马三立的甘肃情缘

爸爸马三立当“右派” 始末马三立是中国著名的导演、编剧和演员，他的作品以其深刻的社会观察和独特的表现手法而闻名。

近年来，马三立的政治立场却成为了舆论关注的焦点。

在一些人眼中，马三立似乎已经成为了“右派”的代表。

这一点在他的行为和言论中得到了一些佐证。

那么，究竟是什么原因让马三立成为“右派”的代表？他对此又有怎样的看法和表态呢？下面就让我们一起来揭开这个故事的始末。

一、马三立的言论和行为在中国，因为种种原因，政治话题一直是一个敏感的话题。

在这个话题上，马三立似乎一直保持着自己独立而坚定的立场。

在他的演讲和社交媒体上，他经常会发表一些针对当下社会现象和政策的看法。

他曾多次批评过一些政府官员的不当行为和腐败现象，同时也表示对一些政策的担忧和不满。

这些言论往往引起了社会舆论的热烈讨论，有人支持他的观点，有人则认为他是在挑衅政府。

除了言论外，马三立还曾经因为和一些政府官员和机构发生过矛盾而上过法庭。

尽管他最终都获得了胜诉，但是这些事件似乎也进一步加深了他在一些人心目中的“右派”形象。

二、马三立自我定位对于自己被贴上“右派”的标签，马三立并不回避，他表示自己对此并不在意。

“右派”只不过是一种外界对他的一种看法，对他本人来说，并没有什么实质性的影响。

在他看来，他只是在言论自由和公民权益的基础上，发表自己的看法和观点。

对此，他并不认为自己是在挑衅政府或者成为政府的对立面，而只是在行使自己的公民权利。

三、外界对马三立的反应无论是支持还是批评，这些看法都展现了当前社会对言论自由和舆论监督的不同态度，而在这马三立无疑扮演了一个特别重要的角色。

对于他的“右派”标签，也是社会上对不同政治意见的一种代表性看法。

四、马三立的未来对于未来的发展，马三立并没有对自己的言行做出太多的预测。

他表示，自己只是在行使自己的公民权利，对于外界的评价和批评，他只是抱着一种理解态度。

在他看来，没有什么是永远不变的，社会也需要多元声音和言论的交锋，才能够推动社会的进步和改革。

艺海漂萍录作者马三立[摘自：/group/topic/1035688/]2006-02-19 17:55:18 来自: 路可可一、四代艺人我马三立，一九一四年农历八月初六出生在北京。

祖辈世居甘肃省永昌县，是回族。

曾祖父在运河粮船上当船夫。

一八六零年，也就是清朝咸丰十年，英法联军攻打北京，咸丰皇帝逃到热河；当时太平天国农民起义军闹得很凶，所以民间又有“长毛赶咸丰”之说。

兵荒马乱，运河上的粮船烧的烧，沉的沉，我的曾祖父赖以干活谋生的路也就断了。

我的祖父马诚方没有可继承的家业，漂泊江湖，*着一部《水浒》，托庇三十六位梁山好汉的福气，说评书居然糊住了口，而且娶妻生子，进了北京城，安了家，落了户。

在拾样杂耍中，评书是很古老的一门技艺，唐、宋时代就有了评话，据《武休旧事》所记，南宋临安有名的“说话”艺人就有九十六名之多。

明代《桃花扇》传奇里的柳敬亭，也是评书艺人。

我的祖父说书是在清同、光朝代，据说，评书艺人也就是从这个朝代开始有了门户师传的家谱，排字起名，辈辈相传。

我的祖父排“诚”字，起名马诚方；“诚”字以下还有“杰”、“伯”、“坪”、“岚”、“豫”，经数辈才传到“存”字辈。

现在天津知名的评书老艺人姜存瑞，就是“存”字辈的。

因此，“诚”字这个辈份是很高的了。

我们马家的子孙作艺，就是从祖父马诚方说评书而开始的。

可惜我生也晚，对祖父说书的情况，没有得到任何印象，只知道他善说《水浒》，把宋江、晁盖等梁山好汉都说“活”了，可能就是由于这个缘故，他在拾样杂耍艺门中享有一定声望，并且广交游，结识了一些艺友。

