第七章 文字
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第七章文字1.文字与文字学文字是记录语言的书写符号体系。
相对于语言而言,文字是在语言的基础上产生的,随着语言的发展而不断发展,克服了时空对有声语言的限制,成为人类最重要的辅助性交际工具;语言决定文字,语言是第一性的,文字是第二性的。
在文字的起源上,一般以为文字起源于图画,但文字不等于图画。
按照文字与所记录的语言单位的音义关系不同,文字可以分为表意文字、表音文字(拼音文字)与意音文字。
文字学是指研究文字的起源、发展、性质、特点、形音义关系、改革、体系等内容的一门语言学分支学科。
文字学的研究有利于文字改革、创造文字、规范文字书写、服务语言、计算机信息处置等。
2.文字的大体类型表音文字是指通过利用一套完整的字母来标记音位或音节从而拼写语言中词或语素的文字体系。
按照表音文字字母所表示的读音单位的不同,它可以分为音节文字与音位文字两种。
表音文字利用方便,看到字就可以够读出音来,勤学、好认、好记、好写。
它又叫拼音文字,以英语、法语、德语、俄语、阿拉伯语为代表。
表意文字是指通过图形或符号的组合来表达词或语素的意义的文字体系。
它不标记声音,它的数量庞大,笔画复杂,字形里面有表示意义的结组成份。
一般以为古代埃及的圣书文字、苏美尔的楔形文字与中国的指事、会意字都属于表意文字。
意音文字是指用表意和表音两种方式结合起来所创造的文字体系。
意音文字的字体结构中既有表示字义的成份,又有表示字音的成份。
中国的形声字是其典型代表。
拼音文字,广义上讲就是指表音文字,狭义上讲是专指音位文字。
音节文字是指以音节为最小的书写单位,一个符号表示一个音节的文字。
日本的化名、梵文是其代表。
音位文字是指以音位为书写单位,一个符号表示一个音位的文字。
英、法、俄、意、德等文字是其代表。
自源文字是指从创建文字起就独立发展起来的文字。
它是从文字形体来源的角度划分出来的,它的形体、体系都源于自身,是独创性的。
古代埃及文字、楔形文字都是自源文字。
借源文字是指借用或参照其他文字的形体或体系而成立起来的文字。
西游记少儿版文字第一章:美猴王出世。
在东胜神洲的傲来国,有一座花果山。
山上有许多奇花异草,还有无数的猴子猴孙。
在花果山的山顶,有一块仙石。
这块仙石自开辟以来,就吸收天地日月之精华。
有一天,仙石突然迸裂,从里面蹦出一个石猴。
这个石猴一出生就眼运金光,射冲斗府。
他出生后,就和花果山的猴子们一起生活,在山间玩耍、觅食。
石猴之所以能够出世,是因为他吸收了天地间的灵气。
在古代神话中,天地间的灵气是孕育神奇生命的重要源泉。
就像盘古开天辟地后,世界充满了各种神奇的力量,这些力量可以让石头这样无生命的东西孕育出生命。
第二章:拜师学艺。
石猴在花果山生活得很快乐,但他渐渐意识到自己总有一天会死去。
于是,他决定外出拜师学艺,寻求长生不老之法。
他漂洋过海,历经无数艰辛,终于来到了西牛贺洲的灵台方寸山。
在这里,他拜菩提祖师为师。
祖师给他取名为孙悟空。
孙悟空在菩提祖师那里,开始学习各种本领。
他非常聪明,一学就会。
他先学了洒扫应对、进退周旋之节,后来又学了长生之妙道。
但是,他因为在师兄弟面前卖弄本领,被菩提祖师赶下了山。
他之所以要学习长生不老之法,是因为他对生命的渴望。
在花果山的时候,他看到老猴子的死亡,对死亡产生了恐惧。
而古代人也一直在追求长生不老,像秦始皇就曾派人出海寻找长生不老药。
孙悟空拜师学艺的故事,反映了人们对未知世界的探索精神和对生命延续的追求。
第三章:龙宫寻宝。
孙悟空回到花果山后,因为没有一件称手的兵器而烦恼。
这时,一只老猴建议他到东海龙宫去寻找。
孙悟空来到东海龙宫,向龙王索要兵器。
龙王先拿出一些普通的兵器,但孙悟空都不满意。
龙王无奈之下,带他去看定海神针——如意金箍棒。
这根金箍棒可大可小,孙悟空拿在手里非常称手。
孙悟空拿走金箍棒后,还向龙王索要了一套披挂。
他的这种行为虽然有些霸道,但也显示出他天不怕地不怕的性格。
在神话故事中,龙在中国文化里是强大的象征,但孙悟空却毫不畏惧。
这是因为他本领高强,而且有着独特的勇气。