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西方教育理论期中教学论文----存在主义之品格教育学院：教育学院专业：小学教育学号：12011240782姓名：张娣存在主义思想之品格教育一、存在主义思想简述存在主义教育思想是一种以存在主义哲学为基础的教育思潮。
20世纪50年代产生于美国。
其主要代表人物是布贝尔、波尔诺夫、奈勒。
这一教育思想具有一种极端个人主义的倾向，它以“人的存在”为研究对象，强调人的自我实现，提倡个人的自由选择，重视人文学科的价值，注重品格教育，推崇师生之间的对话关系。
二、马丁·布贝尔的品格教育马丁·布贝尔是奥地利宗教哲学家，有神论存在主义的著名代表人物。
布贝尔认为教育必须重视儿童创造能力的发展。
他同时又指出，教育是以全人为对象的，因而应当将发展创造性本能和发展共享本能与交往能力放在同样重要的地位。
真正的教育不仅仅是传授给学生某些知识和技能，而总是关心着学生整个人的形成，并引导学生建立人与人之间的相互交往和信任，促进构建真正的共同社会。
他强调提出，“教育者的最重大任务则在帮助塑造人的品格”，教育“必须以品格为目标”。
“名副其实的教育，本质上就是品格教育”。
布贝尔认为，要进行品格教育，首先必须确立正确的品格概念。
品格是指稳定地支配着人的行为和态度的内在精神品质或德行。
布贝尔特别强调它的“统一性”、“自主性”、“可塑性”和“动态性”。
有效的品格教育，必须建立在师生“对话”的基础上，并注意以下基本原则：（1）教师不宜带有明显或隐含、或诡秘的动机（2）不要进行伦理说教（3）要因材施教（4）师生之间应该相互信任（5）明确纪律和自由教育三、我对品格教育的理解我眼中的品格教育就是当今社会的思想品德教育，品格教育强调道德教育在教育中的重要作用，而当今社会的思想品德教育同样也是以道德教育为主要目的，其实二者在本质上是相得益彰的，同样也可以说当今的思想品德教育是继承发展存在主义思想中品格教育的结果。
不论是品格教育也好，还是当今的思想品德教育也好，都是强调教育中道德教育的重要作用。
现代教育理论现代社会面临着快速的变革和发展，教育也不例外。
传统的教育方式和理论逐渐显露出种种不足，不再适应当今社会的需求和挑战。
因此，现代教育理论应运而生，为教育提供了新的方向和指导。
一、多元智能理论多元智能理论是由美国心理学家霍华德·加德纳在20世纪80年代提出的。
根据该理论，传统的智力测试只关注数学、语言、逻辑等单一的智力类型，而忽视了其他潜在的智力。
多元智能理论认为，人类拥有多种智力，如语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体动觉智能、音乐智能、人际智能、自省智能和自然观察智能等。
在现代教育中，多元智能理论提倡教师应该根据学生的不同智力类型，采用多样化的教学方法和评价方式，以满足学生的个性化发展需求。
同时，该理论还强调学校需要提供多样化的课程，鼓励学生探索自己的兴趣和潜能。
二、建构主义教育理论建构主义教育理论是由瑞士心理学家让·皮亚杰和美国教育家杰罗姆·布鲁纳在20世纪提出的。
该理论认为，学习是一个主动的过程，学生通过积极参与和实践来构建自己的知识和理解。
在现代教育中，建构主义教育理论强调学校应该创造积极互动的学习环境，鼓励学生进行合作探究和问题解决，培养学生的批判思维和创新能力。
同时，教师应该成为学生学习的引导者和合作伙伴，而非仅仅传授知识。
三、个性化教育理论个性化教育理论倡导根据学生的个体差异和需求，为每个学生提供个性化的教育服务。
该理论强调每个学生都是独一无二的，应该根据学生的兴趣、能力和学习风格，量身定制教育方案。
在现代教育中，个性化教育理论引领着教育改革的方向。
学校应该关注学生的发展需求，培养学生的自主学习和解决问题的能力。
此外，个性化教育还注重教育资源的公平分配，努力弥补贫困地区学生的教育差距。
四、社会构建主义教育理论社会构建主义教育理论强调学习是社会和文化共同构建的过程。
学生通过与他人的互动和交流，融汇各方面经验和知识，建构自己的学习和理解。
在现代教育中，社会构建主义教育理论认为学校应该创造良好的学习社区和合作环境，让学生能够相互合作、分享经验和知识。
“按几何图形排列着一行行简陋的课桌，紧紧地挤在一起，很少有移动的余地;这些课桌的大小几乎都是一样的，仅能够放置书、笔和纸；另外，有一个讲台,一些椅子，光秃秃的墙壁，还可能有几幅画。
"“这一切都是有利于‘静听’的,单纯地学习书本上的课文，标志着一个人的头脑对别人的依赖性。
”这是杜威对十九世纪美国学校教室的形象描述.然而,这样的情景却惊人相似地还出现在21世纪中国的教室里.当我们的教育迈入新时代的时候，或许我们会突然发现，今天面临的许多教育问题，在杜威那儿都能给予我们新的启迪。
约翰·杜威（John Dewey,1859—1952），美国著名哲学家、教育家,实用主义哲学的创始人之一,功能心理学的先驱,美国进步主义教育运动的代表。
1859年10月20日杜威生于美国佛蒙特州的农业小镇柏林顿.父亲是一个零售商，母亲是地方法官之女,哥哥后来成为著名的经济学家。
1879年，他从佛蒙特大学毕业后，在乡间任教两年。
1882年，在约翰霍普金斯大学研究哲学。
1884年获哲学博士学位。
1884～1894年在密歇根大学和明尼苏达大学任教。
1894～1904年任芝加哥大学哲学教授,哲学、心理学和教育学系主任。
他在芝加哥的成就使他获得全国名望。
1904年，改任哥伦比亚大学哲学教授.他和哥伦比亚的联系达47年之久,先是任哲学教授,后任哲学荣誉（退休）教授.在任教的25年中，吸引了国内外成千上万的学生，成为美国最闻名和最有影响的教师.杜威一生获得过多个博士学位。
