下载文档原格式
古漢語通論（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾（一）句首句中語氣詞語氣詞不一定在句尾；有些虛詞，它們的位置在句首或句中，同樣地能起表示語氣的作用。
關於句尾語氣詞，我們講判斷句、敘述句和疑問句的時候，已經大略地談過了。
現在再談句首句中語氣詞。
在這里我們著重討論“夫”“其”“唯”三個字。
（1）夫“夫”(fú)字用於句首，表示要發議論。
它是從指示代詞“夫”字發展來的，已經變成了純粹的語氣詞，不能再解作“這個”或“那個”。
現代漢語裏沒有適當的虛詞可以和它對譯。
下面是用句首語氣詞“夫”字的例子：夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。
（呂氏春秋·察傳）夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。
（莊子·列禦寇）&夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。
既來之，則安之。
（論語·季氏）“且夫”“故夫”“今夫”略等於說“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要發議論。
例如：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
（莊子·逍遙遊）故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。
（莊子·逍遙遊）今夫顓臾，固而近於費。
（論語·季氏）“若夫”則等於“至於”：此雖免於行，猶有所待者也；若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（莊子·逍遙遊）（2）其語氣詞“其”字用於句首或句中，表示委婉的語氣。
在陳述句或疑問句裏，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句裏，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣|詞“吧”字或“啊”字所表示的委婉語氣。
例如：吾其被髮左衽矣！（論語·憲問）（我們恐怕已經變為夷狄了吧！）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（孟子·梁惠王上）（那麼齊國大概差不多了吧！）吾其還也。
（左傳僖公三十年）（我還是回去吧。
）其是之謂乎（左傳隱公元年）（大概是說這個吧）其我之謂矣！（左傳宣公二年）{（大概就是說我了吧！）（以上是陳述句和疑問句。
（一）句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，它们地位置在句首或句中，同样地能起表示语气地作用.关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句地时候，已经大略地谈过了•现在再谈句首句中语气词•在这里我们着重讨论夫”其”唯”三个字•（）夫夫”（字用於句首，表示要发议论•它是从指示代词夫”字发展来地，已经变成了纯粹地语气词，不能再解作这个”或那个”现代汉语里没有适当地虚词可以和它对译•下面是用句首语气词夫”字地例子：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白•（吕氏春秋察传）夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也.（庄子列御寇）夫如是，故远人不服，则脩文德以来之.既来之，则安之.（论语季氏）且夫”故夫”今夫”略等于说且”故”今”，但是增加了失”字，也是表示要发议论.例如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.（庄子逍遥游）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣.（庄子逍遥游）今夫颛臾，固而近於费.（论语季氏）若夫”则等於至於”：此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子逍遥游）（）其语气词其”字用於句首或句中，表示委婉地语气.在陈述句或疑问句里，它表示大概”恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉地语气，略等于现代汉语句末语气词吧”字或啊”字所表示地委婉语气.例如：吾其被发左衽矣！（论语宪问）（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子梁惠王上）（那么齐国大概差不多了吧！）吾其还也•（左传僖公三十年）（我还是回去吧•）其是之谓乎？（左传隐公元年）（大概是说这个吧？）其我之谓矣！（左传宣公二年）（大概就是说我了吧！）（以上是陈述句和疑问句.）君其问诸水滨•（左传僖公四年）（您还是向水滨追问吧•）吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）（您可别废弃了先君地事业啊！）（以上是祈使句•）其”字又可加重反问地语气•例如：一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）其谁曰不然？（左传隐公元年）其谁不知？（左传僖公三十二年）其何以行之哉！（论语为政）其何伤於日月乎？（论语子张）这种加重反问语气地其”字，往往用在疑问代词地前面•（）惟（唯、维）惟”字用在句子地开头，是古人所谓地发语词•在记叙文中，惟”往往用在全文地开始,引出年月日•例如：惟十有三年春，大会于孟津•（尚书泰誓上）惟十有三祀，王访于箕子•（尚书洪范）（祀：年）唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望•例如：阙秦以利晋，唯君图之.（左传僖公三十年）（希望您考虑考虑这个.）唯荆卿留意焉.（战国策燕策）（希望您把这件事放在心上.）唯”字用於句首又可以帮助判断语气.例如《左传僖公四年》：唯是风马牛不相及也.”惟”维”用於句中，也是帮助判断语气.例如：黍稷非馨，明德惟馨.（左传僖公五年）髧彼两髦，实维我仪.（诗经鄘风柏舟）厥土惟白壤.（尚书禹贡）民惟邦本，本固邦宁.（伪古文尚书五子之歌）除了上述地夫”其”惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词.例如尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个繫”字也是句首句中语气词.这些都不一一列举了.（二）词头，词尾词头、词尾不是一个词，它们只是词地构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性有些词头也不专门表示一种词性.在那种情况下，就真正是有音无义了.（甲）关于词头，我们只讲有”其”言”于”薄”五字.（）有有”字作为词头，用于专名地前面.常见地有上古时代地朝代名、国名、部族名等.例如:我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷.（尚书召诰）上及有虞，下及五伯•（庄子大宗师）禹攻有扈•（庄子人间世）鲧纳有莘氏女，生禹•（史记夏本纪）有”字又用于某些名词地前面•例如：友于兄弟，施于有政.（论语为政）孔甲扰于有帝.（左传昭公二十九年）（孔甲”夏王；扰”，顺；帝”上帝.）有”字又用于某些形容词地前面.例如：不我以归，忧心有忡.（诗经邶风击鼓）（有忡”等于忡忡，心中不宁地样子.）有洸有溃.（诗经邶风谷风）（有洸有溃”等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决地样子.）有”字还有一种特别地用途，在这里顺便讲一讲，就是有”字嵌入数目字地中间，表示整数和零数地关系.在上古时代，十五”也常说成十有五”三百六十六”也常说成三百六十有六”例如：吾十有五而志於学.（论语为政）必有寝衣，长一身有半.（论语乡党）舜相尧二十有八载.（孟子万章上）期三百有六旬有六日.（书经尧典）（期”，一周年.）但是这种用法地有”字不是词头，这是应该注意地.（）其其”字用作词头，一般用于形容词或不及物动词地前面.例如：击鼓其镗，踊跃用兵.（诗经邶风击鼓）北风其凉，雨雪其雱.（诗经邶风北风）（雨雪”降雪•雱” ©雪盛地样子.）八月其获，十月陨蘀.（诗经豳风七月）（获”，收获•陨蘀”叶子落下来•）（）言言”字用作词头，放在动词地前面•例如：言告师氏，言告言归•（诗经周南葛覃）翘翘错薪，言刈其楚•（诗经周南汉广）陟彼南山，言采其蕨•（诗经召南草虫）（）于于”字用作词头，也放在动词前面•例如：之子于归，宜其室家•（诗经周南桃夭）君子于役，不知其期•（诗经王风君子于役）王于兴师，修我戈矛，与子同仇•（诗经秦风无衣）（）薄薄”字用作词头，也放在动词地前面•例如：薄污我私，薄汗我衣•（诗经周南葛覃）薄伐猃狁，至于太原•（诗经小雅六月）此外还有一些词头如载”诞”式”等字，它们地情况比较复杂，不一定都放在动词前面这里就不细讲了•值得注意地是：除有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到（乙）关于词尾，我们着重讲一个然”字•然”字是一个指示代词，表示这样” 那样当然”字放在形容词后面地时候，它地指示性就减轻了，变了词尾地性质•例如：辛垣衍怏然不悦•（战国策赵策）文王闻之，喟然而叹•（战国策赵策）硜硜然小人哉！（论语子路）夫子怃然•（论语微子）填然鼓之•（孟子梁惠王上）举欣欣然有喜色•（孟子梁惠王上）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣•（孟子梁惠王上）乎”、焉”、如”、尔”等字，用作词尾时，它们地作用和然”字相等•例如：焕乎其有文章•（论语泰伯）我心忧伤，惄焉如捣•（诗经小雅小弁）孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者•（论语乡党）子路率尔而对•（论语先进）这些词尾加在形容词地后面，能增加形象化地色彩•甚至本来不是形容词地，也变为形容词地性质•例如欣”字本来是动词，但欣欣然”却是形容词；单说欣然”也变了形容词，例如《庄子秋水》：於是焉河伯欣然自喜• ”。
古代汉语笔记，根据王力的书整理的一、填空：1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。
笔划相同时，在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。
按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。
4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。
部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。
注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。
基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。
刘叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。
6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、陈望道主持。
7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。
宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。
清代黎永春的《说文通检》。
徐灏《说文解字注笺》8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。
十二、语气词和词头、词尾
一、语气词
附着在句子上帮助表达各种语气的词。
有句首语气词、句中首语气词、句尾首语气词三种。
？
乎
丈夫亦爱怜其少子
1、句尾语气词
也
●基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。
陈胜者，阳城人也。
（《陈胜起义》）
●用在复句末尾，仍然是表判断语气，进行肯定确认。
虽杀臣，不能绝也。
（《墨子·公输》）
赏罚不信，故士民不死也。
（《韩非子·初见秦》）
●用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。
不及黄泉，无相见也！（《郑伯克段于鄢》）
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之力也？“（《韩非子·难二》）
矣
●基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有
报道意味。
相当于现代汉语中的“了”。
鸡既鸣矣。
（《诗经·齐风·鸡鸣》）
吾属今为之虏矣。
（《史记·鸿门宴》）
●用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。
吾君已老矣，已昏矣。
（《谷梁传·僖公十年》）
王之蔽甚矣。
（《战国策·齐策一》）
●用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。
善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》）
年几何矣？（《战国策·触龙说赵太后》）
●“矣”和“也”所表达语气的差异：
●“也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素；“矣”字则是动态的，其中有时间动
程。
●“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现
的新情况告诉别人。
●基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。
可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。
乎
●是非问：
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
●选择问：
子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策》）
●特指问：
