15.短文两篇《谈读书》
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15短文两篇《谈读书》《不求甚解》页数:46
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九年级语文上册第四单元第15课《短文两篇谈读书不求甚解》教案新人教版
-提问与讨论：针对不懂的问题或新的想法，勇敢提问并参与讨论。
教学方法/手段/资源：
-讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解课文的主要观点和论据。
-实践活动法：设计实践活动，让学生在实践中掌握分析和讨论的能力。
-合作学习法：通过小组讨论等活动，培养学生的团队合作意识和沟通能力。
作用与目的：
-帮助学生深入理解课文的主要观点和论据，掌握分析和讨论的能力。
10.教学反馈表：设计教学反馈表，包括对学生对课堂教学内容、教学方法、教学资源等方面的意见和建议，以便于对教学进行改进和优化。
教学实施过程
1.课前自主探索
教师活动：
-发布预习任务：通过在线平台或班级微信群，发布预习资料（如PPT、视频、文档等），明确预习目标和要求。
-设计预习问题：围绕《谈读书》和《不求甚解》的内容，设计一系列具有启发性和探究性的问题，引导学生自主思考。
-小组讨论：通过小组讨论，教师可以观察学生的合作意识和沟通能力，以及对课文内容的理解和应用能力。
-学生反馈：鼓励学生提出问题、分享自己的理解和观点，了解学生的学习需求和困惑。
2.作业评价：
-认真批改：教师需要认真批改学生的作业，给出具体的评价和反馈，指出作业中的优点和不足。
-点评：在批改作业的过程中，教师可以对学生的作业进行点评，给予肯定和鼓励，并提出改进建议。
其次，我发现学生在分析和讨论问题方面也存在一些问题。他们往往局限于表面的理解，缺乏批判性思维和逻辑推理能力。因此，在今后的教学中，我需要设计更多的讨论和思考活动，鼓励学生提出自己的见解，并引导他们从不同角度审视问题，培养他们的批判性思维和逻辑推理能力。
此外，我发现学生在写作和表达方面也存在一些问题。他们往往无法准确、清晰、有逻辑地表达自己的观点，缺乏运用修辞手法的能力。因此，在今后的教学中，我需要设计更多的写作和表达活动，引导学生运用课文中的观点和论证方法，提高他们的写作和表达能力。
教学方法/手段/资源：
-讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解课文的主要观点和论据。
-实践活动法：设计实践活动，让学生在实践中掌握分析和讨论的能力。
-合作学习法：通过小组讨论等活动，培养学生的团队合作意识和沟通能力。
作用与目的：
-帮助学生深入理解课文的主要观点和论据，掌握分析和讨论的能力。
10.教学反馈表：设计教学反馈表，包括对学生对课堂教学内容、教学方法、教学资源等方面的意见和建议，以便于对教学进行改进和优化。
教学实施过程
1.课前自主探索
教师活动：
-发布预习任务：通过在线平台或班级微信群，发布预习资料（如PPT、视频、文档等），明确预习目标和要求。
-设计预习问题：围绕《谈读书》和《不求甚解》的内容，设计一系列具有启发性和探究性的问题，引导学生自主思考。
-小组讨论：通过小组讨论，教师可以观察学生的合作意识和沟通能力，以及对课文内容的理解和应用能力。
-学生反馈：鼓励学生提出问题、分享自己的理解和观点，了解学生的学习需求和困惑。
2.作业评价：
-认真批改：教师需要认真批改学生的作业，给出具体的评价和反馈，指出作业中的优点和不足。
-点评：在批改作业的过程中，教师可以对学生的作业进行点评，给予肯定和鼓励，并提出改进建议。
其次，我发现学生在分析和讨论问题方面也存在一些问题。他们往往局限于表面的理解，缺乏批判性思维和逻辑推理能力。因此，在今后的教学中，我需要设计更多的讨论和思考活动，鼓励学生提出自己的见解，并引导他们从不同角度审视问题，培养他们的批判性思维和逻辑推理能力。
此外，我发现学生在写作和表达方面也存在一些问题。他们往往无法准确、清晰、有逻辑地表达自己的观点，缺乏运用修辞手法的能力。因此，在今后的教学中，我需要设计更多的写作和表达活动，引导学生运用课文中的观点和论证方法，提高他们的写作和表达能力。
九年级下册语文短文两篇笔记
九年级下册语文短文两篇笔记以下是九年级下册语文短文两篇的笔记，包括重要知识点和关键内容。
一、文章主题《谈读书》和《不求甚解》都是谈论读书的文章，其中《谈读书》是一篇随笔，以议论为主，表达作者对读书的看法和感悟；《不求甚解》是一篇杂文，以记叙为主，通过讲述读书的方法和态度，表达作者对读书的理解和思考。
两篇文章都从不同角度阐述了读书的重要性和方法，鼓励人们多读书、读好书。
二、知识点梳理1. 论证方法：《谈读书》中运用了举例论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法，如用“比喻论证”来阐述“读史使人明智，读诗使人灵秀”的观点；《不求甚解》则主要运用了举例论证和对比论证的方法，通过举例对比来阐述作者的观点。
2. 文章结构：《谈读书》采用了总分总的结构方式，先总述作者对读书的看法，再分别从读书的方法、作用等方面进行论述，最后总结全文；《不求甚解》则按照时间顺序展开，先讲述“不求甚解”的含义，再分别从不同角度阐述其内涵。
3. 语言特点：《谈读书》的语言简洁明了，表达准确；《不求甚解》的语言则生动形象，富有感染力。
三、关键内容提炼1. 读书的作用：《谈读书》中指出，读书可以开拓我们的视野，提高我们的认知能力和思考能力，帮助我们更好地理解世界；《不求甚解》则认为，读书可以陶冶我们的情操，提升我们的文化素养和审美水平。
2. 读书的方法：《谈读书》中提出了多种读书方法，如“略读”、“精读”、“笔记”等；《不求甚解》则强调了“不求甚解”的读书态度和方法，即不要过于追求表面的理解，要深入思考。
3. 读书的态度：《谈读书》中强调了读书的自主性和选择性，要选择适合自己的书籍进行阅读；《不求甚解》则倡导一种轻松愉悦的读书心态，不要把读书当成一种负担。
四、重点段落分析1. 《谈读书》中的“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
”这句话运用排比的修辞手法，阐述了不同学科的书籍对人的性格形成所产生的影响。
短文两篇《谈读书》《不求甚解》
第三部分（9）：提出自己的观点，强调重要的 书要反复阅读。
