马三立自我介绍

艺海漂萍录作者马三立[摘自：/group/topic/1035688/]2006-02-19 17:55:18 来自: 路可可一、四代艺人我马三立，一九一四年农历八月初六出生在北京。

祖辈世居甘肃省永昌县，是回族。

曾祖父在运河粮船上当船夫。

一八六零年，也就是清朝咸丰十年，英法联军攻打北京，咸丰皇帝逃到热河；当时太平天国农民起义军闹得很凶，所以民间又有“长毛赶咸丰”之说。

兵荒马乱，运河上的粮船烧的烧，沉的沉，我的曾祖父赖以干活谋生的路也就断了。

我的祖父马诚方没有可继承的家业，漂泊江湖，*着一部《水浒》，托庇三十六位梁山好汉的福气，说评书居然糊住了口，而且娶妻生子，进了北京城，安了家，落了户。

在拾样杂耍中，评书是很古老的一门技艺，唐、宋时代就有了评话，据《武休旧事》所记，南宋临安有名的“说话”艺人就有九十六名之多。

明代《桃花扇》传奇里的柳敬亭，也是评书艺人。

我的祖父说书是在清同、光朝代，据说，评书艺人也就是从这个朝代开始有了门户师传的家谱，排字起名，辈辈相传。

我的祖父排“诚”字，起名马诚方；“诚”字以下还有“杰”、“伯”、“坪”、“岚”、“豫”，经数辈才传到“存”字辈。

现在天津知名的评书老艺人姜存瑞，就是“存”字辈的。

因此，“诚”字这个辈份是很高的了。

我们马家的子孙作艺，就是从祖父马诚方说评书而开始的。

可惜我生也晚，对祖父说书的情况，没有得到任何印象，只知道他善说《水浒》，把宋江、晁盖等梁山好汉都说“活”了，可能就是由于这个缘故，他在拾样杂耍艺门中享有一定声望，并且广交游，结识了一些艺友。

我的父亲没有继承祖父说书的衣钵，而拜在春长隆、恩绪的名下，学了相声。

春长隆和恩绪在相声门中，辈份可能也不低。

相声起于哪朝哪代？有人考证，春秋战国时代的宫廷小丑俳优，就是相声界的老祖宗；也有人说，汉朝善于讲笑话的东方朔是相声界的祖师；还有人说，相声是清咸丰年间，落魄北京的文人朱少文（绰号“穷不怕”）创始的。

朱少文在模仿人声及鸡鸣犬吠的口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个曲种。

马三立“我，马三立。

”他说，“身高五尺四寸，体重从小到老，始终没能超过一百斤，看来今后希望也很渺茫。

甲寅年出生在北京，回族。

祖辈世居甘肃省永昌，究竟是永昌府呀，还是永昌县，我一直没搞清楚。

你看，连我父亲、二叔、爷爷老人家们都不清楚，我打哪儿清楚去？所以说，我生下来就是个糊涂人。

”马三立说起自己来也就跟说相声似的。

大耳凹腮，睁不开的一双小眼，细瘦的身条在灰布大褂里晃来晃去，哑嗓子说起话来从容又机警，傻乎乎的表情中夹带着锐利。

对他来说，最普通的事情也可以挖出笑料，最平常的语言也能刺激人的笑神经。

生活磨砺的“冷面滑稽”当年在会上的一番即兴发言就曾使得相声界奇才梁左和姜昆咀嚼好一阵儿才品出味来，我们不妨也品一回：“我就说一条，咱们到了海边可不准背着领导下海游泳，回头有个大事小情的可没人捞你去。

咱们得让领导放心，让领导高兴，领导不高兴就是我们犯错误。

”马先生的此番“笑谈”，有着对中国社会某些不良现象的辛辣鞭挞，也是他自己坎坷人生路途的总结，1959年马三立就是因为领导不高兴他说的《买猴子》相声段子，而被打成右派，直到1979年才被平反。

您说，受迫害长达20载的老艺术家的“傻乎乎”言谈中，怎能缺少机敏与睿智吗？平反以后，年届古稀的马三立和王凤山搭档，将《西江月》、《文章会》、《开粥厂》、《卖挂票》等众多拿手绝活再度搬上舞台。