我的父亲没有继承祖父说书的衣钵，而拜在春长隆、恩绪的名下，学了相声。

春长隆和恩绪在相声门中，辈份可能也不低。

相声起于哪朝哪代？有人考证，春秋战国时代的宫廷小丑俳优，就是相声界的老祖宗；也有人说，汉朝善于讲笑话的东方朔是相声界的祖师；还有人说，相声是清咸丰年间，落魄北京的文人朱少文（绰号“穷不怕”）创始的。

朱少文在模仿人声及鸡鸣犬吠的口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个曲种。

马志明替父圆梦甘肃省亲- 马三立铜像上午在原籍揭幕本讯（高丽）今天上午，马三立铜像揭幕仪式在甘肃省金昌市永昌县举行。

着名相声表演艺术家马志明与当地县委、县政府领导共同为马三立铜像揭幕，并接受永昌县政府聘任为文化发展顾问。

马志明表示，自己祖籍甘肃省永昌县，父亲马三立在世时曾多次表露回甘肃老家省亲的意愿，但由于种种原因未能成行。

这一次马志明在心脏搭桥手术刚满一年即赴海拔1930米的永昌县也是为圆父亲及祖上几代的省亲之梦。

而今年马三立城市舞台戏剧展的成功举办获得全国关注，也成为此次省亲活动的促成因素之一。

马三立铜像位于永昌县城内的市民文化广场，是永昌县邀请西安美院的雕塑家制作完成的，并邀约马志明在马三立城市舞台戏剧展结束后为铜像揭幕。

永昌县方面表示，作为祖籍永昌的艺术家，以马三立、马志明为代表的马氏相声艺术在全国乃至整个华人世界都有着深远的影响。

马志明表示，自己担任文化发展顾问，要尽到为故乡文化发展建言献策之责。

仪式结束后，马志明一行到永昌县小学，为该校捐资十万元，用以帮扶当地家境贫困的小学生完成学业。

马志明寄语当地小学生，鼓励他们努力学习，成为有用之才。

马志明的这一次省亲，既是马氏家族的一次寻根访祖之旅，也是一次天津文化输出的民间尝试。

据了解，马氏先祖世居甘肃省永昌县，清末贩卖牲畜迁至北京，至马诚芳（马三立祖父）开始从事评书表演。

传至马德禄（马三立之父）从事相声表演，马氏相声历四代，绵延一百二十五年。

作者：高丽本讯（高丽）今天上午，马三立铜像揭幕仪式在甘肃省金昌市永昌县举行。

着名相声表演艺术家马志明与当地县委、县政府领导共同为马三立铜像揭幕，并接受永昌县政府聘任为文化发展顾问。

马志明表示，自己祖籍甘肃省永昌县，父亲马三立在世时曾多次表露回甘肃老家省亲的意愿，但由于种种原因未能成行。

这一次马志明在心脏搭桥手术刚满一年即赴海拔1930米的永昌县也是为圆父亲及祖上几代的省亲之梦。

而今年马三立城市舞台戏剧展的成功举办获得全国关注，也成为此次省亲活动的促成因素之一。

马三立“我，马三立。

”他说，“身高五尺四寸，体重从小到老，始终没能超过一百斤，看来今后希望也很渺茫。

甲寅年出生在北京，回族。

祖辈世居甘肃省永昌，究竟是永昌府呀，还是永昌县，我一直没搞清楚。

你看，连我父亲、二叔、爷爷老人家们都不清楚，我打哪儿清楚去？所以说，我生下来就是个糊涂人。

”马三立说起自己来也就跟说相声似的。

大耳凹腮，睁不开的一双小眼，细瘦的身条在灰布大褂里晃来晃去，哑嗓子说起话来从容又机警，傻乎乎的表情中夹带着锐利。

对他来说，最普通的事情也可以挖出笑料，最平常的语言也能刺激人的笑神经。

生活磨砺的“冷面滑稽”当年在会上的一番即兴发言就曾使得相声界奇才梁左和姜昆咀嚼好一阵儿才品出味来，我们不妨也品一回：“我就说一条，咱们到了海边可不准背着领导下海游泳，回头有个大事小情的可没人捞你去。