1.作者列举了哪些事例进行说理？所选的事例有 什么特点？ 2.作者认为怎样才能达到“活”读书，理解“精 神实质”呢？ 3.本文的论证方式有什么特点？
1.作者列举了哪些事例进行说理？所选的事例有什么特点？
（1）列宁批评普列汉诺夫 从态度上说明
•
十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
•
十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德
•
十六、有梦者事竟成。——沃特
•
十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生
•
十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂
一、读一读 狡黯（ xiá） 滞碍（ zhì） 统chóu（ 筹 ） 味同jiáo（ 嚼 ）蜡
诘难（ jié） 阐证（chǎn） zǎo（ 藻 ）饰 咀嚼（ jue ）
二、记一记
（1）细致到烦琐、挑剔的地步。（ 吹毛求疵 ） （2）搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文
字的推求。（ 寻章摘句 ） （3）怡情：（ 使心情愉快 ） （4）孜孜不倦：（ 勤奋努力，不知疲倦 ）
不求 甚解
树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文
驳论
事实论证 引用论证 对比论证
学习《不求甚解》的写法，对下 列成语进行辩证分析，运用求异思维， 口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向
»
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
1.作者列举了哪些事例进行说理？所选的事例有 什么特点？ 2.作者认为怎样才能达到“活”读书，理解“精 神实质”呢？ 3.本文的论证方式有什么特点？
1.作者列举了哪些事例进行说理？所选的事例有什么特点？
（1）列宁批评普列汉诺夫 从态度上说明
•
十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
•
十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德
•
十六、有梦者事竟成。——沃特
•
十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生
•
十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂
一、读一读 狡黯（ xiá） 滞碍（ zhì） 统chóu（ 筹 ） 味同jiáo（ 嚼 ）蜡
诘难（ jié） 阐证（chǎn） zǎo（ 藻 ）饰 咀嚼（ jue ）
二、记一记
（1）细致到烦琐、挑剔的地步。（ 吹毛求疵 ） （2）搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文
字的推求。（ 寻章摘句 ） （3）怡情：（ 使心情愉快 ） （4）孜孜不倦：（ 勤奋努力，不知疲倦 ）
不求 甚解
树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文
驳论
事实论证 引用论证 对比论证
学习《不求甚解》的写法，对下 列成语进行辩证分析，运用求异思维， 口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向
»
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
初中语文人教版九年级上第四单元15短文两篇《不求甚解》(邓拓)《谈读书》(培根)
(1)“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
(2)肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
(3)本文主要讨论了什么问题？用了哪些论证方法？
使用课件展示问题，让学生讨论、质疑
三、语句赏析
进一步研讨——找出文中对你有启发的话，谈谈你对这句话的认识。
四、拓展迁移
学习《不求甚解》的写法，对这几个成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意：
见风使舵；班门弄书设计】
不求甚解
驳论文：举例论证，对比论证
【教学反思】
教师可改变单纯的识记模式，组织学生依据文本信息编写“读书名言荟萃”等，学生在兴趣盎然中赏析语言，在溢美的氛围中积累语言。积累课外书中的名言引导学生跳出文本，也教给了学生阅读的方法。
2.画出写读书目的、方法、作用的句子，并在旁边写出自己的批注。
组织学生讨论
三、美读探究
用“我发现______写得美，美在______”的格式练习写句子。
┃教学小结┃
【板书设计】
读书的
【教学反思】
可以采用抓重点段的教学方法，引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美，学会读书落实这个教学难点和重点。渗透新课标最为核心的“以人为本”的理念，引导学生掌握运用论据论证论点的方法。
2课时
┃教学过程设计┃第一课时
教学过程
批注
一、听读感悟
让学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
1.本文的主要内容是什么？
2.这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
二、整体感知
1.本文的中心话题是读书。围绕这一话题，文章谈了些什么内容？
明确：(1)读书的正确目的；(2)读书的方法；(3)读书的作用。
┃教学过程设计┃第二课时
(2)肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
(3)本文主要讨论了什么问题？用了哪些论证方法？
使用课件展示问题，让学生讨论、质疑
三、语句赏析
进一步研讨——找出文中对你有启发的话，谈谈你对这句话的认识。
四、拓展迁移
学习《不求甚解》的写法，对这几个成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意：