1884年霍普金斯大学哲学博士学位,1904年威斯康星大学法学博士学位，1910年佛蒙特大学法学博士学位,1913年密歇根大学法学博士学位，1915年霍普金斯大学法学博士学位，1917年伊利诺伊学院法学博士学位,1920年北京大学法学博士学位,1929年哥伦比亚大学法学博士学位，1930年巴黎大学法学博士学位，1946年奥斯陆（挪威)大学荣誉哲学博士学位和宾夕法尼亚大学理学博士学位。
（完整版）近现代外国著名教育家教育思想总结,推荐文档近现代外国教育家教育思想荟萃夸美纽斯如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。
其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。
《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。
一、论教育适应自然（一）直观性原则（二）系统性原则（三）自觉性原则（四）巩固性原则三、论学制和班级授课制四、论教学内容和教科书（一）论教学内容夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。
夸美纽斯一方面强调泛智教育，主张把一切知识教给一切儿童；另一方面，他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性。
他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。
”夸美纽斯：《大教学论》，第117页。
凡是无用的东西都应当抛弃。
夸美纽斯指出，泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术；人生是短暂的，而知识则是无限的；因此，应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识，为生活而学习。
（二）论教科书他的名著《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。
二、教育上的哥白尼——卢梭卢梭（Jean Jacques Rousseau,1712—1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家。
卢梭的《社会契约论》一书问世，指出国家起源于契约，社会是由人们通过契约的形式而组成的，卢梭出版了他的教育哲理小说《爱弥儿》，系统地提出了他的教育思想，对天主教会和封建专制制度进行了无情的批判。
卢梭的教育思想是18世纪法国社会发展的产物。
当时的法国封建等级制度森严，教会和贵族统治着整个社会，他从资产阶级的利益出发，在抨击封建的、宗教的旧教育基础上，提出了一套全新的教育理论，自然教育就是其教育思想的核心。
一、论自然教育卢梭的自然教育思想集中体现在他的教育名著《爱弥儿》一书中。
在这本书中，卢梭明确提出教育的目的是培养自然人。
二、论各年龄阶段的教育主要分为实施自然教育，卢梭根据儿童身心发展的自然过程，将人的发展分为四个时期，并对各个时期的教育提出了具体要求。
浅议西方教育理论发展的历史进程我们本着辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，对西方教育理论，从它的产生、发展、结果和影响，进行分析研究，可概括为：原始(古希腊、罗马和中世纪)、再生(文艺复兴运动)、创立(近代社会)、发展(现代社会)四个阶段。
代表人物及其代表作有：柏拉图《理想国》，卢梭《爱弥儿》，赫尔巴特《普通教育学》，杜威《民主主义与教育》等。
就其思想本质，则可揭示为：神性化、人性化、心理学化和现代化四大进程。
一、神性化教育理论西方教育理论产生于古希腊。
柏拉图的《理想图》就是既古老而又系统的经典。
书中论述的教育理论，便是教育理论发展原始阶段神性化教育理论的典型模式。
柏拉图认定：神是宇宙万物的本原，“人是神的创造物。
”在理想的国家里，存在着“神造出来独具智慧的金质，意志坚强的银质，强烈情感的铜铁质”三种不同性质的人。
教育的目的，就在于使人保持神所赋予的本性，以固定其社会地位和社会职责，建立“理想”的国家。
于是，柏拉图就以“神性至上”、“神性至善”的思想为其教育理论的主导。
使人接近神性、具有理性为其教育理论的核心。
据此，他把人的心灵看作是由“欲望”、“精神”、“理性”三个部分组成的复杂整体。
提出通过教育，对人的这些天性加以培养、训练，使之节制欲望，发展精神，富于理性，以接近神性．就成为教育的基本功能。
并由此，拟定出一套“金字塔式”的学校教育系统。
7岁前儿童入养育院，实施故事、游戏、音乐、体育教育，作为教育的始基。
7—17岁铜铁质少年，入文法、弦琴、体操学校，实施读写算和“情感”教育，培养“节制”美德，成为生产劳动者。
17—20岁银质青年，入“埃弗比(军事训练)团”，实施数学、几何、天文、音乐和“意志”教育，训练“勇敢”美德，既完成培养卫国者(军人)的任务，又为培养“哲学家”作准备。
20一30岁金质人，实施“智慧”教育，培养“理性”；年满30岁，派去担任国家一般领导职务；少数“天赋特厚”、“敏而好学”的具有特殊才能者，再用五年时间去研究辩证法，到35岁再派去担任国家重要官吏；其中极个别出类拔萃者，再经过十五年服务于政治、军事的实际锻炼，确已获得丰富经验而“理性纯全”者，50岁才能成为“哲学家”——国家的最高统治者。
