15短文两篇《谈读书》《不求甚解》

短文两篇（不求甚解|谈读书）原文阅读
 不求甚解
 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什幺求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

因为不读书就不了解什幺知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。

一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典着作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要诀，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的。

15 短文两篇《谈读书》《不求甚解》教师用书课文研讨一、整体把握1．《谈读书》这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。

大体上可以分为三个层次。

第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。

先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。

重点阐述读书的好处。

而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。

最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。

指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。

主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。

在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

2．《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。

”在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。

陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

第三段，全面分析陶渊明的读书态度。

首先，要养成“好读书”这个习惯。

只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。

其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。

所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。

第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。

二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。

短文两篇《谈读书》《不求甚解》教学设计教材分析：《谈读书》紧紧扣住“读书”这个话题，分别从读书的目的、方法和作用三个方面展开论述；《不求甚解》则是从批驳别人的观点开始，接着介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后论证读书的要诀在于虚心和会意，最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。

学情分析：关于读书问题，古今中外有很多人议论过，但常谈常新。

《短文两篇》都是谈读书，但见解独到。

读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下，读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。

教学目标：一、知识与能力1. 理解、积累“不求甚解、狂妄自大、咬文嚼字、豁然开朗、开卷有益”等词语。

2. 积累记诵文中的经典语句、格言。

3. 学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等。

4. 理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。

二、过程与方法1. 理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。

2. 以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。

三、情感与价值观认识读书的益处；养成良好的读书习惯，学习辩证地看问题。

教学时数：二课时教学过程：第一课时教学要点：识记积累字词文常知识。

感知《谈读书》的内容；认识读书的益处；养成良好的读书习惯；学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等；一、激趣导入：有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。

有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。

因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。

那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。

二、走近作者：培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。

剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。

1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家着述。

第15课短文两篇教学设计【教学目标】一、知识目标１、积累一些文言实词、虚词。

２、了解两篇短文的作者及写作背景。

知人论世，便于理解作者丰富微妙的思想感情。

３、了解两篇短文的思想内容。

４、背诵并默写两篇短文。

二、能力目标１、重视诵读，在读的过程中把握文意，逐步提高学生的自学能力。

２、理解文章的意境和作者的思想感情，培养学生感知写景类文章中作者思想感情的能力。

３、品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。

三、德育目标１、学习《答谢中书书》，感受作品中大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情。

２、学习《记承天寺夜游》，感受作者热爱生活、追求美好事物的执着情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。

【教学重点】引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。

【教学难点】１、《答谢中书书》画面布局的巧妙。

２、《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。

【教学方法】１、诵读教学法。

陶弘景《答谢中书书》描绘了优美的山川景色，语言精美，描写生动；苏轼的《记承天寺夜游》描绘了一幅庭院月夜小景，语言朴素自然，富有诗情画意。

教师应指导学生朗读，读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受。

教学中宜以朗读和背诵带动其他教学环节。

２、比较法。

两篇短文作者不同、题材不同、语言风格也不同。

在教学中可引导学生注意比较两篇文章，欣赏两篇写景短文的画面，品味不同的语言风格，体会不同的思想感情。

【课时安排】２课时。

【教学过程】第一课时教学要点：师生共同赏读《答谢中书书》。

指导朗读，力求美读课文；在反复诵读中，整体感知文意；激发学生想像，再现画面，引导学生感受文章的诗情画意；背诵课文；深入研读课文，体会作者的思想感情。

教学步骤：一、导语设计。

同学们，你们觉得我们周围的一切美吗？也许你忙碌于繁重的学业中，无暇欣赏，但当你抬头远望的一刹那，你会感到窗外的一切是那样的美好。

短文两篇（不求甚解|谈读书）原文阅读不求甚解一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。

一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要诀，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。

二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。

我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。

《短文两篇》（谈读书,不求甚解）原文谈读书作者：培根读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。

怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。

虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。

读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践;因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。

讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。

有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化;换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。

有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要;但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。

读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨;故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。

读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性;不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。

不求甚解作者：马南一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

短文两篇教学目标：知识与能力目标：识记字词，了解文常知识。

学习文中运用比喻、排比等辞辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等。

理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。

培养学生搜集资料、处理信息的能力。

过程与方法目标：以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。

培养学生创造性思维，张扬个性。

情感与价值观目标：认识读书的益处；养成良好的读书习惯；教学重点：理解文中读书观点，激发学生读书兴趣；举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。