见风使舵；班门弄书设计】
不求甚解
驳论文：举例论证，对比论证
【教学反思】
教师可改变单纯的识记模式，组织学生依据文本信息编写“读书名言荟萃”等，学生在兴趣盎然中赏析语言，在溢美的氛围中积累语言。积累课外书中的名言引导学生跳出文本，也教给了学生阅读的方法。
2.画出写读书目的、方法、作用的句子，并在旁边写出自己的批注。
组织学生讨论
三、美读探究
用“我发现______写得美，美在______”的格式练习写句子。
┃教学小结┃
【板书设计】
读书的
【教学反思】
可以采用抓重点段的教学方法，引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美，学会读书落实这个教学难点和重点。渗透新课标最为核心的“以人为本”的理念，引导学生掌握运用论据论证论点的方法。
2课时
┃教学过程设计┃第一课时
教学过程
批注
一、听读感悟
让学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
1.本文的主要内容是什么？
2.这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
二、整体感知
1.本文的中心话题是读书。围绕这一话题，文章谈了些什么内容？
明确：(1)读书的正确目的；(2)读书的方法；(3)读书的作用。
┃教学过程设计┃第二课时
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇一许多东西都是今天拥有明天失去，唯有从好书中引发的考虑，可以永久的盘踞在你的脑海里。
这些考虑，有可能引起争辩，有的又使人感到妥帖，有的可能引起思潮，有的又可能平静如镜。
将嬉笑怒骂尽收眼底，实在是人生的一大享受。
读一本好书，就如同品味醇香可口的清泉，泉水流经的地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱。
这样美丽的景象，无疑可以洗涤自己的灵魂。
假设不慎读到一本坏书，就好似进入一条被污染的河流，流过之处，花不能生草不能长，无一丝活力，只有一片死寂，这只能毒害灵魂。
读书如流水，川流不息，潜移默化，润心有声。
水能载舟，亦能覆舟。
开卷有益，择善而读。
对一本好书，就是一次心灵的远行。
到那有着美丽风景的思想的远方，去共赴一场精神的盛宴；读一本好书如饮醍醐，心灵互相感应，渐渐不再急躁和慌乱。
一本好书像一位智慧长者，让你不至于在这个日趋喧嚣功利的物质年代迷失方向，迷失本性。
它闪烁的光芒无法概括，就如同阳光不能被概括。
正如一位作家所说：“书是一个多情的种子，假设说你一不小心沾惹上了‘她’，这一辈子就休想摆脱‘她’的纠缠。
”书是最好的朋友——在彷徨中它是参谋，在消沉时，它是慰藉。
书是时代的见证，是旅人返乡的航船和骏骑。
书是繁忙者最好的娱乐，是解除疲惫的安神丸，书是心灵最好的说教，也是大自然永久的花园和苗圃。
谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇二生活里没有书箱，就好似大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好似鸟儿没有翅膀。
——题记小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；如今我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸讨论。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：读书有三到：即眼到、口到、心到。
“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。
“口到”，就是指要大声读出来。
古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。
“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精华。
初中语文人教版九年级上第四单元15短文两篇《不求甚解》(邓拓)《谈读书》(培根)(8)
第15课短文两篇教学设计【教学目标】一、知识目标１、积累一些文言实词、虚词。
２、了解两篇短文的作者及写作背景。
知人论世，便于理解作者丰富微妙的思想感情。
３、了解两篇短文的思想内容。
４、背诵并默写两篇短文。
二、能力目标１、重视诵读，在读的过程中把握文意，逐步提高学生的自学能力。
２、理解文章的意境和作者的思想感情，培养学生感知写景类文章中作者思想感情的能力。
３、品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
三、德育目标１、学习《答谢中书书》，感受作品中大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情。
２、学习《记承天寺夜游》，感受作者热爱生活、追求美好事物的执着情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。
【教学重点】引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。
【教学难点】１、《答谢中书书》画面布局的巧妙。
２、《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。
【教学方法】１、诵读教学法。
陶弘景《答谢中书书》描绘了优美的山川景色，语言精美，描写生动；苏轼的《记承天寺夜游》描绘了一幅庭院月夜小景，语言朴素自然，富有诗情画意。
教师应指导学生朗读，读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受。
教学中宜以朗读和背诵带动其他教学环节。
２、比较法。
两篇短文作者不同、题材不同、语言风格也不同。
在教学中可引导学生注意比较两篇文章，欣赏两篇写景短文的画面，品味不同的语言风格，体会不同的思想感情。
【课时安排】２课时。
【教学过程】第一课时教学要点：师生共同赏读《答谢中书书》。
指导朗读，力求美读课文；在反复诵读中，整体感知文意；激发学生想像，再现画面，引导学生感受文章的诗情画意；背诵课文；深入研读课文，体会作者的思想感情。
教学步骤：一、导语设计。