轸不之楚，何归乎？（《史记·陈轸列传》）
●用于反问句尾，仍表达疑问语气。
反诘语气靠疑问代词、否定词或“岂”、“宁”、“况”
等字表达。
安得无乱乎？（《韩非子·显学》）
子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（《狐假虎威》）
赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（《廉颇蔺相如列传》）
●用于测度句尾，仍表达疑问语气。
推测语气靠“其”、“得无”、“无乃”等词语表达。
大义灭亲，其是之谓乎？（《左传·隐公四年》）
日食饮得无衰乎？（《战国策·触龙说赵太后》）
●用于感叹句尾，表达感叹语气。
天乎！吾无罪！（《史记·秦始皇本纪》）
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
附：与（欤）、邪（耶）
●基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。
但多数情况下语气不强烈，
有猜测探寻意味。
是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
子何为者邪？（《庄子·外物》）
商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）
●用于反问句尾，仍表达疑问语气。
反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。
然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》）
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
●基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。
哉
楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》）
大哉！尧之为君！（《孟子·许行》）
●用于反问句尾，仍表感叹语气。
反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。
由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》）
岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙说赵太后》）
附：夫
●基本用法：用于感叹句尾，表感叹语气，但语气较低沉。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
（《论语·子罕》）
今若是焉，悲夫！（柳宗元《三戒》）
2、句尾语气词的连用
连用后各语气词仍保留自己的语气，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。
●“乎”、“哉”连用（“哉”放在“乎”后）。
善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十年》
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》）
●“乎”、“哉”放在其他语气词后连用。
何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》）
汝为周南、召南矣乎？（《论语·阳货》）
●“矣”、“已”、“与”、“邪”、“夫”放在其他语气词后连用。
代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（《荀子·议兵》）
就有道而正焉，可谓好学也已。
（《论语·学而》）
唯求则非邦也与？（《论语·侍坐》）
●三个语气词连用。
吾罪也乎哉！（《左传·襄公二十五年》）
女得人焉耳乎？（《论语·雍也》）
3、句首与句中语气词
夫
●基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，前人称之为“发语词”。
夫战，勇气也。
（《曹刿论战》）
夫将者，国之辅也。
（《孙子·谋攻》）
●“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要发议论。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（《逍遥游》）
故夫仕宦失地，难以观德。
（《论衡·状留》）
若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年不食。
（《商君书·农战》）
惟（维、唯）
●用于句首，提示、引出主语或年月。
唯赤则非邦也与？（《论语·侍坐》）
维鹊有巢，维鸠居之。
（《诗经·召南·鹊巢》）
惟十有三年春，大会于孟津。
（《书经·泰誓上》）
●用于句首，表示期望语气。
阙秦以利晋，唯君图之。
（《左传·僖公三十年》）
唯大王与群臣熟计之。
（《史记·廉蔺列传》）
●用于句中引出谓语。
蚩尤惟始作乱。
（《书经·吕刑》）
厥土惟白壤。
（《书经·禹贡》）
其
●用于句首或句中，表达推测语气。
齐其为陈氏矣。
（《左传·晏婴论季氏》）
天之苍苍，其正色邪？（《庄子·逍遥游》）
●用于祈使句中，表达祈使语气。
昭王之不复，君其问诸水滨。
（《齐桓公伐楚》）
吾子其无废先君之功！（《左传·隐公三年》）
●用于反问句中，表达反问语气。
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传》）
欲加之罪，其无辞乎！（《左传·僖公十年》）
也
●用于句中，表达停顿语气。
丘也闻有国有家者。
（《季氏将伐颛臾》）
大隧之中，其乐也融融。
（《郑伯克段于鄢》）
二、词头、词尾
1、词头
词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含义，只起一定的补充音节的作用。
有些词头、词尾的作用还有待于进一步讨论。
有
●基本用法：用于专有名词前。
我不可不监于有夏。
（《书经·召诰》）
禹攻有扈。
（《庄子·人间世》）
●用于普通名词前。
予欲左右有民。
（《书经·皋陶谟》）
豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。
（《诗经·小雅·巷伯》）
●用于形容词前。
不我以归，忧心有忡。
（《诗经·邶风·击鼓》）
●用于不及物动词或形容词前。
既见君子，云何其忧？（《诗经·唐风·扬之水》）其
北风其凉，雨雪其雱。
（《诗经·邶风·北风》）言、于、薄
●用于动词之前。
言告师氏，言告言归。
（《诗经·周南·葛覃》）
君子于役，不知其期。
（《诗经·王风·君子于役》）薄污我私，薄浣我衣。
（《诗经·周南·葛覃》）
2、词尾
然、如、尔、若
●用于形容词后，可译为“……的样子”。
杂然相许。
（《愚公移山》）
天下晏如也。
（《史记·司马相如列传》）
子路率尔而对。
（《论语·侍坐》）
桑之未落，其叶沃若。
（《诗经·卫风·氓》）
潸焉出涕。
（《诗经·小雅·大东》）
恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（《庄子·养生主》）。
