国学经典大学之道讲解01

大学一【原文】大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。

知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

【注释】1.大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。

大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。

古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。

十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。

道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。

第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。

第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

3.亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。

引导、教化人民之意。

4.止于：处在。

5.知止：明确目标所在。

6.静：心不妄动。

7.安：所处而安。

8.虑：处事精详。

9.得：得到成果。

【译文】《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。

凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。

二【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家1。

欲齐其家者，先修其身2。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知3。

致知在格物4。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

【注释】1.齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。

2.修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。

大学之道一、什么是“大学之道”《大学》是《四书》之一，是儒家经典之一。

该书是由学者朱熹整理而成，主要讲述了人的修养和治理国家的方法。

其中，“大学之道”即为书中的核心观点，是指通过自我修养来达到个人的完善，从而实现社会和谐的道路。

二、大学之道的内涵大学之道强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

下面分别解释：1. 格物“格物”是指用事物的具体事例来发现事物背后的道理和原则。

只有通过观察和实践，才能全面地理解世界、事物的本质。

2. 致知“致知”强调追求真理和知识的重要性。

只有广泛阅读、勤于思考，才能增加知识储备，提升自身的认知水平。

3. 诚意“诚意”是指真诚和诚实的态度。

在看待问题和处理事务时，必须坦诚、真实，不做虚伪和欺骗的行为。

4. 正心“正心”是修正自己的内心，使其接触到善的动力，培养正确的价值观念和道德行为。

5. 修身“修身”即修养个人品德，提高自身素质。

它包括修行、修德、修养、修身等方面的内容。

6. 齐家“齐家”即注重家庭伦理和家庭和谐。

在家庭中要尽到自己的责任和义务，克己奉公，维护家庭的和睦。

7. 治国“治国”是指为国家的安定和人民的幸福贡献力量。

这需要有高尚的品质、明智的决策和公正的行政能力。

8. 平天下“平天下”是指追求世界的和平与宇宙的共融。

只有摒弃私心、树立大公无私的精神，才能实现社会的和谐与稳定。

三、大学之道的意义大学之道的价值体现在以下几个方面：1.培养完善的人格：大学之道强调修身养性，注重个人品德的培养，使人成为有道德、有责任感、有担当的人。

2.建立和谐社会：大学之道强调治国平天下，倡导公正和公平的原则，推崇高尚的品德和行为，为社会的和谐与稳定做出贡献。

3.培养领导才能：大学之道注重培养智慧和创新能力，提倡以德为先的领导方式，使人具备有效管理和领导的能力。

4.传承中华文化：大学之道是儒家文化的重要组成部分，通过学习大学之道，可以更好地了解和传承中华优秀传统文化。

国学经典之《大学》全文及解释第一章【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也! 此谓知本，此谓知之至也。

【译文】上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!第二章【原文】所谓诚其意者，毋（wù）自欺也。

一、教学目标1. 知识目标：理解《大学》的起源、作者及核心思想。

2. 能力目标：培养学生阅读经典的能力，提高学生运用经典指导现实问题的能力。

3. 情感目标：激发学生对中华优秀传统文化的热爱，树立正确的价值观。

二、教学重点1. 《大学》的起源、作者及核心思想。

2. 大学之道的基本内涵。

三、教学难点1. 理解“明明德”、“亲民”、“止于至善”等概念。

2. 将大学之道与现实生活相结合。

四、教学过程（一）导入1. 教师简要介绍《大学》的背景，激发学生的学习兴趣。

2. 引导学生思考：什么是“大学之道”？它与我们的生活有何关联？（二）新课讲解1. 《大学》的起源、作者及核心思想- 介绍《大学》的起源：摘自《礼记》，为儒家经典之一。

- 介绍作者：曾子，孔子的弟子，被后世尊称为宗圣。

- 介绍核心思想：弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，达到最完善的境界。

2. 大学之道的基本内涵- “明明德”：显明自身本有的光明的性德。

- “亲民”：关爱民众，为人民谋福祉。

- “止于至善”：追求至善的境界，不断提升自己的品德。

3. 结合现实生活讲解- 引导学生思考：如何在日常生活中践行大学之道？- 以身边的例子，如孝顺父母、关爱他人、勤奋学习等，让学生体会大学之道在现实生活中的重要性。