咱们得让领导放心，让领导高兴，领导不高兴就是我们犯错误。

”马先生的此番“笑谈”，有着对中国社会某些不良现象的辛辣鞭挞，也是他自己坎坷人生路途的总结，1959年马三立就是因为领导不高兴他说的《买猴子》相声段子，而被打成右派，直到1979年才被平反。

您说，受迫害长达20载的老艺术家的“傻乎乎”言谈中，怎能缺少机敏与睿智吗？平反以后，年届古稀的马三立和王凤山搭档，将《西江月》、《文章会》、《开粥厂》、《卖挂票》等众多拿手绝活再度搬上舞台。

王凤山逝后，他就只说单口的小段节目了，这一来倒另辟蹊径，开拓了又一艺术天地，随着《家传秘方》《八十一层楼》《讲卫生》《练气功》《卖鱼》《内部电影》《老头醉酒》等小段的广为流传，他的保留节目增添了新的内容。

他以老者的神态、语气讲笑话，乍听起来絮叨细碎，茫无头绪，可就在你不知不觉间流水无痕地转入正题了，他仍旧不慌不忙循循善诱峰回路转，直至“包袱”设就，从容“抖”开，让你先怔一下才幡然醒悟忘情失笑，而且越笑越有味道，有时还会依稀咀嚼出一丝哲理来，这就是大师的功力和境界了。

接受采访或出席活动，往往有人要求拍照，当时还没有数码相机，人家刚把照相机举起来，他随意问道：“胶卷是正品吗？”没等对方反应过来，接着要求：“现在骗人的事太多，不行，先打开看看！”拍照者急了：“一打开胶卷不就……”话到半截，他和在场的人就都乐了，原来是个“包袱”。

相声名家马三立马三立生于1914年，与侯宝林是同时代人，也是最负盛名的相声表演艺术家。

他祖籍甘肃省永昌县，本人生于北京，回族。

他出身曲艺世家，祖父马诚方是评书艺人，外祖父恩培是相声艺人，父亲马德禄和哥哥马桂元基本上闻名的相声艺人，母亲恩萃卿年轻时也曾演唱过京韵大鼓。

马三立从小受到艺术熏陶，在天津长大并上学。

15岁时，他拜周德山为师正式习演相声，先后与耿宝林、刘奎珍、侯一尘和张庆森搭档，表演对口相声，擅演“文哏”和“贯口”一类的节目，其中的《文章会》《西江月》《窝头论》和《绕口令》均脍炙人口。

中华人民共和国成立后，加入天津市曲艺团。

在表演对口相声的同时，还表演单口相声。

所演《吃元宵》《卖挂票》《黄鹤楼》等对口相声节目最为拿手，特别是他说演的闻名相声作家何迟的名作《买猴儿》，因为塑造了一个工作上马马虎虎、生活上大大咧咧、作风上嘻嘻哈哈的典型人物“马大哈”，而使该作成为传世的相声艺术精品。

节目中表现的那个上级让他采购十箱猴牌肥皂，他马虎记错了，反买回十只猴子的主人公“马大哈”，由此成了汉语中办事不认真者的代名词，妨碍特别深远。

马三立表演的单口相声，更是魅力独具，不仅当时听着可乐，过后回想依旧让人能笑出声来，特别耐琢磨。

比如《逗你玩》中表现了一位母亲让孩子在门口看护自家洗晾的衣物不要让外人拿走，孰料小偷技高一筹，告诉小孩他名叫“逗你玩”。

因此当孩子告急有人偷东西时，母亲问是谁，孩子答“逗你玩”。

事件本身听着可乐，但其中反映出的孩童的纯真被利用的可悲事实令人警醒。

又如《家传秘方》中的一个人，上当买回一包治搔痒的假药，一层层打开包装后，却见包裹纸里写着令人啼笑皆非的两个字：“挠挠”。

马三立的单口相声确实是如此：以小寓大，举重假设轻，平凡中蕴含着隽永，浅白处透露出深意。

凡此都使得马三立的相声艺术充满着平民的情怀。

他的相声说演，不管对口节目依旧单口节目，表演起来基本上细声慢气，不躁不闹；语言通俗，语气平易；虽属冷面滑稽，却满怀着古道热肠。

艺海漂萍录作者马三立[摘自：/group/topic/1035688/]2006-02-19 17:55:18 来自: 路可可一、四代艺人我马三立，一九一四年农历八月初六出生在北京。