同学们，你们觉得我们周围的一切美吗？也许你忙碌于繁重的学业中，无暇欣赏，但当你抬头远望的一刹那，你会感到窗外的一切是那样的美好。
《短文两篇》(谈读书不求甚解)原文
《短文两篇》（谈读书,不求甚解）原文谈读书作者：培根读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。
虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践;因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化;换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。
有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要;但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨;故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性;不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
不求甚解作者：马南一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。
15短文两篇(谈读书)
理解语段意思：
一、其怡情也，最见于独处幽居
之时；其傅彩也，最见于高谈阔论 之中；其长才也，最见于处事判事 之际。
一个人独处幽居时，最能见出读书陶 冶性情的好处；（与朋友）高谈阔论时，平 时的读书修养最能（给人的风度、气质）增 添光彩；处理或者判断（繁难复杂）的事务 时，读书可以增长才干。
二、人之才智但有滞碍，无不可
足以怡情
读 书 目 的
正面阐述 足以傅彩 其好处： 足以长才
费时过多—易惰
反面指出 藻饰过多—则矫 其偏向： 凭条断事—学究
正 反 对 比
第二层（从“读书时不可存心 诘难作者”到“始能无知而显有 知”），阐述读书的方法。 指出读书要仔细思考，反对故意 挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。 主张对不同的书采用不同的读法，或 选读，或浏览，或通读，或精读，有 的书可只读摘要。在分析读书、讨论 和作文的不同作用后，提倡读书和讨 论、作文、做笔记结合起来。
1.积累“狡黠”“不求甚解”等词
语。 2.把握两篇短文的观点和证明观 点的方法。 3.联系自己的读书体验学习这两 篇短文，把两篇短文中的精华化为自 己的东西。摘录并学会运用课文中名 言警句。
有人说，现在已经进入“读图 时代”，各种各样的图铺天盖地一 般呈现在人 们眼前，读图已经成 为时尙。有人认为，读图是造成全 民族阅读水平低下的重要因素。因 此要回归读书，尤其是中学生要多 读书，读好书。那么我们为什么读 书，怎样读书，今天我们一起来聆 听几百年以前的先哲的高论。
反驳对方的论点
1、反驳对方的论点，从论 据和论证方法上找问题。 2、反驳对方的论点，要注 重分析，把理讲透，使人 信服，不能扣大帽子。
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定 都能读懂，就承认“不求甚 解”。 二是说明读书的方法，不要固 执一点，咬文嚼字，而要前后 贯通，了解大意。
15 短文两篇(谈读书)
问题探究 1.读书要有哪些好处呢？
怡情、傅彩和长才。
问题探究
2.读书与经验的关系是什么？
经验补读书之不足，经验范书 中所示，互相补充。
问题探究
3.什么人才可读书用书？用书 之”
问题探究
4. 理解“盖天生才干犹如自然花 草，读书然后知如何修剪移接” 的含义。说说比喻说理的好处。
作 者 简 介
培根（ 1561— 1626），英国哲学家、 作家。 1626 年冬由于在野外试验雪的防 腐作用而受寒致死。其主要建树在哲学 方面。马克思称他为“英国唯物主义和 整个现代实验科学的真正始祖”。《随 笔》是其文学方面主要著作，开创英国 随笔这特有体裁。
整体感知
请按“读书的目的、方法及作用这三 个层意给文章划分层次。 第一层：从开头到“全凭观察得之”。 （ 1 ）先正面说读书有三种不同目的： 怡情、傅彩和长才。 （ 2 ）后反面指出读书的三种偏向：惰、 矫和学究， 第二层：从“读书时不可存心诘难作者” 到“味同爵蜡矣”。 第三层：从“读书使人充实”到结尾。
第一层：阐述读书 的正确目的 反面指出读书的三种偏向： 惰、矫和学究
谈 读 书
第二层：阐述读书的方法：仔细推敲细思、不 同的书，有不同的读法、“三结合”。
第三层：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神 上的缺陷。
14
问题探究
6.作者介绍了哪些读书的方 法？谈一谈你的看法。
①读书要仔细推敲细思，反对故 意挑刺，迷信书本和仅限于文字 推求。②对不同的书，要有不同 的读法。③提倡把读书和讨论、 作文、做笔记结合起来。
问题探究
7. 读书会有哪些功效呢？试 举例说明。
读书能塑造人的性格和弥补精 神上的缺陷。
展示交流
有人说，现在已经进入 “读图时代”，各种各样的 图铺天盖般呈现在人们眼前， 读图已经成为时尚。有人认 为，读图是造成全民族阅读 水平低下的重要因素。因此 要回归读书，尤其是中学生 要多读书，读好书。那么我 们为什么读书，怎样读书呢？ 今天我们一起来聆听几百年 以前的先哲的高论。
九年级下册《谈读书》原文
九年级下册《谈读书》原文
一、原文
①敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细。
②余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
③盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
二、译文
一
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲
倦。
二
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
三
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。
有志、有识、有恒，三者缺一不可。
