高中语文《李凭箜篌引》 北师大版选修《唐诗欣赏》
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高中语文:《中国古代诗歌散文欣赏》第3单元第3课《李凭箜篌引》(教案)新人教版选修系列(共5篇)第一篇:高中语文:《中国古代诗歌散文欣赏》第3单元第3课《李凭箜篌引》(教案)新人教版选修系列李凭箜篌引教学目的:1、有感情地朗读课文,赏析诗的内容和艺术特色。
2、比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》《听颖师弹琴》。
教学重点难点:1、有感情地朗读课文,赏析诗的内容和艺术特色。
2、比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》。
教学课时:1课时教学过程:(一)导语不少学者常用“太白仙才,长吉鬼才”来形容唐朝的两位诗人,分别是李白和李贺。
李白人称诗仙,李贺人称诗鬼,这两个人能相提并论是因为他们的诗风相同,都是浪漫主义,运用大量的夸张和想象营造一个神秘莫测,变幻诡谲的艺术境界。
李白暂且不提,就是李贺,我们学过他的一首《梦天》已经领略过他的天马行空般的思维了,还记得其中写世事无常的两句吗:黄尘清水三山下,更变千年如走马。
千年的时间如白驹过隙,忽然而已,我们就只能人云亦云:光阴似箭,日月如梭来形容。
李贺特立独行,追求不落俗套,他的诗句很少用别人已经用过的词语,我们一起来看看他的几句名句:衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。
(司马光给了评价:奇绝无对。
)多少人望洋兴叹,只有羡慕,嫉妒。
后世有一个石曼卿对了一句:月如无恨月长圆。
虽然工整,但是缺少新意,再也找不出更好的了。
但是李贺,也留下了遗憾,少年天才却与功名无缘,要怪只因怪他的父亲:李晋肃。
名字取错了,晋与进谐音,所以要避讳,就不能考取进士,所以韩愈就非常生气,讽刺说如果一个人的父亲叫仁,那么儿子连人都不能做了吗?但是中国的小人想来很多,想方设法打击你,说如果一个人连父亲都不孝敬,他还会看重皇权吗?最终李贺只做了三年奉礼郎,但是就是这三年,他把握了机遇:和当时乐师李凭结为知音,写出了李贺最得意的一首描写音乐的《李凭箜篌引》,这一首居于李贺诗集第一篇,其分量可想而知。
后人认为有三篇诗歌是“摹写声音至文”,除了李贺外,还有白居易的《琵琶行》,韩愈的《听颖师弹琴》。
课时作业10 阁夜 李凭箜篌引[基础演练]1.下列词语中,加点字的注音全部正确的一项是( )A .疲乏.(fá) 积忿.(fèn)淫.威(yín) 缔.造(tì)B .奢.望(shē) 昂.然(án ɡ)纠.缠(jiū) 颓.废(tuí)C .神妪.(yù) 芙蓉.(rón ɡ)谦恭.(ɡōnɡ) 毗.邻(bí)D .颤栗.(lì) 突兀.(wù)雕琢.(zhuó) 谄媚(xiǎn)2.下列诗句中加点的字,解释不正确的一项是() A .岁暮阴阳催短景. 景:日光。
B .野哭千家闻战伐. 伐:征讨。
C .人事音书漫.寂寥 漫:悠长。
D .石破天惊逗.秋雨 逗:引。
3.下面句子中的加点词,意义相同的一项是() A.⎩⎪⎨⎪⎧①岁暮阴阳.催短景②以其乃华山之阳.名之也B.⎩⎪⎨⎪⎧①野哭千家闻.战伐②仙乐风飘处处闻.C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①夷歌数处起渔樵..②渔樵..于江渚之上 D.⎩⎪⎨⎪⎧①人事音书漫.寂寥②漫.卷诗书喜欲狂 4.下列各句中“国”字含义与众不同的一项是( )A .李凭中国.弹箜篌 B .国.中属而和者数千人 C .登斯楼也,则有去国.怀乡 D .若能以吴越之众与中国.抗衡 5.下列各句中所用修辞方法与众不同的一项是( )A .指如削葱根,口如含朱丹。
B .古来万事东流水。
C .大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
D .二十三丝动紫皇。
6.名句默写(1)《阁夜》中,时令到了寒冬,白昼越来越短,作者面对这霜雪初歇的寒宵,倍感凄凉寒怆的句子是 , 。
(2)《阁夜》中,借听觉写出了兵戈未息、战局紧张的悲壮气氛,借视觉写出了山川美景的秀丽的句子是 , 。