王凤山逝后，他就只说单口的小段节目了，这一来倒另辟蹊径，开拓了又一艺术天地，随着《家传秘方》《八十一层楼》《讲卫生》《练气功》《卖鱼》《内部电影》《老头醉酒》等小段的广为流传，他的保留节目增添了新的内容。

他以老者的神态、语气讲笑话，乍听起来絮叨细碎，茫无头绪，可就在你不知不觉间流水无痕地转入正题了，他仍旧不慌不忙循循善诱峰回路转，直至“包袱”设就，从容“抖”开，让你先怔一下才幡然醒悟忘情失笑，而且越笑越有味道，有时还会依稀咀嚼出一丝哲理来，这就是大师的功力和境界了。

接受采访或出席活动，往往有人要求拍照，当时还没有数码相机，人家刚把照相机举起来，他随意问道：“胶卷是正品吗？”没等对方反应过来，接着要求：“现在骗人的事太多，不行，先打开看看！”拍照者急了：“一打开胶卷不就……”话到半截，他和在场的人就都乐了，原来是个“包袱”。

相声名家马三立马三立生于1914年，与侯宝林是同时代人，也是最负盛名的相声表演艺术家。

他祖籍甘肃省永昌县，本人生于北京，回族。

他出身曲艺世家，祖父马诚方是评书艺人，外祖父恩培是相声艺人，父亲马德禄和哥哥马桂元基本上闻名的相声艺人，母亲恩萃卿年轻时也曾演唱过京韵大鼓。

马三立从小受到艺术熏陶，在天津长大并上学。

15岁时，他拜周德山为师正式习演相声，先后与耿宝林、刘奎珍、侯一尘和张庆森搭档，表演对口相声，擅演“文哏”和“贯口”一类的节目，其中的《文章会》《西江月》《窝头论》和《绕口令》均脍炙人口。

中华人民共和国成立后，加入天津市曲艺团。

在表演对口相声的同时，还表演单口相声。

所演《吃元宵》《卖挂票》《黄鹤楼》等对口相声节目最为拿手，特别是他说演的闻名相声作家何迟的名作《买猴儿》，因为塑造了一个工作上马马虎虎、生活上大大咧咧、作风上嘻嘻哈哈的典型人物“马大哈”，而使该作成为传世的相声艺术精品。

节目中表现的那个上级让他采购十箱猴牌肥皂，他马虎记错了，反买回十只猴子的主人公“马大哈”，由此成了汉语中办事不认真者的代名词，妨碍特别深远。

马三立表演的单口相声，更是魅力独具，不仅当时听着可乐，过后回想依旧让人能笑出声来，特别耐琢磨。

比如《逗你玩》中表现了一位母亲让孩子在门口看护自家洗晾的衣物不要让外人拿走，孰料小偷技高一筹，告诉小孩他名叫“逗你玩”。

因此当孩子告急有人偷东西时，母亲问是谁，孩子答“逗你玩”。

事件本身听着可乐，但其中反映出的孩童的纯真被利用的可悲事实令人警醒。

又如《家传秘方》中的一个人，上当买回一包治搔痒的假药，一层层打开包装后，却见包裹纸里写着令人啼笑皆非的两个字：“挠挠”。

马三立的单口相声确实是如此：以小寓大，举重假设轻，平凡中蕴含着隽永，浅白处透露出深意。

凡此都使得马三立的相声艺术充满着平民的情怀。

他的相声说演，不管对口节目依旧单口节目，表演起来基本上细声慢气，不躁不闹；语言通俗，语气平易；虽属冷面滑稽，却满怀着古道热肠。

相声大师马三立的遗嘱
相声大师马三立的遗嘱和遗笔
遗嘱
我是一个相声演员，也是一名普通的共产党员。

我按照党的要求，用相声，用笑声，为人民服务。

各级领导，天津的父老乡亲，给予了我很多荣誉和关爱。

我也曾被评选为“天津市优秀共产党员”，我心里的感谢之情是无法用语言表达的。

人总是要死的。

我有一个最后的请求，就是在我过世后，请将我丧事从简办理，我不愿让各级组织再为我费心费神;同时我的朋友、学生和再传弟子也比较多，所以不搞遗体告别，不接受花篮、花圈、挽联，不接受钱物。

