古代汉语_助词

古代汉语的基本词类1、词类活⽤以及判断词类活⽤的标准。

2、古代汉语代词的系统性；3、介词与连词的区别（注意本教材把“虽、苟、与（其）”归⼊介词）。

4、助词“者、所、之、其”的语法功能；古代汉语谓词性成分的指称化（含⾃指和转指）和名词化。

5、古汉语语⽓词的系统；语⽓词语⽓表达的单⼀性。

※学习内容古代汉语主要指先秦两汉时期的汉语⼝语和在此⼝语基础上产⽣的书⾯语，即⽂⾔。

学习古代汉语，是以现代汉语为参照对象，把⽂⾔作为⼀个泛时的语⾔系统来对待的，从宏观上充分把握⽂⾔的特点。

把握古代汉语的词类系统是为了进⼀步学习古汉语的句法结构和句类。

古汉语的最⼩语法单位是词词，因为古汉语以单⾳节词为主，语素和词基本重合。

古代汉语语法单位及本课程所介绍各⼩类情况：词实词虚词体(名)词性词类谓词性词类名词代词形容词性词类动词性词类形容词数词副词动词介词连词助词语⽓词词组⼆者结构⽅式相同，词组在具备条件的情况下，可以成为句⼦句法结构⾮核⼼结构关系核⼼结构关系助词结构联合、连谓偏正、主谓、述补、述宾句⼦句类判断句、描写句、叙述句复句、单句说明：1、体（名）词性词类体（名）词性词类的语法功能是指称指称，经常做主语、宾语和名词性偏正结构的中⼼语。

2、谓词性词类谓词性词类的语法功能是叙述叙述，经常作谓语。

3、古代汉语的数词经常作谓语数词经常作谓语，因⽽属于谓词性词类。

4、介词介词多由及物动词虚化⽽成，语法功能是组成介宾结构，把⾃⼰的宾语引介给谓语的核⼼，因⽽亦属于谓词性词类亦属于谓词性词类。

第⼀节名词 P221⼀、名词的语法功能：*古今汉语的名词语法功能的异同：同：名词多作句法结构中的主语、宾语、定语和名词性偏正结构的中⼼语。

异：异：古汉语名词可以做判断句的谓语，可以作状语。

（三）充任状语，修饰谓语。

（现代汉语中仅时间名词有此功能：学⽣[下午]开会。

）（三）充任状语，修饰谓语。

辨别:名词出现在主语后,动词前。

古代汉语名词作状语的类型：（见教材例）古代汉语名词作状语的类型：时间。

中古汉语虚词语法释例
中古汉语虚词在语法上与现代汉语存在一些差异，包括用法和意义的变化。

虚词在古代汉语中主要有助词、虚词和副词等。

1. 助词：中古汉语中助词的用法比较复杂，有时可以表示语法关系，有时可以表示语气或情感。

例如：
- 所：表示动作的施事或着力，如“所杀者”（杀的那个人）。

- 之：表示宾语或动作的对象，如“言之”（说话）。

- 乎：表示疑问、反问或感叹，如“乎哉”（真是啊）。

- 矣：表示肯定、断定或命令，如“已然矣”（已经了）。

2. 虚词：中古汉语中的虚词包括连词、介词和助词等。

例如： - 而：表示转折或承接的关系，如“游而不登”（游了但没有
登上）。

- 于：表示处所、时间、手段等，如“于斯”（在此）。

- 以：表示手段、目的或依据等，如“以言”（用语言）。

- 何：表示疑问或反问，如“何独”（为什么）。

3. 副词：中古汉语中的副词一般用于修饰动词、形容词或副词等，表示程度、方式、时间等。

例如：
- 忽：表示突然、猛然，如“忽然”（突然）。

- 常：表示经常、常常，如“长常”（经常）。

- 皆：表示都、全都，如“皆无”（都没有）。

以上只是中古汉语虚词的一些常见的例子，实际上中古汉语的虚词非常丰富多样，其用法和含义也需要根据具体语境来理解。

古代汉语虚词助詞古代汉语的助词有“者”“所”“之”“就是”1、“者”字结构(动词∕形容词∕数词+者=名词)吾未见好德如好色者也。

(《论语•子罕》)——“好德如好色者”意思就是“好德如好色的人”智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。

(《史記•淮阴侯列传》)——智者,有智慧的人。

愚者,愚蠢的人。

往者不可谏,来者犹可追。

(《论语•微子》)——往者,过去的事情。

来者,将来的事情。

百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

(《孙子兵法•谋攻》)——善之善者,好的当中更好的。

此数者,皆用兵之忌也。

2、“所”字结构(所+动词∕形容词=名词)富与贵,就是人之所欲也。

(《论语•里仁》)——所欲,想要的东西。

夺其所憎而与其所爱。

(《战国策•赵策四》)——所憎,不喜欢的人。

所爱,喜欢的人。

“所”字结构指称的对象有时也可以直接出現在“所”字结构的后边,构成“所＋动词＋之＋名词”式偏正结构。

例如:仲子所居之室,伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟,伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？(《孟子•滕文公下》)“所”不仅可以与动词构成“所”字结构,也可以与介词构成“所”字结构,“所＋介詞”结构指称介词宾语所表达的事物。