(3)《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难,显示地方风情的诗句是,。
(4)《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是,。
李贺《李凭箜篌引》全文赏析李贺《李凭箜篌引》全文赏析李贺《李凭箜篌引》全文是怎样的呢?李贺是唐代名噪一时的诗人,深受人们的喜爱,也在唐诗上作出了一番贡献。
下面是小编分享的李贺《李凭箜篌引》全文赏析,希望能够帮到大家。
李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
①十二门:长安城有十二道城门,这里指全城。
②二十三丝:竖箜篌的琴弦。
③神妪:传说中善于弹箜篌的仙女。
④吴质:即月亮上砍桂树的吴刚。
像昆仑山上的美玉碰击的清脆之声,像凤凰激昂嘹亮的歌喉;像出水芙蓉在低声地抽泣,像兰花迎风笑语盈盈。
整个长安城都在琴声中变得温馨,二十三根弦丝打动了天神的心弦。
乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方,引出漫天秋雨。
李凭在梦中把技艺教给了神女,琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。
被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐,在桂花树下徘徊逗留,无法入睡。
桂树下的兔子也静静地聆听,顾不上露珠打湿了地面。
译文在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!【动心之美】李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字,先是形容琴声之美,如花似玉;然后具体说到琴声化解了京城的寒气,打动了天神的心灵,“惊天地,泣鬼神”,就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌,都呆坐着听得入神。
第13课李凭箜篌引“且歌且行”是曹操“对酒当歌,人生几何?”傲视群雄、博情壮志的风流。
行与天地间,望尽历史,看遍人生,思及天下。
他不是没有活力的老骥,他是一匹志在千里的骏马!“且歌且行”是李白“痛饮狂歌飞度日,飞扬跋扈为谁雄?”无拘无束、张扬个性的潇洒。
把思想交给一轮明月,舞于山月之间,无视功名,无视尘世。
“且歌且行”是苏轼“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”无惧风雨、放浪形骸的坦然。
视外界的诽谤如粪土,任凭他人恶意的指责也不理会,歌也风流,行也潇洒!“且歌且行”是一种融入自然的风流,是相驳于劳碌和无为的洒脱,只要有这样一种人格,有这样一种气质,我们就可以握一份清浅,写一份诗意,静醉流年……是说上天与人一样,有了感情,它也很容易老去。
以人道喻天道,,道出了常人想道而未道之理。
寄情至深,故深入人心。
【课内挖掘】1.“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
”李凭弹奏箜篌竟然有这样美妙的效果,通过李凭的纤纤巧手,表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠”之感。
[适用话题]可用于“学会欣赏”“音乐的魅力”“技术高超的魅力”“美”等话题。
2.李贺因为父亲的名讳,他无法金榜题名,因为不愿碌碌无为,他做了“暗夜的歌者”。
他骑上瘦马,背上锦囊,云游高吟,但有所感,挥笔书下放入囊中,且歌且吟。
[适用话题]可用于“心态”“面对挫折”“坚持”“追求”“价值”等话题。
3.诗人李贺虽只活到27岁,但留下了许多优秀诗篇。
他的成功在于积累。
他随身携带锦囊,一有灵感便记在纸上,放入囊中,晚上再将纸片拿出来整理。
这样就积累了许多创作素材,最终成为一位著名诗人。
[适用话题]可用于“坚持”“积累”“价值”“追求”等话题。
【课外应用】夜读李贺夜读李贺,当在弯月清清升起的时候,最好居室外有一条小路,有一片竹林或是竹园。