祖辈世居甘肃省永昌县，是回族。

曾祖父在运河粮船上当船夫。

一八六零年，也就是清朝咸丰十年，英法联军攻打北京，咸丰皇帝逃到热河；当时太平天国农民起义军闹得很凶，所以民间又有“长毛赶咸丰”之说。

兵荒马乱，运河上的粮船烧的烧，沉的沉，我的曾祖父赖以干活谋生的路也就断了。

我的祖父马诚方没有可继承的家业，漂泊江湖，*着一部《水浒》，托庇三十六位梁山好汉的福气，说评书居然糊住了口，而且娶妻生子，进了北京城，安了家，落了户。

在拾样杂耍中，评书是很古老的一门技艺，唐、宋时代就有了评话，据《武休旧事》所记，南宋临安有名的“说话”艺人就有九十六名之多。

明代《桃花扇》传奇里的柳敬亭，也是评书艺人。

我的祖父说书是在清同、光朝代，据说，评书艺人也就是从这个朝代开始有了门户师传的家谱，排字起名，辈辈相传。

我的祖父排“诚”字，起名马诚方；“诚”字以下还有“杰”、“伯”、“坪”、“岚”、“豫”，经数辈才传到“存”字辈。

现在天津知名的评书老艺人姜存瑞，就是“存”字辈的。

因此，“诚”字这个辈份是很高的了。

我们马家的子孙作艺，就是从祖父马诚方说评书而开始的。

可惜我生也晚，对祖父说书的情况，没有得到任何印象，只知道他善说《水浒》，把宋江、晁盖等梁山好汉都说“活”了，可能就是由于这个缘故，他在拾样杂耍艺门中享有一定声望，并且广交游，结识了一些艺友。

我的父亲没有继承祖父说书的衣钵，而拜在春长隆、恩绪的名下，学了相声。

春长隆和恩绪在相声门中，辈份可能也不低。

相声起于哪朝哪代？有人考证，春秋战国时代的宫廷小丑俳优，就是相声界的老祖宗；也有人说，汉朝善于讲笑话的东方朔是相声界的祖师；还有人说，相声是清咸丰年间，落魄北京的文人朱少文（绰号“穷不怕”）创始的。

朱少文在模仿人声及鸡鸣犬吠的口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个曲种。

感动中国人物马三立颁奖词和事迹马三立(1914—2003年)是我国著名的相声表演艺术家，在他的艺术生涯中，先后演出相声作品200多段，创作、改编并演出新相声70多段。