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鲁迅说：书在手头，不 管它是什么，总拿来翻 一下，或看序目，或读 几叶内容，不费力，不 劳神，往往在看非看不 可的书籍觉得疲劳后， 拿来消遣。
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟 公威等一道游学读书，“三人务 于精熟，而亮独观其大略”。
每 有 会 意 便 欣 然 忘 食
好 读 书 不 求 甚 解
这几句话从反面 指出读书中的三种 偏向，并论述读书 和经验的关系：相 互补充、相辅相成。
3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数 则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全 读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦 可请人代读，取其所作摘要，但只限题 材较次或价值不高者，否则书经提炼犹 如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
o） 好读书（hà
好 o 味同嚼蜡（ jiá ） 读好书（hǎo）
怡情：使心情愉快。 文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。 诘难：诘问，为难。 寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断语词。 指读书局限于文字的推求。 味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。 不通畅。 滞碍： 吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。 要诀：重要的诀窍。
读书的正确目的
谈 读 书
对比论证
读书的方法 读书的作用 树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文
立论
比喻论证
归纳论证
事实论证
不 求 甚 解
驳论
引用论证
对比论证
——【德】马克思 ▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德
名人论读书
好（hǎo）读书时，不好(hà o)读书， 好(hà o)读书时，不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。
培根 （Francis Bacon，1561-1626) 英国著名的唯物主 义哲学家、现代实 验科学的始祖，作 家。著有《随笔》， 《新工具》等。 名言：知识就是力量
这几句话主张对 不同的书采用不同 的读法，或选读， 或浏览，或通读， 或精读，有的书可 只读摘要。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数 学使人周密科学使人深刻伦理学使人 庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有 所学，皆成性格。
这几句话说明 各种学科的书籍， 阅读后都有塑造 性格的作用。
其怡情也，最见于独处幽居之时； 其傅彩也，最见于高谈阔论之中； 其长才也，最见于处事判事之际。
揣摩文中的这几段文字，说说它们的观 点是什么，又是怎样阐述这些观点的。 1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特 药可医”。 3、从“读书补天然之不足”到“读书然 后知如何修剪移接”。 4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡
1、观点：读书能够塑造人的性格。 用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用， 作用：使人信服。 最后加以归纳。 2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。 用比喻证明观点。 3、观点：读书与经验的作用及关系。 用比喻证明观点。 4、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细
《随笔》共58篇是 英国文学中首创。
《随笔》是培根在 文学方面的主要著作， 初版于1597年，只包 含10篇极短的摘记式 文章；经过两次增补 扩充，才收入短文58 篇，然而它在英国文 学史上却有重要地位。
给下列生字注音：
u） 藻（ zǎo）饰 怡（ yí ）情 统筹（chó 狡黠（ xiá ） 诘（ jié ）难 要诀（ jué） 蒸馏（ liú ） 劝诫（ jiè ） 滞（ zhì ）碍 吹毛求疵（ cī ） 豁（ huò）然贯通 咀嚼（ jué） 嚼
一个人独处幽居时，最能见出读书陶 冶性情的好处；（与朋友）高谈阔论时，平 时的读书修养最能（给人的风度、气质）增 添光彩；处理或者判断（繁难复杂）的事务 时，读书可以增长才干。
人之才智但有滞碍，无不可读适 当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可 借相宜之运动除之。 人的才智如有滞碍之处，都可以借 助阅读适当的书、学习适当的知识使它 顺畅，这就如同身体有病，都可以借助 相宜的运动消除。
读 书 方 法
比 喻 论 证
读史—读诗—数学—科学
读 书 作 用
—伦理学—逻辑修辞之学
举例论证
皆成性格
各种运动 各种不善及其应对
弥补缺陷
比喻论证
本文的结构思路
读书目的
正面阐述其好处
正反对比 比喻论证 举例论证
反面指出其偏向
主张
读书方法
提倡
皆成性格 读书作用 弥补缺陷比论证句段品味1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长 才。其怡情也，最见于独处幽居之时； 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其 长才也，最见于处世判事之际。练达 之士虽能分别处理细事或一一判别枝 节，然纵观统筹，全局策划，则非好 学深思者莫属。
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
讨论：