诗鬼李贺《李凭箜篌引》赏析吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
一李贺,晚唐诗人,字长吉,又因家乡在河南昌谷,又称李昌谷,因其诗风有秋坟鬼唱鲍家诗的风格,所以又送雅号“诗鬼”,与诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维并提的唐代著名诗人,是继屈原、李白之后有一位天才的浪漫主义诗人。
李贺在世仅二十七年,七岁得名,十五岁已誉满京华,又加上李唐皇室宗亲王孙的身份,颇有抱负,然因有人嫉妒,借其父“晋肃”之“晋”字与“进士”之“进”同音而不得参加进士考试。
李贺只得以门荫身份为从九品奉礼郎,后又辗转于幕府之中,沉沦下僚。
时藩镇割据,时局动荡,又兼李贺身体病弱,返乡整理所存诗作后病逝。
二李贺诗歌精于炼字,想象奇特,思路飘忽,又合情合理。
这篇《李凭箜篌引》是他的代表作之一。
唐代写音乐的诗歌很多,李白《听蜀僧濬弹琴弹琴》,“为我一挥手,如听万壑松”;李颀听董大弹胡笳“川为静其波,鸟为罢其鸣”等等。
清代方扶南认为:“白香山'江上琵琶’,韩退之'颖师琴’,李长吉'李凭箜篌’,皆摹写声音至文。
韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。
”韩愈的《听颖师弹琴》写了颖师弹琴的种种不同风格,或昵昵儿女语,或勇士赴敌场;白居易的《琵琶行》写琵琶演奏的过程,从“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”,到“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”,再到“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”。
李贺的这首《李凭箜篌引》却用音乐塑造了一个想象的、奇幻而瑰丽的世界。
“吴丝蜀桐张高秋”表明制作箜篌的材料精益求精,选的是吴地的丝和蜀地的梧桐,张高秋,点出的是弹奏箜篌的季节,是在清冷的秋季。
“空山凝云颓不流”,声音一起,山中的白云不再随风飘荡,而是因被这琴声打动而凝神静听,整个世界静止了下来。
李贺《李凭箜篌引》赏析【赏析】此诗大约作于元和六年(811)至元和八年,当时李贺在长安任奉礼郎。
诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻,充满浪漫主义色彩,令人惊叹。
此诗是李贺诗歌的代表作之一,是唐诗中描写音乐的名篇。
清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云:"白香山'江上琵琶',韩退之《颖师琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。
韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。
"。
白氏《琵琶行》主要是用叙述的笔法依弹奏的顺序进行描写,采用的是现实主义创作方法;李贺此诗则不表现时空顺序,而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果,但又不是抽象地写,而是借助于具体的艺术形象,采用的是浪漫主义的艺术方法。
全诗十四句中有七句描述音乐效果,用了四个神话传说,令意境扑朔迷离。
韩愈《听颖师弹琴》主要写诗人自己听琴的感觉,也用了比喻和夸张的手法,但未用神话传说,因而显得比较实在。
常言道,千金易得,知音难觅。
刘勰就曾感慨地说过:“得其知音,千载其一乎?”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”;诗人不但有一副音乐的耳朵,更有一支把音乐美转化为诗美的神笔!这的确是李凭的幸运。
然而,在当时真正能够欣赏李凭绝技的人,恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧?深受压抑的心情和对理想的执着追求,这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。
诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。