我毕生只想把笑留给人民，而不能给大家添麻烦，给国家浪费钱财。

我衷心祝愿相声繁荣，人民幸福，国家富强。

2003年1月10日
遗笔
弟兄十二我行七
推倒四六二十一
祖传秘方太找乐
东北买猴乐不疲
包罗万象西江月
入木三分开会迷
老叟从艺八十载
江湖笑面写传奇
“弟兄十二我行七，推倒四六二十一”马三立相声里的解释王凤山：你给你自己写副对子怎么样？
马三立：……我这上联是：弟兄十二我行七。

王凤山：下联？
马三立：推倒四六二十一。

王凤山：这都什么乱七八糟的？
马三立：……弟兄十二我行七：十二生肖，我是马，我排第七个。

王凤山：那什么叫“推倒四六二十一”呢？
马三立：四六不是二十四么？推倒二十一个，还剩仨立着——“三立”。

王凤山：嘿！。

相声艺术流派——马（三立）派作者：汪景寿、藤田香发表时间：2003-6-10 8:15:00 来源：中华相声点击：6425 次马三立，回族，1914年生，祖籍甘肃省永昌县。

少年时代就读于天津汇文中学，是旧时代相声艺人中少有的识文断字的，为后来发展“文哏”相声打下了基础。

他出身于曲艺世家。

祖父马诚方是评书艺人，外祖父恩培(恩绪)是相声艺人。

父亲马德禄、哥哥马桂元都是著名的相声艺人，母亲恩萃卿曾演唱过京韵大鼓。

马三立从小受到艺术熏陶，十五岁拜“相声八德”的周德山为师，技艺大见精进，先后与耿宝林、刘奎珍、侯一尘、张庆森搭档，享名于京津及东北等地。

五十年代参加天津市曲艺团，曾任副团长。

马三立表演照马三立酷爱相声事业，技艺精益求精，即使在遭受坎坷之时和臻于炉火纯青之后，也不肯稍有松懈。

陈笑暇《马老永葆赤子心》一文介绍说：“马三立是个严于律己的人，他深知‘业精于勤荒于嬉’。

回团后，总是天不亮就起床，每晚都考虑着曲艺工作，想到很晚才入眠。

睡醒一觉后就躺在床上假寐，默想着今天应该做什么。

嘴里叨叨念念地背词儿，怕吵醒老伴，还是把老伴吵醒了。

”作为相声艺术的重要流派，马(三立)派相声具有哪些艺术风格特色呢？自指性强，富于变化。

马三立的“垫话”妙趣横生，引人入胜，大都是自指性的聊天儿，显得自然、亲切。

然而，如果每段相声都是一个模式，就显得单调乏味，于是在自指性的聊天儿基础上不断有所变化。

如《吃元宵》的“垫话”里有这么一段：甲你念过多少书?什么学校毕业?乙我什么学校也没毕业，小时候念过三、二年书。

甲念三、二年书就说相声?那怎么能行啊?这简直是胡闹。

乙这么说，你的文化水平很高?甲你看哪?乙看不出来。

甲听。

乙也听不出来。

甲你听听言谈文雅，举止大方，未语先笑，代客煎药……乙啊?还代客煎药？开药铺哇？甲不，这句没有用，是个配句。

关于逗哏的学问究竞有多大，如果正经八百地讨论下去，虽然还保持着自指性，却失去了相声味。

这里一个“外插花”的“包袱”把讨论引回到相声中来，表面看来，似乎是横生枝节，实际上使自指性的“垫话”更顺畅地发展下去，这才是相声呢？不唯“垫话”如此，在“正活”里自指性的叙述常常有实质性的微妙变化。