例如: 就是吾剑之所从坠。

(《吕氏春秋•察今》) 吾知子之所以距我,吾不言。

(《墨子•公输》)——距,通“拒”。

所以,凭借(使用)的方法。

附所其她用法①名词,处所。

夜以火指鼓所。

②量词,套、座。

离宫别院,三十六所。

③表示大概数目。

父去里所,复还。

④所以:……的原因,用来……的东西。

⑤为……所……⑥所谓……3、“就是”作助词,用于动宾倒装结构中,起提宾作用,无实义。

这种用法还残存在现代汉语的一些成语中,如“惟利就是图”“惟命就是从”等。

季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。

”孔子曰:“求！无乃尔就是过与？”(《论语•季氏将伐颛臾》)“无乃……与”就是古汉语中一种表示推测语气的固定格式,可译为“恐怕……吧”。

古汉语词类活用简析古代汉语是中国古代语言中的一种，其词类活用方式与现代汉语有所不同。

古汉语词类包括名词、动词、形容词、副词、数词、量词、代词、连词、助词和叹词等。

下面对古代汉语词类的活用进行简要分析。

名词：古汉语的名词包括实词和虚词 two 英寸指物名称，也有部分动词和形容词用名词加“之”构成的形式表示状态。

例如“骆驼”、“鱼”、“花”等实词名词，而“礼之”，“怠之”等虚词名词。

古代汉语的名词没有性、数、格等变化，但在句子中根据语境可以表达单复数和主谓关系。

动词：古汉语的动词分为实词和虚词两种。

实词动词表示具体的动作或状态，如“行”、“食”、“歇”等；虚词动词则表示抽象的动作概念，如“礼”、“怠”、“念”等。

古代汉语动词的活用和时态、语态等有一定差异，但整体上也是根据句子的语境来理解其意义。

形容词：古代汉语的形容词主要用于修饰名词或做谓语，表示人或事物的性质、特征或状态。

形容词在句子中的位置比较灵活，可以放在主语之前或之后，也可以作为谓语。

古代汉语的形容词没有程度、性、数等变化。

副词：古代汉语的副词主要用于修饰动词、形容词或其他副词，表示时间、地点、程度、方式等概念。

古代汉语的副词常常与动词连用，形成动状结构，表示动作或状态的方式、程度等。

数词：古代汉语的数词主要用于表示数量，包括基数词和序数词两种。

基数词用于表示数量的总体，如“一”、“二”、“三”等；序数词用于表示次序，如“第一”、“第二”、“第三”等。

古代汉语的数词在句子中常常放在名词之前修饰名词。

量词：古代汉语的量词用于表示物品的数量或者物品的类别。

古代汉语的量词没有现代汉语丰富，大部分使用基础的量词，如“个”、“只”、“条”等。

代词：古代汉语的代词主要用于代替名词，包括人称代词、指示代词、疑问代词等。

古代汉语的代词在句子中的位置、语法功能等和现代汉语有一定差异，但整体上也是根据句子的语境来理解其意义。

连词：古代汉语的连词用于连接句子或词语，表示逻辑、关系、条件等。

所---古汉语字典的解释所（suo）【释义】1.指示代词，表示指示、程度或数量等。

2.助词，表示判断、推测或假设的语气。

【解释】一、指示代词用法1.指示地点或范围：所上、所下、所头、所尾。

2.指示整体或总体：所以、所长、所缺、所积。

3.指示程度或数量：所大、所多、所博、所属。

二、助词用法1.表示判断：所在、所以、所要、所当。

2.表示假设：所谓、所期、所施、所盼。

3.表示推测：所以然、所以決。

【引用例句】1.所向无敌：形容势如破竹，所向披靡，无人可敌。

2.所学所用：指所学的知识能够应用到实际工作或生活中。

3.所长所短：指事物的优点和缺点。

4.所作所为：指某人多年以来的行为表现。

5.所见所闻：指所看到和所听到的事情。

6.所见即所得：指所见所想，看到什么就心甘情愿接受什么。

【辨析】1. "所在"与"在所"：所在：指某人所居住、所工作或所在的位置。

例：他所在的公司是一家知名的跨国企业。

在所：指在某种情况或状态之下。

例：在所不惜；在所难免。

2. "所以"与"所以然"：所以：用以引出原因、结果、理由等。

例：我感觉很疲劳，所以决定明天休息一天。

所以然：指逻辑关系上的自然必然。

例：火会燃烧所以然，铁会生锈所以然。

【常用搭配】1.所说所谓：指刚才所讲述的或引用的内容是指什么。

例：你所说所谓的理想社会是什么样子？【拓展】"所"字在古代汉语中，除了作为上述指示代词和助词之外，还具有形容词化的用法。