他的相声作品朴实真挚、针砭时弊，带着浓浓的津味儿和强烈的生活气息，让人回味无穷。

在舞台上的马三立还有一个身份，他是一位共产党员。

今天，我们就来讲一讲共产党员马三立不为人知的故事。

初心不改曲折入党“我是党刊的老读者，新党员”，这是1989年，马三立在参加《天津支部生活》创刊40周年座谈会上说的话。

此时，距离他第一次提出加入党组织已经34年。

作为从一位旧社会走出来的表演艺人，马三立深知只有共产党才能救中国，只有共产党才能把他从水深火热的艰难生活中拯救出来。

为此，他笃定理想，很早便提出了加入党组织的请求。

自此以后，无论顺境逆境，马三立从未动摇过对党的坚定信念，终于在71岁时实现了加入党组织的愿望。

自幼喜爱曲艺的马三立生于曲艺世家，自小跟随其父马德禄、兄马桂元学说相声，十五岁便正式登台演出。

在旧社会，艺人地位地下，生活十分艰难。

为求生计，马三立奔波多地做流动演员，说相声。

新中国成立以后，马三立登上了人民的舞台，由一位受歧视的穷艺人，成为一名受人尊敬的党的文艺工作者。

他曾说：“我在旧社会受尽了剥削、欺压，饥寒交迫的苦日子。

现在我这个穷苦艺人得到了社会的温暖，我怎么能不爱共产党。

”怀揣对党，对新社会的深厚感情，他广采众长，大胆求新，演出了如《开会迷》、《买猴儿》等反映现实生活的新段子，在观众中引起强烈反响。

1952年，他先后两次抗美援朝前线进行慰问演出。

1953年荣获天津市文化系统劳动模范称号，1954年当选天津市政协委员，1956年被评为天津市文化系统先进工作者。

1956年1月12日，在天津干部俱乐部演出后，马三立受到了毛主席的接见。

人民的欢迎，领导的嘱托，让马三立坚定了加入党组织的想法。

其实，早在1955年，当时还在天津电台广播曲艺团工作的马三立就曾经向鲁荻同志（时任电台书记）提出过入党的愿望。

爸爸马三立当“右派” 始末近日，关于父亲马三立被贴上“右派”的标签的消息引起了社会的广泛关注。

对于年轻一代来说，这个词通常带有负面含义，常常与极端、保守、排外等词语联系在一起。

马三立的故事告诉我们，身处的环境和时代是决定个人标签的主要因素，而这些标签并不一定能真实反映一个人的思想和观点。

马三立是一位出生在上世纪五十年代的普通中国农民，经历了中国改革开放的各种风风雨雨。

他在青年时期曾参加过知青下乡，饱尝了农村生活的艰辛和贫困。

之后，他考上了大学，成为了一名教师，开始了教书育人的工作。

正是在这个岁月，他对时代的变迁和社会的问题产生了自己的看法，一些被认为是“右派”的观点开始在他的心中萌芽并得到了坚定。

除了教育问题外，马三立在社会政治方面的一些观点也被认为是“右派”言论。

他对社会主义制度的一些弊端和不足提出了批评，认为应该进行一些改革和完善，以适应时代的发展和社会的需要。

这些观点也被认为是“右派”思想，受到了政府的指责和镇压。

在那个政治风云变幻的年代，没有人敢于公开表达不同意见，否则就可能受到严重的惩罚甚至牺牲生命。

马三立在这样的环境下依然保持了自己的风骨和原则，坚持自己的观点，并且毫不退让。

他一直在为自己的信念而努力，并且试图改变一些不合理的现状。

这个时代并不给予他足够的理解和支持。

他的观点被认为与社会主义价值观相悖，甚至被打上了“反动”和“右派”的标签。

在政治上，他受到了无数次的批评和打压，甚至遭受了牢狱之灾。

在教育领域，他也受到了许多不公平待遇，遭遇了无数次的贬低、打压和歧视。

他依然没有放弃自己的信念，坚持着自己认为正确的道路。

时至今日，马三立已经年过古稀，但是他仍然坚守在自己的一亩三分地上。

他成为了一位乡村教师，他倾听着孩子们的心声，为他们构建新的未来。

他并没有忘记自己曾经受到的不公正对待，也没有忘记自己曾经的苦难和挫折。

他的经历并没有使他变得悲观和绝望，反而让他更加坚定了自己的信念，他觉得自己的坚持和努力是值得的，他为自己所做的一切感到了骄傲。

相声泰斗马三立
吴志菲
【期刊名称】《文史春秋》
【年(卷),期】2013(000)006
【摘要】马三立（1914—2003），回族，祖籍甘肃永昌，著名相声表演艺术家，有“相声泰斗”与“幽默大师”美誉。

1914年8月生于北京，12岁跟父亲马德
禄学艺，后拜著名相声演员周德山（绰号“周蛤蟆”）为师，演出的传统相声有200多个，其中主要有《吃元宵》《卖挂票》《黄鹤楼》《相面》等；
【总页数】8页(P53-60)
【作者】吴志菲
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】K825.7
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1.相声大师马三立的养生之道 [J], 蒲昭和
2.长寿的相声大师马三立 [J], 唐莹莹
3.“津味儿”相声小段《马虎人》的价值--纪念马三立逝世十周年 [J], 李博
4.相声泰斗马三立 [J], 吴志菲;冯晓云;
5.马三立单口相声中的言语幽默解读 [J], 唐建福
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