二、三两句写乐声。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。
高中背诵古诗文内容及解析—李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
作者简介李贺(791—817),字长吉,福昌(今河南宜阳)人。
中唐时期著名的浪漫主义诗人。
本为唐宗室后裔,但与皇室已远,且家境败落,生活困顿。
因避其父晋肃之名讳(“晋”与“进”同音,“肃”与“士”音近),不能参加进士考试。
后来在京城做了三年职掌祭祀的九品小官奉礼郎,便辞官返乡,郁闷而死。
李贺少年时才能出众,胸怀大志,深得韩愈的赏识。
由于当时社会混乱,使他在政治上找不到出路,一生郁郁不得志。
他的诗充满愤懑不平之音,能够揭露现实黑暗。
在艺术上继承了屈原、李白诗歌的积极浪漫主义传统,想象丰富奇特,语言瑰丽,有独特的艺术风格。
有诗集《李长吉歌诗》。
解读这是一首描写演奏箜篌的诗,诗中描写的主要对象,是演奏家李凭所弹奏的箜篌乐曲。
音乐是一种抽象的艺术,可听而不可视,可感而不可见。
用语言描绘音乐,是极其困难的,此诗却描绘得极其成功,体现了李贺高超的艺术表现手段。
作者先以“吴丝蜀桐”写箜篌制作的精良,暗示着演奏者的技艺不凡。
第二句用拟人的手法,写云彩听到乐声居然凝滞不流,衬托出乐曲之美妙。
下一句再用神话题材,写多情的湘娥、善鼓瑟的素女听到乐声为之落泪。
五、六句是正面写乐曲声,写法又有不同,第五句是以声喻声,箜篌的众弦齐鸣,似玉碎山崩;一弦独响,如凤凰长鸣。
第六句是以形写声,“芙蓉泣露”的形象写出了乐声的悲哀,“香兰笑”的形象写出了乐声的欢乐。
以下的诗句着重从音响效果的角度写演奏之高超。
长安城十二座城门的冷气寒光都被乐声所消融,其实,不是乐声消融了冷光,而是乐声太美妙了,人们为乐声所陶醉,而感觉不到城门的那嗖嗖冷气。
乐声使皇帝也深受感动。
乐声传到了天上,正在炼石补天的女娲也听入了迷,结果五色石破,使天上大水倾泻,形成秋雨。
《李凭箜篌引》原文赏析吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
优雅而美妙的音乐,或雄壮高亢,或婉转悠扬,或哀怨低沉……常常会将人带进梦一般轻灵迷离的境界,引起神与物游的独特想象和深情陶醉。
音乐和文学特别和诗是紧密结合的。
中唐,音乐艺术达到了一个鼎盛时期,诗坛高手驰骋才情,竞相用诗来表现音乐的美妙,在诗中重现音乐那美妙动人的境界。
因此,在中唐诗坛上便出现了大量描写音乐的著名诗篇,这是唐代的一个重要文化现象。
李贺的《李凭箜篌引》就是唐诗中描写音乐的名篇之一。
此诗大约作于元和六年李贺在京城长安时期。
李凭是作者同时代的梨园弟子,因善弹箜篌而名噪一时,受到当时诗人们的赞誉。
当时的另一位诗人杨巨源在《听李凭弹箜篌》诗中说:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
”又说:“花咽娇莺玉潄泉,名高半在御筵前。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。
”顾况也有《李供奉弹箜篌歌》,可见李凭在当时的影响。
箜篌是古代一种弹拨乐器。
《旧唐书》说:“箜篌,汉武帝使乐人侯调所作,以祠大乙。
” 《文献通考》说:“箜篌,唐制似瑟而小,其弦有七,用木拨弹之……有大箜篌、小箜篌。
”《通典》说:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十有三弦,竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。
”从李贺诗中“二十三丝动紫皇” 看,李凭所弹的乃是竖箜篌。
“箜篌引”是乐府旧题,属《相和歌辞》,最早的《箜篌引》据《古今注》载:“箜篌引”,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。
子高晨起刺船而濯,有一白首狂夫披发提壶乱流而渡。
其妻随呼止之,不及,遂堕河而死,于是援箜篌而鼓之,作“公无渡河”之歌,声甚凄怆,曲终亦投河而死。
霍里子高还,以其声语妻丽玉。
丽玉伤之,乃引箜篌而写其声。