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一 字一句，不因某一局部而放弃 了整体。所以“不求甚解”不 是马马虎虎，很不认真。因此， 要反对马马虎虎的态度。
讨论：
③本文主要讨论了什么问题，用了什么 样论证方式？
虽然不必提倡不求甚解的态 度，但是，盲目地反对不求甚 解的态度同样没有充分的理由。
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定 都能读懂，就承认“不求甚 解”。 二是说明读书的方法，不要固 执一点，咬文嚼字，而要前后 贯通，了解大意。
讨论：
首先，要养成“好读书”这个习惯。 只有“好读书”，才能谈到“求甚解” 这个问题。其次，读书的要诀全在于 “会意”，而“会意”十分不易。所 以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。 因为“会意”不易，所以陶渊明只好 说“不求甚解”。
培根
谈读书
——培根
腹有诗书 气自华
开卷有益——【宋】赵光义
言情、武侠小说和漫画不是 不能看，但如果只喜欢看这 类书，那品位就太低啦！
有些男生沉溺于电 脑书，也不好……
读万卷书 行万里路
名人论读书
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的 营养品。 ——【英】莎士比亚
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟 明智之士用读书，然书并不以用处告人， 用书之智不在书中，而在书外，全凭观 察得之。
狡猾的人看不起读书，无知的人羡慕读书， 只有明察事理的人能够读书用书。然而书并不 把它的用处明摆出来，用书的智慧不在书中， 而在书外，这全凭平时对生活的观察才能得出 来。
学习论证方法，体味其表达效果。
不求甚解
马南邨
邓拓，原名邓子健， 笔名马南邨，福建闽侯今 福州人。当代杰出的新闻 工作者、作家。1961年， 邓拓应《北京晚报》的要 求，以马南邨为笔名。开 设了《燕山夜话》专栏。 著有《中国救荒史》 《燕 山夜话》等。
大批革命的新闻工作者在 异常艰苦的环境中进行了大量 的工作。晋察冀日报社的邓拓 同志，就是最杰出的一个。
这几句话从正 面说，读书有三 种不同的目的： 怡情、傅彩和长 才。重点阐述读 书的好处。
句段品味
2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛 则矫，全凭条文断事乃学究故态。读 书补天然之不足，经验又补读书之不 足，盖天生才干犹如自然花草，读书 然后知如何修剪移接；而书中所示， 如不以经验范之，则又大而无当。
驳论的论证方式
驳论与立论 ※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和 驳论两种。 ※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自 己的见解或主张。 ※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳 片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
“不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生 传》：“好读书 ，不求 甚解”。原意是读书只 领会要旨，不过于在字 句上花工夫，属褒义。 今多谓学习或工作的态 度不认真，不求深入理 解，浅尝辄止，含贬义。
思考：
本文的主要内容是什么？
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含 义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进 行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全 在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅 读”的观点。
——聂荣臻
《燕山夜话》是邓拓 的著名杂文集。它敢于 正视现实，大胆评论时 政，道人所不敢道，言 人所不敢言。融思想性、 知识性、趣味性于一炉， 古今中外，旁征博引， 语言亲切，富有文彩。
关于札记
本文选自马南邨《燕山 夜话》，属于札记。这 类文章短小、内容集中 一事一议，由于多从生 活实际中的感受选定题 目，所以往往切中人们 的思想状况。又由于作 者知识丰富，旁征博引， 所以文章往往引人入胜， 特别是对青少年很有教 益。
▲书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我 的智慧和心灵， 一面帮着我在一片烂泥塘里 站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在 这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
——【苏】高尔基
名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你 戕害。 ——【英】菲尔丁 ▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越 是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何 问题不求甚解都是不好的。 第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手， 全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解” 的两层含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的 读书态度，并举例加以说明。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出 读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的 书要反复阅读。
作者的文题为《谈读书》，那 么作者是从哪几个方面来谈的呢？ 读书目的 读书方法 读书作用
足以怡情
读 书 目 的