名人的自我评价【篇一：名人的自我评价】名人自我介绍马三立我叫马三立。

三立,立起来,被人打倒；立起来,又被人打倒；最后,又立了起来。

（但愿不要再被打倒。

）我这个名字叫得不对：祸也因它,福也因它。

我今年85岁,体重86斤。

明年我86岁,体重85斤。

我很瘦,但没有病。

从小到大,从大到老,体重没有超过100斤。

其实,种田并非坏事,只是我肩不能担,手不能提。

生产队长说：马三立,拉车不行,割麦也不行,挖沟更不行。

要不,你到场上去,帮帮妇女们干点什么,轰轰鸡什么的??惨啦,连个妇女也不如。

也别说,有时候也有用。

生产队开个大会,人总到不齐。

队长在喇叭上宣布：今晚开大会,会前,有马三立说一段单口相声。

立马,人就齐了郑渊杰1955年出生于河北石家庄一个低级军官家庭。

其父原籍山西浮山。

其母原籍浙江绍兴。

祖父和外祖父都是医生。

读过小学四年级，曾经被学校开除。

服过5年兵役。

在工厂看过5年水泵。

最高学历证书为汽车驾驶执照（大货）。

无党派。

1977年选择用母语写作作为谋生手段。

1985年创刊至今的《童话大王》月刊是专门刊登郑渊洁作品的杂志。

这种由一人作品支撑长达20年的纯文学大发行量月刊在文学和出版史上不常见。

皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔是他笔下的人物。

其书刊印数逾亿册。

2005年，第二本由他担任惟一撰稿人的名为《皮皮鲁》的月刊问世。

不轻视名利。

性格自闭。

心胸不开阔。

易怒。

爱听鼓励话。

闻过不喜。

宠辱都惊。

喜走独木桥。

患有强迫症，临床表现为像对待父母和领导那样对待孩子。

老舍孔庆东孔庆东姓孔，行庆，名东。

笔名孔醉，醉婴，周三，从剑，孤岛独一郎等，外号不详。

男性胎生单胞哺乳动物，但主要吃牛乳及米汤长大。

直立行走，不习惯下跪及叩首等高雅文明仪式。

纯汉族血统，血型b，曾奋勇献血一塑料袋，并未因此染上“爱”滋病及败血症等贵恙。

祖籍鲁国沂蒙山区，系孔丘孔仲尼先生第73代非嫡系传人。

故既革命，又保守。

1964年9月22日雄鸡一唱天下白之时，寤生于哈尔滨。

四年级下册作文书马三立的作文第一篇：马三立，相声表演艺术家，生于1914年，卒于2003年，祖籍甘肃永昌，回族。

他自幼受亲友影响，酷爱相声。

12岁随父马德禄学艺，后拜周德山为师专攻相声。

抗日战争时期曾参加兄弟剧团，兼演笑剧，后一直在北平、天津等地演出。

中华人民共和国建立后参加天津市曲艺团。

他广闻博采，勇于创新，表演认真，长于刻画人物心理，善于铺垫情节，于平淡中见新奇，朴素中见巧妙，雅而不谑，谐而不俗，幽默、冷隽、自然、谐趣，对中国相声艺术的发展有重要贡献。

第二篇：我们学校有美丽的教学楼；有一个不大的操场但给我们带来了无限的快乐；还有一座马三立爷爷的塑像；塑像栩栩如生像一个真的马三立爷爷一样坐在椅子上。

我在那里只生活了一个学期，不过我已经结识了许多好朋友，我喜欢这所百年老校。

学校里最让我喜欢的就是马三立爷爷的塑像。

它在学校一进门口的右边。

马三立爷爷出生于1914年，死于2003年。

他是一位人民艺术家。

从塑像上可以清晰的看出马三立爷爷非常的瘦，他长着一张瓜子脸，一双大大的眼睛，一个小鼻子，一张微笑的嘴，还有一对引人注目的大耳朵。

身穿一件传统旗袍坐在椅子上，翘起二郎腿，一只手扶着椅子，另一只手放在腿上。

远远看去真的好有学问呀。

第三篇：马三立曾就读于天津汇文中学，初中毕业后，因家境不好，辍学说相声。

出身于曲艺世家，祖父马诚方是著名的评书艺人，擅说《水浒》，名噪一时；父亲马德禄是“相声八德”之一，又是相声前辈艺人恩绪的宠徒和门婿；母亲恩萃卿曾学唱京韵大鼓；兄马桂元师承相声八德之一李德钖，以擅演“文哏”段子著称。

家庭环境使马三立从小就耳濡目染，对相声艺术十分熟悉。

在父兄的熏陶下，打下“说”、“学”、“逗”、“唱”的深厚功底。

马三立第三次来到北京，在华声电台和茶社戏园演出，以马三立风格独特的马家相声在曲艺迷中引起“原子弹爆炸一样”的轰动。

马三立平素沉默寡言，极少外露感情，但是就在成为右派之后，马三立竟然几次当众落泪，而每一次都是因为相声。