚上才能回来。
她希望“小不不”好好待在家里,因为晚上草原上会有狼出没。
于是,兔妈妈说:“小不不,你晚上一接妈妈吧,因为晚上草原上会有狼。
”“不,我才不去接你!”“小不不”说。
兔妈妈满意地走了。
天黑了,“小不不”开始不安起来,他想,“妈妈会不会有危险呢?我要去接她……不,她让我去,我偏不去。
”过了一会儿,“小不不”又想:“唉,草原上有狼出没,妈妈怎么可能让我去接她呢?我一定是听错了,我要去接妈妈。
”想到这儿,“小不不”冲出了家门。
草原上真可怕啊,阴森森的,“小不不”走了没多远,就碰上了一只大灰狼。
“小不不”拼命地跑啊,小鞋子跑丢了,衣服跑乱了,当他一头扑到兔妈妈的怀里时,已经抖成一团了。
兔妈妈拿着棍子吓跑了大灰狼,再看“小不不”,已经吓得说不出话来了。
自从发生了这件事,“小不不”再也不那样任性了。
二[原文]父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。
父母责,须顺承。
[译文]当父母呼叫你的时候,应当及时应答,不能慢吞吞地很久才应答;当父母有事交代时候,应当立即去做,不应拖延偷懒。
对父母的教诲,一定要恭敬地聆听。
父母对你的批评,一定要虚心接受。
[故事]王羲之教子王羲之是东晋著名的书法家,他的书法艺术造诣很高,被公称为“书圣”。
作为一代书法大师,王羲之在教育上深知“玉不琢,不成器”的道理。
王羲之对自己和七个儿子要求都很严格,规定他们在吃饭、穿衣上都要艰苦朴素,不能铺张浪费。
小儿子王献之七八岁时便开始学习书法。
有一天,他将自己写的字拿给父亲看。
王羲之看一张摇一下头,直到看到一个“大”字才有了点笑意,提笔在“大”字下面点了一点儿,然后把字都还给了王献之。
王献之拿着自己的字给母亲看,问母亲自己的字和父亲的字有什么不同。
母亲拿着他的字看了半天,然后指着那个“大”字底下的一点儿对王献之说:“只有这一点儿像你父亲的字!”即使有客人在,王羲之总是让儿子王献之陪在身旁,从不约束孩子。
父母热情好客的行为感染了王献之,并对王献之性格、品德的培养起了重要的作用。
王羲之鼓励王献之勤学苦练,传说王献之练笔曾用尽十八缸水。
功夫不负有心人,他的书法水平提高很快,终于成为一代大家。
王献之的字和王羲之的字并列,被人们称为“二王”。
三[原文]父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。
父母责,须顺承。
[译文]当父母呼叫你的时候,应当及时应答,不能慢吞吞地很久才应答;当父母有事交代时候,应当立即去做,不应拖延偷懒。
对父母的教诲,一定要恭敬地聆听。
父母对你的批评,一定要虚心接受。
篇三:国学经典名句解释国学经典名句及解释谨慎·防微追天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
迨(dài):趁着。
彻:整治。
绸缪(ch?umoú):紧紧缠捆。
牖(yǒu)户:门窗。
天还未下雨,就要翻透桑田的土壤,并修补好门窗。
比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。
君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
乾乾:形容小心谨慎的样子。
夕惕若厉:每天晚上进行反省。
厉,同“砺”,磨刀石。
无咎:不会有灾祸。
有德行的人从早到晚都小心谨慎,每天夜里都进行自我反思省语,就不会招灾。
成功之难如升天,覆坠之易如燎毛。
覆坠:失败。
燎毛:毛接近火而被烧。
谓成功极为艰难而失败极易。
尺蚓穿堤能漂一邑,寸烟泄穴致灰千室。
北朝·北齐·刘昼蚓:蚯蚓。
穿堤:挖穿堤的孔洞。
漂一邑:指整个都邑洪水泛滥。
漂,浮。
邑:都城,城市。
一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决,淹没城池;小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
莫轻小善,以为无福!水滴虽微,渐盈大器。
轻:看轻。
善:指好事,善事。
盈:充满。
积小善可成大福,犹如小小的水滴,可滴满一个大的容器。
一料火星,烧了万里江山。
清·史襄哉祸患被忽视了,就会酿成大灾难。
细微可不慎?堤溃自蚁穴。
三国·魏·应璩堤溃:堤防被冲缺崩溃。
祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
慎在于畏小,智在于治大。
畏小:谓担心小的地方出错。
治大:指管理大的区域或处理大的事情。
谓怕出小错就要小心谨慎,要做大事就要有智谋。
患生于忿怒,祸起于纤微。
汉·韩婴纤微:极其细小。
汉·刘向:“患生于所忽,祸起于细微。
”意思相近。
灾患产生于发怒,祸端由于疏忽小事而引起。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
清·金缨谓自身修养的关键是屏除私心杂念,与人交往首先要言语谨慎。
片言必谨,福之基也。
清·金缨片言必谨:简短的句把话与必须小心谨慎。
福之基也:幸福的基础。
谨慎,保家之本。
清·金缨小心谨慎是确保自家平安无事的关键。
祸不入慎家之门。
唐·王勃谨慎持家就无祸患。
自爱者必慎。
清·申居郧慎:小心谨慎。
珍惜自己的人必然小心谨慎。
恭为德首,慎乃行基。
晋·羊祜对人谦恭,这在品德方面是首位的;小心谨慎,这是行动的基础。
慎而思之,勤而行之。
唐·白居易谨慎地思考,勤恳地实行。
昔之达人,杜渐防微。
晋·葛洪贤明通达之人,在错误或危险发生之初,就加以预防制止。
既明且哲,以保其身。
谓深明事理的人能保全自己。
事前要思免后悔。
元·关汉卿第2折事前一定要进行周密的思考谋虑,才能避免事情后果不如意而后悔。
隔墙须有耳,窗外岂无人。
明·施耐庵、罗贯中第16回指秘密的言谈也可能泄露。
“墙有缝,壁有耳”,与此义相近。
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
明·冯梦龙做事不经过深思熟虑终归会后悔,为人能一再忍让自然可以无忧无虑。
谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。
明·洪自诚谨慎,在德行修养上,要在极细至微的事情上做起。
给予别人好处,务必给予不能报答的人。
言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。
有招来灾祸的言语,有招来耻辱的行为,君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。
举大事必慎其终始。
举:发起,兴起。
慎其终始:自始至终都谨慎。
从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。
慎能远祸,勤能济贫。
清·申居郧小心谨慎能避免灾祸,勤劳能由穷变富。
小孔不补,大孔叫冤苦。
清·杜文澜卷三十六小的漏洞不去堵塞,大了就徒唤奈何。
若欲不忙,浅水深防。
清·杜文澜卷四十四要想不邮问题,就要把小事当作大事加以防范。
图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,不如防将来之非。
明·洪自诚谋求策划未成功的事业,不如体质已成功的事业;后悔过去的过失,不如预防将来可能出现的错误。
慎终如始,则无败事。
第64章要得到圆满的结果,临结束时也要如开始那样慎重细心,就不会败坏事情。
无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。