正面阐述 足以傅彩 其好处： 足以长才
费时过多—易惰
反面指出 藻饰过多—则矫 其偏向： 凭条断事—学究
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟 公威等一道游学读书，“三人务 于精熟，而亮独观其大略”。
每 有 会 意 便 欣 然 忘 食
好 读 书 不 求 甚 解
这几句话从反面 指出读书中的三种 偏向，并论述读书 和经验的关系：相 互补充、相辅相成。
3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数 则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全 读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦 可请人代读，取其所作摘要，但只限题 材较次或价值不高者，否则书经提炼犹 如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
o） 好读书（hà
好 o 味同嚼蜡（ jiá ） 读好书（hǎo）
怡情：使心情愉快。 文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。 诘难：诘问，为难。 寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断语词。 指读书局限于文字的推求。 味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。 不通畅。 滞碍： 吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。 要诀：重要的诀窍。
读书的正确目的
谈 读 书
对比论证
读书的方法 读书的作用 树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文
立论
比喻论证
归纳论证
事实论证
不 求 甚 解
驳论
引用论证
对比论证
——【德】马克思 ▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德
名人论读书
好（hǎo）读书时，不好(hà o)读书， 好(hà o)读书时，不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。
培根 （Francis Bacon，1561-1626) 英国著名的唯物主 义哲学家、现代实 验科学的始祖，作 家。著有《随笔》， 《新工具》等。 名言：知识就是力量
这几句话主张对 不同的书采用不同 的读法，或选读， 或浏览，或通读， 或精读，有的书可 只读摘要。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数 学使人周密科学使人深刻伦理学使人 庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有 所学，皆成性格。
这几句话说明 各种学科的书籍， 阅读后都有塑造 性格的作用。
其怡情也，最见于独处幽居之时； 其傅彩也，最见于高谈阔论之中； 其长才也，最见于处事判事之际。
揣摩文中的这几段文字，说说它们的观 点是什么，又是怎样阐述这些观点的。 1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特 药可医”。 3、从“读书补天然之不足”到“读书然 后知如何修剪移接”。 4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡
1、观点：读书能够塑造人的性格。 用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用， 作用：使人信服。 最后加以归纳。 2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。 用比喻证明观点。 3、观点：读书与经验的作用及关系。 用比喻证明观点。 4、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细
《随笔》共58篇是 英国文学中首创。
《随笔》是培根在 文学方面的主要著作， 初版于1597年，只包 含10篇极短的摘记式 文章；经过两次增补 扩充，才收入短文58 篇，然而它在英国文 学史上却有重要地位。
给下列生字注音：
u） 藻（ zǎo）饰 怡（ yí ）情 统筹（chó 狡黠（ xiá ） 诘（ jié ）难 要诀（ jué） 蒸馏（ liú ） 劝诫（ jiè ） 滞（ zhì ）碍 吹毛求疵（ cī ） 豁（ huò）然贯通 咀嚼（ jué） 嚼
一个人独处幽居时，最能见出读书陶 冶性情的好处；（与朋友）高谈阔论时，平 时的读书修养最能（给人的风度、气质）增 添光彩；处理或者判断（繁难复杂）的事务 时，读书可以增长才干。
人之才智但有滞碍，无不可读适 当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可 借相宜之运动除之。 人的才智如有滞碍之处，都可以借 助阅读适当的书、学习适当的知识使它 顺畅，这就如同身体有病，都可以借助 相宜的运动消除。
读 书 方 法
比 喻 论 证
读史—读诗—数学—科学
读 书 作 用
—伦理学—逻辑修辞之学
举例论证
皆成性格
各种运动 各种不善及其应对
弥补缺陷
比喻论证
本文的结构思路
读书目的
正面阐述其好处
正反对比 比喻论证 举例论证
反面指出其偏向
主张
读书方法
提倡
皆成性格 读书作用 弥补缺陷比论证句段品味1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长 才。其怡情也，最见于独处幽居之时； 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其 长才也，最见于处世判事之际。练达 之士虽能分别处理细事或一一判别枝 节，然纵观统筹，全局策划，则非好 学深思者莫属。
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
讨论：
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一 字一句，不因某一局部而放弃 了整体。所以“不求甚解”不 是马马虎虎，很不认真。因此， 要反对马马虎虎的态度。
