第五单元古汉语通论第十四节语气词；词头，词尾一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。
它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。
2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。
句首是发语词，表示下面要发议论。
最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。
句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。
最常见的句中语气词有：也、其等。
句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。
常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。
下面介绍几个常用的语气词。
（一）夫（fú）《说文》：“夫，丈夫也。
”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。
“夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。
可作代词、助词和语气词。
“夫”（fú）作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。
“夫”（fú）的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。
1．用于句首，表示要发议论。
它是从指示代词“夫”（fú）字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。
现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。
古代称之为“发语词”，一般可不译。
如：（1）夫．战，勇气也。
（《左传·庄公十年》）——作战，是靠勇气的。
（2）夫．得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
（《吕氏春秋·察传》）——听到传闻不可不审察清楚，多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。
（3）夫．处（chǔ）穷闾阨（ài）巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（《庄子·列禦寇》）——穷闾：贫穷偏僻（pì）的里巷。
阨：通“隘”，狭窄。
槁：干枯。
项：脖子。
馘：脸。
槁项黄馘（xù）：形容人面黄肌瘦（shîu）的样子。
翻译：（宋国有个叫曹商的人，为宋国出使秦国。
他去的时候，只有几辆车子；由于曹商善于词令而博得秦王的欢心，秦王赠给他一百辆车子。
他回到宋国，见到庄子，说：）处在偏僻贫穷的村落，靠编织鞋子来糊口，过着穷困的生活而面黄肌瘦（shîu），这是我的短处；一旦使大国的国君省悟，而使随从的车子增加到一百辆，这是我的长处。
2．用于句尾。
“夫”（fú）作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。
用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。
有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。
可译为“呀、啊”等。
例如：（4）逝者如斯夫．！不舍昼夜。
（《论语·子罕》）——逝者：逝去的光阴。
过去的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。
（5）子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。
’善夫．！”（《论语·子路》）——无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。
因此不能充当治病的巫医。
巫医：上古时期常用巫师祝祷的方式为人治病，医和巫集于一人之身，故称为巫医。
翻译：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，不可以做巫医。
’这话太好了！”（6）仁夫．！公子重耳。
（《礼记·檀弓下》）——公子重耳真是仁厚！为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。
用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。
可译为“了”、“啊”等。
例如：（7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫．。
（《论语·述而》）——如果任用我，就施展抱负；如果不用我，就藏身民间，只有我和你（颜渊）能够做到这样啊。
（8）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫．。
（《孟子·告子上》）——率领天下的人来祸害仁义的，一定是您（告子）的这种学说了。
用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。
可译为“吗”、“吧”等。
例如：（9）孔子曰：“吾歌可夫．？”（《史记·孔子世家》）——我唱歌可以吗？下文就是说孔子唱歌。
（10）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫．？”（《新序·刺奢》）——对侍者说：“仁人也喜欢这个吗？”此外，用于句首的“且夫、故夫、今夫”略等于说“且、故、今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。
举例见书465页。
（二）其语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉的语气。
主要有两种用法：1．表示希望、祈请语气，有“大概”、“恐怕”、“还是”等意思。
例如：（1）其．是之谓乎？（《左传·隐公元年》）——大概是说这个吧？（2）吾其．被发左衽（rân）矣！（《论语·宪问》）——我们恐怕已经变为夷狄了吧！即变为少数民族。
被：通“披”。
左衽（r ân）：衣襟向左边开。