例如：所需、所感、所料、所欲等。

所需：指某种必要的条件或事物。

所感：指某种感觉或情感。

所料：指根据已有的情报和经验所预料的。

所欲：指某种欲望或愿望。

总结：《古汉语字典》中所的解释主要分为指示代词和助词两个用法。

指示代词用于表示地点、范围、整体、总体、程度和数量等，而助词则用于表示判断、推测和假设的语气。

其中，所还可以作为形容词化的字，用于形容需求、感受、预料和欲望等。

乃在古代汉语词典中的意思
乃在古代汉语词典中的意思有多个用法，下面是一些较为常见的解释和用法：
1. 代词：“你”。

在古代汉语中，乃常用作对方的代称，相当于现代汉语中的“你”。

例如：“乃何人也？”（你是谁？）
2. 助词：“就是”。

乃在古代汉语中用作助词，用于加强肯定的语气。

例如：“乃至于天地龙蛇”（就是包括天地、龙蛇在内）。

3. 助词：“是”。

乃在古代汉语中用作助词，用于连接主语和谓语，表示肯定的意思。

例如：“乃天地之所生”（是天地所生）。

4. 助词：“即是”。

乃在古代汉语中用作助词，用于表示“即使、虽然”的意思，表示让步。

例如：“乃天地之所生，豈可一旦而亡？”（即使是天地所生，怎么可能一下子就消失呢？）
5. 助词：“就、便是”。

乃在古代汉语中用作助词，用于表示“就是、便是”的意思，表示强调。

例如：“乃我所亲见的”（就是我亲眼所见的）。

需要注意的是，乃在古代汉语中的用法较为丰富，具体的意思和用法还可能有其他变化，根据上下文进行理解。

文言虚词大全
文言文是古代汉语的一种书写方式，包含许多虚词，用于表达语法关系、修辞手法等。

以下是一些常见的文言虚词：
1.助词：
•之、乎、者、也、矣、耳、焉、哉、矣、亦、庶、乃、则、与、且、皆、而、乎、若、乘、自、之、其、所、有、无、
者、此、彼等。

2.连词：
•与、及、或、而、若、乃、何、且、然、乎、矣、因、若、即、安、呜、呼等。

3.副词：
•不、亦、已、弗、莫、未、毋、每、屡、往、何、故、尝、豈等。

4.介词：
•于、乎、之、以、若、对、随、由、自、從、於、予、余、乎等。

5.叹词：
•哉、乎、欤、矣、吁、嗟等。

6.语气词：
•乎、哉、矣、焉、耳、欤、吁、嗟、矣、吧等。

7.感叹词：
•哉、嗟、哀、欤、呵、吁、乎等。

8.代词：
•之、其、彼、此、是、彼、其、吾、尔、予等。

这些虚词在文言文中具有丰富的语法和修辞功能，用于表达古代文学作品中的意境、感情、态度等。

了解这些虚词的使用有助于理解和阅读古代文献。

兮表示语气的助词用于句中或句末如青青子衿悠悠我心兮（青衫拂尘心自悠）兮这个古代汉语助词，起到表示语气的作用，在句中或句末使用。

它可以增强句子的感情色彩，表达出一种思索、惋惜、感叹、追思等情感。

兮的用法广泛，既可以用在古代文学作品中，也可以用在现代汉语的口语交流中。

兮的用法灵活多变，可以用在各种语境中。

在句中使用时，兮可以加强对句子的感情色彩的表达，起到一种强调的作用。

比如在《离骚》中，"青青子衿，悠悠我心兮"，兮的使用使得句子更具有诗意和抒情性。

在句末使用时，兮可以表达出一种思索、感叹或者追思的情感。

比如在《离骚》中的"青衫拂尘心自悠兮"，兮的使用增加了句子的感情色彩，表达出作者对过去的思念和感叹之情。

除了在古代文学作品中的应用，兮在现代口语交流中也被广泛使用。

在一些情绪较为激动的场合，人们可以使用兮来强调自己的情感，使得言辞更加生动有力。

比如在一场激烈的辩论中，当某位辩手想要表达自己强烈的愤怒和不满时，可以说："这样的做法太不可思议了兮！"兮的使用使得句子更具有感情色彩，让人更能感受到讲话者内心的情感。

兮的使用并不局限于特定的人物或地域，而是汉语中广泛使用的语气助词之一。

它能够为句子增添情感，丰富了汉语表达的方式和形式。

在古代文学作品中，兮是诗人用来表达情感的重要手段之一；而在现代口语交流中，兮则可以用来强调情感，使得言辞更加生动有力。

总的来说，兮作为表示语气的助词，其用法灵活多样，可以用在句中或句末，用来增强句子的感情色彩，表达出一种思索、感叹、追思等情感。

无论是古代文学作品还是现代汉语的口语交流中，兮都扮演着重要的角色，丰富了汉语表达的方式和形式。

让我们在写作或口语中，灵活运用兮这个助词，使得我们的表达更加准确、生动。