讨论：
③本文主要讨论了什么问题，用了什么 样论证方式？
虽然不必提倡不求甚解的态 度，但是，盲目地反对不求甚 解的态度同样没有充分的理由。
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定 都能读懂，就承认“不求甚 解”。 二是说明读书的方法，不要固 执一点，咬文嚼字，而要前后 贯通，了解大意。
讨论：
首先，要养成“好读书”这个习惯。 只有“好读书”，才能谈到“求甚解” 这个问题。其次，读书的要诀全在于 “会意”，而“会意”十分不易。所 以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。 因为“会意”不易，所以陶渊明只好 说“不求甚解”。
培根
谈读书
——培根
腹有诗书 气自华
开卷有益——【宋】赵光义
言情、武侠小说和漫画不是 不能看，但如果只喜欢看这 类书，那品位就太低啦！
有些男生沉溺于电 脑书，也不好……
读万卷书 行万里路
名人论读书
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的 营养品。 ——【英】莎士比亚
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟 明智之士用读书，然书并不以用处告人， 用书之智不在书中，而在书外，全凭观 察得之。
狡猾的人看不起读书，无知的人羡慕读书， 只有明察事理的人能够读书用书。然而书并不 把它的用处明摆出来，用书的智慧不在书中， 而在书外，这全凭平时对生活的观察才能得出 来。
学习论证方法，体味其表达效果。
不求甚解
马南邨
邓拓，原名邓子健， 笔名马南邨，福建闽侯今 福州人。当代杰出的新闻 工作者、作家。1961年， 邓拓应《北京晚报》的要 求，以马南邨为笔名。开 设了《燕山夜话》专栏。 著有《中国救荒史》 《燕 山夜话》等。
大批革命的新闻工作者在 异常艰苦的环境中进行了大量 的工作。晋察冀日报社的邓拓 同志，就是最杰出的一个。
这几句话从正 面说，读书有三 种不同的目的： 怡情、傅彩和长 才。重点阐述读 书的好处。
句段品味
2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛 则矫，全凭条文断事乃学究故态。读 书补天然之不足，经验又补读书之不 足，盖天生才干犹如自然花草，读书 然后知如何修剪移接；而书中所示， 如不以经验范之，则又大而无当。
驳论的论证方式
驳论与立论 ※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和 驳论两种。 ※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自 己的见解或主张。 ※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳 片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
“不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生 传》：“好读书 ，不求 甚解”。原意是读书只 领会要旨，不过于在字 句上花工夫，属褒义。 今多谓学习或工作的态 度不认真，不求深入理 解，浅尝辄止，含贬义。
思考：
本文的主要内容是什么？
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含 义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进 行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全 在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅 读”的观点。
——聂荣臻
《燕山夜话》是邓拓 的著名杂文集。它敢于 正视现实，大胆评论时 政，道人所不敢道，言 人所不敢言。融思想性、 知识性、趣味性于一炉， 古今中外，旁征博引， 语言亲切，富有文彩。
关于札记
本文选自马南邨《燕山 夜话》，属于札记。这 类文章短小、内容集中 一事一议，由于多从生 活实际中的感受选定题 目，所以往往切中人们 的思想状况。又由于作 者知识丰富，旁征博引， 所以文章往往引人入胜， 特别是对青少年很有教 益。
▲书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我 的智慧和心灵， 一面帮着我在一片烂泥塘里 站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在 这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
——【苏】高尔基
名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你 戕害。 ——【英】菲尔丁 ▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越 是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何 问题不求甚解都是不好的。 第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手， 全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解” 的两层含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的 读书态度，并举例加以说明。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出 读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的 书要反复阅读。
作者的文题为《谈读书》，那 么作者是从哪几个方面来谈的呢？ 读书目的 读书方法 读书作用
足以怡情
读 书 目 的
正面阐述 足以傅彩 其好处： 足以长才
费时过多—易惰
反面指出 藻饰过多—则矫 其偏向： 凭条断事—学究