（三）课堂小结1. 回顾本节课所学内容，强调《大学》的核心思想。

2. 引导学生思考：如何将大学之道融入到自己的学习、工作和生活中。

（四）课后作业1. 阅读相关资料，深入了解《大学》的作者、时代背景等。

2. 结合自身实际，撰写一篇关于如何践行大学之道的文章。

五、教学反思1. 教师在讲解过程中，注重引导学生思考，提高学生的参与度。

2. 通过结合现实生活的例子，让学生更好地理解大学之道。

3. 课后作业的设计，有助于巩固学生对本节课内容的理解。

【导语】⼤学全⽂⽂辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和⽅法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做⼈、处事、治国等有深刻的启迪性。

下⾯是分享的国学经典：《⼤学》第⼀章原⽂注释。

欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼤学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在⽌于⾄善。

知⽌（4）⽽后有定；定⽽后能静；静⽽后能安；安⽽后能虑；虑⽽后能得（5）。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其⾝（7）；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。

物格⽽后知⾄；知⾄⽽后意诚；意诚⽽后⼼正；⼼正⽽后⾝修；⾝修⽽后家齐；家齐⽽后国治；国治⽽后天下平。

⾃天⼦以⾄于庶⼈（10），壹是皆以修⾝为本（11）。

其本乱⽽未治者否矣（12）。

其所厚者薄，⽽其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 【注释】 （1）⼤学之道：⼤学的宗旨。

“⼤学”⼀词在古代有两种含义：⼀是“博学”的意思；⼆是相对于⼩学⽽⾔的“⼤⼈之学”。

古⼈⼋岁⼈⼩学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等⽂化基础知识和礼节；⼗五岁⼈⼤学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正⼼，修⼰治⼈”的学问。

所以，后⼀种含义其实也和前⼀种含义有相通的地⽅，同样有“博学”的意思。

”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学⾥，也指宇宙万物的本原、个体，⼀定的政治观或思想体系等，在不同的上下⽂环境⾥有不同的意思。

（2）明明德：前⼀个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。

后⼀个“明”作形容词，明德也就是光明正⼤的品德。

（3）亲民：根据后⾯的“传”⽂，“亲”应为“新”，即⾰新、弃旧图新。

亲民，也就是新民，使⼈弃旧图新、去恶从善。

（4）知⽌：知道⽬标所在。

（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好⾃⼰的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸⽇上，兴旺发达。

国学经典课程《大学》第一讲——何为大学之道（文章来源于汇贤雅国学苏兴老师）如果我们想让自己的生命有意义，想要实现自己生命价值的最大化，就要走《大学》建构的“大学之路”。

何为《大学》之道阳明先生在教学生的时候，也经常先讲《大学》的章节。

所以，对于初学者先定其心意，以授其《大学》之章节（大学问）。

那么《大学》里面，它相对的是小学的学问。

什么是小学呢，小学讲的是洒扫、应对、进退，一个小孩子如何接人待物，如何把自己的身心，把自己的一些基本的小事情做好，做好小事的基础打好了，我们可以做大的事情了，做大的学问了，有大的心态，大的心量做“大人”了——所以开始学《大学》。

《大学》里面内涵非常的深，有一位大儒就说了一句话，说《大学》的第一段，把一切做人的学问全讲透了，把一切‘人道’讲通了，所以说《大学》里面的内涵非常的深刻，我们先解解这个经题，什么是‘大学’。

第一个字是‘大’，‘大’有多重的解释。

有古德解为‘大人之学’，像宋儒朱熹朱夫子解成‘大人之学’；也有学者解成‘大道之学’。

是你从‘小道’通于‘大道’的学问，实际上道没有大小，是指从做小事，做一个小的基本的修身到治国平天下，这么一个大道之学。

那么这个‘大’，按照有的佛家的大德解释，是通体心量之大。

因为我们的心是能涵包太虚的，心能容万法，心能含万物，所以这个大是指大的心量，大的心态，大的心胸，而这个大，我们这三种解释，有矛盾吗？实际上是没有矛盾的。

当你有一个大的心态的时候，有一个大的心胸，大的格局的时候，你方能成‘大人’，这个‘大人’指的是我们每个人的心胸打开之后，按照我们古德的解释，什么是大人呢？按照《易经》里说，‘大仁者，与天地合其德’，他的心胸格局像天地一样；按照阳明先生讲，大人者，他能与天下万物通为一体，即：通体之大仁。

我和他人，我和每一个事物，我能体会他，能理解他，我的心能包容他，我的心能体会他，通体之大仁。

当一个人有这么一个涵养的时候，当一个人有这么一个心态的时候，他方能行大道。