披散头发、左开衣襟都是少数民族的风俗。
（3）君其．问诸水滨。
（《左传·僖公四年》）——您还是到水边去问吧。
2．加强反问语气，和“岂”、“难道”的语气相似。
例如：（1）若阙地及泉，隧而相见，其．谁曰不然？（《左传·隐公元年》）——难道谁说不是这样？（2）欲加之罪，其．无辞乎？（《左传·僖公十年》）——要给人加上罪名，难道还怕没有话说吗？（3）一之谓甚，其．可再乎？（《左传·僖公五年》）——晋献公再次向虞国借路进攻虢国。
宫之奇劝阻说：“一次已经够了，难道还可以来第二次吗？”（4）大车无輗（ní），小车无軏（yuâ），其．何以行之哉？（《论语·为政》）——其．何以行之哉：怎么能够行车呢？这种加重反问语气的“其”字，往往用在疑问代词的前面。
其它例子见书466页。
（三）惟（唯、维）《说文》：“唯，诺也。
”“唯”用作应对之词，表示应允，所以从口。
《说文》：“惟，凡思也。
”“惟”的本义是思考的总称，所以从心。
《说文》：“维，车盖维也。
”本义是“系车盖的绳索”，所以从糸。
可见，这三个字的本义各不相同，但作虚词则混用。
用于句首、句中作语气词，这三个字的意思差不多。
主要作用有：1．在记叙文中，往往用在全文的开始，表示提示，引出主语或年月日。
例如：（1）惟．十有三年春，大会于孟津。
（《尚书·泰誓上》）——周武王十三年春天，诸侯大会于孟津。
（2）唯．是风马牛不相及也。
（《左传·僖公四年》）——“是”是主语，“唯”引出主语。
“风马牛不相及”是谓语。
2．“唯”字一般还可表示期望的语气，有“希望”、“请”的意思。
例如：（3）阙秦以利晋，唯．君图之。
（《左传·僖公三十年》）——使秦受到亏损而有利于晋国，希望您考虑考虑这个。
唯：表希望的语气词。
图：考虑。
之：指“阙秦以利晋”。
（4）唯．荆卿留意焉。
（《战国策·燕策三》）——希望您把这件事放在心上。
（5）唯．大王与群臣孰计之。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）3．帮助判断语气。
（1）黍稷非馨，明德惟．馨。
（《左传·僖公五年》）——祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。
（2）髧彼两髦，实维．我仪。
（《诗经·鄘风·柏舟》）——那人头发分两边，实是我的好对象。
髧：发垂貌。
两髦：即把头发分成两股。
仪：配偶，对象。
（3）厥土惟．白壤。
（《尚书·禹贡》）——厥：其，指冀州。
那里的土是白壤。
判断句中，“惟”、“维”可译为“是”，但不应理解为判断词，而是语气词。
（四）矣用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物发展到一定阶段的情况——过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新情况告诉别人，用法相当于现代汉语的“了”“啦”。
例如：（1）舟已行矣．。
（《吕氏春秋·察今》）——指过去。
（2）今老矣．。
（《左传·僖公三十年》）——指现在怎样。
（3）小敌去，大敌来矣．。
（《冯婉贞》）——指将来会怎样。
（4）诺，吾将仕矣．。
（《论语·阳货》）——指将来会怎样。
（五）乎A．语气词“乎”《说文》：“乎，语之余也。
”“乎”的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期，在古汉语中，“乎”可以表示一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、感叹疑问语气和祈使语气等各种语气。
唐宋以后，随着“吗”、“呢”、“吧”、“罢”、“啊”等新的语气词的出现和大量使用，“乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。
到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎”）外，基本消失了。
1．“乎”表示一般疑问语气“乎”表示一般疑问语气，相当于“吗”。
例如：（1）丈夫亦爱怜（lián）其少子乎．？（《战国策·赵策四》）（2）子路问曰：“子见夫子乎．？”（《论语·微子》）2．“乎”表示选择语气用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作答。
“乎”可译为“呢”。
例如：（3）吾何执？执御乎．？执射乎．？吾执御矣。
（《论语·子罕》）——执：专持，专掌。
我专掌什么呢？专掌驾车呢？还是专掌射箭呢？我专掌驾车好了。
意思是人要有专长，即一技之长。
（4）滕，小国也，间于齐、楚。
事齐乎．？事楚乎．？（《孟子·梁惠王下》）——滕国是一个弱小的国家，位于齐、楚两大国中间。
是服事齐国呢，还是服事楚国呢？3．“乎”表示测度疑问语气“乎”字用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词“得无”、“得非”、“无乃”、“其”等与之相呼应。
可译为“吧”。
例如：（5）晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其．济乎．？”（《左传·僖公五年》）——晋献公包围上阳，问卜偃说：“我恐怕能成功吧？”（6）居简而行简，无乃．．大简乎．？（《论语·雍也》）——大：同“太”。
自处时简慢大意，行事时又简易不繁，恐怕太简易了吧？4．“乎”表示反诘疑问语气“乎”用于反诘问句的句末，助反问语气。
句中一般须有表示反诘的疑问代词（如“何”、“孰”、“谁”等）或语气副词（如“岂”、“不亦”、“其”、“宁”等）与之相配合。
可译为“吗”、“呢”。
例如：（7）子曰：“学而时习之，不亦说乎．？有朋自远方来，不亦乐乎．？人不知而不愠，不亦君子乎．？”（《论语·学而》）（8）（项伯bï对项王曰：）“沛公不先破关，公岂敢入乎．？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。
”项王许诺。
（《史记·项羽本纪》）——这是鸿门宴之前夜发生的事。
（9）王侯将相，宁有种乎．？（《史记·陈涉世家》）——王侯将相，难道是天生的贵种吗？5．“乎”表示命令、祈使等语气“乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈请、劝戒、禁止等语气。
常与句中的“愿”、“请”、“惟（唯）”、“其”等语气副词相呼应。
可译为“吧”。
例如：（10）寿子载其旌以先，盗杀之。
急子至，曰：“我之求也。
