古代汉语上语气词词头词尾
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古代汉语虚词语气词定义:语气是人们说话时的口气,是说话人对所说的事物表现态度、情绪。
有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。
印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。
汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。
用来表示语气的词语就是语气词。
分类:1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用,可分为:(1 )句首语气词有:“夫、盖、维、惟、唯”。
(2 )句中语气词有:“盖、也、与”(3 )句尾语气词有:“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与(欤)、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照语气作用,可分为(1 )用来表示陈述、判断、因果假设复句句末,表示肯定、否定、解释的语气词:“也、矣、已、耳、焉”(2 )用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中,表示疑问的语气词有“乎、与(欤)、邪、哉”(3 )用在感叹句、祈使句中,表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾语气词:1 、“也”:表静态,通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时,都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外,又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾,是表示对这一分句的确认语气。
必自为而后用之,是率天下而路也。
《孟子·许行》虽杀臣,不能绝也。
《墨子·公输》2、矣:“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词,它和“也”的区别是:“也”字表静态,“矣”字表动态。
“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人,现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
“矣”有时候还可以表示将然,即预料将要发生某些情况,把它当作新情况告诉别人。
例如:有吴则无越,有越则无吴矣。
《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。
《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时,往往使全句语气略带感叹意味。
有时把这种带“矣”的谓语提前,这种感叹语气就更为明显。
例如:甚矣,汝之不惠。
《列子·汤问》远矣,全德之君子。
古汉语中语气词语气词一、语气词的分类:1 、按照语气词在句中的位置和作用,可分为:(1 )句首语气词有:“夫盖维惟唯”。
(2 )句中语气词有:“盖也与”(3 )句尾语气词有:“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。
2 、按照语气作用,可分为(1 )陈述语气词:“也矣已耳焉”(2 )疑问语气词有“乎与邪”(3 )感叹语气词有“哉夫兮”。
二、句尾语气词:1 、“也”:表静态,通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时,都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外,又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾,是表示对这一分句的确认语气。
2 、“矣”:主要用于叙述句尾,同时也常用于其他类型的句子(复句的后分句、描写句、疑问句),表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气,是动态的。
相当于“了”。
3 、“已”同“矣”的作用相近,原是动词,表示停止、限止语气,表示事实止于这种情况,有往小里说的意思。
一般可译为“了”或“啦”。
4 、“耳”:是“而已”的合音。
一般用在叙述句尾,动词性减弱,可译为“罢了”。
5 、“焉”是一个有指代作用的语气词,用于叙述句和描写句尾,表提示性的陈述语气。
(1 )一般用在不及物动词或动宾词组后面,既表示“于(介词)+ 是(此)”的意思,又表示提示性的煞尾语气。
如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。
”(2 )用在形容词谓语后面,隐含“于是”而指代比较对象。
如“晋国,天下莫强焉。
”(3 )用在及物动词后,相当于代词宾语“之”,指代作用更明显一些。
如“非曰能之,愿学焉。
”(4 )如果“焉”所指代的对象、时间、处所,在本句中的前一部分已经出现了,那么“焉”就不兼指代作用,而虚化为纯粹的句尾语气词了。
如“南方有鸟焉,名曰蒙鸠。
”6 、“乎”:是使用频率最高的疑问语气词。
(1 )用在是非问句尾,(是非问是把事情的正面说出来,然后希望对方作出肯定或否定的回答)。
译为“吗”。
句首句中语气词词头词尾第一节语气词一、语气词的特点和作用1、特点:不充当句子成分,不表示成分关系。
2、作用:表达各种不同的语气。
二、古代汉语语气词的分类语气词从不同的角度有不同的分类。
根据语气词在句中的位置不同,语气词可以分为句首、句中和句尾语气词三类。
三、语气词与句子语气的关系古代汉语常用的语气词的数目是有限的,但句子所表达的语气却是多种多样的。
一个语气词有其基本用法,同时在不同类型的句子中往往又可以表达不同的语气。
四、常见句首、句中语气词(一)夫语气词“夫”是从指示代词虚化而来的,既可以用在句首,也可以用在句末。
1、“夫”用在句首“夫”用在句首,表示要发议论,起引出下文的作用,古代称之为“发语词”,现代有的语法书称之为“提顿语气词”,一般无法译出。
例如:①夫战,勇气也。
《左传·庄公十年》②夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。
《资治通鉴·赤壁之战》有时“夫”又与“且”、“故”、“若”、“今”等连词或名词组成固定词组,用在句首,表示下文要对递进、假设、因果等关系进行推论的语气,略等于“且”、“故”、“若”、“今”的意思。
例如:①且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》②故夫握而不见于手,含而不见于口,而辟千金者,珠也。
《管子·轻重甲》③若夫淫雨霏霏,连月不开。
《岳阳楼记》④今夫颛臾,固而近于费。
《论语·季氏》2、“夫”用在句末“夫”用在句末,表示感叹语气,可译为“啊”、“了”等。
例如:①逝者如斯夫!不舍昼夜。
《论语·子罕》②闻之:一人飞升,仙及鸡犬。
信夫!《聊斋志异·促织》3、句首语气词“夫”与代词“夫”的区别①“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
”②“夫战,勇气也。
”③“夫大国,难测也。
”④“夫晋何厌之有?”⑤“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。
”⑥“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
”首先,做代词的“夫”主要充当定语,因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。
古汉语通论(十四)句首句中语气词;词头,词尾(一)句首句中语气词语气词不一定在句尾;有些虚词,它们的位置在句首或句中,同样地能起表示语气的作用。
关于句尾语气词,我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候,已经大略地谈过了。
现在再谈句首句中语气词。
在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。
(1)夫“夫”(fú)字用於句首,表示要发议论。
它是从指示代词“夫”字发展来的,已经变成了纯粹的语气词,不能再解作“这个”或“那个”。
现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。
下面是用句首语气词“夫”字的例子:夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。
(吕氏春秋·察传)夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。
(庄子·列御寇)夫如是,故远人不服,则脩文德以来之。
既来之,则安之。
(论语·季氏)“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”,但是增加了“夫”字,也是表示要发议论。
例如:且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(庄子·逍遥游)故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也亦若此矣。
(庄子·逍遥游)今夫颛臾,固而近於费。
(论语·季氏)“若夫”则等於“至於”:此虽免於行,犹有所待者也;若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(庄子·逍遥游)(2)其语气词“其”字用於句首或句中,表示委婉的语气。
在陈述句或疑问句里,它表示“大概”“恐怕”等意思;在祈使句里,它就简单地表示委婉的语气,略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。
例如:吾其被发左衽矣!(论语·宪问)(我们恐怕已经变为夷狄了吧!)王之好乐甚,则齐国其庶几乎!(孟子·梁惠王上)(那么齐国大概差不多了吧!)吾其还也。
(左传僖公三十年)(我还是回去吧。
)其是之谓乎?(左传隐公元年)(大概是说这个吧?)其我之谓矣!(左传宣公二年)(大概就是说我了吧!)(以上是陈述句和疑问句。