教学难点：“不求甚解”的含义解读。

比较阅读。

“驳论”的理解。

教学方法：质疑探究体验，比较阅读。

课型：新授课课时安排：2课时教学过程：第一课时课时重点：读《谈读书》。

一、导入：师：“行万里路，读万卷书。

”十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们在一天天长大。

现在，请你坦诚地告诉大家：你喜欢读书吗？你读过哪些书？曾经获得过一些什么样的感悟？生：我比较喜欢读书。

小时候，爸爸就给我买很多书，其中最多的是童话和寓言。

读了这些书以后，我学会了想像。

师：书给了你想像的翅膀！生：我读过《钢铁是怎样炼成的》，我学会了坚强。

师：书是你生活的导师。

生：我的学习成绩不好，但我也读过一些书。

特别是心情不好的时候我最喜欢读书，那时候，书就是我的朋友。

师：成绩只能说明过去。

热爱读书的孩子就是优秀的。

知识能改变一切。

生：我读过《西游记》，很有趣。

读的时候我会跟他们一起着急，一起高兴。

师：太好了，你是在用“心”读书。

师：读书究竟有些什么好处？书到底应该怎么去读呢？我们一起来看看名家怎么说。

（板书：谈读书培根）二、请同学们轻声自读课文，圈点勾画，思考问题。

小黑板显示：（1）本文让你对读书有了哪些新的认识？结合课文，用自己的话谈一谈。

（2）你在阅读中有什么疑难问题吗？大胆地说出来.（学生自主阅读，圈点勾画）师：下面我们围绕这两个问题一起交流一下初读的感受。

15.《短文两篇》一、新课标对《短文两篇》的要求从“知识和能力”这个维度说，这个单元课文主要是培养学生阅读议论文的能力。

本单元的四篇课文都是阐述求知与读书的议论性文章。

第四单元说明里要求：阅读这些随笔、杂文，要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断。

语文课程标准说：“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。

”编者的意图是，通过这个单元的学习，力求让学生能达到课程标准的这个要求。

一般来说，引导学生区分观点与事实、数据、图表，发现它们之间的联系，并作出判断，大概不太困难。

困难在于，区分观点与道理，发现它们之间的联系，并作出判断，因为作为论据的道理有时不易分辨出来。

即使分辨出来了，再判断道理与观点之间联系也有一定难度，教师在这方面要另作指导。

“过程和方法”这个维度，主要是激发学生阅读议论文的兴趣，把握阅读议论文的方法，养成阅读议论文的习惯。

二、本节教材内容分析、解读《谈读书》是培根的一篇著名的随笔，围绕读书，论述了知识的价值、求知的目的、读书的态度、方法等内容，论述的范围相当广泛。

《不求甚解》是邓拓先生的一篇杂文，文章采用驳论，对否定"不求甚解"的观点作了否定，阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。

教学两篇短文，要从内容、写法两方面进行突破。

内容上，要引导学生理解两文的读书观，进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识，背诵两文中的名言警句，加强语言积累。

激发学生热爱读书，充分享受和汲取人类文化成果，做一个精神富有的人。

写法上，应引导学生理清两文的论证思路，分析理解两文的论证方式及方法，体会其表达效果，并对作者的观点进行自我评价和主观阐发。

教学本文，宜采用"批注式阅读法"和"比较阅读法"。

批注式阅读法注重学思结合，注重自我评价；比较阅读法注重求同存异，注重比较辨析。

15短文两篇(《谈读书》《不求甚解》)（一）《谈读书》学习目标：1、说出读书的益处；养成良好的读书习惯；2、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法；积累背诵文中出现的精辟的句子。

3、以自主探究的学习方法为主，充分发挥主动意识和探究精神。

学习重难点：1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法；积累背诵文中出现的精辟的句子。

2、以自主探究的学习方法为主，充分发挥主动意识和探究精神。

评价设计：1、通过朗读、讨论、交流完成目标1。

2、通过背诵、讨论、分析、交流完成目标2。

3、通过激发兴趣完成目标3。

学习过程：一、导入新课。

“行万里路，读万卷书”。

十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。

请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？（1）名言警句：腹有诗书气自华。

读万卷书，行万里路。

好读书时不好读书，好读书时不好读书。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

书到用时方恨少。

读书破万卷，下笔如有神。

（2）名人论读书：1周恩来：为中华之崛起而读书！2李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。

3朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。

4孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。

5书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。

【英】莎士比亚6不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。

【英】菲尔丁7任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

【德】马克思8读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

【德】歌德9旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

【宋】苏轼（3）名人读书的趣事：孔子韦编三绝的故事、孙敬头悬梁、苏秦锥刺股，车胤囊莹、孙康映雪、匡衡凿壁偷光的刻苦读书。

苏舜钦以书下酒、毛泽东与书同床共枕、闻一多醉书忘婚等。

二、简介作者培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。

剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。